Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

D'une grande figure de la philosophie à une école de pensée, des maîtres aux disciples, d'un discours sur sa méthode à une leçon d'histoire, Lucien Jerphagnon nous plonge aux sources les plus originelles de notre temps et de notre culture. Avec son érudition savoureuse, et cet art fulgurant d'exhumer le passé et d'incarner les textes, le grand historien nous rappelle pourquoi les penseurs de l'Antiquité - Platon, Plotin et saint Augustin en tête - ont porté jusqu'à nos jours (...) une irréfutable initiation à tout ce qui est la vie de l'esprit, et à tout ce qui rend vivant en général. En recréant, par-delà les siècles, la plus enthousiasmante des communautés d'esprit, Lucien Jerphagnon remplit tous les devoirs de la paideia, cet art d'enseigner et de transmettre qui, plus qu'un savoir, est une éducation de l'être. (shrink)

Ainsi donc parlaient les anciens philosophes. Leurs paroles ne sont point perdues dans les vestiges de temples morts, d'Athènes, d'Ephèse ou de Rome: recueillies, trancrites, commentées, elles ont engendré d'autres paroles qui elles-même en ont nourri d'autres. Ainsi d'âge en âge aura-t-on puisé dans ce trésor de mots, venu de si loin, où les siècles à venir trouveront de quoi se faire l'idée d'un bonheur et d'une sagesse. De ce cercle de penseurs disparus, Jean-Paul Dumont connaissait tout, et mieux que (...) personne: les premiers rôles et les comparses, les figures et les figurants. Il avait tout surpris, tout retenu de leurs conversations, de leurs empoignades, de leurs rognes et de leurs rires. Pour honorer sa mémoire et poursuivre ce dialogue ininterrompu avec les penseurs de l'aurore de la philosophie, vingt-trois de ses élèves, collègues et amis ont, à leur tour, voulu faire parler les Anciens, en particulier Platon et les philosophes du monde hellénistique. De Zénon d'Elée à Philodème, de Diogène de Babylone à Sextus Empiricus, de Platon à Saint Augustin, tous témoignent du bonheur du discours et de la fécondité d'une temps qui ne songeait pas à séparer la vie et la pensée. Outre une étude inédite sur "Le modèle parménidien de l'assimilation: pensée, sensation et vie", le volume comprend aussi la réédition de deux articles devenus introuvables de Jean-Paul Dumont "Diogène de Babylone et la preuve onthologique" et "L'âme et la main, signification du geste de Zénon", ainsi que la bibliographie complète de ses oeuvres. (shrink)

English summary: Lucien Jerphagnon (1921-2011) was one of the most imminent scholars of Greek philosophy during the twentieth century. This collection of texts offers his lectures from the 1970s and 80s on Platos Parmenides, tracing the history of Greek philosophy through to Plotinus and the Neo-Platonists and Gnostics with wit and erudition. The present volume follows the recent critical edition and French translation of Parmenides. French description: Big-bang philosophique, le Parmenide de Platon a donne naissance a un courant (...) de pensee, le neoplatonisme, qui a ponctue toute l'Antiquite de la Grece a Rome et dont les echos ont resonne jusqu'a la Renaissance. Texte matriciel, il a pourtant traine apres lui la reputation d'un dialogue obscur, voire abscons. Inedits, ces trois cours de Lucien Jerphagnon (1921-2011) en delient les difficultes pour en faire apparaitre l'harmonie secrete. Confrontation personnelle d'un philosophe avec un texte repute ardu, la premiere serie de cours, prononcee en 1973 et revue en 1979-1980, propose une analyse lineaire du texte et des fameuses hypotheses. La deuxieme (1982-1983) relate l'histoire des interpretations du Parmenide jusqu'a Plotin. Enfin la derniere partie fait revivre le seminaire tenu a l'universite de Caen en 1983-1984, offrant une lecture commentee de La Vie de Plotin par Porphyre.Empreintes d'oralite et de pedagogie, ces pages, tres accessibles et ou toujours pointent l'humour et l'intelligence bienveillante, invitent le lecteur a la rencontre non seulement d'un monument de l'histoire de la philosophie mais aussi d'un maitre de l'hellenisme, un Socrate pour notre temps, Lucien Jerphagnon. (shrink)

