Este artigo examina alguns aspectos do pensamento de Espinosa que tomam possível o estabelecimento de uma relação de complementaridade entre as noções de adequação e correspondência em sua concepção da verdade, procurando opor esta relação àquela existente entre as noções de evidência e verdade na concepção cartesiana.

Bien que la vérité pour Spinoza soit "norma sui", le sens et la portée de sa célèbre thèse ne sont pas évidents et suscitent des lectures divergentes. Contre les interprètes qui attribuent à Spinoza une théorie de la vérité comme correspondance et ceux qui lui accordent une théorie de la vérité comme cohérence, l'examen de l'articulation interne de son système montre que son originalité consiste à nier cette opposition et à soutenir un lien indissoluble entre les deux aspects de l'idée (...) vraie : l'adaequatio et la convenientia. À la lumière de cette position, l'ouvrage montre que le rationalisme absolu de Spinoza, loin d'être le modèle de philosophie dogmatique qui efface le problème de la certitude, affronte ce problème et en offre une solution."--Page 4 of cover. (shrink)

Coletânea de artigos em homenagem a Guido Antonio de Almeida e Raul Ferreira Landim Filho.

Although ethical decision‐making theory has evolved over the years, within the field of management, research still revolves around James Rest’s (1986) four‐step framework, dominated by a positivist epistemology and a quantitative methodology. Given that currently there is a call for a theoretical, epistemological, and methodological renovation for the enlargement and enrichment of knowledge about how decisions are morally made in organizations, this paper has a double aim. First, by showing the models’ main flaws and limitations, it critically assesses the prominent (...) theoretical models of Rest, Trevino, and Jones. Then, for decision making in organizations, the paper aims to posit a fresh moral theory that addresses the phenomenon from a comprehensive epistemological perspective. To do so, it steps back from those prominent models in order to review John Dewey’s “theory of moral life.” At the core of the proposed comprehensive theoretical framework are Dewey’s concepts of a “moral standard” and “valuation.” Finally, the paper shows how the Dewey‐based framework can both overcome the flaws and limitations that are identified in those prominent models and can enrich empirical research, therefore contributing to developing as a whole the ethical decision‐making field. (shrink)

Genetic engineering has been a topic of discussion for over 50 years, but it is only recently that gene editing has become a reality. CRISPR biotechnologies have made gene editing much safer, precise and feasible. We have witnessed the first cases of human germline genetic modification resulting in live births, conducted by He Jiankui. In this paper, we will analyse He Jiankui’s case in relation to one of the most difficult problems in procreative ethics (or the ethics of future generations): (...) the non‐identity problem. We believe that this analysis will help us to understand the ethics involved in gene editing and hopefully allow for a better, more philosophically grounded legislation on CRISPR and other gene‐editing technologies. (shrink)

Leonardo Polo's trascendental Anthropology is based on the absolute distinction between the Man's act of being and the Universe's act of being; according to it, therefore, we can talk about a new aproach dealing with an Anthropological theory about learning able to solve the typical paradoxes about the relationship between free learning and human development, inherent in psychological theories, and at the same time able to show the ethical dimension always present in learning.

Este artículo trata de analizar la célebre frase orteguiana “e_l hombre no tiene naturaleza, sino que tiene… historia_” dentro del contexto de su obra, mostrando su génesis y su evolución, así como las interpretaciones que se le han venido dando a la misma. Junto a este análisis, se mostrará también la importancia de esta idea dentro de la filosofía de Ortega, así como la relevancia que estas ideas podrían tener para una posible reforma de la metafísica tradicional.

