Results for 'modernité compressée'

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  1.  12
    Modernité compressée, mémoires et lieux dans deux villes d’eau : Tongli et Zhenze.Chen Jin - 2017 - Temporalités 26.
    Nous analysons ici la dimension temporelle-spatiale de la « modernité compressée », concept inventé et developpé par le sociologue coréen Chang Kyung-Sup. Nous examinons les rapports entre les récits individuels et les lieux urbains typiques de deux villes d’eau, Tongli et Zhenze, situées dans le sud de la province de Jiangsu, sans négliger les dynamiques culturelle et sociale concernant le développement du tourisme et la protection du « patrimoine culturel » local. L’enchâssement, le dé-senchâssement et le ré-enchâssement des (...)
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  2.  21
    Individualization in China under Compressed and Contradictory Modernity.Shi Yunqing - 2017 - Temporalités 26.
    Because of its unprecedented speed and scale, urbanization in China during the 1990s is one of the most representative fields in which to explore compressed modernity considering East Asian experiences. This article focuses on a collective litigation including 10,357 people suing the local government for the infringements on their property rights and citizenship during that period of urbanization. To make this massive movement possible under an authoritarian state, a new type of state-individual relationship was created, and a selection mechanism applied (...)
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  3.  16
    Injury of Class: Compressed Modernity and the Struggle of Foxconn Workers.Ngai Pun & Zhang - 2017 - Temporalités 26.
    Foxconn is a distinctive example of compressed modernity in China, which reworks the temporality and spatiality of globalized production and consumption that not only seriously affect human societies in general, but also specifically the new generation of the Chinese working class. Having grown into monopoly capital on the world market, Foxconn stands out as the new phenomenon of capital concentration and centralization, because of its speed and scale of capital accumulation in all regions of China. Unprecedented in history and incomparable (...)
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  4.  33
    China as a Complex Risk Society.Chang Kyung-Sup - 2017 - Temporalités 26.
    This paper analyzes post-Mao China as a complex risk society in which social, economic, and ecological risk syndromes pertaining to highly diverse levels and systems of development are manifested simultaneously. Complex risk society is a theoretical extension of Ulrich Beck’s thesis on risk society, focusing on complex developmental temporalities that are pervasively symptomatic of rapidly but asymmetrically developing political economies. In my earlier study, Korea was defined as a complex risk society in which risk syndromes of developed, undeveloped, and compressively (...)
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  5. David Frisby.La Modernite - 1997 - In Raymond Boudon, Mohamed Cherkaoui & Jeffrey C. Alexander (eds.), The classical tradition in sociology: the European tradition. Thousand Oaks, CA: Sage Publications. pp. 3--323.
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  6.  17
    Avant-gardes, progressisme et révolutions : le choc de la modernité.Patrick Marcolini - 2010 - Rue Descartes 69 (3):4.
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  7.  26
    Une modernité indigène: Ruptures et innovations dans les théories politiques japonaise du xviii e siècle by Olivier Ansart.Germaine A. Hoston - 2016 - Philosophy East and West 66 (3):1029-1032.
    Une modernité indigène: Ruptures et innovations dans les théories politiques japonaise du xviiie siècle, by Olivier Ansart, is a thoughtful, elegantly written book that offers valuable insights into Japanese political thought in an era that culminated in the Meiji Restoration. Despite the specific characteristics of the rigid centralized feudal structure of Tokugawa society, Ansart argues, political ideas generally associated with the advent of “modernity” in the West were generated indigenously in a context in which knowledge of the West was (...)
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  8.  13
    Modernité, tyrannie et crise.Kai Marchal & Bruno Quelennec - 2023 - Archives de Philosophie 2:63-89.
    Cet article se demande si un dialogue entre la civilisation chinoise et Leo Strauss est possible et à quelles conditions. Il décrit le contexte d’introduction de Strauss en Chine, en se concentrant sur Liu Xiaofeng, l’un des straussiens les plus influents de la Chine contemporaine. L’analyse de son interprétation de la critique straussienne de la modernité occidentale fait ressortir deux distorsions fondamentales : là où Strauss considérait l’« enseignement tyrannique » comme quelque chose de théorique, Liu en fait un (...)
