El llamado estallido social iniciado el 18 de octubre de 2019 si bien fue inesperado en su magnitud, no lo fue en su contenido, en su origen están sin duda las violaciones a los Derechos Humanos, el medio del cual se valieron los detentadores del poder dictatorial para imponer un nuevo orden político, económico, social y cultural, sustentado en un Estado subsidiario que lo despojó de sus obligaciones de garantizar derechos básicos, tal como lo dispone la normativa (...) internacional de los Derechos Humanos e impidió sistemáticamente al pueblo chileno decidir su destino de manera soberana. Como lo han señalado los jóvenes que iniciaron este estado de rebeldía, no son treinta pesos, en alusión al aumento del valor del transporte metropolitano, son treinta años a la sombra de una dictadura cuya principal herencia es la Constitución de 1980, y su ya famoso Tribunal Constitucional, una real tercera Cámara. (shrink)

El presente artículo analiza las implicancias del Estallido Social para la producción de Historia de las Mujeres, a partir del protagonismo del movimiento feminista y de mujeres en el desarrollo de las movilizaciones iniciadas el 18 de octubre de 2019 en Chile. El objetivo central, es reflexionar en torno a la reivindicación de la participación de las mujeres en las luchas sociales del pasado que surge en el movimiento feminista actual y la consiguiente interpelación hacia la historiografía chilena. (...) En ese sentido, se plantea como hipótesis que la participación sociopolítica del movimiento feminista en el contexto del Estallido ha abierto perspectivas y desafíos para la investigación histórica con perspectiva de género, especialmente en lo que respecta a la reconstrucción e interpretación de la trayectoria de las luchas de mujeres en nuestro país, posibilitando la formulación de una genealogía política que otorgue sentido de continuidad al movimiento feminista en el contexto actual. (shrink)

The Chilean social outbreak that originated in October 2019 was a manifestation of the constituent power. The people, with a political sense, protested against the unworthy conditions through which life is currently structured in Chilean society. Fundamental rights seek to protect human dignity, a concept that is difficult to grasp. Dignity understood from formalism cannot explain why there are people without material conditions of existence. A material conception of dignity helps to better understand the meaning of the revolt. The (...) current constituent moment invites us to think about the convenience of applying a transformative constitutionalism, which broadens the concept of citizenship and advances in social rights. This would force to abandon the prevailing neoliberal constitutionalism. (shrink)

En este trabajo reportamos algunos de los hallazgos preliminares del proyecto de investigación _Concepciones ideológicas acerca del proceso constitucional chileno _(2021). Presentamos resultados del análisis lingüístico valorativo de textos de ciberprensa y de sus efectos retóricos, referidos al hito fundante del proceso constitucional: el “Estallido Social”. Los principales resultados indican que _El Mostrador_ se posiciona críticamente respecto al gobierno a través de los ejes temáticos “el gobierno doblegado”, “la denuncia de la oposición” y “gobierno como la dictadura”. El (...) cibermedio _Emol_ adopta una mirada crítica de la violencia y sus consecuencias en el Metro de Santiago por medio de los temas “el caos de la evasión”, “la relevancia del metro” y “la repartición de culpas”. Mientras que _La Tercera_ tematiza la violencia y releva las obligaciones asumidas por el gobierno frente a ella. Las polaridades semánticas y los actores sociales representados constituyen un territorio discursivo de tensiones y alineaciones ideológicas. (shrink)

Este artículo propone una lectura interpretativa de la mutilación ocular como estrategia político-policial sistemática aplicada durante el llamado “estallido social” comenzado en Chile en octubre de 2019. A partir de una elaboración del concepto de “rostridad”, desarrollado por Deleuze y Guattari, sugerimos que dicha estrategia sugiere, por una parte, el reconocimiento anticipado de la potencia subversiva de la revuelta, difícil de desactivar por los poderes gobernantes. Por otra parte, que la mutilación no solo apunta a los ojos sino (...) también a las subjetividades que estos parecen organizar, las cuales aparecen ante el poder como clandestinas o nómades. Por ello, la mutilación ocular puede ser leída como una estrategia político-policial de re-subjetivación utilizada por el gobierno para desactivar una revuelta política que también se define por líneas de resistencia que se fugan de dicha estrategia. (shrink)

De un tiempo a la actualidad el denominado modelo chileno se encuentra en jaque. Las exigencias de la sociedad civil chilena se vuelven palpables por las calles de nuestro país. La molestia y, por consiguiente, protesta social, ha tomado cada vez más fuerza y adhesión entre quienes no se sienten representados en lo más mínimo ni por el Estado ni por la clase política, generando como resultado diferentes frentes de conflictividad, tales como activistas ecológicos, trabajadores del cobre, estudiantes secundarios (...) y universitarios, profesores y el pueblo mapuche entre otros, que han desembocado en la amplia impopularidad y rechazo del ahora Presidente de Chile, Sebastián Piñera. No obstante, la dicotomía generada es interesante. Mientras en el foro interno del país se sucede una histórica protesta social de proporciones por la amplia brecha de desigualdad, éste refleja una pujante economía, cuyos indicadores macroeconómicos lo muestran como los mejores de América Latina. (shrink)