Este artigo, de caráter ensaístico, não se furta a pensar o fenômeno de maior proeminência no momento em que fora escrito, a pandemia desencadeada pelo Covid-19. Partindo literalmente da premissa foucaultiana, segundo a qual a filosofia deve ter como alvo o tempo presente, e abalizado por reflexões recentes de filósofos contemporâneos influenciados por Foucault, como Paul B. Preciado e Roberto Esposito, defendo a hipótese de que o vírus carrega em si, como um espelho, tudo o que ainda não conseguimos deixar (...) de ser. Com efeito, a abordagem aqui adotada lança mão da estratégia, já recorrente na filosofia contemporânea, de ampliar a noção de “vírus” como metáfora pertinente para os mais diversos fenômenos societários. Após introduzir o que está em jogo neste contingente virótico e global, decomponho a reflexão em quatro partes: enquadramento – de uma atmosfera previamente carregada de certos hábitos de exceção e anticorpos fronteiriços; estranhamento – como princípio da imunização e da redistribuição da vulnerabilidade; confinamento – como disciplina assimétrica de sobrevivência e autossacrifício; desaparecimento – como horizonte ontológico de uma existência inerte que nos espelha. O que me interessa aqui é, mais do que delinear uma interpretação filosófica da pandemia, indiciar a lógica insuspeita e virulenta que há décadas nos cerceia enquanto corpos e anticorpos descartáveis. Concluo, à guisa do diagnóstico de Paul B. Preciado, segundo o qual o vírus atua “à nossa imagem e semelhança”, que o fenômeno pandêmico implica o recrudescimento do paradoxo neoliberal segundo o qual, para “sobrevivermos”, devemos sacrificar a nós mesmos. (shrink)

Este artigo tem como objetivo realizar uma compreensão daseinsanalítica do ser-nomundo do adolescente Christopher, protagonista do romance O Estranho Caso do Cachorro Morto, explicitando as relações do personagem com as pessoas de seu mundo. Partindo do diagnóstico de Transtorno de Asperger, demonst..

We advocate here that the tractarian image of Logic was the great responsible for its collapse. We examine then some mentions of colors in Wittgenstein´s first book to show that its logic holds a conflict between truth-functionality (explicitly assumed and advocated there) and a (hidden) holism. This antagonism was already set in the very formulation of its ontology. Wittgenstein himself admits he did not notice this by the time of the Tractatus ´ elaboration. If he had noticed it, he could (...) have anticipated the Color Exclusion Problem. We discuss also unexpected interferences of space and time in the environment, which presented both the special kind of color exclusion (to be found in other systems) and his original notions of Logic. This shows inter alia that the image of coordinate system was modulating both the logical space notion in the Tractatus and its natural development in several systems of propositions [ Satzsysteme ] in his return to Philosophy. (shrink)

En el presente artículo se expone una reflexión sobre la idea unamuniana de la amistad. Miguel de Unamuno, pensador existencial español, invita frecuentemente en sus escritos a replantearse la autenticidad de las relaciones que mantenemos con nuestros prójimos, con aquellos con quienes compartimos vida. Veremos que entiende la amistad como el enlace espiritual entre dos almas, como un amor compartido que se funda en la afección del espíritu, siendo justamente esa afección lo que nos permite el diálogo moral con nuestro (...) amigo. Es evidente que fácil es toparse con personas con las que se pueda establecer una amistad superficial, y muy difícil encontrar a una persona en la que se pueda confiar plenamente y a la que nos podamos entregar por completo para mantener una amistad auténtica e imperecedera. Con el propósito de aprender a identificar una verdadera amistad, se pretenden analizar las claves que nos ofrece el pensamiento de Unamuno, principalmente sobre la base de sus escritos espirituales. (shrink)

Resenha: Gumbrecht, Hans Ulrich. Elogio da beleza atlética . Trad. Fernanda Ravagnani. Sáo Paulo: Companhia das Letras, 2007.

Curso de Geografia de Jean-Jacques Rousseau integra o X volume da edição de OEuvres complètes de Jean-Jacques Rousseau, Édition thématique du Tricentenaire, Slatkine/Honoré Champion (2012), subintitulado Escritos Científicos. Para esta tradução, além do texto consagrado na edição do tricentenário, também utilizamos a edição norte-americana dos textos de Rousseau organizada por Christopher Kelly, intitulada Autobiographical, scientific, religious, moral, and literary writings (2007). Preservamos, integralmente, as indispensáveis notas ao texto em língua francesa, que são de autoria de Christophe Van Staen.