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  9. La modernité et l'imaginaire de la mobilité : 'inflexion contemporaine.Anne Barrère & Danilo Martuccelli - 2003 - Cahiers Internationaux de Sociologie 1 (1):55-79.
    En partant de quelques transformations sociétales majeures, et en s’appuyant sur la fiction romanesque française, l’article dessine deux grandes constellations imaginaires de la mobilité dans la modernité. La première associe le but du déplacement, l’existence d’un ailleurs, le goût de l’aventure, l’attitude de départ actif et le rôle de la mobilité comme logique de pouvoir. La deuxième, souvent en résonance avec les items précédents, souligne plutôt l’exigence de la mobilité pour la mobilité, la fin de l’idée de dehors, l’impératif (...)
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  10.  38
    La modernité du risque.Alain Bourdin - 2003 - Cahiers Internationaux de Sociologie 114 (1):5.
    Fortement marquée par les grandes peurs contemporaines, la sociologie du risque s’est développée à partir des interrogations provoquées par les catastrophes industrielles, les problèmes environnementaux, de grandes questions de santé publique, la sécurité des personnes, ou les comportements « à risque ». Elle s’est constituée un cadre d’interrogation qui porte sur la construction du risque et les comportements qui lui sont liés. À travers des concepts comme celui de confiance, elle débouche sur des interrogations sociologiques majeures, concernant l’expérience individuelle et (...)
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  11.  18
    La Modernité de la Raison d’État et le Masque du Temps.Laurie Caiteeuw - 2007 - Revue de Synthèse 128 (3-4):369-394.
    Au cours des xvi e et xvii e siècles, les théoriciens de la raison d’État définissent la nouvelle notion par comparaison des temps anciens et modernes: ils affirment, dans une quasi-unanimité, que les Anciens connaissaient la raison d’État — la privant volontiers de sa modernité. Pourtant, il n’en demeure pas moins qu’historiquement la raison d’État accompagne l’avènement de l’État moderne et participe à l’élaboration de sa rationalité politique. Dans cet article, on entend rappeler ces multiples figures antiques de la (...)
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  12.  2
    Modernité et postmodernité.André Berten - 1991 - Revue Philosophique De Louvain 89 (1):84-112.
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  13.  7
    Modernité et morale.Charles E. Larmore - 1993 - Presses Universitaires de France - PUF.
    Les grands exploits de la pensée moderne ne sont pas tous derrière nous : la modernité constitue l'horizon inéluctable de notre réflexion morale. Mais il nous faut aussi reconnaître qu'il reste bien des problèmes moraux fondamentaux, ayant trait à notre modernité, que nous n'avons pas encore résolus, et où même nous ne voyons pas encore clair.
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  14.  3
    La modernité.Carole Talon-Hugon - 2016 - Paris: Presses universitaires de France.
    La philosophie de l'art sans histoire de l'art est vide, l'histoire de l'art sans philosophie de l'art est aveugle. Car l'art est fait non seulement d'oeuvres, mais aussi de mots pour les dire, de concepts pour les distinguer et de théories pour les penser. Pourquoi le XIXe siècle a-t-il défendu «l'art pour l'art»? Pourquoi la musique, la littérature ou la peinture furent-elles si soucieuses de formalisme? Que signifia la création en 1863 d'un «Salon des refusés»? Comment évolua le régime économique (...)
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  15.  8
    Enseignement, modernité et mathématiques en France.Hélène Gispert - forthcoming - Philosophia Scientiae:27-52.
    Henri Poincaré est intervenu publiquement deux fois sur les orientations de l’enseignement secondaire français. En 1904, il prononce une conférence intitulée « Les définitions générales en mathématiques », première d’un cycle destiné à promouvoir l’esprit d’une réforme de l’enseignement secondaire qui, selon ses promoteurs, défend une conception moderne et renouvelée des humanités adaptée aux défis économiques et industriels que doivent relever le pays et ses élites. En 1911, sous les auspices d’une ligue « Pour la culture française » qui milite (...)
