Results for 'Jaime Méndez De Alba'

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  1. In oblivium...: Maurice Blanchot.Jaime Méndez de Alba - 2004 - A Parte Rei 31:14.
  2. La no-solidaridad en la responsabilidad y la imposibilidad de su comunión.Jaime Méndez De Alba - 2004 - A Parte Rei 34:9.
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  3. El cerebro en busca de sentido: Sincronía cerebral en parejas comunicativas.Alba María Laredo Delgado & Darío Méndez Salcedo - forthcoming - Ciencia Cognitiva.
    Alba María Laredo Delgado y Darío Méndez Salcedo Facultad de Psicología, Universidad de Granada, España La comunicación entre dos personas … Read More →.
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  4.  38
    Gobernar a base de ética. Cómo contribuye la ética pública a un buen gobierno. A propósito de las obras Ética para corruptos y Ética pública y buen gobierno de Oscar Diego Bautista.Jaime Rodríguez Alba - 2010 - Dilemata 4.
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  5.  6
    Cómo ser un buen filósofo político.Jaime Rodríguez Alba - 2021 - Dianoia 66 (86):93-112.
    Resumen En la presente nota crítica entablo una polémica con la obra Cuando los filósofos políticos se equivocan de Guillermo Lariguet. Este libro plantea la necesidad de pensar cómo una filosofía política responsable, ética y epistémicamente, ha de llevar a la reflexión sobre la política y lo político el rigor y la voluntad de imparcialidad que definen el pensar filosófico. Abordo los conceptos centrales de Lariguet desde una visión crítica tomando como referentes algunos tópicos del campo de la filosofía política. (...)
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  6.  11
    Gobernanza ética de la IA y la robótica. Construyendo posibilismo tecnológico desde interacciones éticas.Jaime Rodríguez Alba - 2024 - Otrosiglo 7 (2):173-192.
    Las tecnologías exponenciales generan problemáticas éticas que han sido abordadas desde las tradiciones dominantes (principalismo, deontologismo, utilitarismo), con cierto olvido de las éticas del cuidado. Recuperar estas éticas permitiría pensar otras posibilidades de la IA. Entre ellas: un diseño que involucre elementos de vulnerabilidad o el horizonte de una robótica inclusiva. Pensar la gobernanza de la IA y la robótica no sólo desde estas éticas exige complementar la gobernanza _de _las mismas con la consideración de los horizontes éticos en dicha (...)
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  7.  30
    Géneros naturales y definición de vida.Alba Amilburu Martínez & Jaime Soler Parra - 2021 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 83:201-216.
    En el debate sobre la definición de vida algunos autores consideran que vida ha de entenderse como un género natural. Sin embargo, cuando se afirma que vida es un género natural se asumen también otras ideas vinculadas con la idea de género natural que conviene explicitar, tal y como han mostrado recientemente Bich y Green aunque de manera programática, y ese es precisamente el objetivo planteado aquí; mostrar cuáles son esas implicaciones y señalar las dificultades que surgen al adoptar el (...)
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  8.  17
    Reseña Bonilla Morales, Jaime Laurence. Educación Religiosa Escolar en perspectiva de complejidad.Ivonne Adriana Méndez Paniagua - 2017 - Franciscanum 59 (167):435.
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  9.  8
    Diseminaciones de Nietzsche a finales del siglo XX en Colombia.Nelson Fernando Roberto Alba - 2022 - Revista Filosofía Uis 22 (1):251-275.
    El artículo examina la presencia de Friedrich Nietzsche a finales del siglo XX en Colombia, especialmente el periodo 1990-2010, a partir de varios presupuestos de la Historia social de la filosofía (HSF) y del enfoque genealógico planteado por el filósofo alemán. Para dar cuenta del anterior objetivo se establecen tres momentos. En el primer apartado I. Nietzsche y la Historia social de la filosofía, se analizan varios presupuestos de la HSF a partir de los cuales se señalan aspectos característicos del (...)
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  10.  6
    Los derechos de los malos y la angustia de Kepler.Luis González de Alba - 1998 - México: Cal y Arena.
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  11.  7
    Teoría y educación: en torno al carácter científico de la educación.Alicia de Alba (ed.) - 1990 - México: Universidad Nacional Autónoma de México, Coordinación de Humanidades, Centro de Estudios sobre la Universidad.
  12. Sobre la temporalidad histórica en Kant.Gonzalo Hernández de Alba - 1985 - Ideas Y Valores 66 (66):141-151.
     
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  13. La crítica absoluta y la nada absoluta: Una interpretación desde Kant, Hegel y Tanabe.Sasha Jair Espinosa de Alba - 2016 - European Journal of Japanese Philosophy 1:125-148.