Humans have engaged in artistic and aesthetic activities since the appearance of our species. Our ancestors have decorated their bodies, tools, and utensils for over 100,000 years. The expression of meaning using color, line, sound, rhythm, or movement, among other means, constitutes a fundamental aspect of our species' biological and cultural heritage. Art and aesthetics, therefore, contribute to our species identity and distinguish it from its living and extinct relatives. Science is faced with the challenge of explaining the natural foundations (...) of such a unique trait, and the way cultural processes nurture it into magnificent expressions, historically and ethnically unique. How do the human mind and brain bring about these sorts of behaviors? What psychological and neural processes underlie the appreciation of painting, music, and dance? How does training modulate these processes? Are humans the only species capable of aesthetic appreciation, or are other species endowed with the rudiments of this capacity? Empirical examinations of such questions have a long and rich history in the discipline of psychology, the genesis of which can be traced back to the publication of Gustav Theodor Fechner's Vorschule der Aesthetik in 1876, making it the second oldest branch in experimental psychology. The Oxford Handbook of Empirical Aesthetics brings together leading experts in psychology, neuroimaging, art history, and philosophy to answer these questions. It provides the most comprehensive coverage of the domain of empirical aesthetics to date. With sections on visual art, dance, music, and many other art forms and aesthetic phenomena, the breadth of this volume's scope reflects the richness and variety of topics and methods currently used today by scientists to understand the way our mind and brain endow us with the faculty to produce and appreciate art and aesthetics. (shrink)

La ciencia cognitiva ha evolucionado bastante y, en la actualidad, ha logrado generar grandes cambios en el pensamiento filosófico que, referido al ámbito científico, nos permite indagar respecto al proceso de generar ciencia y conocer mejor cómo ocurre la elección de teorías científicas; algo que por mucho tiempo fue entendido por los filósofos como un proceso puramente racional, en el que no había cabida para las emociones, pero ahora podemos decir que esto ha cambiado significativamente, dándole a los científicos su (...) lugar como seres humanos más que como entidades lógicas. (shrink)

The purpose of this descriptive and exploratory study was to measure the perceptions regarding a variety of science, technology, and society (STS) topics among a sample of Uruguay underclassmen college students. These perceptions were compared with the viewpoints of a group of professional scientists. It was found that, for some STS topics, such as the role of humans in global climate change, the perceptions of Uruguay underclassmen and scientists were statistically identical. For topics, such as the problem of human overpopulation, (...) both groups find themselves on the same side of the issue but with a statistically significant gap between them. Uruguay underclassmen and professional scientists have opposite views on STS topics such as the use of animals for scientific research. A sizable proportion of Uruguay underclassmen were not familiar with several STS topics, such as the scientific work of the International Space Station. Implications for formal and informal STEM education efforts are discussed. (shrink)

A relação mente-corpo é um dos problemas componentes da agenda da filosofia. Na modernidade, Renê Descartes foi um dos que trataram da questão, adquirindo bastantes adeptos e críticos. Ele defende uma abordagem dualista substancial, segundo a qual mente e corpo são entes substancialmente distintos. Uma visão oposta a essa é defendida pelas perspectivas fisicalistas reducionistas, segundo as quais, de modo geral, toda a realidade é ou pode ser reduzida, ontológica e/ou epistemologicamente ao físico, de modo a dissolver o problema da (...) relação mente-corpo. Ambas as visões apresentam controvérsias. A dualista cartesiana, por afirmar que a mente pertence a um plano metafísico, não consegue explicar como seria possível a interação entre uma entidade imaterial e uma material. As de cunho fisicalista, com frequência, desconsideram processos mentais subjetivos, dada a dificuldade de sua redução aos termos físicos. Outra perspectiva explicativa do mental, denominada teoria do aspecto dual, pretende ser um meio termo entre os fisicalismos e o dualismo substancial. Analisamos algumas das principais correntes de pensamentos dentro da filosofia da mente buscando apresentar, de maneira simples, o quão plural são as perspectivas que tratam do mesmo objeto de pesquisa, qual, seja a mente, tratando em particular da relação entre a mente o corpo. (shrink)