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  16. Modernité et académies scientifiques européennes.Mitia Rioux-Beaulne, Christian Leduc & Pierre Girard (eds.) - 2023 - Paris: Classiques Garnier.
    Ce recueil de textes propose de contribuer à l’histoire des grandes académies scientifiques européennes. Plutôt que de vouloir tenter d’en dégager une homogénéité discutable, les études réunies tentent, au contraire, de montrer comment la pratique académique trouve son unité dans un ensemble de querelles.
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  17.  10
    Modernité, transition postmoderne, réouverture du moderne. Le cas du Japon.Alain-Marc Rieu - 2023 - Diogène n° 277-278 (1):250-270.
    L’objectif de cet article est de redéfinir l’idée de modernité en la situant dans le contexte actuel, à une époque où les sociétés industrielles sont soumises à des contraintes environnementales qui les contraignent à opérer des réformes radicales, difficiles à concevoir et à réaliser parce qu’elles les conduisent en dehors de leur modernisation historique. La modernité désigne aujourd’hui ce moment critique où un type de société atteint son terme, la limite à partir de laquelle s’engage sa déconstruction. Cette (...)
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  18.  4
    Assimilation, modernité, identité : dans l’étau théologico-politique selon Léo Strauss et Emmanuel Levinas.John Rogove - 2023 - Les Etudes Philosophiques 144 (1):33-52.
    Cet article examine la pertinence philosophique de ce qu’on appelle la « question juive » et ses multiples réponses selon Leo Strauss et Emmanuel Levinas, mais aussi selon Hermann Cohen et Jean-Paul Sartre, comme un site métonymique qui permet d’interroger la condition humaine dans son ensemble. Strauss affirme notamment que sa préoccupation pour cette question aura été à la racine de toute sa pensée, lui fournissant la voie d’accès à son souci principal de déconstruction des présupposés théologico-politiques de la (...), en restituant l’alternative épistémique fondamentale entre raison « athénienne » et révélation « jérusalémite ». Chez lui, l’idée même de « tolérance », telle qu’un Locke l’aurait léguée à la modernité libérale, ne peut qu’être une solution provisoire et insatisfaisante à cette question, car elle nécessite qu’on ait déjà tranché en faveur de la « raison », et donc exclu le contenu de la Révélation. Chez Levinas, en revanche, nous voyons la possibilité d’une synthèse entre la promesse prophétique et sa réalisation rationnelle que Strauss récuse totalement. Chez les deux penseurs, c’est finalement l’hésitation entre solutions sioniste et républicaine/libérale assimilationniste à la « question juive » qui révèle l’importance à leurs yeux de cette question pour une phénoménologie de la raison et de la révélation. (shrink)
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  19.  5
    Modernité et tradition: essais sur l'entre-deux.Herman de Dijn - 2003 - Dudley, MA: Peeters.
    Modernite et tradition? Modernite ou tradition? Que faire de cette question, elle-meme eminemment moderne? Dans le present recueil, l'auteur tente d'avancer une reponse nuancee. Il refuse de muer les termes-cle de la question initiale - modernite et tradition - en un couple antithetique. Il se situe plutot et deliberement dans un fragile entre-deux culturel et conceptuel permettant de decouvrir, d'explorer et d'accepter aussi la mince frontiere a la fois intellectuelle, morale et quotidiennement vecue ou se rencontrent sans cesse modernite et (...)
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  20.  2
    Georges Morel, Questions d’homme: conflits de la modernité. Editions Aubier-Montaigne, 1976. 13 × 20, 366 p. (« Présenoe et Pensée.»). [REVIEW]Jean-Claude Margolin - 1979 - Revue de Synthèse 100 (93-94):223.
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  21.  6
    La modernité à l'épreuve de l'image: L'obsession visuelle de l'Occident.Jure Georges Vujic - 2012 - Paris: L'Harmattan.
