Certainty The following article provides an overview of the philosophical debate surrounding certainty. It does so in light of distinctions that can be drawn between objective, psychological, and epistemic certainty. Certainty consists of a valuable cognitive standing, which is often seen as an ideal. It is indeed natural to evaluate lesser cognitive standings, in particular … Continue reading Certainty →.

Notes prises par Jacques Lagrange lors du cours d'anthropologie donné par Michel Foucault en 1954-1955 à l'École Normale Supérieure.

Derrida’s recently published Life Death seminars have again highlighted the importance of values within the ongoing philosophical conversation about overcoming metaphysics. The seminars further indirectly raise a matter of great importance for constitutional theory. Values have become central to constitutional discourse since the mid-twentieth century despite critique due to their supposedly subjective nature, the potential conflict between them, and the legal uncertainty that they bring about. This essay enquires into the origin, logic, structure, and operation of (constitutional) values. It does (...) so through a close reading of the texts of Heidegger and Derrida in which Nietzsche’s call for a revaluation of values takes on a central role, along with a reflection on the relation between life and Being, as well as between life and death. A close reading of these texts in turn makes possible an unorthodox reading of Schmitt’s newly translated text on constitutional values in The Tyranny of Values, which finally opens the possibility of a move beyond such values and thus beyond metaphysics. (shrink)

Carl Schmitt's notion of nomos is commonly regarded as the international equivalent to the national sovereign's decision on the exception. But can concrete spatial order alone turn a constellation of forces into an international order? This article looks at Schmitt's work The Nomos of the Earth and proposes that it is the process of bracketing war called Hegung which takes the place of the sovereign in the international order Schmitt describes. Beginning from an analysis of nomos, the ordering function of (...) the presocratic concept moira is explored. It is argued that the process of Hegung, like moira, does not just achieve the containment of war, but constitutes the condition of possibility for plural order. (shrink)

"Vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous et que la terre n'est à personne." Le Discours est une critique virulente et toujours actuelle d'une société où l'homme est dépossédé dès sa naissance de sa qualité d'homme. Il faut relire J.-J. Rousseau. Ses attaques contre le travail, la propriété et, en général, la vie sociale telle que nous la trouvons constituée dans un monde où nous sommes jetés sans l'avoir voulu ont, pour nos oreilles, des échos (...) à la fois très modernes et inattendus. La Reine fantasque est un conte "gai et fou". (shrink)

Cet ouvrage cherche à cerner les contours du travail de deuil que suscite aujourd'hui ce que Marcel Gauchet a appelé la sortie du religieux. Dans la lignée de son livre précédent, La Quête spirituelle hier e! aujourd'hui, Jacques Arènes analyse le travail psychique qu'impose au sujet croyant une culture remettant en cause les racines de sa foi. Il explore la manière dont le sujet supporte, ou non, ce déficit de sens. Ce traumatisme peut-il néanmoins constituer une chance? Jacques (...) Arènes se penche sur la notion de " trauma ", clans ses risques et ses fruits incertains. Il décrit " l'assèchement " de l'espace psychique du croyant, débarrassé des fioritures du langage religieux et " amaigri " de ses représentations. Au coeur du désert des images, le modèle créatif devient essentiel. Le religieux prend sans cesse le chemin qui borde le gouffre de la " non-foi ". Bien au-delà du seul registre de la foi, cet ouvrage interroge les voies d'une créativité possible dans un contexte de deuil. Existe-t-il un " gain " dans les pertes inéluctables de la vie Si la pensée psychanalytique joue un rôle essentiel dans la " purification " de l'imaginaire religieux, le savoir religieux apporterait alors les ressources d'une pensée de l'émergence, du surgissement de la nouveauté à travers les failles et les épreuves de nos existences, qui sont plus qu'avant complexes et diffuses. (shrink)

Ce texte a déjà paru sur RussEurope le 6 mars 2015. Nous remercions Jacques Sapir de nous avoir autorisé à le reproduire ici. L'analyse des formes économiques qui commencent à se coaguler en Russie depuis 2000 suggère le retour à un modèle de développement où le poids de l'État sera particulièrement important, que ce soit sous des formes directes ou indirectes. Dans le même temps, ces formes économiques ne sont pas sans rappeler celles que l'on trouvait dans le modèle (...) de développement russe des années - Économie et Marxisme. (shrink)