En este ensayo presentamos una reflexión sobre el funcionamiento de ciertos discursos sobre la felicidad propios de la gubernamentalidad neoliberal a la luz del llamado “estallido social” en Chile. En primer lugar, analizamos la relación de estos discursos felicitarios con el neoliberalismo en tanto telón de fondo de donde emergen, para luego examinar la hipótesis que los posiciona como una tecnología de control que operaría de modo calvinista, esto es: a partir de una lógica centrada en la maximización (...) del bienestar individual, la positividad, el optimismo, la auto-exigencia y la libertad personal, como formas de capitalizar el sufrimiento social. En otras palabras, la explotación del sujeto sobre sí mismo bajo la promesa de la felicidad futura: valdrá la pena el sufrimiento si mañana soy feliz. Sostenemos que no es posible desechar la opción de que esta lógica efectivamente ha operado en el contexto chileno y, a su vez, ha sido parte del malestar social acumulado en tanto resulta una promesa incumplida. Por lo mismo, reflexionamos sobre el “estallido social” como una lucha particular que representa una resistencia a esta y otras tecnologías de subjetivación neoliberal, y lo analizamos a partir de una de las aristas más fértiles de la teoría foucaultiana: donde hay poder, hay resistencia. (shrink)

En este trabajo, nos aproximaremos a las disputas de las memorias, que generó el intento gubernamental de borrar las expresiones artísticas plasmadas por el Estallido Social, en los muros del Centro Cultural Gabriela Mistral. Las protestas que comenzaron el 18 de octubre del 2019 y que se extendieron hasta las marchas feministas del 8 y 9 de marzo del 2020, generaron varias interrogantes a partir de la explosión del pasado: ¿Qué tipo de desobediencia civil protagonizan las memorias? ¿Qué (...) hacer cuando el campo de acción de estos movimientos sociales, reivindica y logra instalar sus símbolos en el espacio público? Esta aproximación la haremos revisitando el pasado del GAM, que ya enfrentó intentos gubernamentales por borrar connotaciones anteriores, así podremos comprender por qué este Centro Cultural es un espacio en disputa y un patrimonio difícil. (shrink)

“¡No son 30 pesos son 30 años!” fue el nombre seleccionado para la primera intervención de visibilidad y solidaridad con el pueblo de Chile, que tuvo lugar el 1 de noviembre de 2019 en el patio central de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FaHCE, UNLP). La convocatoria estuvo a cargo de la Maestría en Historia y Memoria, la revista Aletheia, la Prosecretaría de Derechos Humanos (FaHCE), el Programa Interinstitucional de Estudios sobre Memorias, Migraciones, Exilios y Refugios (...) (PIEMMER) y el Equipo de Investigación “Del tercer gobierno peronista a la dictadura de 1976. La eliminación del tiempo bifronte. La ofensiva reaccionaria”. El título de la jornada alude a una consigna muy importante que se viralizó durante las primeras semanas y explica el motivo inicial del estallido que a continuación reponemos para contextualizar la emergencia de nuestras acciones. (shrink)

Reseña de Construcción de una nueva normalidad. Notas sobre un Chile pandémico.

Reseña de Construcción de una nueva normalidad. Notas sobre un Chile pandémico.

La polifonía, vista como la coexistencia de distintas voces en un texto, guarda una estrecha relación con el pluralismo de voces, uno de los deberes del periodismo. Paralelamente, los medios de comunicación buscan ejercer influencia social, velando por sus intereses y los de las élites, especialmente en los editoriales, donde por excelencia se emite el discurso del medio. Ahora bien, las protestas sociales, al buscar el posicionamiento de ciertos temas en el espacio público, desafían la capacidad de pluralismo de (...) los medios. En el estallido chileno de 2019, el discurso periodístico fue crucial en el debate público sobre el delito, un tema clave para entender la legitimidad de la protesta social y que informa sobre el rol de los medios en el debate público. Al respecto, nos preguntamos: ¿Cómo se expresa el pluralismo de voces en los editoriales que versan sobre el delito en los dos diarios de referencia nacional durante el primer mes de la revuelta chilena de 2019? Nuestro objetivo es caracterizar el pluralismo de voces en el discurso sobre el delito en el contexto de la revuelta chilena del 2019, a través de la descripción de polifonía en el género editorial. Mediante el análisis cualitativo de un corpus de editoriales que versan sobre el delito en el contexto del estallido chileno del 2019, se identifican los actores cuya voz está presente en el corpus y se caracterizan sus enunciados. Como resultado, emergen seis modos de entrelazar los enunciados y el impacto que tienen las características polifónicas como modalidades discursivas en promover la postura del editorialista y el medio. La tendencia es de una polifonía más bien disfrazada que responde a las restricciones del género, empleada con fines persuasivos para promover, principalmente, un discurso de élite respecto a lo social. (shrink)