    For philosophy to criticize the concept of reality requires self-criticism. Throughout history many thinkers that have systematized a critique of both reality and philosophy. In this article we will analyze the Kantian and Hegelian systems by showing the failure in their respective critique to exercise sufficient self-criticism, resulting in unfinished critiques. Going a step further, Tanabe’s proposal was to plunge philosophy into a kind of «absolute disruption» that would drive thought beyond itself by means of an absolute critique in which (...)
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  14.  7
    Teoría y educación: en torno al carácter científico de la educación.Alicia de Alba (ed.) - 1990 - México: Universidad Nacional Autónoma de México, Coordinación de Humanidades, Centro de Estudios sobre la Universidad.
  15.  9
    Providence, Indigenous Protagonism, and Enlightenment: Clavijero's Rendition of the Conquest of México.Beatriz de Alba-Koch - 2005 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 24:49.
  16.  10
    Intercultural Utopias: Public Intellectuals, Cultural Experimentation, and Ethnic Pluralism in Colombia.Beatriz de Alba-Koch - 2007 - Utopian Studies 18 (1):82-84.
  17. Dos modelos Y dos alternativas epistemologicas.Gonzalo Hernández de Alba - 1978 - Ideas Y Valores 27 (53-54):71.
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  18. El español mexicano.José G. Moreno de Alba - 2014 - In Diego Valadés & Adolfo Castañón (eds.), Lengua oficial y lenguas nacionales en México. México, D.F: Academia Mexicana de la Lengua.
     
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  19.  24
    The Dialogics of Utopia, Dystopia and Arcadia: Political Struggle and Utopian Novels in Nineteenth-Century Mexico.Beatriz De Alba-Koch - 1997 - Utopian Studies 8 (1):19-30.
  20. International research and just sharing of benefits in Mexico.Ricardo Paez, Alba De & Javier E. García - 2009 - Developing World Bioethics 9 (2):65-73.
     
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  21. Los derechos de los malos y la angustia de Kepler.Luis González de Alba - 1998 - México: Cal y Arena.
    La prohibicíon de mirar -- Decálogo de los prejuicios sobre el homosexual -- El amor y la memoria -- Secretos de la Gran Pirámide -- Ahora sí: la Gran Pirámide -- Las mentiras de mis maestros -- La teología natural -- La ciencia como misterio -- 90 aǹos de relatividad -- El cuento de un idiota? La mente, el cerebro y la física -- La traición a Galileo -- Aritmética de la corrupción -- Mujeres y ciencia -- Es la ciencia (...)
     
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  22.  5
    El derecho para qué?: reflexiones antropológicas para alumnos de filosofóa del derecho y derecho natural.Jaime Baquero de la Calle Rivadeneira - 2007 - Quito, Ecuador: Corporación de Estudios y Publicaciones.
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  23.  23
    International research and just sharing of benefits in mexico.Ricardo Páez & Javier E. García de Alba - 2008 - Developing World Bioethics 9 (2):65-73.
    ABSTRACT International research enrolling human subjects has raised an ethical concern regarding the just distribution of benefits between the countries that design the research and the host communities. Although several universal declarations have expressed this concern, a gap between theory and practice continues to exist, as well as a significant divergence between the design of the research protocol and the social context where it will be implemented. Although institutional review boards have made a valuable effort to evaluate international research, their (...)
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  24.  14
    La Iglesia católica en el México decimonónico : entre tradición y cambio.Guadalupe C. Gómez-Aguado de Alba - 2023 - Estudios filosofía historia letras 21 (144):11.
    A lo largo del siglo XIX mexicano, la definición de las relaciones entre la Iglesia y el Estado estuvo siempre en la mesa de la discusión pública. Desde la independencia y hasta el movimiento de Reforma, se trató de delimitar el papel que la institución eclesiástica debía ocupar en la nueva nación. Así, a mediados de siglo se reconfiguró en respuesta la secularización que se produjo en México y en gran parte del mundo occidental.
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  25.  25
    Modulation of Neural Activity during Guided Viewing of Visual Art.Guillermo Herrera-Arcos, Jesús Tamez-Duque, Elsa Y. Acosta-De-Anda, Kevin Kwan-Loo, Mayra de-Alba, Ulises Tamez-Duque, Jose L. Contreras-Vidal & Rogelio Soto - 2017 - Frontiers in Human Neuroscience 11.