Le grand philosophe français Lucien Jerphagnon est décédé le 16 septembre 2011. Spécialiste de la pensé antique, disciple de Vladimir Jankélévitch, il avait su rendre son savoir populaire. Jean d’Ormesson l’a défini ainsi : «Un savant qui sait unir un style rapide et séduisant à l’érudition la plus rigoureuse.» Trois ans après sa mort, sa veuve lui adresse une série de lettres en forme de souvenirs. Emplies d’émotion, elles composent, par cette multiplicité de regards amoureux et nostalgiques, un (...) véritable hommage. Au-delà des réflexions sur la mort, le deuil, la solitude ou l’absence, cette soixantaine de courts chapitres, portés par un style sensible, constituent un portrait simple et touchant de celui qui fut aussi un homme remarquable. (shrink)

Praised as a panacea for resolving all societal issues, and self-evidently presupposed as technological innovation, the concept of innovation has become the emblem of our age. This is especially reflected in the context of the European Union, where it is considered to play a central role in both strengthening the economy and confronting the current environmental crisis. The pressing question is how technological innovation can be steered into the right direction. To this end, recent frameworks of Responsible Innovation (RI) focus (...) on how to enable outcomes of innovation processes to become societally desirable and ethically acceptable. However, questions with regard to the technological nature of these innovation processes are rarely raised. For this reason, this paper raises the following research question: To what extent is RI possible in the current age, where the concept of innovation is predominantly presupposed as technological innovation? On the one hand, we depart from a post-phenomenological perspective to evaluate the possibility of RI in relation to the particular technological innovations discussed in the RI literature. On the other hand, we emphasize the central role innovation plays in the current age, and suggest that the presupposed concept of innovation projects a techno-economic paradigm. In doing so, we ultimately argue that in the attempt to steer innovation, frameworks of RI are in fact steered by the techno-economic paradigm inherent in the presupposed concept of innovation. Finally, we account for what implications this has for the societal purpose of RI. (shrink)

This article offers a novel account of a key concept in Hannah Arendt’s political thought: amor mundi. In political theory’s ethical turn, theorists have increasingly turned to amor mundi as a source of ethical guidance and inspiration for politics. However, in doing so, they have elided Arendt’s distinct understanding of care. This article recovers Arendt’s understanding of amor mundi as care for the world by reconstructing the central concerns of her dissertation, Der Liebesbegriff bei Augustin, and tracing them to the (...) “Crisis” essays of Between Past and Future. It shows that amor mundi emerges in the dissertation as part of a question: if love is our fundamental orientation toward the world, how can we love the world without instrumentalizing it? The two “Crisis” essays provide the following answer: if love is to avoid—and perhaps militate against—the instrumentalization of the world, it must take the form of care. Following this analysis, this article contends that the contribution of amor mundi to the ethical turn is best understood, not as the ethos needed to guide action in the political realm, but as a key pre- or nonpolitical ethos needed to conserve the world where politics takes place—and thus the very possibility of politics. (shrink)

The concept of ‘world visions’, first elaborated in the early work of Georg Lukàcs, is used here as a tool whereby the similarities between Pascal’s Pensées and Kant’s critical philosophy are contrasted with the rationalism of Descartes and the empiricism of Hume. For Lucien Goldmann, a leading exponent of the most fruitful method of applying Marxist ideas to literary and philosophical problems, the ‘tragic vision’ marked an important phase in the development of European thought from rationalism and empiricism to (...) the dialectical philosophy of Hegel, Marx and Lukàcs. The book is not a collection of isolated essays on Kant, Pascal, Racine, the status of the legal nobility in seventeenth-century France and the exact nature of the religious movement known as Jansenism, but an attempt to formulate, by an examination of these different topics, a general approach to the problems of philosophy, of literary criticism, and of the relationship between thought and action in human society. (shrink)