Resumen El malestar frente a las desigualdades, sobre todo aquellas que hieren la convivencia humana, han dado curso últimamente a diversas formas de manifestación social en el mundo entero, incluyendo algunas marcadas por la violencia. Sin embargo, ni las desigualdades ni los estallidos sociales son nuevos en la historia de la humanidad. Este trabajo, luego de dar cuenta de algunos estudios sociales recientes en torno a las desigualdades que dañan a las personas y a las sociedades, realiza una aproximación (...) teológica y magisterial a este drama, se hace cargo nuevamente de los valores evangélicos como la justicia y equidad. Termina ofreciendo algunas conclusiones o reflexiones finales que contribuyan al debate y al curso de la acción transformadora que demanda el presente.The unease in the face of inequalities, especially those that harm human coexistence, have recently given rise to various forms of social manifestation throughout the world, including some marked by violence. However, neither inequalities nor social outbursts are new in the history of humanity. This work, after reviewing some recent social studies on inequalities that harm people and societies, makes a theological and magisterial approach to this drama. Itgoes back again to evangelical values such as justice and equity. It ends by offering some conclusions or final reflections that would like to contribute to the debate and the course of the transformative action that the present demands. (shrink)

El presente artículo aborda los engranajes entre escritura y ciudadanía que plantea el poemario de Elvira Hernández, Estado de sitio. Para ello, considera los factores de orden sociocultural que acompañaron su producción, circulación y recepción crítica, en el contexto del estallido social de octubre 2019 en Chile, la coyuntura feminista y el actual proceso constituyente. Hitos de nuestra historia reciente frente a los cuales la poeta se posiciona ética y estéticamente desde una concepción política de la palabra como (...) litigio, esto es, una disputa –discursiva y social– por la enunciación de (en) lo común. (shrink)

El artículo aborda el comportamiento de los precios, salarios y deuda morosa de las familias como una aproximación a la comprensión de las causas de la movilización social en Chile desde 2019. Si bien este país ha mostrado sólidos fundamentos macroeconómicos durante los últimos treinta años, estos han escondido importantes cuellos de botella para las familias como alzas de precios de bienes y servicios sensibles para la población, salarios estancados, una de las distribuciones del ingreso más desiguales del mundo, (...) un mercado laboral heterogéneo y el crecimiento galopante de la deuda morosa de los mayores de dieciocho años. Se plantea que estas insatisfacciones económicas han puesto en apuro a las familias chilenas, especialmente a las más vulnerables y la clase media, las que exigen cambiar el modelo de desarrollo. (shrink)

El estallido de una epidemia o una pandemia es siempre un momento de amenaza, emergencia e incertidumbre. Cuando la salud y la vida de las personas se pone en peligro se requieren respuestas urgentes y coordinadas por parte de los agentes estatales a nivel nacional, regional y global que tengan el potencial de contener la pandemia y evitar su propagación. De esta situación de emergencia y de continuos cambios en las normas que imponen nuevas restricciones, obligaciones y responsabilidades a (...) los ciudadanos, se deriva dilema sobre el equilibrio entre la protección del derecho a la salud y otros derechos económicos, sociales y culturales. (shrink)

Desde el estallido de la crisis económica la vulnerabilidad socioeconómica se ha ido agravando, tanto en cantidad de familias cuyas fuentes de ingresos han disminuido como en la gravedad de la situación, llegando a cronificar la pobreza en determinados sectores sociales. Las ejecuciones hipotecarias han provocado serias dificultades para cubrir necesidades básicas como la alimentación, la higiene o los suministros de la vivienda. En España, debido a las reformas neoliberales de los últimos años, la cobertura pública se ha reducido (...) drásticamente. Esto se ha traducido en un aumento de la sobrecarga de las redes familiares y comunitarias de apoyo. En este artículo exploramos el tipo del capital social que la participación en la Plataforma de Afectados por la Hipoteca otorga a las familias vinculadas. A partir del análisis de los datos empíricos -recogidos a través de observación no participante y de entrevistas semi-dirigidas a 30 familias que han sufrido ejecución hipotecaria en el área metropolitana de Barcelona- discutimos hasta qué punto los lazos débiles entablados en la PAH pueden o no cumplir funciones de ventaja y de apoyo a las familias. Por otra parte, nos preguntamos en qué procesos las familias pueden ejercer su acción en la PAH, y si esta forma de empoderamiento les aporta o no capital social y movilidad social. (shrink)

