Different opinions are expounded about the relation between market and political community. This relation is two-sided. On the one hand, it is collaborative; on the other, it is conflictive. Attempts to harmonize the individual interests mechanically have failed both theoretically and in practice. Keywords.

In order to create a post-neoliberal society we need to change the way we look at the world. This article begins by considering the lesson learned in the case of “Mont Pèlerin,” where ideas that th...

The purpose of this research is the analysis of a specific cultural and political tension, through two decisive concepts: imagocracy and imagomaquia. Our aim is to define the political battlefield in the arena of audiovisual communication. In the case of Latin America, we have identified two significant moments, in which the popular audiovisual strategies had crucial importance. Our material of research has been both the New Latin American Cinema and the sociology of the decolonial image. We have studied them in (...) depth in order to define the effectiveness of popular audiovisual strategies as nuclei of creation and aesthetic-political resistance, which opposes the hegemonic audiovisual order. (shrink)

Las relaciones que pueden establecerse entre azar, igualdad y biotecnología suscitan un debatebien prolijo en el campo de la filosofía moral, generando dudas y numerosas discusiones. La reflexión sobre el alcance moral de ciertas hipotéticas posibilidades que podría brindar la biotecnología, permite iluminar el debate sobre la suerte bruta en materia de justicia distributiva.

A partir de la constatación de la baja representación femenina en órganos políticos como parlamentos y gobiernos en distintos países y de su escasa presencia en puestos de representación social, todo ello con especial referencia a España, el artículo discute los principales problemas ético-políticos que presenta la propuesta de las cuotas electorales en tres apartados. En el primero considera las principales objeciones en torno a los derechos asociados a la libertad electoral, defendiendo que la mayoría de las limitaciones que las (...) cuotas imponen a esos derechos pueden estimarse como un sacrificio justificado temporalmente para alcanzar el objetivo de una sociedad más igualitaria. El segundo apartado trata las objeciones que el sistema de cuotas se presentan en nombre del carácter individual y, a la vez, no vinculado de la representación, pretendiendo mostrar que las formas de representación por grupos y de intereses parciales no sólo son tradicionales y muy comunes en los sistemas democráticos realmente existentes, sino que pueden ser un precio necesario, de nuevo temporal, para ir acercándose al ideal de una representación de individuos diferentes pero iguales y al fin más desvinculada de intereses parciales. En el tercer apartado se analizan las objeciones contra las cuotas electorales en nombre de la idea de igualdad para poner de manifiesto que, en general, se trata de objeciones que proceden de un malentendido a propósito del significado ético y políticamente defendible de la idea de igualdad. Afrontadas las anteriores objeciones de alcance ético-político, el artículo concluye remitiendo la discusión al ámbito de la política práctica. (shrink)

La reciente recuperación del concepto de don ha puesto de manifiesto la importancia del aspecto cultural en la vida de los hombres, lo que está contribuyendo a la configuración de un enfoque económico sustentado en una antropología más robusta y realista, que no gira en torno al individuo sino a la sociabilidad humana, sustentada en la familia. La transformación de la naturaleza que tiene lugar en las culturas no sería posible sin la capacidad del hombre de descubrir las posibilidades que (...) están ocultas dentro de ella, y que hace patente con la aportación de su trabajo, mediante el cual pone en acto lo más valioso de su acto de ser: su libertad, su capacidad de conocer y amar. Desde una antropología de la economía, este trabajo pretende aportar a la reflexión sobre los fundamentos y el sentido de la actividad económica. (shrink)

When reasoning about dependence relations, philosophers often rely on gradualist assumptions, according to which abrupt changes in a phenomenon of interest can result only from abrupt changes in the low-level phenomena on which it depends. These assumptions, while strictly correct if the dependence relation in question can be expressed by continuous dynamical equations, should be handled with care: very often the descriptively relevant property of a dynamical system connecting high- and low-level phenomena is not its instantaneous behaviour but its stable (...) fixed points (those in the vicinity of which it spends most of the time, after comparatively short transitory periods), and stable fixed points can change abruptly as a result of infinitesimal changes of the low-level phenomenon. We illustrate this potential gradualist trap by showing that Chalmers’ fading qualia argument falls into it. (shrink)