Fundado na Ásia, no seculo III, por Mani, o maniqueismo se constituia, do ponto de vista doutrinal, numa gnose que misturava principios das seitas/religioes orientais, especialmente do Zoroastrismo e do Budismo, da Filosofia Grego-Romana e do Cristianismo. Sua tese fundamental consistia na afirmacao de dois principios ontol6gicos do mundo: o bem ou a Luz, representado no sol, e o Mal ou as Trevas, personificado na materia. Desse dualismo ontológico nascia uma cosmologia/soteriologia que apresentava a história da salvaçáo do mundo em (...) três tempos: o primeiro, inicial, engloba as origens cósmicas dos dois principios e seus primeiros afrontamentos. O segundo, medio, eo tempo da mistura entre os dois Reinos, que se caracteriza pela queda de uma parte da Luz na materia, bern como, e 0 tempo da criacao dos seres no universo. Enfim, o terceiro, final, marca a libertacao de todas as particulas da Luz imbricadas na materia, com o retorno da Luz ao reino do Pai e a queda definitiva da materia no inferno. (shrink)

Partindo do princípio judaico-cristão de que Deus, ser único, mediante um ato livre de amor, criou todas as coisas a partir do nada (criação ex nihilo), Santo Agostinho defende que no universo físico, criado e governado por Deus, não há espaço para a desordem ou imperfeição (o mal), mas que a natureza é perfeitamente ordenada e harmoniosa, não havendo senão o bem, de forma que em Agostinho, existir, ser e bem são sinônimos. Já o suposto mal físico, ou a imperfeição (...) no universo, não passa de uma ausência ou privação do bem, que acontece não como ser, mas como não ser. (shrink)

En el presente artículo se analizan los tres ejes del debate en la polémica que hace unos años han mantenido Antonio Diéguez Lucena y Francisco José Soler Gil: i) la causación mental y su posible explicación en clave naturalista, ii) los méritos y límites explicativos de una posible alternativa teísta y iii) la conveniencia o no de una metodología naturalista en filosofía.

Milton Hatoum was born in 1952 in Manaus. His family was Lebanese. He studied architecture at São Paulo University and literature in Barcelone and Paris. He is a French literature professor at Amazonas University. His two novels: Relato de um certo Oriente (1989) and Dois Irmãos (2000), won the pr..

This paper is the result of some partial research done under the title Daily education, pedagogy and the environment: constructing an ecological perspective of education, where the ethnography of pedagogical practice is one of the principal components. The pedagogical proposal is framed within the t..

Este artigo se propõe a pensar a fenomenologia dos fenômenos: intuição categorial, evidência,verdade e ser, através da interpretação de textos de Husserl e Heidegger. Num primeiromomento mostra a intuição em sua maior pregnância, a percepção, como experiência daevidência da presença do ente mesmo como autodatidade originária. Num segundo momento,partindo da regionalidade e da universalidade da evidência na vida intencional da consciência,trata-se da razão, de seu ordenamento para a evidência e de sua correlação com a verdade e oser. Num terceiro momento (...) se realiza uma interpretação fenomenológica da doutrinatradicional da verdade como adequação e se intenta mostrar que esta concepção de verdade éderivada e se deixa reconduzir à verdade como manifestação do ser do ente. Num quartomomento discorre-se a respeito de dois significados de ser: ser no significado de serverdadeiroe ser na função da cópula. Por último, tenta-se acenar para a evidência do ser epara o relacionamento humano em face dela. (shrink)