Desde el estallido en 2008 de la burbuja inmobiliaria y financiera, el sobreendeudamiento hipotecario representa una preocupación para muchas familias españolas y catalanas, en un contexto de «nueva pobreza» caracterizada por el desempleo masivo y por unas políticas de austeridad que han conducido a muchas personas a la exclusión social. La pérdida de la vivienda tiene impacto sobre las relaciones sociales y condiciona tanto las estrategias socioeconómicas como las interpretaciones culturales del endeudamiento, en términos de estigma y de (...) negación de una segunda oportunidad vital. Las realidades analizadas en el contexto de esta emergencia habitacional están marcadas por la amenaza del sinhogarismo, pero también por la oportunidad de la participación en un movimiento colectivo. Desde una aproximación etnográfica, los textos exploran, por una parte, la condición del endeudamiento y su impacto en las personas, y, por otra, las funciones ideológicas, políticas y socio-afectivas de un movimiento social en desarrollo. (shrink)

El objetivo del artículo es operacionalizar teóricamente la complementariedad significativa, de tres niveles de significación social (representaciones sociales, imaginarios y mitologías), a través de la construcción discursiva en la prensa alternativa digital chilena. A nivel metodológico, se aplica el análisis de contenido cualitativo, analizando dos notas de prensa pertenecientes a El Desconcierto y El Mostrador, haciendo alusión a la temática de la Marcha más Grande de Chile acaecida durante el Estallido Social de 2019. En términos de hallazgos (...) y conclusiones se evidencia a nivel teórico y operativo la estrecha dialéctica y complementariedad entre las tres nociones teóricas de significación mencionadas. (shrink)

El objetivo de este artículo será el de proponer un análisis de las obras de danza contemporánea argentina Recorte de Jorge Cárdenas Cayendo (2017) creada por la Compañía Terceto bajo la dirección de Juan Pablo Gómez e Instrumento para estrellar (2018) de la coreógrafa Diana Szeinblum, en diálogo con conceptos de teoría política y teoría de la danza. Las obras citadas retoman imágenes y secuencias de movimiento de la movilización de diciembre de 2001 y de otros levantamientos populares de Latinoamérica, (...) para proponer diferentes modos de teorización coreográfica del acontecimiento político. Si como afirma Rancière, la subjetivación política supone una instancia previa de desidentificación, la tesis que propone este texto es que esa instancia se corresponde con la intervención de un cuerpo en movimiento. El estallido social puede ser entendido, de ese modo, como una experiencia coreográfica colectiva de desidentificación capaz de habilitar la emergencia histórica de un nuevo sujeto político. (shrink)

Este ensayo se pregunta por la escritura y los modos de narrar la crisis producida por el estallido social. Se trata de pensar los lenguajes posibles de algunas producciones estéticas: textos, cuerpos, signos individuales y colectivos que han permitido proponer sentidos. Escritos durante o después del estallido social, en un género tradicional o en una propuesta aún inédita de escrituras en papel o en otros soportes; con autorías reconocidas o en el anonimato de la calle y (...) la voz popular. Estos lenguajes hacen ver que lo desconocido, lo todavía no dicho, lo aún sin historia se nombra en la potencia imaginaria de escrituras diversas. Esta diversidad produce un enriquecimiento de lo literario, en sus modos de relación con la historia. (shrink)

“Ponerle el cuerpo al trabajo” es en Chile tanto una expresión popular que resalta la materia-lidad del esfuerzo en todo tipo de actividad económica, como también una metáfora que nos lleva a reflexionar sobre la “falta de cuerpo” de la narrativa reciente, en que escasos relatos corporeizan las voces y experiencias de sus narradorxs a partir del trabajo físico/manual. Este artículo aborda una excepción, la novela Panaderos, de Nicolás Meneses, que presenta con detalle la cotidianidad de una madre temporera, un (...) padre panadero y la incursión del narrador, hijo mayor de esta familia, en la panadería de un supermercado. Todxs ellxs realizan oficios manuales descritos a partir del riesgo y el accidente corporal, bajo lógicas empresariales desprovistas de empatía o justicia, denunciadas por el estallido social chileno. (shrink)

El objetivo de esta investigación consiste en indagar, desde una óptica interdisciplinar entre la sociología, la psicología, el derecho y la historia, la gestión de la crisis del coronavirus, la cual en el caso español se asienta en lógicas autoritarias lounge dure enraizadas en el XIX y el absolutismo. Con el uso de medidas impuestas por las autoridades y asumidas por una ciudadanía aterrorizada, los gobiernos y medios de comunicación han generado un punto de inflexión que ha desarticulado el tejido (...) asociativo y los movimientos sociales emergidos como respuesta al estallido de la burbuja inmobiliaria ocurrido en el Estado español. (shrink)

El trabajo se propone revisitar el proceso político argentino de los tempranos años setenta a la luz de un análisis renovado sobre los estallidos populares mejor conocidos como puebladas o “azos”, que imprimieron con tintes insurreccionales las protestas y movilizaciones del período y nutrieron de gran dinamismo e incertidumbre al proceso nacional.

