Gli autori intendono proporre le premesse necessarie al chiarimento del rapporto, incerto e da sempre dibattuto, che lega architettura e filosofia attraverso il riferimento al concetto di “Filosofia architettonica” proposto da Peter Eisenman. Una prima premessa riguarda le varie tipologie di approccio alla filosofia riscontrabili nel campo dell’architettura, fino a delineare una forma di consapevolezza filosofica nell’architettura contemporanea. La seconda premessa riguarda la possibilità di spiegare il rapporto tra filosofia e architettura attraverso i casi (...) di collaborazione concreta tra architetti e filosofi. (shrink)

Chora L Works documents the unprecedented collaboration, initiated in 1985, between philosopher Jacques Derrida and architect Peter Eisenman on a project for the Parc de la Villette in Paris. Woven into the volume are discussion transcripts, candid correspondence, and essays, as well as sketches, presentation drawings, and models. Derrida and Eisenman's design process was guided by Plato's chora text from the Timeaus; their unique reciprocal relationship was an interchange - and transformation - of voices.

Essais sur l'architecture par l'architecte Eisenman.

A presentation of writings by and about Peter Eisenman, arguably the most significant architect working today. The book analyzes the whole spectrum of subjects covered in the architect/philosopher's oeuvre. Seminal texts are included that show how his theories have developed over time.

Essays and detailed descriptions are built along a central axis tracing Eisenman's career. Project profiles are organized according to their "generating motif": the interiority of architecture, or projects generated by the internal forces of shapes and forms; and the exteriority of architecture, projects governed by external forces such as site and scientific process.

Uses the architectural design of a house to show the principles of structuralism and a possible reaction against traditional functionalism.

Anhand ausgewählter Bauten von Le Corbusier, Alvar Aalto, Frank Lloyd Wright und Giuseppe Terragni analysiert Peter Eisenman die Merkmale allgemeiner und spezifischer Form, deren Zusammenspiel er als Grundlage architektonischer Erfindung und Komposition ausweist. Gleichzeitig wird in seiner Studie der Ausgangspunkt des theoretischen und praktischen Werks von Peter Eisenman erkennbar..

A study of the development of Eisenman's architectural theory, taken from the 'texts' which he himself wrote every time he designed a house.

In 1963 at the University of Cambridge, Peter Eisenman -- world famous for his Holocaust Memorial in Berlin (2005) and respected and feared by his colleagues for his intellectual acuity and quick-wittedness -- wrote a dissertation on the formal basis of modern architecture. This striking document, with its idiosyncratic photographs, fully deserves to be published here, for the first time, in a faithful reproduction of the original. In an afterword, Peter Eisenman discusses this remarkable starting point (...) of his practical and theoretical work. (shrink)

O texto discute algumas perspectivas educacionais em torno do ensino da filosofia, partindo do caráter eminentemente pedagógico da filosofia e filosófico da educação.

This paper discusses and criticizes Joseph Nye’s account of soft power. First, we set the stage and make some general remarks about the notion of social power. In the main part of this paper we offer a detailed critical discussion of Nye’s conception of soft power. We conclude that it is too unclear and confused to be of much analytical use. However, despite this failure, Nye is aiming at explaining an important but also neglected form of social power: the power (...) to influence the will and not just the behavior of other agents. In the last part of this paper we briefly discuss Steven Lukes’ alternative view of a “third dimension” of power and end with a sketch of a more promising way to account for this neglected form of power. (shrink)

L'analisi dell'aristotelismo «platonizzante» nell'ambito della filosofia araba prima della sistemazione della Shifa di Avicenna, secondo cui Dio non avrebbe conoscenza dei particolari, consente all'A. di dimostrare come ci siano stati anche approcci platonici ad Aristotele , che non sono passati attraverso il filtro dei neoplatonici greci. L'altra cosa significativa è il fatto che all'interno della scuola di Baghdad vi sono modi diversi di intendere lo stato ontologico degli universali. L'A. tenta anche di ridimensionare la figura di al-Farabi all'interno della (...) scuola di Baghdad. I filosofi considerati sono al-Farabi, Yahya b. Adi e Ibn al-Tayyib. (shrink)

An interpretation and discussion of Kant's theory of the self.

En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...) compromete inadvertidamente con un empirismo de este tipo y, de este modo, su interpretación entra en tensión con el coherentismo de Davidson. Finalmente, discuto algunos aspectos de la interpretación que hace Duica de la tesis davidsoniana de la triangulación. In this short comment I discuss some aspects of William Duica's interpretation of Davidson's epistemology in a recent book. After a brief review of the book, I focus on three central issues of Duica's interpretation. First, I argue that his reading of Davidson's criticism of the scheme/content dualism is too restrictive and leaves open the possibility of an empiricist direct realism. Second, I argue in his reading Duica inadvertently commits himself to an empiricism of this sort and, as a result, his interpretation is in tension with Davidson's own coherentism. Finally, I discuss some aspects of Duica's interpretation of Davidsonian triangulation. (shrink)

It is exceedingly frequent for people to speak of the ‘passing of time’. We do not, on the other hand, speak of the ‘passing of space’. There do not seem to be any common locutions concerning spatial passage analogous to those of time’s assumed passage. Further, there is a long held belief in the philosophy of time that there is no spatial analogue of the passage of time. This opinion does not take into account circumstances that cannot be noticed in (...) day-to-day existence and which indicate that there is such a spatial analogue. (shrink)

Ifeanyi Menkiti’s “Person and Community in African Traditional Thought” is criticized from the standpoint that the author assumes a dichotomous framework taken over in his decision to articulate the African view of the person in the idiom of modern philosophy. Kwame Gyekye’s critique of Menkiti in “Person and Community in Akan Thought” is also scrutinized to see if it manages to break free from this framework. I conclude by calling for a departure from quasi-scientific approaches to human nature and experience (...) that attempt to apprehend culture from a position without culture. (shrink)

Como nos autistas com quem trabalhou por muitos anos, para Fernand Deligny a imagem se contrapõe à linguagem pois recusa aquilo que esta carrega: sentido, mensagem, finalidade, palavras de ordem. Na sua teorização sobre o estatuto da imagem, Deligny dá a essa recusa uma dimensão ética e política.