Recent research on thick terms like “rude” and “friendly” has revealed a polarity effect, according to which the evaluative content of positive thick terms like “friendly” and “courageous” can be more easily canceled than the evaluative content of negative terms like “rude” and “selfish”. In this paper, we study the polarity effect in greater detail. We first demonstrate that the polarity effect is insensitive to manipulations of embeddings (Study 1). Second, we show that the effect occurs not only for thick (...) terms but also for thin terms such as “good” or “bad” (Study 2). We conclude that the polarity effect indicates a pervasive asymmetry between positive and negative evaluative terms. (shrink)

Lucien Sève (1926–2020) was one of the foremost Marxist theoreticians of the Parti Communiste Français. An indomitable opponent of both structural and humanist Marxism, his 1973 article reprinted below represents the core of his conception of alienation. For Sève, whilst the mature Marxism of Das Kapital is fundamentally distinct from the speculative humanism of the 1844 Manuscripts in placing capital, not abstract labour, at the heart of alienation, this reinforces, rather than replaces, the role of alienation at the centre (...) of Marx’s mature thought, and hence of Marxism itself. (shrink)

In this landmark work of economic sociology, Lucien Karpik introduces the theory and practical tools needed to analyze markets for singularities. Singularities are goods and services that cannot be studied by standard methods because they are multidimensional, incommensurable, and of uncertain quality. Examples include movies, novels, music, artwork, fine wine, lawyers, and doctors. Valuing the Unique provides a theoretical framework to explain this important class of products and markets that for so long have eluded neoclassical economics. With this innovative (...) theory--called the economics of singularities--Karpik shows that, because of the uncertainty and the highly subjective valuation of singularities, these markets are necessarily equipped with what he calls "judgment devices"--such as labels, brands, guides, critics, and rankings--which provide consumers with the credible knowledge needed to make reasonable choices. He explains why these markets are characterized by the primacy of competition by qualities over competition by prices, and he identifies the conditions under which singularities are constructed or are in danger of losing their uniqueness. After demonstrating how combinations of the numerous and multiform judgment devices can be used to identify different market models, Karpik applies his analytical tools to the functioning of a large number of actual markets, including fine wines, movies, luxury goods, pop music, and legal services. (shrink)

This article features a comprehensive interview with Vincent Blok, renowned author of “The Critique of Management: Towards a Philosophy and Ethics of Business Management”, published in 2022. The interview is structured around four core themes: (1) Philosophical Context, (2) Methodology, (3) Theory and Application, and (4) Future of Management. Firstly, we explore the contextual significance and urgency for a philosophical investigation on the essence of management. Secondly, we delve into Blok’s distinctive philosophical method. Thirdly, we examine the theoretical foundations and (...) practical applications of his work. Finally, we engage in a broader discussion on how Blok’s insights resonate with the future landscape of management, addressing topics ranging from business education to the rise of artificial intelligence. (shrink)

" Au gre des rangements a perte de vue de ma bibliotheque, j'ai fini par mettre ensemble Heraclite, Zhuangzi, Goethe, Nietzsche, Thoreau, Bachelard et Rimbaud. Leur point commun, c'est la comprehension (" prendre avec ") de la nature, qui leur donne l'image la plus sensee de l'existence : pour mesurer notre place dans l'univers, il faut d'abord entendre la place de l'univers en nous. Or cette imbrication semble oubliee voire gommee par la plupart des systemes philosophiques. Faut-il voir la quelque (...) rapport avec la destruction acceleree de la planete ou, parallelement, avec le manque d'enthousiasme general qui nous gagne? La nature, il en reste encore assez pour s'en meler. Alors, decouvrons le secret des vieilles cosmogonies et sollicitons nos auteurs un par un, les litterateurs et les visionnaires, la poignee de philosophes interesses, puis les erudits de l'ecologie si pleins de verdeur - afin de moissonner les recettes d'une attitude plus confortable. Elles risquent de surprendre. Car, a force de cerner l'intelligence du monde, on va voir que c'est un mystere a double tranchant. ". (shrink)