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Resumo Houve, durante o século XX, uma persistente recorrência do tema da síntese ou integração das artes, em especial no campo da arquitetura: desde as vanguardas dos anos de 1920 até a ressurgência do tema, no imediato Pós-II Guerra, com Le Corbusier, Sigfried Giedion e Fernand Léger. No Brasil, nos anos de 1950, o entusiasmo de Mário Pedrosa com a construção da nova capital seguiu o lema Brasília, a cidade nova, síntese das artes. A literatura correspondente menciona com frequência os (...) nomes do arquiteto Gottfried Semper, um teórico oitocentista do estilo, e sua cooperação com o compositor Richard Wagner. O interesse contemporâneo pelo tema da síntese ou integração das artes e suas relações com arte e arquitetura aponta para os trabalhos desses dois autores como a proposição inicial, no âmbito da Gesamtkunstwerk ou a obra de arte total. Neste estudo, examina-se a feição especulativa com que Wagner sustentou a Gesamtkunstwerk, como passo estratégico para os estudos sobre o tema.There had been througout the 20th century a persistent recurrence of the theme of the synthesis or integration of arts, in the field of architecture at least. It was present amongst the early twentieth century vanguards but had a bounce back in the early postwar period with Le Corbusier, Sigfried Giedion and Fernand Léger. In Brazil in the 1950s, art critic Mário Pedrosa under the mote Brasilia enthusiastically hailed the construction of Brasília the New City, Synthesis of Arts. The corresponding literature points out to architect and historian Gottfried Semper, a nineteenth century theorist of style, who cooperated closely with composer and operist Richard Wagner as the authors who put forth the original conceptions of the Gesamtkunstwerk or total artwork. In this study, we examine the speculative guise with which Wagner held up the Gesamtkunstwerk, as a strategic step for the studies on the theme. (shrink)

After centuries of symbolic and political oppression, Galicia has been recognized by the Spanish constitution as a historic nationality. However, despite a certain degree of political autonomy, Galician identity is threatened by increasing homogenization in the economic, social, cultural and linguistic fields. In the early 1990s the aesthetic movement Bravú constructed an aesthetic community, sustained by an ideological project, and with the aim to, on the one hand, prevent Galician culture from becoming folklore stuck in a time warp and, on (...) the other hand, to validate Galician identity. The Bravú artists refused the historically inherited outsider position and contributed to a reinvention of Galician identity and of a political ideal within a cosmopolitan, internationalist framework and by reversing social stigmas through their works and performances. (shrink)

An overcomplete logic is a logic that ‘ceases to make the difference’: According to such a logic, all inferences hold independently of the nature of the statements involved. A negation-inconsistent logic is a logic having at least one model that satisfies both some statement and its negation. A negation-incomplete logic has at least one model according to which neither some statement nor its negation are satisfied. Paraconsistent logics are negation-inconsistent yet non-overcomplete; paracomplete logics are negation-incomplete yet non-overcomplete. A paranormal logic (...) is simply a logic that is both paraconsistent and paracomplete. -/- Despite being perfectly consistent and complete with respect to classical negation, nearly every normal modal logic, in its ordinary language and interpretation, admits to some latent paranormality: It is paracomplete with respect to a negation defined as an impossibility operator, and paraconsistent with respect to a negation defined as non-necessity. In fact, as it will be shown here, even in languages without a primitive classical negation, normal modal logics can often be alternatively characterized directly by way of their paranormal negations and related operators. So, instead of talking about ‘necessity’, ‘possibility’, and so on, modal logics could be seen just as devices tailored for the study of (modal) negation. This paper shows how and to what extent this alternative characterization of modal logics can be realized. (shrink)

We commend Menninghaus et al. for tackling the role of negative emotions in art reception. However, their model suffers from shortcomings that reduce its applicability to empirical studies of the arts: poor use of evidence, lack of integration with other models, and limited derivation of testable hypotheses. We argue that theories about art experiences should be based on empirical evidence.