Se presentan los resultados de un estudio que explora la gestión de la responsabilidad social en trece hospitales de la Red Sanitaria de RS. Las conclusiones revelan que estos hospitales gestionan la RS profesionalmente y con criterios de calidad, orientados al cumplimiento de los ODS, en el marco del plan estratégico de cada hospital. Aunque, todavía se detectan déficits en su implantación departamental, su planificación, y la evaluación de sus impactos. Y debilidades como la falta de recursos y de (...) liderazgo. Para superarlos, el apoyo directivo del hospital resulta determinante. La Red Sanitaria de RS constituye un modelo de colaboración. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:The Social, the Outer and the ReflexiveSome More Dimensions of Subjectivity, Schizophrenia, and Its RecoveryThe author reports no conflicts of interest.First of all, I want to express my gratitude to the Association for the Advancement of Philosophy and Psychiatry, Philosophy, Psychiatry, & Psychology, and the Karl Jaspers Award Committee for their recognition of my paper "Institution or individuality? Some reflections on the lessons to be learned from personal (...) accounts of recovery from schizophrenia" (Wannberg, 2024). I am also very thankful for Dr. Paul B. Lieberman's (2024) and Pr. Elizabeth Pienkos' (2024) stimulating comments on the paper.In the original paper, I used the case of the first person accounts of recovery from schizophrenia as a paradigm to elucidate the components of subjectivity more generally, as well as their logical relations. My main point was that considering the "recovery claim" as potentially endowed with a meaning sufficiently close to the official definition of the "personal" sense of recovery at stake—that is, in brief, having "become oneself" despite recurring or residual symptoms—invites us to question current phenomenological, narrative and constructionist approaches of the self in psychopathology. By contrast to these, I stressed the need of a conception of the self more sensible to its social and interpersonal dimensions, which I attempted to sketch out notably by resorting to Wittgenstein's (1953/1997) idea of "grammar." I am very happy that both Lieberman and Pienkos see the appeal to the social as a welcome move with regard to prevailing approaches to schizophrenia and its recovery. But what does it really mean for the subjective or the individual to be socially and interpersonally constituted, and how are we to account for that? [End Page 75]At a first glance, appealing to the social seems to be in line with current trends in psychopathology, including, as Pienkos points out, in the phenomenological tradition. She elsewhere announces a "shift in emphasis" currently taking place within phenomenological psychopathology, characterized by an increasing interest in the situated and dated aspects of subjectivity (Pienkos et al., 2023). This is a valuable turn. However, I am quite dubious that the well-known distinction between an "experiential" and a "narrative" self to which Pienkos appeals is apt to do all the conceptual work required to attain a satisfactory conception of the self and its social dimensions. In my original paper, I took the "recovery account" to challenge both these notions. As concerns the experiential dimension, I held that this type of account questions the phenomenologist's assumption that subjectivity is ultimately grounded in lived (self-)experience. Provided that typical symptoms of schizophrenia (e.g., thought insertion) are expressions of a disorder situated at this most "fundamental" level of the self and provided that they are stemming, at least according to one of the most widespread phenomenological models, from a trait-like disposition present before the onset of psychosis (e.g., Henriksen et al., 2019), it is quite natural to think that these symptoms persist in some form in the context of recovery (e.g., as intrusive thoughts or as "thoughts spoken out loud"). This is indeed the case for several of the authors "in recovery" in the Schizophrenia Bulletin's archives (e.g., Greenblat, 2000), which provided the main source of my analysis. But if this is so, we cannot see their recovery claim as an expression of a "whole" self, so to speak. So we must either say that "personal" recovery from schizophrenia is an illusion or a contradiction, or else we must revise the foundational status of the experiential dimension (other possible options are left aside for the purposes of this brief comment). I argue for the revisionist option. For the equation between the subjective and the experiential does not only lead to an unwelcomed skepticism about the recovery account. There are also more straightforward philosophical reasons for refusing it. Wittgenstein (1980) made a first important step by inviting us to better take into account the variability of the psychological concepts. He notably made a crucial categorical distinction between "lived experiences" (like sensations and mental images) and "attitudes" (like beliefs and intentions) such that all concepts which, when used in the first person... (shrink)