  26.  33
    Breaking Confidentiality to Report Adolescent Risk-Taking Behavior by School Psychologists.William A. Rae, Jeremy R. Sullivan, Nancy Peña Razo & Roman Garcia de Alba - 2009 - Ethics and Behavior 19 (6):449-460.
    School psychologists often break confidentiality if confronted with risky adolescent behavior. Members of the National Association of School Psychologists ( N = 78) responded to a survey containing a vignette describing an adolescent engaging in risky behaviors and rated the degree to which it is ethical to break confidentiality for behaviors of varying frequency, intensity, and duration. Respondents generally found it ethical to break confidentiality when risky adolescent behaviors became more dangerous or potentially harmful, although there was considerable variability between (...)
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  27.  7
    International Research and Just Sharing of Benefits in Mexico.Javier E. GarcÍa De Alba Ricardo PÁez - 2009 - Developing World Bioethics 9 (2):65-73.
    International research enrolling human subjects has raised an ethical concern regarding the just distribution of benefits between the countries that design the research and the host communities. Although several universal declarations have expressed this concern, a gap between theory and practice continues to exist, as well as a significant divergence between the design of the research protocol and the social context where it will be implemented. Although institutional review boards have made a valuable effort to evaluate international research, their sensitivity (...)
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  28.  30
    The Relationship Between Heart Rate Variability and Electroencephalography Functional Connectivity Variability Is Associated With Cognitive Flexibility.Guzmán Alba, Jaime Vila, Beatriz Rey, Pedro Montoya & Miguel Ángel Muñoz - 2019 - Frontiers in Human Neuroscience 13.
  29.  9
    Tematizaciones éticas para el buen gobierno.Jaime Rodríguez Alba - 2021 - Revista Ethika+ 4:11-26.
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  30.  6
    Voces y registros anticanónicos de la posguerra.Lucrecia Méndez de Penedo - 2017 - ÍSTMICA Revista de la Facultad de Filosofía y Letras 20:113-125.
    Uno de los movimientos literarios de la posguerra guatemalteca fue la llamada Generación X, que se posicionó críticamente como una alternativa a la cultura oficial. Estos jóvenes artistas y escritores, en constante movimiento, rechazaban provocativamente las estructuras que los marginaban. Posicionados en una posmodernidad periférica, su referente era la globalización, como cambio radical de cultura. Ellos hicieron caso omiso de la memoria histórica, el canon sancionado, los códigos morales convencionales, las grandes narrativas y se sumergían honda -y a veces arriesgadamente- (...)
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  31.  21
    Feeling ‘Right’ When You Feel Accepted: Emotional Acculturation in Daily Life Interactions With Majority Members.Alba Jasini, Jozefien De Leersnyder & Batja Mesquita - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  32.  4
    Gobierno abierto y ética.Jaime Rodríguez Alba & Guillermo Lariguet (eds.) - 2018 - [Córdoba, Argentina]: Editorial Universidad Nacional de Córdoba.
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  33.  11
    If anyone menaced my shore / I would tooth and claw and nail / for the only thing I had.Alba de Juan I. López - 2023 - Eikasia Revista de Filosofía 114:261-299.
    En 1993 y 2012 la poeta irlandesa Mary O’Malley publicó Valparaiso y Where the Rocks Float que edificó alrededor de la figura del mar y de la zona costera irlandesa donde nació. En ambas colecciones, la figura del mar se transforma en un potente agente activo que denuncia el rol de la mujer en la sociedad irlandesa y la explotación de los espacios azules con fines de consumo. Utilizando el análisis de Donna Haraway en Manifiesto cíborg (1985), este artículo analizará (...)
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  34.  11
    Fortune de la philosophie cartésienne au Brésil.Jaime Derenne & Mariana de Almeida Campos (eds.) - 2019 - Paris: Classiques Garnier.
    Si la pensée est universelle, nous ne pouvons toutefois pas nier la spécificité des modalités de pensées. Les études réunies dans cet ouvrage apparaissent ainsi comme une occasion d'interroger et de dégager les différentes modalités d'appropriation de la philosophie cartésienne au Brésil.
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  35.  6
    Vives, Vitoria y Mariana: Religión y Progreso Social.Jaime Vilarroig Martín, José María Mira de Orduña Y. Gil & Juan Manuel Monfort Prades - 2020 - RAPHISA REVISTA DE ANTROPOLOGÍA Y FILOSOFÍA DE LO SAGRADO 3 (1).