Resumo: O artigo tem por objetivo apresentar como, a partir da analítica foucaultiana da biopolítica, podem-se interpretar as práticas terapêuticas. Para isso, faremos uma apresentação de como Foucault concebe a biopolítica como uma política que inverte o princípio de soberania, buscando garantir a vida da população e, a partir daí, enfocar como as práticas terapêuticas são criadas e agenciadas no intuito de caucioná-la com um sentido muito mais preciso de doença em seu fundo biossocial do que de um ponto de (...) vista anátomo-individual. Palavras-chave: Foucault; biopolítica; saúde; doença; terapêutica. (shrink)

O artigo tem por objetivo interpretar como Foucault concebe a possibilidade da cura nos discursos e práticas psicológicas, durante sua fase protoarqueológica. Para atingir tal fim, discorre sobre os dois textos mais importantes dessa fase ? Maladie!Mentale!et!Personnalité e a introdução à Le Rêve et l'?Existence ? evidenciando como nesses textos se desenha uma concepção psicopatológica que deve subsidiar uma prática psicoterápica. Constata-se, no entanto, que reina uma contradição inerente aos dois textos, em que ora se completam, ora conflitam no modo (...) de conceber a doença mental. Terminamos assim por demarcar toda a intensidade dessa contradição, sublinhando a indecisão teórica de Foucault sobre o estatuto da psicologia. (shrink)

The objective of this article consists of inventorying that way Paul Ricoeur reads and he appropriates of elements of the philosophy of Husserl in his hermeneutical project. Like this, it is looked for firstly to characterize in general lines the history of the contemporary hermeneutic. In a second moment, we established a first delimitation of the hermeneutic of Ricoeur characterizing some of their central problems. Finally, in a third moment, we tried to observe like Ricoeur retakes the husserlian philosophy to (...) give bill of their own hermeneutical reflections.O objetivo deste artigo consiste em inventariar de que modo Paul Ricoeur lê e se apropria de elementos da filosofia husserliana em seu projeto hermenêutico. Assim, busca-se primeiramente caracterizar em linhas gerais a história da hermenêutica contemporânea. Num segundo momento, estabelece-se uma primeira delimitação da hermenêutica de Ricoeur caracterizando alguns de seus problemas centrais. Por fim, num terceiro momento, procuramos observar como Ricoeur retoma a filosofia husserliana para dar conta de suas próprias reflexões hermenêuticas. (shrink)

Destacamos el balance ugarteano de la contribución histórica del modernismo hispanoamericano. El lugar que ocupa la llamada “generación de Darío” en la historia intelectual de América Latina es significativo por su papel determinante en la construcción de la figura del intelectual latinoamericano. La dinámica estatuida por la modernización continental a fines del siglo XIX y principios del XX promovió la autonomización del campo literario. Este hecho produjo una serie de modificaciones de la práctica de los intelectuales que operó como condición (...) de posibilidad de un discurso que acentuó las expectativas acerca de la eficacia histórico-política de la escritura científica, filosófica y literaria. Analizamos los tópicos en torno de los cuales se construyeron aquellas expectativas a la luz del balance que realizara el escritor argentino Manuel Ugarte en dos textos tardíos como El dolor de escribir (1933) y Escritores iberoamericanos de 1900 (1943). We emphasize the ugartean balance of the historic contribution of the Spanish-American modernism. The place that occupies the so called “Generation of Darío” in the intellectual history of Latin America is significant by its determining role in the building of the figure of the Latin-American intellectual. In the late nineteenth and early twentieth century the dynamic chartered by the continental modernization promoted the autonomization of the literary field. This fact produced a series of modifications of the practice of the intellectuals that operated as a condition of possibility of a speech that accentuated the expectations about the historical and political effectiveness of scientific, philosophical and literary writings. We analyze the topics around which those expectations were built in the light of the balance that was carried out by the argentine writer Manuel Ugarte in two late texts, The pain of writing (1933) and Latin American Writers of 1900 (1943). (shrink)