"This comprehensive volume - containing 27 chapters and contributions from six continents - presents and discusses key principles, perspectives, and practices of social learning in the context of sustainability. Social learning is explored from a range of fields challenged by sustainability including: organizational learning, environmental management and corporate social responsibility; multi-stakeholder governance; education, learning and educational psychology; multiple land-use and integrated rural development; and consumerism and critical consumer education. An entire section of the book is devoted to (...) a number of reflective case studies of people, organizations and communities using forms of social learning in moving towards sustainability. 'This book brings together a range of ideas, stories, and discussions about purposeful learning in communities aimed at creating a world that is more sustainable than the one currently in prospect....The book is designed to expand the network of conversations through which our society can confront various perspectives, discover emerging patterns, and apply learning to a variety of emotional and social contexts.' From the Foreword by Fritjof Capra, co-founder of the Center of Ecoliteracy. 'Joining what is so clear and refreshing in this book with the larger movements toward a critically democratic and activist education that is worthy of its name, is but one step in the struggle for sustainability. But it is an essential step if we are to use the insights that are included in this book.' From the Afterword by Michael Apple, author of 'Educating the ""Right"" Way: Markets, Standards, God, and Inequality'.". (shrink)

Social problems such as racism, sexism, and inequality are often cited as structural rather than individual in nature. What does it mean to invoke a social structural explanation, and how do such explanations relate to individualistic ones? This article explores recent philosophical debates concerning the nature and usages of social structural explanation. I distinguish between two central kinds of social structural explanation: those that are autonomous from psychology, and those that are not. This distinction will help (...) clarify the explanatory power that each type of SSE has, points of convergence with methodological traditions such as critical theory and rational choice theory, and the difficulties that each type of SSE faces. (shrink)

From climate change to fossil fuel dependency, from the uneven effects of natural disasters to the loss of biodiversity: complex socio-environmental problems indicate the urgency for cross-disciplinary research into the ways in which the social, the natural and the technological are ever more entangled. This ground breaking text moves between environmental sociology and environmental geography, political and social ecology and critical design studies to provide a definitive mapping of the state of environmental social theory in the age (...) of the anthropocene. Environments, Natures and Social Theory provokes dialogue and confrontation between critical political economists, actor network theorists, neo-Malthusians and environmental justice advocates. It maps out the new environmental politics of hybridity moving from hybrid neo-liberals to end times ecologists, from post environmentalists to cyborg eco-socialists. White, Rudy and Gareau insist on the necessity of a critical but optimistic hybrid politics, arguing that a more just, egalitarian, democratic and sustainable anthropocene is within our grasp. This will only be brought into being, however, by reclaiming, celebrating and channeling the reconstructive potential of entangled hybrid humans as inventive hominids, creative gardeners, critical publics and political agents. Written in an accessible style, Environments, Natures and Social Theory is an essential resource for undergraduate and postgraduate students across the social sciences. (shrink)

A la fin du XIXe siècle, le progrès des sciences et des techniques parut ouvrir une ère de bonheur où l'homme, délivré des tâches serviles et de toutes les superstitions, serait enfin le maître de la nature et de son propre destin. Mais le XXe siècle ne tint pas ces promesses. Certes, le progrès des sciences a fait reculer la mortalité infantile et allonger l'espérance de vie. Les nouveaux moyens de communication ont permis la circulation rapide d'informations autour du globe. (...) Mais notre environnement est menacé par toutes sortes de déchets. La biologie a ouvert des voies effrayantes. l'automatisation a bouleversé le monde du travail. La nécessité de former des scientifiques pour créer et maîtriser ces nouveaux outils a fait reculer la culture classique. De tels changements ont obscurci les repères traditionnels, les esprits sont déroutés, le sens est en crise. A l'entrée du troisième millénaire, l'Académie d'Education et d'Etudes sociales ne pouvait laisser ces questions dans l'ombre : elles sont trop souvent l'objet de débats plus passionnés que fondés et raisonnés. La science menace-t-elle l'homme et son environnement? Pèse-t-elle sur la cohésion sociale et la démocratie? Quelle est sa place dans la culture, à côté de la philosophie? Comment le chrétien se situe-t-il dans ce monde scientifique et technique? Par une étude raisonnée de ces questions, l'AES souhaite délivrer un message d'espoir et de confiance, et contribuer à mettre le développement scientifique et technique au service de l'homme, suivant la parole de l'Ecclésiastique : " Le Très-Haut a donné à l'homme le savoir pour être glorifié dans ses merveilles " (17,8). (shrink)

The International Panel on Social Progress is an independent association of top research scholars with the goal of assessing methods for improving the main institutions of modern societies. The IPSP has produced a report consisting of twenty-two chapters in three volumes that distills the research of these scholars and outlines what the best social science has to say about positive social change. Written in accessible language by scholars across the social sciences and humanities, these volumes assess (...) the achievements of world societies in past centuries, the current trends, the dangers that we are now facing, and the possible futures in the twenty-first century. It covers the main socio-economic, political, and cultural dimensions of social progress, global as well as regional issues, and the diversity of challenges and their interplay around the world. The authors offer a cautious optimistic conclusion: multiple ideas for social progress and better policies are already available and deserve to be tested and implemented. (shrink)

