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  1. Berkeley's Alciphron: English Text and Essays in Interpretation.Laurent Jaffro, Genevieve Brykman & Claire Schwartz (eds.) - 2010 - Georg Olms Verlag.
     
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  2.  57
    Language and thought.Laurent Jaffro - 2013 - In James Anthony Harris (ed.), The Oxford Handbook of British Philosophy in the Eighteenth Century. Oxford, England: Oxford University Press UK. pp. 128.
    This chapter set outs the variety of eighteenth-century approaches to the relations between language and thought, beginning with post-Lockean debates focused on the status of abstract general ideas, and ending with anti-empiricist Scottish philosophy at the end of the century. The empiricist theory of signs, notably in George Berkeley, is one important dimension of the discussions: ‘Ideas’ are centre stage, although they do not exhaust the empiricist furniture of the mind. There is also a different philosophical trend illustrated by neglected (...)
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  3.  51
    Reading Shaftesbury's Pathologia: An Illustration and Defence of the Stoic Account of the Emotions.Christian Maurer & Laurent Jaffro - 2013 - History of European Ideas 39 (2):207-220.
    The present article is an edition of the Pathologia (1706), a Latin manuscript on the passions by Anthony Ashley Cooper, the third Earl of Shaftesbury (1671-1713). There are two parts, i) an introduction with commentary (http://dx.doi.org/10.1080/01916599.2012.679795), and ii) an edition of the Latin text with an English translation (http://dx.doi.org/10.1080/01916599.2012.679796) . The Pathologia treats of a series of topics concerning moral psychology, ethics and philology, presenting a reconstruction of the Stoic theory of the emotions that is closely modelled on Cicero and (...)
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  4.  12
    Contempt and Invisibilization.Laurent Jaffro - 2024 - Philosophies 9 (2):34.
    Why is contempt seen as potentially lacking in the respect for persons and therefore prima facie subject to negative moral evaluation? This paper starts by looking at a distinctive feature of contempt in the context of thick relationships, such as those of friendship, close professional collaboration, or romantic love: there is an irreversibility effect attached to the experience of contempt. Once contempt occurs in a thick relationship, it seems very difficult to return to non-contemptuous reactive attitudes. The second part argues (...)
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  5.  17
    Esprit, où es-tu ?: Pérennité de la distinction entre présence locale et présence virtuelle.Laurent Jaffro - 2014 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 139 (1):3.
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  6.  45
    Shaftesbury on the 'Natural Secretion' and Philosophical Personae.Laurent Jaffro - 2008 - Intellectual History Review 18 (3):349-359.
  7.  43
    Le sceptique humien est-il modéré ? Le rôle du pyrrhonisme dans la genèse causale du scepticisme mitigé.Laurent Jaffro - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 52:53-69.
    Cet article montre qu'il est faux de considérer le scepticisme mitigé que présente Hume dans la section 12 de l' Enquête sur l'entendement humain comme un scepticisme modéré. Afin d'établir ce point, l'argument principal est qu'il existe un rapport de causalité par lequel l'affect que laissent derrière eux les doutes pyrrhoniens est en grande partie responsable de la production du scepticisme mitigé. Cet affect n'est pas la mélancolie paralysante dont parle le Traité de la nature humaine , mais ce qui (...)
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  8. The passions and actions of laughter in Shaftesbury and Hutcheson.Laurent Jaffro - 2017 - In Alix Cohen & Robert Stern (eds.), Thinking About the Emotions: A Philosophical History. Oxford, United Kingdom: Oxford University Press.
     
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  9.  20
    Liberté morale et causalité selon Ralph Cudworth.Laurent Jaffro - 2009 - Revue Philosophique De Louvain 107 (4):647-673.
  10. Berkeley's Criticism of Shaftesbury's Moral Theory in Alciphron III.Laurent Jaffro - 2007 - In Stephen Hartley Daniel (ed.), Reexamining Berkeley's Philosophy. University of Toronto Press.
  11.  6
    Ethique de la communication et art d'écrire: Shaftesbury et les Lumières anglaises.Laurent Jaffro - 1998 - Paris: Presses Universitaires de France.
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  12. Transformation du concept d’imitation de Francis Hutcheson à Adam Smith.Laurent Jaffro - 2000 - In puf (ed.), Naissance de l’esthétique au XVIIIe siècle.
     