    A travers la métaphore du " Narcisse " du Caravage, l'auteur nous retrace les dérives de la culture visuelle et numérique contemporaine, en nous livrant les principales matrices philosophiques, sociales et métapolitiques de l'" occidentalo-scopie ", à savoir le mental scopique de l'Occident hypermoderne, dans lequel s'est opéré depuis la Renaissance jusqu'à nos jours une vaste mutation du "regardant" collectif et individuel. Selon l'auteur, il s'agit bien ici de la grimace du regard "occidental" contemporain, à savoir l'image spéculaire et déformante (...)
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  22.  2
    Modernité, phénomènes ufologiques et imaginaires du merveilleux scientifique.Bertrand Méheust & Dominiq Jenvrey - 2024 - Multitudes 94 (1):235-237.
    Les écrivains du merveilleux scientifique et de la science-fiction qui a pris son relais dans l’imaginaire occidental ont anticipé les témoignages de visions de soucoupes volantes et d’enlèvements par des aliens. Comme le montre le sociologue Bertrand Méheust, la figure de l’extraterrestre est l’un des mythes les plus intéressants et les plus énigmatiques de la Modernité.
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  23.  5
    Modernité de la catoptrique de Héron d’Alexandrie.Alain Boutot - 2012 - Philosophie Antique 12:157-196.
    Dans sa Catoptrique, Héron d’Alexandrie déduit la loi de la réflexion de la lumière en s’appuyant sur un principe inédit, le principe du plus court chemin. L’article, après avoir retracé les grandes lignes de la démonstration, s’attache à mettre en évidence l’originalité et la fécondité de la méthode utilisée. Le recours à un principe d’extrémalité pour rendre compte des phénomènes lumineux tranche avec l’approche qu’adoptera Ptolémée dans son Optique par exemple, et anticipe par certains côtés l’optique géométrique moderne, dont Héron (...)
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  24. Démocratie, modernité et christianisme.P. Beneton - 1999 - Gregorianum 80 (4):623-633.
    L'A. affirme que les relations entre la modernité, la démocratie et le christianisme ont pris plusieurs formes et qu'elles ont différentes facettes. Il tente ici de les distinguer en enchaînant cinq propositions. D'abord, les droits modernes de l'homme ont une inspiration chrétienne, mais ils sont le fruit d'une rupture avec le droit naturel classique chrétien. Ensuite la critique moderne a contribué à épurer le christianisme historique, mais le christianisme dit l'insuffisance du monde. De même, l'égalité par défaut déroule sa (...)
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  25.  9
    Modernité mondiale et identités : Amérique latine: Cultures et communications.Renato Ortiz & Germaine Mandelsaft - 2000 - Hermes 28:109.
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  26.  2
    La modernité philosophique en Asie.Véronique Alexandre Journeau (ed.) - 2012 - Paris: CNRS éditions.
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  27.  4
    Modernité, droits de l'homme et éthique du discours.Dominique Leydet - 1989 - Dialogue 28 (1):23-.
    Le ressurgissement de la notion de droits de l'homme, à la faveur notamment du printemps polonais de 1980, restera sans doute l'un des traits les plus marquants de la décennie qui s'achève. L'on pourrait trouver son équivalent proprement philosophique dans l'audience croissante qu'ont su trouver des penseurs tels que Jürgen Habermas et K. O. Apel pour leur projet d'élaboration d'une nouvelle morale universaliste, à partir des principes de l'éthique kantienne. En effet, tant les droits de l'homme que ces théories morales (...)
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  28.  3
    Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle ».Hugh Silverman - 2001 - Revue de Métaphysique et de Morale 4 (4):483-494.
    Si la modernité consiste à trouver le nouveau radical, la fin de la postmodernité n’est pas la sortie de l’art, dans la culture de masse, le kitsch ou le silence mais bien le moment où la modernité trouve ses marges, repère la lisière de ses différences. La tâche de la pensée ne consiste pas à désespérer de l’art ou de la nouveauté mais à identifier les lieux et les fins de la différence dans ce que l’on peut nommer (...)