    Se proponen tres ejemplos históricos para mostrar cómo la religión, en la forma del cristianismo católico, ha promovido el avance de la filosofía moral o la filosofía social. Frente a posiciones que entienden que la religión tiene como función principal la conservación del status quo de una sociedad en particular (Marx o Durkheim) estos casos notables muestran que más bien es al contrario: las motivaciones religiosas han provocado cambios en la forma de pensar que inevitablemente implican cambios en el modo (...)
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  36.  65
    Cardiovascular medicine at face value: a qualitative pilot study on clinical axiology.Adalberto de Hoyos, Rodrigo Nava-Diosdado, Jorge Mendez, Sergio Ricco, Ana Serrano, Carmen Flores Cisneros, Carlos Macías-Ojeda, Héctor Cisneros, David Bialostozky, Nelly Altamirano-Bustamante & Myriam Altamirano-Bustamante - 2013 - Philosophy, Ethics, and Humanities in Medicine 8:3.
    Cardiology is characterized by its state-of-the-art biomedical technology and the predominance of Evidence-Based Medicine. This predominance makes it difficult for healthcare professionals to deal with the ethical dilemmas that emerge in this subspecialty. This paper is a first endeavor to empirically investigate the axiological foundations of the healthcare professionals in a cardiology hospital. Our pilot study selected, as the target population, cardiology personnel not only because of their difficult ethical deliberations but also because of the stringent conditions in which they (...)
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  37.  28
    Interrelación de las políticas de precios y de estructuras en la agricultura.Jaime Lamo de Espinosa - 1971 - Convivium: revista de filosofía 33:73-95.
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  38.  13
    La indivisibilidad de la justicia en Aristóteles: dos críticas a la supuesta incompatibilidad entre la justicia distributiva y la justicia correctiva.Jaime de Rosas Andreu - 2023 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 40 (3):443-449.
    El objetivo del presente artículo consiste en analizar el trasfondo de las matemáticas empleadas por Aristóteles en el libro V de la _Ética a Nicómaco_ con el propósito de esclarecer las nociones de aritmética y geometría en relación con la justicia y la ética. Expongo brevemente la concepción de algunos estudiosos de Aristóteles que proponen una incompatibilidad radical entre ambos modelos matemáticos, y a partir de ello indico por qué esa lectura es equivocada. Finalmente, defiendo una interpretación integracionista, especialmente a (...)
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  39. Oír a Nietzsche -la mujer.Víctor Alba de la Vega - 2002 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 40 (101):113-126.
     
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  40.  13
    A fair allocation approach to the ethics of scarce resources in the context of a pandemic: The need to prioritize the worst-off in the Philippines.Leonardo De Castro, Alexander Atrio Lopez, Geohari Hamoy, Kriedge Chlare Alba & Joshua Cedric Gundayao - 2020 - Developing World Bioethics 21 (4):153-172.
    Using a fair allocation approach, this paper identifies and examines important concerns arising from the Philippines’ COVID‐19 response while focusing on difficulties encountered by various sectors in gaining fair access to needed societal resources. The effectiveness of different response measures is anchored on addressing inequities that have permeated Philippine society for a long time. Since most measures that are in place as part of the COVID‐19 response are meant to be temporary, these are unable to resolve the inequities that have (...)
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  41.  45
    Cardiovascular medicine at face value: a qualitative pilot study on clinical axiology.Adalberto de Hoyos, Rodrigo Nava-Diosdado, Jorge Mendez, Sergio Ricco, Ana Serrano, C. Flores Cisneros, Carlos Macías-Ojeda, Héctor Cisneros, P. G. Barbara & B. J. Gilbert - 2012 - Philosophy, Ethics, and Humanities in Medicine 7:14.
    IntroductionCardiology is characterized by its state-of-the-art biomedical technology and the predominance of Evidence-Based Medicine. This predominance makes it difficult for healthcare professionals to deal with the ethical dilemmas that emerge in this subspecialty. This paper is a first endeavor to empirically investigate the axiological foundations of the healthcare professionals in a cardiology hospital. Our pilot study selected, as the target population, cardiology personnel not only because of their difficult ethical deliberations but also because of the stringent conditions in which they (...)
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  42.  31
    Albert Heinekamp y los últimos volúmenes de las obras de Leibniz.Jaime de Salas - 1991 - Revista de Filosofía (Madrid) 6:437.
    Leibniz’s role en current political and social thought is complex. On the one hand, he represents the last great synthesis built on the idea of the World as a creation of God and man as his cooperator in history. However his notion of contingency can help to explain some of the problems facing social sciences today in so far as he understandsthis concept not only from an ontological but also from an epistemological point of view. To this one should add (...)