Many American readers like to regard Alexis de Tocqueville as an honorary American and democrat--as the young French aristocrat who came to early America and, enthralled by what he saw, proceeded to write an American book explaining democratic America to itself. Yet, as Lucien Jaume argues in this acclaimed intellectual biography, Democracy in America is best understood as a French book, written primarily for the French, and overwhelmingly concerned with France. "America," Jaume says, "was merely a pretext for studying (...) modern society and the woes of France." For Tocqueville, in short, America was a mirror for France, a way for Tocqueville to write indirectly about his own society, to engage French thinkers and debates, and to come to terms with France's aristocratic legacy. By taking seriously the idea that Tocqueville's French context is essential for understanding Democracy in America, Jaume provides a powerful and surprising new interpretation of Tocqueville's book as well as a fresh intellectual and psychological portrait of the author. Situating Tocqueville in the context of the crisis of authority in postrevolutionary France, Jaume shows that Tocqueville was an ambivalent promoter of democracy, a man who tried to reconcile himself to the coming wave, but who was also nostalgic for the aristocratic world in which he was rooted--and who believed that it would be necessary to preserve aristocratic values in order to protect liberty under democracy. Indeed, Jaume argues that one of Tocqueville's most important and original ideas was to recognize that democracy posed the threat of a new and hidden form of despotism. (shrink)

Lucien Pelletier | Résumé : Cet article montre comment la philosophie du jeune Ernst Bloch, sous l’inspiration de Nietzsche, de Simmel et des mouvements de libre pensée du début du 20e siècle en Allemagne, s’est constituée comme une refonte de la conception eckhartienne de la naissance de Dieu dans l’âme. Diverses psychologies descriptives qui s’élaboraient alors, et la logique de l’origine de Hermann Cohen telle que relue par Oswald Weidenbach, ont procuré à Bloch des moyens conceptuels pour repenser la (...) mystique de Maître Eckhart sous une forme non théiste. |: This article describes how the young Ernst Bloch, under the inspiration of Nietzsche, Simmel and the free thought movements in early 20th-C. Germany, elaborated his philosophy as a recasting of the Eckhartian conception of the birth of God in the soul. Various descriptive psychologies that were then arising, and Hermann Cohen’s logic of the origin such as re-read by Oswald Weidenbach, gave Bloch conceptual means to re-think Meister Eckhart’s mysticism in a non-theistic form. (shrink)

Le concept d’ Aufhebung, repris par Marx de Hegel et réélaboré par lui, pose un problème notoire de traduction. Lucien Sève conteste le principe de sa traduction systématique par « abolition », pratique aujourd’hui constante, et plaide pour le recours en nombre de cas au mot « dépassement », position que Patrick Theuret dénonce dans un livre comme un révisionnisme sémantique et politique. Étudiant de près la question telle qu’elle se pose dans les Grundrisse, Lucien Sève montre que (...) la traduction par dépassement est maintes fois imposée par le texte même. Sémantiquement, il n’est pas vrai que dépassement fasse perdre de vue le « travail du négatif ». Politiquement, réduire la conception marxienne de la révolution à une abolition la mutile gravement. Question de vive actualité, quand l’obsolescence patente du capitalisme en appelle non à une révolution à l’ancienne mais à un dépassement de nouvelle sorte. (shrink)

Dans quelle mesure les techniques des instruments modernes d'observation et d'imagerie optique ou numérique développées en physique, biologie et médecine transforment-elles les conceptions philosophiques de l'observation, et le rapport entre cette dernière et la théorie? La philosophie des sciences a conduit ces dernières décennies une réflexion sur le rôle des instruments dans l'observation en s'appuyant essentiellement sur des appareils traditionnels comme les microscopes et télescopes. Le...