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  29.  1
    La fin de la modernité sans fin.Norbert Hillaire - 2013 - Paris: L'Harmattan.
    La fin de la modernité sans fin Pour beaucoup, la modernité est ce temps au cours duquel, comme l'écrit Mallarmé, "un présent fait défaut". La modernité ou cet emportement irrépressible du temps vers "le nouveau", qui a pour corrélat la perte d'une certain qualité de notre rapport à l'espace (et par voie de conséquence une certaine déréalisation du monde). Après un premier recueil d'essais centrés sur cette question de l'espace et du lieu (L'expérience esthétique des lieux, L'Harmattan, 2008), les textes (...)
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  30.  4
    La libération de la modernité?André Duhamel - 1999 - Dialogue 38 (2):379-.
    Voici un ouvrage fort bien traduit dont la lecture attentive récompensera aussi bien ceux que l’éthique des Grecs passionne, ceux que le sort de la modernité inquiète et ceux que l’œuvre de Bernard Williams intéresse. Le philosophe britannique présente ici une série de conférences Sather prononcées à Berkeley en 1989 et traitant des conceptions éthiques des Grecs anciens à travers l’œuvre des poètes épiques et tragiques. L’auteur reprend dans cet ouvrage nombre de thèmes déjà présents dans ses travaux antérieurs; (...)
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  31.  12
    La modernité de « Sein und Zeit ». Réflexions au lendemain d'un cinquantenaire manqué.Emmanuel Martineau - 1980 - Revue Philosophique De Louvain 78 (37):22-70.
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  32. La modernité des vues pédagogiques de Jean-Jacques Rousseau.G. Marchesini - 1913 - Scientia 7 (13):91.
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  33. La Modernite. By Alexis Nouss.J. -P. Mathy - 1998 - The European Legacy 3:103-103.
     
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  34.  15
    Modernité mathématique : Quelques invariants épistémologiques / Modernity in mathematics : Some epistemological invariants.Hourya Sinaceur - 2002 - Revue d'Histoire des Sciences 55 (1):83-100.
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  35. Modernité anti-romantique.G. Carchia - 1985 - Krisis 3:165-169.
  36. Modernité critique et discours ecclésial.Bernard Feltz - 2013 - Revue Théologique de Louvain 44 (1):1-32.
     
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  37.  1
    Justice et modernité.Abdeslam Hassoun - 2013 - Paris: L'Harmattan.
    L'époque contemporaine doit résoudre le problème de justice sociale que lui a légué la modernité en reconnaissant quelle est la bonne façon de distribuer les droits, les devoirs et les biens. La thèse critique la pragmatique éthique et sociopolitique développées par K. Appel et J. Habermas : elles ne sont pas capables de produire les conditions d'argumentation pour établir les fondements cognitifs des normes juridiques qu'elles prétendent rendre possibles.
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  38.  16
    Authenticité et modernité.Nathalie Heinich - 2014 - Noesis 22:43-56.
    La valeur d’authenticité est intimement liée à la modernité. Elle se déploie sous de nombreux aspects : statut des œuvres d’art, psychologie de la création, éthique romanesque, conceptions religieuses, psychanalyse, droit, patrimoine, arts premiers, marques commerciales… Il s’agira ici de dégager, au-delà de la diversité de ses mises en œuvre, la constance et l’essor d’une exigence de pureté, inséparable de la conception que se font de la modernité tant l’historien et l’historien d’art que les gens ordinaires.
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  39.  12
    La modernité disputée: textes offerts à Pierre-André Taguieff.Pierre-André Taguieff, Annick Duraffour, Philippe Gumplowicz, Grégoire Kauffmann, Isabelle de Mecquenem & Paul Zawadzki (eds.) - 2020 - Paris: CNRS éditions.
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  40.  8
    Modernité de Gramsci?: actes du colloque franco-italien de Besançon, 23-25 novembre 1989.André Tosel (ed.) - 1992 - Paris: Diffusion, Les Belles Lettres.
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  41. Modernité de la hard science-fiction.Roger Bozzetto - 2002 - Iris 24:59-65.
