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  1.  12
    L'introduction à la philosophie Vt testatur Aristotiles (vers 1265-1270).Claude Lafleur - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (1):81-107.
  2.  19
    Triple signification des noms universels, intellection et abstraction dans la Logica « Ingredientibus » : Super Porphyrium d’Abélard.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2012 - Laval Théologique et Philosophique 68 (1):91-128.
    Résumé Étude préliminaire à la nouvelle édition critique et à la traduction inédite offertes, dans ce numéro thématique, du début de la Logica « Ingredientibus » : Super Porphyrium d’Abélard, cet article opère d’abord un survol d’ensemble du texte, avec insistance sur l’exposé relatif aux universaux, et approfondit ensuite trois points de doctrine difficiles, sur lesquels l’historiographie récente a parfois hésité ou buté : la troisième signification des noms universels ; la conception prisciano-platonicienne de la pensée divine ; l’univocité de (...)
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  3. L'enseignement philosophique au XIIe siècle: L'enseignement philosophique à la Faculté des Arts de l'Université de Paris en la première moitié du XIIIe siècle dans le miroir des textes didascaliques.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2004 - Laval Théologique et Philosophique 60 (3):409-448.
     
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  4. Les philosophies morale et naturelle du Pseudo-Robert Grosseteste: étude, édition critique et traduction des Communia de Salamanque (Ms. Salamanca, BU 1986, fol. 99ra-102vb). [REVIEW]Claude Lafleur (ed.) - 2018 - Québec: Les Presses de l'Université Laval.
    Dans les Communia salmantins -- la plus vaste compilation didactique latine médiévale connue à ce jour et que l'on peut nommer ainsi, d'après la localisation du manuscrit depuis le XVe siècle, même si ces Points communs tirent vraisemblablement leur origine de la Faculté des arts de l'Université de Paris --, ces sections sur les philosophies morale et naturelle sont encadrées par celles, en cours d'édition et de traduction, sur la logique (Nova Logica, Vetus Logica) et sur la grammaire (de Priscien, (...)
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  5. La "vieille logique" des Communia version parisienne du pseudo-Robert Grosseteste (= Pierre de Limoges, Pierre d'Auvergne?): présentation, édition critique et traduction des Communia logice ms. Paris, BnF, lat. 16617, fol. 171ra-183rb (et ms. Salamanca, BU 1986, fol. 91rb-99ra). [REVIEW]Claude Lafleur & Joanne Carrier (eds.) - 2019 - Paris: Vrin.
     
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  6. Présentation.Claude Lafleur - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):143-147.
  7. Porphyre et les universaux dans l'horizon de la métaphysique émanatiste du «Compendium examinatoire du manuscrit Ripoll 109».Claude Lafleur & David Piché - 2007 - Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 18:271-313.
    Gli A. esaminano le risposte che l'anonimo magister artium fornisce alle domande iniziali poste da Porfirio nell'Isagoge, relativamente, in special modo, alla questione degli universali. Ne risulta uno studio dottrinale che fa luce sui punti seguenti: l'anonimo pone un universale in rebus, sottoscrivendo la coeva posizione realista; l'universale reale non è affatto confinato in uno spazio-tempo determinato; all'interno del Compendium è posto in luce il concetto di virtus, a cui si lega una peculiarità nel pensare l'universale in re, cioè da (...)
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  8. Philosophie morale et philosophie naturelle : l'émergence universitaire de deux domaines disciplinaires Aristotéliciens.Claude Lafleur - 2018 - In Les philosophies morale et naturelle du Pseudo-Robert Grosseteste: étude, édition critique et traduction des Communia de Salamanque (Ms. Salamanca, BU 1986, fol. 99ra-102vb). Les Presses de l'Université Laval.
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  9. La Condamnation Parisienne de 1277 Nouvelle Édition du Texte Latin : Traduction, Introduction Et Commentaires.David Piché, Claude Lafleur & Etienne Tempier - 1999
  10.  41
    Le discours intérieur. Antiquité, Moyen Âge, époque contemporaine : autour d'un ouvrage récent de Claude Panaccio. [REVIEW]Claude Lafleur - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (2).
  11.  26
    L’original arabe du Grand Commentaire d’Averroès au De anima d’Aristote. Prémices de l’édition. [REVIEW]Valeria Buffon & Claude Lafleur - 2006 - Dialogue 45 (4):767-771.
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  12.  6
    Présentation : du nominalisme d’Ockham à l’histoire de la philosophie selon Claude Panaccio.Claude Lafleur - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):143-147.
  13.  3
    Ockham : mots, concepts et réalités.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):229-272.