Le constat que fait Spinoza dans le Traité de la réforme de l ’ entendement selon lequel on ne connaît ses parents que par ouï-dire fournit l’occasion de développer, à partir de l’exemple de la famille, la conception originale qu’offre le point de vue spinoziste sur les institutions. En reprenant une distinction que fait Julie Henry, on peut dire que la famille n’existe pas par nature, mais qu’elle est un effet naturel. L’univocité de la causalité et la diversité des causes (...) qui président à sa constitution permettent d’échapper à l’opposition nature – culture comme à toute tentative de réduire les phénomènes sociaux à des principes biologiques ou environnementaux. (shrink)

Physique des phénomènes vibratoires, dynamique des systèmes non linéaires, neurosciences, chronobiologie, chronopharmacologie, psychologie, psychiatrie, poétique, musique danse, sociologie, anthropologie, sciences de l'éducation, économie, histoire, géographie, architecture, urbanisme, constituent une liste non exhaustive des disciplines qui ne peuvent plus faire l'économie de la notion de rythme. Cependant, l'ample diffusion de la notion de rythme dans divers champs de recherches ne signifie pas pour autant que cette notion soit déjà reconnue dans son rôle heuristique, ni qu'elle fonctionne comme un paradigme commun. Prise (...) de manières très diverses, elle manque encore souvent de consistance conceptuelle, au risque parfois de perdre en compréhension ce qu'elle gagne en extension. L'objectif principal de cet ouvrage collectif dirigé par Jean-Jacques Wunenburger (Université Jean Moulin Lyon 3 et Université de Bourgoge) & Julien Lamy (Université Jean Moulin Lyon 3) est de faire un état des lieux des études sur le rythme et de fournir, dans le sillon des travaux de Bachelard, des repères théoriques, à la fois historiques et conceptuels, qui permettront de mieux comprendre la cohérence propre de cette notion complexe, aux significations et aux usages multiples... (shrink)

Eranos Tagung 2020 “Rinascere : la vita minacciata e la passione della vita” Casa Eranos, Ascona-Moscia, 3-5 settembre 2020 Prof. Jean-Jacques Wunenburger 4 settembre 2020 - Philosophie – Nouvel article.

deux approches de l'être Etienne Gilson, Jacques Maritain Géry Prouvost. II. UNE SAGESSE RÉDEMPTRICE (Contribution d'Etienne Gilson au volume d' hommage de la Revue Thomiste offert à Maritain en 1948. Voir ci-dessus lettres du 15 ...

Des médecins, à l'Age classique, observent le visage humain, et tentent d'y deviner les passions de l'âme ; des savants, dans les premières décennies du XIXe siècle, déchiffrent le corps du monstre, et y perçoivent un semblable. Des curieux se pressent, au siècle des Lumières, au spectacle d'un homme sans bras ni jambes, vêtues à la Turque, qui tourbillonne, le sabre au clair, sur le pavé parisien ; les foules de la Belle Epoque, à la Foire du Trône, se massent (...) sur le seuil des musées de cires anatomiques, qu'elles déserteront bientôt. Des soldats américains, durant la Guerre d'Irak, posent devant des prisonniers dénudés... Ce sont là quelques-uns des regards qui les scrutent et qu'interroge le travail de Jean-Jacques Courtine, dans un parcours qui traverse l'histoire du visage, celle du corps, celle de la virilité. On y sent à chaque pas la présence de la pensée de Michel Foucault, entendue, discutée ; ses concepts - énoncés, formation discursive, dispositif - questionnés. Le livre partage avec le travail foucaldien un paradoxe fondateur : lorsqu'on y interroge l'énigme de la chair, ce sont tout autant l'épaisseur sédimentée du langage et les incessants déplacements du regard qui répondent. Pas d'histoire du corps qui ne soit une archéologie des discours et une généalogie des regards. (shrink)

The architectural study of four multi-purpose rooms in the Quartier du Théâtre at Delos This article comprises the architectural study of four rooms of commercial purpose in the Quartier du Théâtre at Delos. These rooms are characteristic examples of a large category of commercial establishments, and their good state of conservation permits examining part of their fittings. It is in particular a question of the mezzanine and of the shop-front, which often includes a large bay and a second door accessing (...) a staircase leading to the upper storey. These elements are found in other rooms of this type at Delos, constituting one of the criteria for their identification, and enable a better understanding of their function. (shrink)

It is generally accepted that language is primarily a means of communication. But do we always mean what we say – must we mean something when we talk? This book explores the other side of language, where words are incoherent and meaning fails us. it argues that this shadey side of language is more important in our everyday speech than linguists and philosophers recognize. Historically this other side of language known as has attracted more attention in France than elsewhere. It (...) is particularly interesting because it brings together texts from a wide range of fields, including fiction, poetry and linguistics. The author also discusses the kind of linguistics that must be developed to deal with such texts, a linguistics which makes use of psychoanalytic knowledge. This tradition of writing has produced a major philosopher, Gilles Deleuze. This book provides an introduction to his work, an account of his original theory of meaning and an analysis of the celebrated _Anti-Oedipus_, which takes _délire _as one of its main themes. (shrink)