En este trabajo se reflexiona sobre la propuesta de Jacques Derrida a propósito de la relación de la filosofía con su institución y enseñanza actuales. El objetivo de esta reflexión es exponer, analizar e interpretar las aporías que, según Derrida, se refieren a la escena escolar, finalidad, lugar, enseñanza, institución, magisterio, didáctica y tiempo de la filosofía. En el análisis y la interpretación se defiende que la propuesta de Derrida es compatible y puede completarse con las aportaciones de filósofos de (...) corrientes diversas: Martha Nussbaum, Gianni Vattimo, Max Horkheimer, Alain Badiou, Pierre Hadot, Dario Antiseri. El concepto de síntesis disyuntiva, concebido por Gilles Deleuze, posibilita la realización de esta tarea constructiva, afirmativa y reivindicativa. (shrink)

Este trabajo indaga la dimensión poética del testimonio en situaciones donde el agravio se encuentra tejido entre discursos impulsados por aspiraciones democráticas y dinámicas destructivas de la diversidad lingüística y cultural. A partir de la documentación del caso de Inés Fernández Ortega y etnografías en La Casa de los Saberes, Gúwa Kúma, se abordarán las prácticas de cuidado, los discursos de verdad y resistencia ante los mecanismos de reproducción social, política y cultural generados por la transición partidista en México y (...) el militarismo diseminado como reflujo de la violencia. En este marco la plasticidad, el testimonio no se encuentra solo y únicamente en marcos lingüísticos y ostensibles, que se despliegan con pretensiones de persuasión y de una verdad aceptada de manera lógica racional, sino se instala de manera dinámica, clandestina y eventual desde expresiones corporales múltiples, contra normativas que dinamizan vínculos inesperados y afectividades alternativas que atestan formas de habitar la tierra desde la vulnerabilidad sin daño, la comunalidad sin explotación y el cuidado sin condiciones. (shrink)

La literatura especializada ha solido reproducir la distinción scheleriana entre “actos” y “funciones” sin aventurar, por lo general, una justificación teórica satisfactoria de la misma; la cual tampoco es ofrecida con claridad por el fenomenólogo muniqués. En este artículo propongo una interpretación de dichos conceptos que ayude a clarificarlos y que haga comprensible su diferenciación. Se comprobará que la distinción entre acto y función es de importancia decisiva para la antropología filosófica y, en particular, para el contraste entre el “mundo” (...) (Welt) de la persona humana y el “entorno” (Umwelt) del animal. Como contribución al tratamiento de tales cuestiones, plenamente vigentes un siglo después de la muerte de Scheler, me permito introducir el concepto adicional de “mera función”. (shrink)

Wnt proteins are involved in a large number of events during development and disease. The crucial element in the transduction of the signal elicited by Wnt is the state and activity of β-catenin. There are two pools of β-catenin, one associated with cadherins at the cell surface and a soluble one in the cytolasm, whose state and concentration are critical for Wnt signalling. In the absence of Wnt, the cytoplasmic pool is low due to targetted degradation of β-catenin. Upon Wnt (...) signalling, β-catenin is stabilized. As a consequence, it can access the nucleus where it interacts with members of the Tcf family of transcription factors to modulate the expression of defined targets. Recent reports indicate that, in addition to Tcfs, β-catenin can interact with other nuclear proteins raising the possibility that Wnt signalling has a wider modulatory effect on transcription than is mediated by its interactions with Tcfs. BioEssays 23:311–318, 2001. © 2001 John Wiley & Sons, Inc. (shrink)

The activity of Wnt and Notch signalling is central to many cell fate decisions during development and to the maintenance and differentiation of stem cell populations in homeostasis. While classical views refer to these pathways as independent signal transduction devices that co‐operate in different systems, recent work has revealed intricate connections between their components. These observations suggest that rather than operating as two separate pathways, elements of Wnt and Notch signalling configure an integrated molecular device whose main function is to (...) regulate transitions between cell states in development and homeostasis. Here, we propose a general framework for the structure and function of the interactions between these signalling systems that is focused on the notion of ‘transition states’, i.e. intermediates that arise during cell fate decision processes. These intermediates act as checkpoints in cell fate decision processes and are characterised by the mixed molecular identities of the states involved in these processes.Editor's suggested further reading in BioEssays: Notch: Implications of endogenous inhibitors for therapy Abstract. (shrink)