    Suivant l’ordre traditionnel à son époque d’un cours sur la « Vieille Logique », ou Ars Vetus, Ockham, après avoir commenté l’Isagoge de Porphyre et les Catégories d’Aristote, en vient à son Expositio in librum Perihermenias Aristotelis, dont on offre ici une traduction française et une édition orthographique de la partie considérée alors comme le Proême, une partie divisée elle-même en trois parties — l’exégèse du Vénérable incepteur insistant très fortement sur le début de la deuxième partie et, de façon (...)
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  14.  31
    Double abstraction et séparation dans les Communia logice (mitan du XIIIe siècle) : complément aux parallèles artiens de la doctrine thomasienne.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2010 - Laval Théologique et Philosophique 66 (1):127-166.
    La première édition, accompagnée d’une traduction française annotée, du témoignage des Communia logice sur l’abstraction, en fait la double abstraction, et la séparation - un thème philosophique dans la mouvance de Métaphysique, E, 1 notoirement présent, on l’a vu, à la même époque chez Thomas d’Aquin - est ici précédée d’une étude d’histoire littéraire et doctrinale de cette compilation exégétique de questions sur la logique contenue dans un manuscrit ayant appartenu à Pierre de Limoges, maître à la Faculté des arts (...)
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  15.  27
    Présentation synoptique du livre de Claude Panaccio : Le discours intérieur. De Platon à Guillaume d'Ockham.Claude Lafleur - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (2):209-211.
  16.  15
    Logique et logos dans la Divisio scientiarum d’Arnoul de Provence : La lettre, le sens et le contexte d’une citation de l’al-Fārābī latin.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (3):415-436.
    Le but de cet article est d’abord d’enrichir l’exposé sur l’apport des magistri artium dans Le Discours intérieur de Claude Panaccio par l’examen approfondi d’une citation de l’al-Fārābī latin clôturant la présentation de la logique dans la Divisio scientiarum du maître ès arts de Paris Arnoul de Provence. Ensuite, cet examen accompli à l’aide des diverses versions ou adaptations latines de l’Énumération des sciences farabienne, il ressort que, malgré une certaine dualité dans sa tradition manuscrite, le passage concerné de la (...)
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  17.  25
    Abélard et les universaux : édition et traduction du début de la Logica « Ingredientibus » : Super Porphyrium.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2012 - Laval Théologique et Philosophique 68 (1):129-210.
    Résumé Appuyée sur une collation systématique — incluant l’orthographe — de l’unique manuscrit subsistant, cette nouvelle édition critique du début de la Logica « Ingredientibus » : Super Porphyrium, accompagnée d’une traduction française inédite et complétée par une abondante annotation, rend ainsi accessible l’exposé le plus détaillé d’Abélard sur les universaux, des pages célèbres où, dans une approche sémantique non exempte de perspectives métaphysiques, on trouve, comme l’étude précédente l’a laissé voir, des développements philosophiques importants relatifs à l’intellection et à (...)
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  18.  4
    Ockham : la nature du concept : édition orthographique et traduction française de Guillelmi de Ockham Questiones in libros Phisicorum Aristotelis, 1-7.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):281-305.
    Les Questiones in libros Phisicorum Aristotelis, putativement discutées en public au Studium franciscain de Londres par Ockham avant son départ d’Angleterre pour Avignon au printemps 1324, s’ouvrent par sept questions sur la nature du concept. Sont ici offertes une traduction française et une édition orthographique, avec un tableau de correspondance intertextuelle, de ce De conceptu, qui, massivement, paraît avoir été « magistralement » compilé à partir de l’excursus de l’Expositio in Prohemium libri Peryermenias Aristotelis, aussi traduit et édité de la (...)
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  19.  33
    Logique et théorie de l'argumentation dans le «Guide de l'étudiant» (c. 1230–1240) du ms. Ripoll 109.Claude Lafleur - 1990 - Dialogue 29 (3):335-.
    Depuis sa découverte par Martin Grabmann en 1927, la collection de questions contenue dans le manuscrit de Barcelone, Archivo de la Corona de Aragón, Ripoll 109 est devenue familière aux historiens de la philosophie et des universités médiévales. Bien qu'on s'accorde à considérer cet écrit comme un document d'exceptionnelle importance à cause des informations qu'il nous fournit sur la nature de l'enseignement dispensé dans les facultés des arts au Moyen Âge, il n'est pourtant connu que par de brefs extraits, plus (...)
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  20.  23
    Questions de style et de méthode. Claude Panaccio et l'histoire d'un thème philosophico-théologique de l'Antiquité à la fin du Moyen Âge.Claude Lafleur - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (2):213-223.
  21.  2
    Ockham : logique et universaux isagogiques.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):197-223.