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  13.  8
    Perspectives smithiennes sur l’éthique de l’environnement.Laurent Jaffro - forthcoming - Schweizerische Zeitschrift Für Philosophie.
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  14.  64
    Pathologia, A Theory of the Passions.Laurent Jaffro, Christian Maurer & Alain Petit - 2013 - History of European Ideas 39 (2):221-240.
    The present article is an edition of the Pathologia (1706), a Latin manuscript on the passions by Anthony Ashley Cooper, the third Earl of Shaftesbury (1671–1713). There are two parts, i) an introduction with commentary (http://dx.doi.org/10.1080/01916599.2012.679795), and ii) an edition of the Latin text with an English translation (http://dx.doi.org/10.1080/01916599.2012.679796) . The Pathologia treats of a series of topics concerning moral psychology, ethics and philology, presenting a reconstruction of the Stoic theory of the emotions that is closely modelled on Cicero and (...)
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  15.  25
    Inactivité de la raison et influence du sentiment : de la métaéthique humienne au point de vue architectonique.Laurent Jaffro - 2013 - Revue Internationale de Philosophie 263 (1):63-80.
  16.  21
    L’étoffe du mental. Sur le Locke de Philippe Hamou.Laurent Jaffro - 2022 - Revue de Métaphysique et de Morale 115 (3):341-358.
    Quelles sont les opinions spéculatives de John Locke sur la nature de l’esprit et des idées et sur les conditions métaphysiques de la pensée et de la conscience? Faut-il en rester à la vision traditionnelle d’un Locke qui reste agnostique à propos de telles questions, au prétexte que leur traitement excède la méthode adoptée dans l’ Essai? Philippe Hamou a affronté ce problème et a entrepris de réévaluer la philosophie de l’esprit lockienne, dans une série de travaux qui illustrent l’intérêt (...)
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  17. Le cogito de Berkeley.Laurent Jaffro - 2004 - Archives de Philosophie 1 (1):85-111.
    Cette étude entend rendre compte de la conception que propose George Berkeley de la connaissance de mon existence en tant qu’esprit. Il s’agit en particulier d’interpréter sa formulation du cogito : « Je sais ce que j’entends par les termes je et moi-même ». Cette question est liée aux problèmes intrinsèques de la doctrine controversée des « notions » et plus généralement de la sémantique berkeleyenne. On doit accorder une certaine attention aux différences d’accent entre des passages parallèles des Principes (...)
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  18.  66
    V—Forgiveness and Weak Agency.Laurent Jaffro - 2018 - Proceedings of the Aristotelian Society 118 (1):107-125.
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  19.  28
    La conception ricoeurienne de la raison pratique: dialectique ou éclectique?Laurent Jaffro - 2012 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3 (1):156-171.
    This article examines and discusses the presuppositions behind the answer that Paul Ricœur brought to the question “What is practical reason?” in a series of studies that led to the “little ethics” of Oneself as Another . The conception defended by Ricœur is presented as a sort of reconciliation, or composition, of Aristotelian ethics and Kantian morality. Two problems in particular are raised: the first is raised by the questionable nature of Ricœur’s interpretation of the positions that he synthesizes; the (...)
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  20.  6
    Figures du théologico-politique.Emmanuel Cattin, Laurent Jaffro & Alain Petit - 1999 - Vrin.
    Le probleme theologico-politique comprend une diversite de questions qui trouvent cependant leur unite dans la necessite, ou la contrainte, dont la philosophie dans son histoire ne s'est pas defaite: celle de se confronter au religieux, a l'ecclesial et au theologique. Cette confrontation du philosophique et du religieux emprunte plusieurs voies, selon qu'il s'agit pour la philosophie d'examiner la fondation religieuse du politique et plus generalement les relations du pouvoir et du sacre, ou bien de recommander ou de contester l'usage politique (...)
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  21. Figures du théologicopolitique, « Problèmes et controverses ».Emmanuel Catin, Laurent Jaffro & Alain Petit - 2001 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 191 (1):78-79.
     