Paru en 1936, réédité en 1946 puis en 1968, Humanisme intégral est très probablement celui de tous les écrits de Jacques Maritain (1882-1973) qui a connu la plus large audience. Son propos est ambitieux puisque le philosophe entend y traiter des relations entre le christianisme et le monde moderne dans leur ensemble. Fresque historique marquée par la fidélité au thomisme, mais aussi regard lucide sur son époque, l'ouvrage, entre réalisme et utopie, appelle de ses voeux l'avènement d'une nouvelle chrétienté, (...) et constitue l'un des maillons essentiels de la réflexion de l'Eglise au XXe siècle. (shrink)

Qu'est-ce que le langage? Un système de signes fixé, par exemple, dans les traités de grammaire. Mais, ne l'oublions pas, son existence est aussi conditionnée par les manières toujours variées, souvent fautives, dont les sujets parlants se l'approprient : c'est la dialectique du système et du style. Jean-Jacques Lecercle la place au cœur de sa linguistique alternative, dont il livre ici un exposé aussi succinct que lumineux. La langue, jamais totalement systématique, consiste en un ensemble de normes plus ou (...) moins stabilisées, soumises aux changements que leur impose le 'hors-norme' stylistique. Dès lors, elle n'est pas essentiellement un système idéal abstrait qui s'impose à nous de l'extérieur, mais une partie de la praxis, un phénomène à la fois historique, social, matériel et politique. Les signes et la grammaire sont d'abord des produits de l'activité humaine, faits et défaits en permanence par les locuteurs individuels. Si le sujet est effectivement 'interpellé' par des règles qui lui préexistent, il a aussi la possibilité de 'contre-interpeller' la langue et, ainsi, d'y introduire une dose irréductible de singularité et de variation."--Page 4 of cover. (shrink)

Pour bien établir que le poète n’a pas pour tâche de rendre simplement ce qu’il a sous les yeux, mais, bien plutôt, de faire apparaître les choses dans leur advenir même, l’œuvre du poète grec Pindare s’impose à nous comme l’une des plus propres à manifester la vérité de cette thèse ; c’est l’étude de ses Odes Victoriales, principalement de la Septième Olympique dans son développement, qui va nous fournir de quoi la déterminer concrètement, en nous montrant comment le poète (...) procède en toute conscience. (shrink)

Stereo-electroencephalography is a method that uses stereotactically implanted depth electrodes for extra-operative mapping of epileptogenic and functional networks. sEEG derived functional mapping is achieved using electrical cortical stimulations that are currently the gold standard for delineating eloquent cortex. As this stands true especially for primary cortices, ECS applied to higher order brain areas determine more subtle behavioral responses. While anterior and posterior language areas in the dorsal language stream seem to share characteristics with primary cortices, basal temporal language area in (...) the ventral temporal cortex behaves as a highly associative cortex. After a short introduction and considerations about methodological aspects of ECS using sEEG, we review the sEEG language mapping literature in this perspective. We first establish the validity of this technique to map indispensable language cortices in the dorsal language stream. Second, we highlight the contrast between the growing empirical ECS experience and the lack of understanding regarding the fundamental mechanisms underlying ECS behavioral effects, especially concerning the dispensable language cortex in the VTC. Evidences for considering network architecture as determinant for ECS behavioral response complexities are discussed. Further, we address the importance of designing new research in network organization of language as this could enhance ECS ability to map interindividual variability, pathology driven reorganization, and ultimately identify network resilience markers in order to better predict post-operative language deficit. Finally, based on a whole body of available studies, we believe there is strong evidence to consider sEEG as a valid, safe and reliable method for defining eloquent language cortices although there have been no proper comparisons between surgical resections with or without extra-operative or intra-operative language mapping. (shrink)

"Dans ses conférences annuelles à l'Université du Québec à Montréal, le philosophe flamand Jacques De Visscher dessine des figures de l'hospitalité à partir de lectures phénoménologiques d'oeuvres littéraires (Samuel Beckett, Albert Cohen, Franz Kafka, Jean-Marie Gustave Le Clézio, Paul van Ostaijen, Georges Perec, Marcel Proust) dans lesquelles il porte une attention particulière à la mise en scène architecturale, à la corporéité et à l'enracinement des choses dans notre monde ambiant. Il tente ainsi de nous prémunir d'une aliénation et d'un (...) déracinement qui appauvrissent nos relations avec autrui et notre être-au-monde."--From publisher's website. (shrink)

Tome 1. Le monde, le sujet, le sens -- tome 2. Le sens, le signe, l'éros du bien et du mal.