Este artículo explora la digitalización de las sociedades democráticas tardomodernas como una de las realizaciones del programa neoliberal que trabaja en la conformación de nuevas subjetividades. En esta labor el imperativo tecnológico es fundamental porque tiende a convertirse en fuente exclusiva de normatividad. Sus consecuencias son la fragmentación de la experiencia, la quiebra de las identidades, la disrupción y el desvío del deseo de comunidad. Para evitarlas, se apunta cuál puede ser el procedimiento para la construcción de una subjetividad alternativa (...) de tipo democrático-emancipatorio que diverja de los procesos de subjetivación ligados a la digitalización neoliberal. En la realización de esta tarea se recurre a filósofas y filósofos de tradiciones diversas. (shrink)

Background: Pain has been associated with structural changes of the brain. However, evidence regarding white matter changes in response to acute pain protocols is still scarce. In the present study, we assess the existence of differences in brain white matter related to pain intensity reported by patients undergoing surgical removal of a mandibular impacted third molar using diffusion tensor imaging analysis.Methods: 30 participants reported their subjective pain using a visual analog scale at three postsurgical stages: under anesthesia, in pain, and (...) after the administration of an analgesic. The diffusion data were acquired prior to surgery.Results: DTI analysis yielded significant positive associations of fractional anisotropy in white matter areas related to pain processing with the differences in pain between the three postsurgery stages. Extent and location of these associations depended on the magnitude of the subjective pain differences. Tractography analysis indicated that some pain–tract associations are significant only when pain stage is involved in the contrast, while others are only when anesthesia is involved in the contrast.Conclusions: The association of white matter fractional anisotropy and connectivity, measured before the pain stages, with subjective pain depends on the magnitude of the differences in pain scores. (shrink)

En 1968 Raquel Carson comenzaba una revolución en el pensamiento, quizá una de las de mayor peso en la actualidad. En su libro "La primavera silenciosa" acusaba del deterioro ambiental al poder ilimitado del ser humano. La creencia surgida en la modernidad de que todo lo que el hombre decidía era en sí mismo lo mejor por haber sido fruto de una voluntad libérrima, daba primacía y legitimidad absoluta a su acción sobre la naturaleza. Surgieron con gran fuerza numerosos grupos (...) ecologistas que adoptaron un pensamiento que responde al nombre de "ecología profunda" o "Deep Ecology" descrito por primera vez por Arme Naess en un artículo publicado por la revista Inquiry y titulado "The Shallow and the Deep, Long Range Ecology Movement". Los principios que proponía este movimiento (Naess 1984) pueden ser resumidos en ocho grandes puntos: 1) la vida de los seres no humanos es un valor en sí: 2) la riqueza y la diversidad de estas formas de vida son también valores en sí; 3) los seres humanos no pueden intervenir de manera destructiva en la vida; 4) a este respecto, la intervención humana actual es eminentemente excesiva; 5) por consiguiente, las reglas de juego deben ser radicalmente modificadas; 6) esta modificación radical debe hacerse tanto a nivel de las estructuras económicas como de las estructuras ideológicas y culturales; 7) a nivel ideológico, el cambio principal consiste en apreciar más la calidad de la vida que el goce de los bienes materiales; 8) las personas que acepten estos principios tienen la obligación de contribuir, directa o indirectamente a la realización de los cambios fundamentales que aquellos implican. (shrink)

The objective of this study was to describe the cultural domain of ethical behaviours in clinical practice as defined by health care providers in Mexico. Structured interviews were carried out with 500 health professionals employed at the Mexican Institute of Social Security in Mexico City. The Smith Salience Index was used to evaluate the relevance of concepts gathered from the free listings of the interviewees. Cluster analysis and factor analysis facilitated construction of the conceptual categories, which the authors refer to (...) as `dimensions of ethical practice'. Six dimensions emerged from the analysis to define the qualities that comprise ethical clinical practice for Mexican health care providers: overall quality of clinical performance; working conditions that favour quality of care; use of ethical considerations as prerequisites for any health care intervention; values favouring teamwork in the health professional—patient relationship; patient satisfaction scores; and communication between health care providers and patients. The findings suggest that improved working conditions and management practices that promote the values identified by the study's participants would help to improve quality of care. (shrink)