    En tant qu’introduction générale aux commentaires d’Ockham sur la logique, celle de Porphyre et d’Aristote, l’Expositionis in libros artis logice Prohemium traite la nature de cette discipline, de son sujet, de son utilité, de sa spécificité et de son statut épistémologique. La nouvelle traduction française ici offerte est accompagnée d’une édition annotée qui restitue l’orthographe médiévale du latin d’Ockham. Il en va de même pour la nouvelle traduction du début du premier commentaire logique d’Ockham, l’Expositio in librum Porphirii De predicabilibus, (...)
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  22.  20
    L’enseignement philosophique à la Faculté des arts de l’Université de Paris en la première moitié du XIIIe siècle dans le miroir des textes didascaliques.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2004 - Laval Théologique et Philosophique 60 (3):409-448.
    Résumé Sans négliger les autres documents pertinents dans un tour d’horizon final et comparatif, cette étude s’efforce de dépeindre l’enseignement universitaire de la philosophie tel qu’il se reflète dans le miroir des textes didascaliques artiens de Paris jusqu’au mitan du xiiie siècle, tout en fournissant en annexe un premier répertoire, encore partiel, de ce corpus, avec ses éditions et ses traductions. Malgré son caractère généralement pratique et institutionnel, certains de ses éléments théoriques — comme la mise en relief de la (...)
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  23.  17
    LIBERA, Alain de, La philosophie médiévaleLIBERA, Alain de, La philosophie médiévale.Claude Lafleur - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (2):284-289.
  24.  3
    Ockham : logique et universaux isagogiques : édition orthographique et traduction française de Guillelmi de Ockham Expositionis in libros artis logice Prohemium (Proême de l’Exposé sur les livres de l’art de la logique) et Expositio in Prohemium libri Porphirii De predicabilibus.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):197-223.
    Claude Lafleur et Joanne Carrier En tant qu’introduction générale aux commentaires d’Ockham sur la logique, celle de Porphyre et d’Aristote, l’Expositionis in libros artis logice Prohemium traite la nature de cette discipline, de son sujet, de son utilité, de sa spécificité et de son statut épistémologique. La nouvelle traduction française ici offerte est accompagnée d’une édition annotée qui restitue l’orthographe médiévale du latin d’Ockham. Il en va de même pour la nouvelle traduction du début du premier commentaire logique d’Ockham, l’Expositio (...)
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  25.  3
    Ockham : mots, concepts et réalités : édition orthographique et traduction française de Guillelmi de Ockham Expositio in Prohemium libri Peryermenias Aristotelis.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):229-272.
    Claude Lafleur et Joanne Carrier Suivant l’ordre traditionnel à son époque d’un cours sur la « Vieille Logique », ou Ars Vetus, Ockham, après avoir commenté l’Isagoge de Porphyre et les Catégories d’Aristote, en vient à son Expositio in librum Perihermenias Aristotelis, dont on offre ici une traduction française et une édition orthographique de la partie considérée alors comme le Proême, une partie divisée elle-même en trois parties — l’exégèse du Vénérable incepteur insistant très fortement sur le début de la (...)
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  26.  24
    L’original arabe du Grand Commentaire d’Averroès au De anima d’Aristote. Prémices de l’édition. [REVIEW]Valeria Buffon & Claude Lafleur - 2006 - Dialogue 45 (4):767.
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  27.  17
    Liminaire : Étapes et modes d'un enseignement philosophique au XIIIe siècle : introduire, commenter, examiner.Claude Lafleur - 2004 - Laval Théologique et Philosophique 60 (3):405-407.
  28.  22
    The Cambridge Translations of Medieval Philosophical Texts Volume 1: Logic and the Philosophy of Language Norman Kretzmann et Eleonore Stump, directeurs de la publication Cambridge, Cambridge University Press, 1988, x, 531 p. [REVIEW]Claude Lafleur - 1992 - Dialogue 31 (3):526-.
  29.  8
    Nature pure, similitude substantielle, sujet identique et sujet unique anti-régressifs chez Boèce dans son Second commentaire sur l’Isagoge de Porphyre.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2018 - Philosophiques 45 (1):181-200.
    Major theme in the history of philosophy, the problem of universals has been transmitted to the Latin West mainly through the exegesis that, in his Second commentary on the Isagoge, Boethius gave of the famous Porphyrian questionnaire on the genera and species. Our study focuses on the series of philosophical key concepts, sometimes difficult to define, which, in this seminal commentary, form the redactional framework, often misunderstood, of the Boethian Solution of an Aporia that claims to have demonstrated the impossibility (...)
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  30.  14
    Alexandre d’Aphrodise et l’abstraction selon l’exposé sur les universaux chez Boèce dans son Second commentaire sur l’« Isagoge » de Porphyre.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2012 - Laval Théologique et Philosophique 68 (1):35-89.