In an era of fake news, alternative truths and leaked secrets making constant headlines, we are telling stories about ourselves all the time, and we are telling them in so many different ways. From vlogs and blogs to tweets and posts, from photos and gifs to live streams. From instant updates that disappear to rash words that last for ever and data trails that chart every step we take. While people around her shake their heads and mutter bad things about (...) the new levels of day-to-day deceit, Kathleen Wyatt is busy marvelling at how society manages it. How do we do this extraordinary thing - often under the most ordinary of circumstances? How do we convince each other to suspend disbelief? And why do we do it? In this brilliant, wide-ranging study of lies and lying, Wyatt introduces us to a cast of professionals and professional liars - from scientists to investigators, from double agents to journalists, from toddler specialists to a fallen titan of industry - all to help her prove a remarkable thesis: lies hold us together as much as they push us apart and may be vital in a healthy society"--Publisher's description. (shrink)

In this article, we present, assess and give reasons to reject the popular claim that shame is essentially social. We start by presenting several theses which the social claim has motivated in the philosophical literature. All of them, in their own way, regard shame as displaying a structure in which "others" play an essential role. We argue that while all these theses are true of some important families of shame episodes, none of them generalize so as to motivate (...) the conclusion that shame is an essentially social emotion. We consider each thesis in turn, explaining in the process their connections with one another as well as the constraints on a theory of shame they help uncover. Finally, we show how a non-social picture of shame is not only capable of meeting these constraints, but has the further virtue of shedding light on those situations in which others seem to play no role in why we feel shame. (shrink)

The social sciences playa variety of multifaceted roles in the policymaking process. So varied are these roles, indeed, that it is futile to talk in the singular about the use of social science in policymaking, as if there were one constant relationship between two fixed and stable entities. Instead, to address this issue sensibly one must talk in the plural about uses of dif ferent modes of social scientific inquiry for different kinds of policies under various circumstances. (...) In some cases, the influence of social scientific research is direct and tangible, and the connection between the find ings and the policy is easy to see. In other cases, perhaps most, its influence is indirect-one small piece in a larger mosaic of politics, bargaining, and compromise. Occasionally the findings of social scientific studies are explicitly drawn upon by policymakers in the formation, implementation, or evaluation of particular policies. More often, the categories and theoretical models of social science provide a general background orientation within which policymakers concep tualize problems and frame policy options. At times, the in fluence of social scientific work is cognitive and informational in nature; in other instances, policymakers use social science primarily for symbolic and political purposes in order to le gitimate preestablished goals and strategies. Nonetheless, amid this diversity and variety, troubling general questions persistently arise. (shrink)

This scholarly synthesis of biblical studies and Christian social ethics is designed to provide a biblical argument for intentional institutional change on behalf of social justice. Stephen Charles Mott provides a biblical and ethical guide on ways to implement that change. The first part of the book, providing the biblical theology of intentional social change, deals with the central concepts in biblical and theological ethics: grace, evil, love, justice, and the Reign of God. Christian social change (...) must be rooted not only in justice, but in the grace received through the death and resurrection of Christ. The second part evaluates ethical and theological methods for carrying out that intentional social change. It offers a study of evangelism, counter community, civil disobedience, armed revolution, and political reform. It shows the contribution of each as well as the strong limitations of each used in isolation. A recurring theme of the book is the scriptural insistence on the priority of justice as taking upon oneself the cause of the oppressed. Justice is understood on bringing back into the community those who are near to falling out of it. Political authority has a vital role in social change for justice. It is essential that a Christian use all available and legitimate means of meeting basic needs by providing for all what is essential for inclusion in society. In this revised edition, Mott updates the contemporary illustrations and includes his own further reflections in the last thirty years on this topic. (shrink)

False consciousness requires a general explanation for why, and how, oppressed individuals believe propositions against, as opposed to aligned with, their own well-being in virtue of their oppressed status. This involves four explanatory desiderata: belief acquisition, content prevalence, limitation, and systematicity. A social constructionist approach satisfies these by understanding the concept of false consciousness as regulating social research rather than as determining the exact mechanisms for all instances: the concept attunes us to a complex of mechanisms conducing oppressed (...) individuals to mistake social understandings of themselves as natural self-understandings—the limits lie where these overlap (sometimes), or are entirely absent. (shrink)

The rapidly changing field of genetics affects society through advances in health-care and through implications of genetic research. This study addresses the impacts of new genetic discoveries and technologies on different segments of today's society. The book begins with a chapter on genetic complexity, and subsequent chapters discuss moral and ethical questions arising from today's genetics from the perspectives of health care professionals, the media, the general public, special interest groups and commercial interests.