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  22.  25
    A escolha de Hércules: o problema artístico da expressão do moral na tradição shaftesburiana.Laurent Jaffro - 2014 - Dois Pontos 11 (1).
    Segundo Shaftesbury e seus sucessore (James Harris, Adam Smith, Gotthold Ephraim Lessing), uma obra de arte imitativa, corretamente produzida, exprime um conteúdo moral no sentido geral do termo (mental, intelectual, bem como ético). O que esses autores têm no espírito é a expressão não somente enquanto função geral da arte, mas também e sobretudo enquato estrutura particular de cada obra. A expressão não é somente o objetivo de uma obra de arte, mas também a maneira segundo a qual ela funciona. (...)
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  23.  61
    As várias maneiras filosóficas de recorrer ao senso comum nas Luzes britânicas.Laurent Jaffro - 2003 - Discurso 33:35-74.
    O artigo analisa os usos e figuras do senso comum na filosofia britânica do século XVIII, de Shaftesbury a Reid. Essa noção, longe de exprimir uma recusa da filosofia, serve para definir o estatuto dos argumentos e conceitos que compõem o discurso filosófico.
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  24. Croit-on comme on veut? Histoire d'une controverse. Collection: Analyse et Philosophie.Laurent Jaffro (ed.) - 2013 - Vrin.
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  25.  4
    Le cogito de Berkeley.Laurent Jaffro - 2004 - Archives de Philosophie 67 (1):85-111.
    Cette étude entend rendre compte de la conception que propose George Berkeley de la connaissance de mon existence en tant qu’esprit. Il s’agit en particulier d’interpréter sa formulation du cogito : « Je sais ce que j’entends par les termes je et moi-même ». Cette question est liée aux problèmes intrinsèques de la doctrine controversée des « notions » et plus généralement de la sémantique berkeleyenne. On doit accorder une certaine attention aux différences d’accent entre des passages parallèles des Principes (...)
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  26.  25
    Communauté et société, Collingwood contre les sociologues.Laurent Jaffro - 2008 - Dialogue 47 (2):253-271.
    The opposition between community and society set out by Collingwood in hisNew Leviathan(1942) should be compared with the distinction betweenGemeinschaftandGesellschaftthat Tönnies had introduced in 1887. The debate on ideal types of social organizations apparently pertains to «pure sociology» and was continued by Durkheim and Weber. However, Collingwood's use of this distinction may be construed as an attack on the very idea of sociology in the name of the primacy of rational will.
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  27. Comment produire le sentiment de l'existence?Laurent Jaffro - 2014 - In Jean-François Perrin & Yves Citton (eds.), Jean-Jacques Rousseau et l'exigence d'authenticité: une question pour notre temps. Paris: Classiques Garnier.
     
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  28. Education moderne et tradition antique selon Berkeley.Laurent Jaffro - 2010 - In Laurent Jaffro, Genevieve Brykman & Claire Schwartz (eds.), Berkeley's Alciphron: English Text and Essays in Interpretation. Georg Olms Verlag. pp. 277--286.
     
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  29. Francis Hutcheson et l’héritage shaftesburien : Quelle analogie entre le beau et le bien ?Laurent Jaffro - 2011 - In C. Talon-Hugon & P. Destrée (eds.), Le Beau & et le Bien. Ovadia.
     