L’alpinisme, pour Pierre-Henri Frangne, est d’abord une expérience. Spécialiste de philosophie de l’art, professeur à l’université de Rennes, auteur d’ouvrages sur la photographie et le cinéma, Monteverdi et Mallarmé, il pratique cette activité tous les étés depuis près d’une vingtaine d’années. Ses domaines de recherche l’ont déjà amené à écrire sur la montagne comme objet esthétique et sur la photographie de montagne. Mais ce nouvel ouvrage est cette fois d’abord une interrogation, à la pre...

L’histoire des mathématiques présente une singularité qui a souvent été remarquée par les historiens : contrairement à la physique, cette histoire ne procède pas essentiellement par conjectures et réfutations, mais par une succession d’enchaînements intégrant le passé dans le présent en le réinterprétant. Cette opération implique un acte de lecture du passé par le présent. En partant des thèses de Husserl dans L’origine de la géométrie sur le rôle de l’écriture dans l’historicité des mathématiques, l’article analyse les conditions de possibilité (...) de cette lecture, liées à la nature du texte mathématique : cette dernière doit être pensée à partir de trois partages opérés par le regard du lecteur : entre le vrai et le faux, entre l’écriture et l’image, entre ce qui est mathématique et ce qui n’en relève pas. L’article prend pour exemple le statut de l’équation dans la Géométrie de Descartes. Il montre la solidarité profonde entre cette dernière et les idées que développe le philosophe sur la lecture et la nature du signe. Et il met en évidence comment il est possible à partir de ces idées de reconstituer la manière dont Descartes pouvait lire un texte mathématique, et de comprendre en quoi cela a déterminé en partie ses conceptions dans sa Géométrie, mais aussi en quoi d’autres lectures de la Géométrie peuvent l’insérer dans les mathématiques des siècles ultérieurs. (shrink)

The novel gives us access to fictional universes in a fundamentally unfinished mode, which allows the reader to give free rein to his or her imagination, in a freedom that is nevertheless monitored and controlled by rules. This article tries to understand the nature of this incompleteness, by discussing some classical readings. How does this specific dimension of fiction relate to Umberto Eco’s concept of the “open work” or to the idea, developed by the phenomenologist Roman Ingarden, that literary works (...) are “schemas” destined to be “concretized” in the consciousness of the reader? How does Hans Robert Jauss’s aesthetics of reception help us to think about the incompleteness of the work in the proper time of its different readings? Through the fruitful dialogue of these different theories, it is a question of highlighting two important points. First, these theories, while discussing the respective roles of the author and the reader, neglect a a third character who is nevertheless essential to the fictional narrative, the narrator. However, taking into account the latter sheds light on the problems encountered. Secondly, this relationship between the incompleteness of the narrative and the narrator’s position is not in itself specific to fiction. It is not absent from scientific texts, when they are thought of as narratives about reality susceptible of different readings in their history. (shrink)

Que lisaient les mathematiciens classiques dans une figure de geometrie, une courbe, un tableau de nombres, une combinaison de signes algebriques? En interrogeant le rapport de ce qui se lit et de ce qui se voit dans les textes mathematiques, cet ouvrage decouvre, entre l'age classique et le XIXe siecle, une transformation de la rationalite plus profonde qu'on a coutume de le penser. Entre la geometrie de Descartes, les series de Leibniz et Bernoulli, la theorie des fonctions chez Euler et (...) Lagrange, et d'autre part les geometries du XIXe siecle, la logique de Boole ou l'analyse de Cauchy, il n'y a pas seulement un progres conceptuel, il y a en verite un basculement du regime de la representation, de l'ordre du langage et des choses. Ce livre n'est pas une histoire des mathematiques. Il est une archeologie de leur discours, en un sens proche de celui que Michel Foucault donnait a ce terme. (shrink)