The present work aims to present the notion of eidetic agency as a novel account for the understanding of an epistemic normativity based on practices. The eidetic agency (Fonseca, 2020) and (Fonseca, 2023) is a modality of material agency that, scaffolded and extensively, delegates epistemic agency to formal artifacts that become evident in the materiality of the signifiers of artificial languages. Such eidetic artifacts constitute an epistemic normativity that, although it is based on implicit practices and norms of scientific practices, (...) overcome certain problems derived from that reading. The first section of the text presents a definition and general analysis of the project of a normative epistemology based on practices. In the second part, the relationship between practices in science and scientific regulations is deeply analyzed, based on the premises of Martínez and Huang (2011). Finally, a possible solution to the theoretical problems derived from such reading is proposed, with the approach of an epistemic normativity based on eidetic agents. (shrink)

Estamos siendo testigos de grandes avances tecnológicos y, a la vez, de grandes desastres naturales y sociales que nos impulsan a plantearnos cuáles son las causas últimas de la degradación natural ecológica. El abuso en el uso de los recursos tal vez pueda tener relación con el abuso en el uso de la tecnología; incluso ser causa de la gran desigualdad social en el acceso a bienes necesarios para llevar una vida digna, raíz de muchos conflictos sociales. La ecología es (...) una disciplina científica, pero cada vez es más habitual ampararse en este término para lanzar opiniones o generar un debate de ideologías de índole catastrofista que no hacen más que generar malestar social sin visos de solución práctica. Las reflexiones sobre la ecología nos parece que deben plantearse de una forma interdisciplinar, pero no de cualquier manera, sino respetando el estatuto epistemológico de cada área del saber. Cuidar el método científico, en el ámbito científico; el filosófico, en el suyo propio; e incluso el teológico. El tema de nuestra relación con la naturaleza nos afecta tan íntimamente que casi todas las áreas del conocimiento pueden decir algo al respecto. En el presente trabajo comenzamos ese diálogo y presentamos las ideas básicas desde las que se podría plantear un modo de actuar humano respetuoso para con los demás hombres y los demás seres de la naturaleza, que mejore nuestro modo de vivir y evite más daños y perjuicios. A esto nos referimos cuando hablamos de “ética ambiental”. La ecología nos toca de cerca porque tiene que ver con el modo de habitar nuestro mundo y las relaciones que tenemos con los demás seres vivos y no vivos. A fin de poder delinear las líneas principales de una ética orientada al medioambiente es preciso, en primer lugar, conocer los datos científicos sobre el tema; en segundo lugar, analizar los problemas graves que se están detectando y comprender que muchas de sus causas todavía son desconocidas y precisan de un estudio más detenido; finalmente, es conveniente revisar las alternativas de solución que nos orienten a llevar una vida mejor, donde se sugieran modos de obrar que no nos cierren el camino hacia ese destino común que tenemos como seres humanos, y que integre al resto de criaturas porque no somos los únicos seres vivientes del planeta. La propuesta de una “ética ambiental” apunta a considerar un verdadero “ecologismo solidario”. (shrink)

La Iglesia de América Latina y el Caribe recibe del Concilio Vaticano II una fuerza crítica y profética, que se evidencia en la Segunda Conferencia del Episcopado, reunida en Medellín, en 1968. A partir de la originalidad propia de nuestra amerindia, este Concilio se asume, integra y traduce para vivir su inspiración y derroteros fundamentales. La iglesia de la que somos testigos hoy, 50 años después de Medellín, se ha entretejido desde allí. Prueba fehaciente de ello, en este continente, son (...) aquellas comunidades que testimonian a una iglesia liberadora y misericordiosa, nazarena y samaritana, una iglesia que es pueblo de Dios y de los pobres, una iglesia comunitaria de comunidades y, siempre, en salida. Comunidades que han trabajado en aras de la paz, la justicia y la dignidad de todos; en una búsqueda y respuesta real de organización, de lucha ante la opresión y explotación de cualquier orden. (shrink)