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  30. From hermeneutics to common sense : Stanley Rosen on precomprehension.Laurent Jaffro - 2006 - In Stanley Rosen & Nalin Ranasinghe (eds.), Logos and eros: essays honoring Stanley Rosen. South Bend, Ind.: St. Augustine's Press. pp. 36--49.
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  31.  21
    Harmonic and Disharmonic Views of Trust.Laurent Jaffro - 2018 - Rivista di Estetica 68:11-26.
    This paper, at the crossroads of practical and epistemological questions, puts forward a non-standard approach to the study of a set of trust phenomena (trust, trustworthiness, distrust, self-trust, self-distrust…) and their interconnectedness. Two paradigmatic approaches to trust – harmonic and disharmonic – are unpacked and shown to be complementary. In contexts where the harmonic view applies, trust phenomena are mutually reinforcing. When the disharmonic view is appropriate, instead, they counterbalance one another. An analysis of Augustine’s De fide rerum quae non (...)
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  32.  23
    Hutcheson : des bons sentiments au calcul de l’utilité.Laurent Jaffro - 2001 - In Alain Caillé, Christian Lazzeri & Michel Senellart (eds.), Histoire raisonnée de la philosophie morale et politique. Le bonheur et l’utile. Paris: La Découverte.
    L’œuvre de Francis Hutcheson, irlandais d’origine et écossais d’adoption, constitue une étape essentielle entre la première formation de la doctrine du sens moral et le développement de la philosophie morale dans l’Université écossaise. Hutcheson modernise le « moral sense » en ne le concevant plus comme le moyen d’une maîtrise de soi (selon...
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  33.  24
    Habermas et le sujet de la discussion.Laurent Jaffro - 2001 - Cités 5 (1):71.
    L’éthique de la discussion, élaborée depuis les années 1970 par Karl-Otto Apel et Jürgen Habermas à partir de sources multiples et anciennes, a été considérablement popularisée sous des formes plus ou moins simplificatrices. Une certaine vulgate très présente dans les médias la confond avec la recherche à n’importe quel prix du consensus. Une version affadie de l’éthique de..
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  34.  37
    Hutcheson sobre a importância de ser desinteressado. Um encômio a Shaftesbury?Laurent Jaffro - 2014 - Discurso 44:79-99.
    Costuma-se dizer que a filososfia moral de Hutcheson seria tributária daquela de Shaftesbury, a ponto mesmo de ser um prolongamento do pensamento moral do filósofo inglês. O artigo busca mostrar que essa é uma visão simplista, examinando para tanto o conceito de desinteresse em Hutcheson.
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  35.  36
    Infinity, Intuition, and the Relativity Of Knowledge: Bergson, Carrau, and the Hamiltonians.Laurent Jaffro - 2010 - British Journal for the History of Philosophy 18 (1):91-112.
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  36.  7
    In memoriam.Laurent Jaffro - 2019 - Revue de Métaphysique et de Morale 3:309.
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  37. Locke and port-royal on affirmation, negation, and other postures of the mind.Laurent Jaffro - 2018 - In Philippe Hamou & Martine Pécharman (eds.), Locke and Cartesian Philosophy. Oxford, United Kingdom: Oxford University Press.
  38.  13
    L’art de lire Toland.Laurent Jaffro - 1995 - Revue de Synthèse 116 (2-3):399-419.
    La compréhension de l’œuvre de John Toland suppose qu’on étudie ses différentes stratégies d’exposition. Il faut distinguer entre une première tentative de propagande ouverte, puis le choix de l’art d’écrire au sens que lui donne Leo Strauss, enfin le repli des dernières années sur la communauté ésotérique. Cette étude souligne que Toland a réfléchi les modalités de la communication de sa philosophie et a tenté de répondre à une question importante : comment une hétérodoxie peut-elle s’exposer dans l’espace public?
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  39.  34
    L’argument du sens commun et la « persécution des scientifiques ». Collingwood contre Moore.Laurent Jaffro - 2009 - Philosophiques 36 (1):131-147.
    En s'appuyant surtout sur l'Essay on Philosophical Method (1933) et sur The New Leviathan (1942), cet article expose les principaux arguments qu'a employés R. G. Collingwood contre le recours au sens commun qu'opérait G. E. Moore. Selon The New Leviathan, le recours au sens commun comme à une protection contre le scepticisme ou l'idéalisme conduit à la « persécution des scientifiques » et à l'« obscurantisme ». On peut tenir ce point de vue pour exagéré. Toutefois, si l'on examine la (...)
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  40.  55
    La mesure du bien. Que calcule le calcul moral de Hutcheson?Laurent Jaffro - 2013 - Philosophiques 40 (1):197.
  41. La métaphilosophie de Hume dans ses quatre essais sur le bonheur.Laurent Jaffro - 2023 - In Laurent Jaffro, Pierre-Marie Morel & Jean Salem (eds.), Matière, plaisir, bonheur: en mémoire de Jean Salem. Paris: Honoré Champion éditeur.
     