    Résumé Cette première traduction française d’une portion significative de l’In « Isagogen » Porphyrii Commentorum Editio secunda, en regard d’un texte latin reponctué en conséquence et accompagné d’annotations critiques, est précédée d’une présentation historico-doctrinale mettant en relief le rôle — à la fois central et problématique — de l’abstraction dans la solution boécienne, ouvertement rattachée à Alexandre d’Aphrodise, du statut des genres et des espèces dans ce texte qui, à travers l’exégèse du célèbre questionnaire porphyrien, a fait connaître le problème (...)
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  31.  12
    Transformations et permanences dans le programme des études à la Faculté des arts de l'Université de Paris au XIIIe siècle : Le témoignage des « introductions à la philosophie » et des « guides de l'étudiant ».Claude Lafleur - 1998 - Laval Théologique et Philosophique 54 (2):387-410.
  32.  13
    Abstraction et séparation : de Thomas d’Aquin aux néo-scolastiques, avec retour à Aristote et aux artiens.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2010 - Laval Théologique et Philosophique 66 (1):105-126.
    Cet article se penche sur la doctrine de l’abstraction chez les néo-scolastiques et ses sources immédiates pour en évaluer la fidélité par rapport à ses sources ultimes , avec insistance - terminologique et conceptuelle - sur la distinction thomasienne entre abstraction et séparation , une distinction aussi présente dans des textes de maîtres ès arts de l’Université de Paris contemporains ou même antérieurs, une distinction capitale - est-il rappelé en conclusion - par laquelle l’Aquinate limite épistémologiquement la portée de la (...)
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  33.  12
    Intuition et abstraction dans les théories de la connaissance anciennes et médiévales (II). [REVIEW]Valeria Buffon, Claude Lafleur & François Lortie - 2012 - Laval Théologique et Philosophique 68 (1).
  34.  12
    Porphyre et les universaux dans les Communia logice du ms. Paris, BnF, lat. 16617.Claude Lafleur, David Piché & Joanne Carrier - 2004 - Laval Théologique et Philosophique 60 (3):477-516.
    RÉSUMÉ Cet article offre la première édition du début des Communia logic e, une substantielle compilation didascalique issue de la Faculté des arts de l’Université de Paris au milieu du xiiie siècle et contenue dans un manuscrit légué par maître Pierre de Limoges à l’ancienne bibliothèque de la Sorbonne. Après une présentation générale et avant des précisions sur la Ratio edendi, l’étude doctrinale qui précède cette édition montre comment l’auteur-compilateur des Communia logic e répond — en le reformulant — au (...)
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  35.  1
    Ockham : la nature du concept.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):281-305.
    Les Questiones in libros Phisicorum Aristotelis, putativement discutées en public au Studium franciscain de Londres par Ockham avant son départ d’Angleterre pour Avignon au printemps 1324, s’ouvrent par sept questions sur la nature du concept. Sont ici offertes une traduction française et une édition orthographique, avec un tableau de correspondance intertextuelle, de ce De conceptu, qui, massivement, paraît avoir été « magistralement » compilé à partir de l’excursus de l’Expositio in Prohemium libri Peryermenias Aristotelis, aussi traduit et édité de la (...)
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  36.  10
    Intuition et abstraction dans les théories de la connaissance anciennes et médiévales (I). [REVIEW]Valeria Buffon, Claude Lafleur & François Lortie - 2010 - Laval Théologique et Philosophique 66 (1).
  37.  7
    Liminaire. L'abstraction: entre intuition et signification, d'après un questionnaire séminal.Valeria Buffon, Claude Lafleur & François Lortie - 2012 - Laval Théologique et Philosophique 68 (1):5-8.
  38.  7
    Liminaire. Regards chronologiques sur un thème de gnoséologie et d'épistémologie à travers l'Antiquité et le Moyen Âge.Valeria Buffon, Claude Lafleur & François Lortie - 2010 - Laval Théologique et Philosophique 66 (1):9-12.
  39.  14
    Dieu, la théologie et la métaphysique au milieu du xiiie siècle.Claude Lafleur - 2005 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 2:261-294.
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  40.  1
    Un défi préalable : l’intelligence des textes.Claude Lafleur - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):149-167.
    Cet article entend illustrer, par le cas des deux principaux textes du Haut Moyen Âge relatifs au problème des universaux — l’In « Isagogen » Porphyrii Commentorum Editio secunda de Boèce et la Logica « Ingredientibus » : Super Porphyrium d’Abélard —, le défi de longue haleine que peut représenter pour un historien de la philosophie médiévale l’atteinte, pourtant essentielle tant pour la recherche que pour l’enseignement, d’une compréhension adéquate d’un pareil corpus. Méthodologiquement, en conclusion, le lien, réciproque et dynamique, (...)
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  41.  28
    La philosophie médiévaleAlain De Libera Collection «Premier Cycle» Paris, Presses Universitaires de France, 1993, xvi, 527 p. [REVIEW]Claude Lafleur - 1996 - Dialogue 35 (3):611-614.
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