     
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  42.  3
    Figures philosophiques de la modernité juive: six conférences chaire Etienne-Gilson.Stéphane Mosès - 2011 - Paris: Les Editions du Cerf.
    Le présent ouvrage réunit les conférences que Stéphane Mosès a prononcées en janvier 2006, en tant que titulaire de la chaire de méta-physique Étienne-Gilson, à l'Institut catholique de Paris. Connu dès 1982, après la publication de son magistral ouvrage Système et révélation chez Franz Rosenzweig, préfacé par Emmanuel Levinas, son nom sera définitivement associé à l'auteur de L'Étoile de la Rédemption. Aussi bien fut-il un commentateur assidu des grands moments de la pensée juive moderne et contemporaine ou de la philosophie (...)
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  43.  11
    Antiquité critique et modernité: essai sur le rôle de la pensée critique en Occident.Jean-Marc Narbonne - 2016 - Paris: Les Belles Lettres.
    Un nouveau mode de rapport au monde est ne en Grece ancienne: l'attitude critique, laquelle a marque durablement l'histoire occidentale pour ensuite s'imposer de plus en plus a l'echelle mondiale. Des ce moment beaucoup s'est joue, car l'independance de la pensee, le rapport questionnant au monde, le pur interet pour le connaitre, la tradition de la discussion critique et du franc-parler individuel - c'est-a-dire la tradition du rapport critique a la tradition - allaient non seulement penetrer a l'interieur meme des (...)
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  44.  3
    La modernité manquée du structuralisme.Maxime Parodi - 2004 - Paris: Presses universitaires de France.
    Le structuralisme a été le grand espoir de modernisation des sciences humaines. Sous la houlette, principalement, de Claude Lévi-Strauss en ethnologie, de Jacques Lacan en psychanalyse, de Roland Barthes en sémiologie, de Louis Althusser en sociologie et de Michel Foucault en histoire et en philosophie, ce mouvement intellectuel prend, dans la France des années 1950-1960, une ampleur telle qu'il bouleverse le paysage intellectuel et remanie en profondeur l'Université française. Puis, à partir des années 1970, l'ambitieux programme s'effondre, plus rapidement encore (...)
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  45.  5
    Rationalité esthétique et modernité en Afrique.Mounkaïla Abdo Laouali Serki - 2013 - Paris: L'Harmattan.
    Une approche de l'esthétique développée autour de quatre thèmes principaux : l'art et l'esthétique modernes et postmodernes ; la question de la rationalité esthétique ; l'art entre utopie et praxis ; le panafricanisme, la culture et la francophonie comme facteurs possibles de démarginalisation de l'Afrique.
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  46.  2
    La modernité de l’éthique d’Aristote.Franck Despujol - 2022 - L’Enseignement Philosophique 72 (4):71-82.
    Le regain d’intérêt que connaît l’éthique d’Aristote à partir du xx e siècle dans le courant de « l’éthique des vertus » peut se justifier par une certaine inadaptation des modèles dominants de l’éthique moderne (kantisme et utilitarisme). Le cadre théorique qu’Aristote offre à la quête de valeurs de l’homme moderne peut s’organiser autour des axes suivants : la visée de la vie bonne comme accomplissement de soi dans la totalité de son être ; le rejet de principes généraux de (...)
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  47.  41
    Modernité, avant-garde et terreur dans les lettres : la relation au progrès dans le champ littéraire du XXe siècle.Laurent Gayard - 2010 - Rue Descartes 69 (3):14.
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  48.  15
    Philosophie, modernité, politique. Éric Weil, critique de Martin Heidegger.Francis Guibal - 2001 - Revue des Sciences Religieuses 75 (2):190-219.
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  49.  4
    La modernité de la pensée de Diderot dans les œuvres philosophiques.Elizabeth B. Potulicki - 1980 - Paris: A.-G. Nizet.
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  50.  14
    Marxisme, modernité et politique d'émancipation en inde.Urs Lindner, Aditya Nigam & Thierry Labica - 2013 - Actuel Marx 54 (2):184.
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