The systematic relevance of the arguments Schopenhauer directs against Kant's categorical imperative has hardly been discussed in detail so far. As the difference between Kant's and Schopenhauer's moral philosophy amounts to the opposition between practical reason and sympathy, it is anything but surprising that it is reflected by Schopenhauer's objections. Schopenhauer tries to show that practical reason - be it in its pure or empirical form - is altogether incapable of furnishing a solid basis for ethics. To assess the import (...) of this thesis, a detailed examination of the aspects of practical reason that provoke Schopenhauer's critique is necessary including: 1) the identification of morality and reason; 2) the moral value of maxims; 3) the categorical imperative; 4) the prescriptive character of Kant's approach; and 5) his ethico-theology. Although some of Schopenhauer's arguments are based on misunderstanding, his interpretation of the categorical imperative as an expression of rational egoism seems convincing. /// A relevância sistemática dos argumentos que Schopenhauer dirige contra a doutrina kantiana do Imperativo Categórico quase não tern sido objecto de discussão. O autor do presente artigo considera que tal como a diferença entre a filosofia moral de Kant e de Schopenhauer se reduz à oposição entre razão e simpatia, não é motivo de surpresa verificar que ela está reflectida nas objecções de Schopenhauer. Este, com efeito, tenta mostrar que a razão prática - seja isso na sua forma pura ou na sua forma empírica - é totalmente incapaz de fornecer uma base sólida para a ética. Em ordem a captar a importância desta tese, o artigo propõe um exame detalhado dos aspectos da razão prática que suscitam a crítica de Schopenhauer, entre os quais se inclui necessariamente: 1) a identificação de moralidade e razão; 2) o valor moral das máximas; 3) o imperativo categórico; 4) o carácter prescriptivo da abordagem kantiana; e 5) a sua teologia ética. Muito embora alguns dos argumentos de Schopenhauer estejam baseados numa compreensão deficiente, o autor do artigo defende que a sua interpretação do imperativo categórico enquanto expressão de uma forma racional de egoismo parece convincente. (shrink)

Referindo-se ao capítulo 6 da minha Introduction to Logical Theory, o professor Calabria demonstra de modo correto e sistemático que, tal como exposta, a doutrina da pressuposição implica uma concepção da lógica que é substancialmente desviante tanto no que diz respeito à lógica tradicional como à lógica moderna clássica.

O propósito deste artigo é mostrar como podem ser desenvolvidas explicações robustas de justificação e de certeza no interior do infinitismo. Primeiro, eu explico como a concepção infinitista de justificação epistêmica difere das concepções fundacionista e coerentista. Em segundo lugar, explico como o infinitista pode oferecer uma solução ao problema do regresso epistêmico. Em terceiro lugar, explico como o infinitismo, per se, é compatível com as teorias daqueles que sustentam 1) que o conhecimento requer certeza e que uma tal forma (...) superior de conhecimento é possível, bem como com as daqueles que rejeitam algum ou ambos os conjuntos em 1). Em outras palavras, o infinitismo nem endossa, nem rejeita o ceticismo, tomando-se essa tese como sendo aquela segundo a qual nós não possuímos conhecimento naquelas situações que nos parecem cognoscíveis. PALAVRAS-CHAVE – Certeza. Coerentismo. Fundacionismo. Infinitismo. Pirronismo. Regresso epistêmico. ABSTRACT The purpose of the paper is to show how robust accounts of justification and certainty can be developed within infinitism. First, I explain how the infinitist conception of epistemic justification differs from both the foundationalist and coherentist conceptions. Second, I explain how the infinitist can provide a solution to the epistemic regress problem. Third, I explain how infinitism, per se, is compatible with both the views of those who hold 1) that knowledge requires certainty and that such high-grade knowledge is possible as well as those who deny either or both conjuncts in 1). In other words, infinitism neither endorses nor rejects skepticism, taking that view to mean that we do not have knowledge in those areas commonly thought to be within our ken. KEY WORDS – Certainty. Coherentism. Foundationalism. Infinitism. Pyrrhonism. Epistemic regress. (shrink)

‘Drawing Metaphysical Consequences from a T-theory’. Pubblicato come quarto capitolo di Semantics, Tense, and Time: An Essay in the Metaphysics of Natural Language, Cambridge, Massachussetts, MIT Press, 1999. Per gentile concessione dell’autore e dell’editore. Traduzione italiana di Carlotta Pavese. L’idea che lo studio del linguaggio possa illuminare certe questioni metafisiche ha radici lontane nella storia della filosofia. Questa assunzione sembra già operante ai tempi del filosofo pre-soc...

‘Drawing Metaphysical Consequences from a T-theory’. Pubblicato come quarto capitolo di Semantics, Tense, and Time: An Essay in the Metaphysics of Natural Language, Cambridge, Massachussetts, MIT Press, 1999. Per gentile concessione dell’autore e dell’editore. Traduzione italiana di Carlotta Pavese. L’idea che lo studio del linguaggio possa illuminare certe questioni metafisiche ha radici lontane nella storia della filosofia. Questa assunzione sembra già operante ai tempi del filosofo pre-soc...