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  42.  42
    Les objets de l'éducation. Quelle ontologie ?Laurent Jaffro - 2007 - Revue de Métaphysique et de Morale 56 (4):429-448.
    L'article s'intéresse au statut ontologique des objets de l'éducation et défend à ce propos une thèse réaliste. On esquisse une typologie des compétences et des objets. Les objets de l'éducation dépendent des objets de la science (au sens large) sans leur être identiques. La notion de transposition didactique est critiquée.
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  43.  10
    Léo Strauss: art d'écrire, politique, philosophie: texte de 1941.Laurent Jaffro & Adrien Barrot (eds.) - 2001 - Paris: J. Vrin.
    "Leo Strauss: une bibliographie / Jean-Pierre Delange"--P. [279]-316.
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  44.  56
    Le sens moral. Une histoire de la philosophie morale de Locke à Kant.Laurent Jaffro (ed.) - 2000 - Paris: puf.
    Comment savons-nous distinguer le bien du mal, reconnaître que telle action est bonne ou telle règle injuste ? Comme l'écrit Adam Smith, « selon certains, le principe de l'approbation est fondé sur un sentiment d'une nature originale, sur une faculté de perception particulière que l'esprit exerce au spectacle de certaines actions ou dispositions... lls lui donnent un nom particulier et l'appellent sens moral ». L'histoire moderne du sens moral, anglaise et surtout écossaise, commence par un dilemme. L'obligation suppose une règle (...)
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  45. Le sens moral. Une histoire de la philosophie morale de Locke à Kant.Laurent Jaffro - 2001 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 191 (3):386-386.
     
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  46. Moral liberty and causality according to Ralph Cudworth.Laurent Jaffro - 2009 - Revue Philosophique De Louvain 107 (4):647-673.
  47.  24
    Matière, plaisir, bonheur: en mémoire de Jean Salem.Laurent Jaffro, Pierre-Marie Morel & Jean Salem (eds.) - 2023 - Paris: Honoré Champion éditeur.
    L'ensemble que forment ces contributions porte sur les différentes périodes et questions dont Jean Salem était lui-même spécialiste, ou les aborde par des biais inattendus : l'atomisme et l'épicurisme de l'Antiquité, la philosophie classique et le matérialisme des Lumières, le matérialisme moderne et ses critiques, la tradition marxiste, le pragmatisme, la pensée économique, la philosophie du vin ou encore la lecture philosophique des œuvres littéraires. Ce volume propose ainsi un aperçu de l'état des recherches sur le matérialisme, sous ses différentes (...)
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  48.  13
    Présentation.Laurent Jaffro & Christophe Salvat - 2019 - Revue de Métaphysique et de Morale 2:5.
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  49.  18
    Présentation de la leçon de Thomas Reid sur La Théorie des sentiments moraux d’Adam Smith.Laurent Jaffro - 2021 - Revue de Métaphysique et de Morale 110 (2):231-238.
    La leçon de la main de Thomas Reid (1710-1796) qui est ici traduite et présentée date de ses années d’enseignement dans la chaire de philosophie morale à Glasgow. Elle consiste en la discussion intransigeante de la « théorie » du titulaire précédent, Adam Smith (1723-1790). Le « système de la sympathie » exposé dans The theory of moral sentiments est l’objet de plusieurs objections, puisées dans l’arsenal que Reid emploie dans son attaque générale contre toutes les formes de sentimentalisme moral (...)
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  50.  12
    À qui faire porter le chapeau des valeurs? Parfit et le fondamentalisme des raisons.Laurent Jaffro - 2019 - Revue de Métaphysique et de Morale 2:51.
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