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  43.  27
    Nuestro tiempo visto desde la Política y la Teodicea de Leibniz / Our Times seen from Leibniz's Politics and Theodicy.Jaime de Salas - 2010 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 43:127-144.
    Leibniz’s role en current political and social thought is complex. On the one hand, he represents the last great synthesis built on the idea of the World as a creation of God and man as his cooperator in history. However his notion of contingency can help to explain some of the problems facing social sciences today in so far as he understandsthis concept not only from an ontological but also from an epistemological point of view. To this one should add (...)
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  44.  44
    Re-pensando la Educación desde la Complejidad.María Inés De Jesús, Raiza Andrade, Don Rodrigo Martínez & Raizabel Méndez - 2007 - Polis 16.
    En el marco del Paradigma Emergente de la Complejidad, la educación cobra un nuevo significado. Emerge la necesidad de postular nuevas visiones acerca del fenómeno educativo que trasciendan la concepción disciplinar. Ir a la búsqueda de una práctica educativa más sensible, exhaustiva, cuyo eje sea enseñar a investigar, integradora de las ciencias sociales con las humanísticas, fomentadora de un conocimiento autónomo, formadora de ciudadanos provistos de los instrumentos que les permitan interaccionar con el entorno de una manera creativa como constructores (...)
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  45.  4
    Filosofía de la estética.Jaime María de Mahieu - 1950 - Buenos Aires: Editorial Struhart.
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  46.  99
    Thought, Kabbalah, and Religious Polemics in Medieval Hispanic-Hebrew Judaism. A Bibliographical Approach.Carlos N. Sainz de la Maza & Amparo Alba Cecilia - 2007 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 12:279-326.
    Night: The presence of the absence, the dissolution of the person in the night, the horror of being, the reality of the unreal, it takes us more to the absence of God than to God, to the absence of every entity. Dawn: Not being conscious of the existence of that unchangeable supposed centre of the person within time does not mean that we cannot be able to explain the not static changeable and relational personal identity in other ways. Day: It (...)
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  47.  20
    Rol del Gerente de Aula en la Promoción de las Actividades Ecológicas en la Educación Primaria.Ninón Josefina Jara de Samudio & Rosa Alba Parada Contreras - 2011 - Daena 6 (2):34-53.
    Resumen. La consideración de una nueva visión para sustituir y revisar las concepciones humanasen relación con el ambiente, plantea necesariamente mantener una misión educativa, dirigiendo laatención al complejo mundo natural, porque bajo esta perspectiva, educar representa una formaviable entre la realidad y el medio, condición indispensable para replantear la promoción de lasactividades ecológicas mediante el panorama gerencial, bajo el rol que desempeña el gerente deaula, para obtener cambios en el futuro posicionamiento humano en relación con la naturaleza. Elestudio tiene como (...)
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  48.  23
    A fair allocation approach to the ethics of scarce resources in the context of a pandemic: The need to prioritize the worst‐off in the Philippines.Leonardo De Castro, Alexander Atrio Lopez, Geohari Hamoy, Kriedge Chlare Alba & Joshua Cedric Gundayao - 2021 - Developing World Bioethics 21 (4):153-172.
    Using a fair allocation approach, this paper identifies and examines important concerns arising from the Philippines’ COVID‐19 response while focusing on difficulties encountered by various sectors in gaining fair access to needed societal resources. The effectiveness of different response measures is anchored on addressing inequities that have permeated Philippine society for a long time. Since most measures that are in place as part of the COVID‐19 response are meant to be temporary, these are unable to resolve the inequities that have (...)
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  49. La experiencia trascendental en la obra de Johannes B. Lotz.Jaime Ruiz De Santiago - 1985 - Revista de Filosofía (México) 53:271-284.
     
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  50.  9
    Platón, San Agustín y San Anselmo.Jaime Vilarroig Martin, Juan Manuel Monfort Prades & José María Mira de Orduña Gil - 2023 - SCIO Revista de Filosofía 24:25-51.
    El humanismo contemporáneo se enfrenta al relativismo epistemológico. Si no hay una noción clara de verdad, tampoco puede haberla de la verdad del ser humano. Buscando en la tradición filosófica, nos proponemos indagar en la obra de tres referentes para el tema de la verdad: Platón, San Agustín y San Anselmo. A los tres les une un aire de familia; a la evidente relación entre San Agustín y San Anselmo se le une el hecho de que ambos bebieron de las (...)
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