This book offers a provocative account of interdisciplinary research across the neurosciences, social sciences and humanities. Setting itself against standard accounts of interdisciplinary 'integration,' and rooting itself in the authors' own experiences, the book establishes a radical agenda for collaboration across these disciplines. Rethinking Interdisciplinarity does not merely advocate interdisciplinary research, but attends to the hitherto tacit pragmatics, affects, power dynamics, and spatial logics in which that research is enfolded. Understanding the complex relationships between brains, minds, and environments requires (...) a delicate, playful and genuinely experimental interdisciplinarity, and this book shows us how it can be done. This book is open access under a CC-BY license and funded by The Wellcome Trust. (shrink)

This article responds to recent criticism regarding the application of consequentialism and rational choice theory in the social and moral sciences. It clarifies the limited scope of the presented criticism and its overly simplistic view of social scientific inquiry that, together, lead to the presentation of an argument that claims more than it warrants. Moreover, I argue that the criticism overlooks one of the most important uses of instrumentalism in moral theory that may be considered the most challenging (...) case for the application of rational choice theory. (shrink)

The authors consider the nature of explanatory models in the social sciences in order to suggest ways in which conceptual systems differ. They suggest that, in many cases, theorists, researchers and clinicians can utilize insights from rival models in building their own models, without sacrificing the integrity of their own work.

The dominant idea in debates on social inclusion of people with intellectual disabilities is that social inclusion requires recognition of their ‘sameness’. As a result, most care providers try to enable people with intellectual disabilities to live and participate in ‘normal’ society, ‘in the community’. In this paper, we draw on (Pols, Medicine Health Care and Philosophy 18:81–90, 2015) empirical ethics of care approach to give an in-depth picture of places that have a radically different take on what (...) social inclusion for people with intellectual disabilities looks like: places known as ‘sheltered living institutions’. We argue these places can be seen as ‘communities of difference’ catered to the specific needs and capacities of the residents. We then contend that these communities raise questions about what a good life for people with intellectual disabilities looks like and where and how it ought to be realised; questions not posed very often, as they get muzzled by the dominant rhetoric of normalisation and the emphasis on sameness. (shrink)

We live in a world of crowds and corporations, artworks and artifacts, legislatures and languages, money and markets. These are all social objects — they are made, at least in part, by people and by communities. But what exactly are these things? How are they made, and what is the role of people in making them? In The Ant Trap, Brian Epstein rewrites our understanding of the nature of the social world and the foundations of the social (...) sciences. Epstein explains and challenges the three prevailing traditions about how the social world is made. One tradition takes the social world to be built out of people, much as traffic is built out of cars. A second tradition also takes people to be the building blocks of the social world, but focuses on thoughts and attitudes we have toward one another. And a third tradition takes the social world to be a collective projection onto the physical world. Epstein shows that these share critical flaws. Most fundamentally, all three traditions overestimate the role of people in building the social world: they are overly anthropocentric. Epstein starts from scratch, bringing the resources of contemporary metaphysics to bear. In the place of traditional theories, he introduces a model based on a new distinction between the grounds and the anchors of social facts. Epstein illustrates the model with a study of the nature of law, and shows how to interpret the prevailing traditions about the social world. Then he turns to social groups, and to what it means for a group to take an action or have an intention. Contrary to the overwhelming consensus, these often depend on more than the actions and intentions of group members. (shrink)

To answer tantalizing questions such as whether animals are moral or how morality evolved, I propose starting with a somewhat less fraught question: do animals have normative cognition? Recent psychological research suggests that normative thinking, or ought-thought, begins early in human development. Recent philosophical research suggests that folk psychology is grounded in normative thought. Recent primatology research finds evidence of sophisticated cultural and social learning capacities in great apes. Drawing on these three literatures, I argue that the human variety (...) of social cognition and moral cognition encompass the same cognitive capacities and that the nonhuman great apes may also be normative beings. To make this argument, I develop an account of animal social norms that shares key properties with Cristina Bicchieri's account of social norms but which lowers the cognitive requirements for having a social norm. I propose a set of four early developing prerequisites implicated in social cognition that make up what I call naïve normativity: the ability to identify agents, sensitivity to in-group/out-group differences, the capacity for social learning of group traditions, and responsiveness to appropriateness. I review the ape cognition literature and present preliminary empirical evidence supporting the existence of social norms and naïve normativity in great apes. While there is more empirical work to be done, I hope to have offered a framework for studying normativity in other species, and I conclude that we should be open to the possibility that normative cognition is yet another ancient cognitive endowment that is not human-unique. (shrink)