Trait permanent de la pensée de M. Villey : l’alternance d’une déconstruction anti-idolâtrique et d’une reconstruction iconique. Une théorie de l’idole et de sa subordination à l’icône est à construire. Dans les Carnets, le système des catégories fonctionne comme une configuration d’icônes solidaires. Nous fixons quelques traits du concept d’icône, de son rapport à l’idole, de la solidarité entre icônes. L’icône est objet de vénération salutaire. L’icône est ce qui seul a une valeur et sert de repère pour penser l’idole. (...) Référence première et contrepartie positive, antidote d’une contrefaçon, mais aussi d’un simulacre, d’un leurre, d’un dérèglement, d’une confusion ou d’une parodie. Nous insistons sur trois icônes solidaires : recherche, dialogue, considération de la chose même, qui toutes trois favorisent des avancées de la pensée du droit. On va alors de l’icône à l’idole en passant par « le savoir de foi », dont le moteur est l’amour, icône des icônes. (shrink)

The starting point of this paper is the intriguing observation that Goodman has defended a phenomenalist point of view in his epistemological works and a physicalist one in aesthetics. In fact, it would certainly be more accurate to say that his focus was anti-physicalist in epistemology and anti phenomenalist in aesthetics. In any case a majority of interpreters would spontaneously have waited for a diametrically opposite choice, more consistent indeed with the positions taken by the representatives in these fields. Yet (...) Goodman’s strategy is not arbitrary, it has deep roots in the general context of the philosophy in the twentieth century and in return contributes to clarify some of its features and motivation. (shrink)

Health metaphors are commonly used in a variety of contexts. While war metaphors are common in medicine, there are also other conceptualizations and other metaphors employed in different contexts. In policies, metaphors can play an important role in framing thought and discourse, and have an important effect, and even more so in educational policy. In this article, we analyze the two South African policies regarding HIV and AIDS in the educational context – the first policy from 1999, and the one (...) that replaced it in 2017. The focus is on identifying and categorizing the metaphors directly related to HIV and AIDS. We identified 29 such metaphors in policy 1, and 71 in policy 2, using the principles from the MIPVU, and thematic discourse analysis was used to categorize the metaphors into themes. The most prominent changes in the metaphors from policy 1 to policy 2 regard the focus of the imagery, as well as the conceptualization of HIV itself. These are then interpreted in the Southern African context. (shrink)

L'oeuvre de Gaston Bachelard (1884-1962) explore les deux versants de la culture moderne : la connaissance scientifique dans ses formes les plus innovantes et l'expérience poétique, de la rêverie spontanée aux grandes créations de la littérature dans ses expressions les plus immémoriales. Au-delà de ces rapports entre science et poésie, entre théorème et poème, ne pourrait-on pas trouver aussi, en filigrane, les lignes profondes d'une philosophie pratique, d'un humanisme et d'une sagesse? Les ouvrages de Bachelard livrent une mine de positions (...) et propositions, sous forme d'innombrables éclairs et éclairages sur l'être humain, toujours en devenir entre l'être et le devoir-être, entre l'être et le néant. Mais en dégageant une éthique de la connaissance et une autre de la création poétique, Bachelard dévoile une double dimension éthique, l'une plutôt marquée par la tradition chrétienne et kantienne, l'autre plutôt par un eudémonisme aristotélicien. Faut-il voir dans ce double discours éthique une contradiction, une incohérence, une négligence? Ou ne pourrait-on pas, de manière inattendue, conclure que pour Bachelard l'homme est double jusque dans sa vie morale? Contre l'éthique unidimensionnelle classique, Bachelard plaiderait donc pour une éthique plurielle. Jamais un philosophe n'avait osé s'aventurer dans pareille direction, et nous n'avons pas fini de méditer cette double racine morale de l'homme, et les conséquences théoriques et pratiques de cette proposition singulière. (shrink)

"Dans les années 1960, Gilbert Durand, marqué par Gaston Bachelard, a développé une conception globale, complexe, transdisciplinaire de l'imagination, centrée sur le mythe langagier et les langages visuels. Parallèlement à Claude Lévi-Strauss, qui mettait en avant la notion de structure mythique et d'enracinement neuronal de la culture, G. Durand opta pour un "structuralisme figuratif" où la signification des images, tout en s'enracinant dans le biologique, relevait aussi d'une symbolisation, plus proche des psychanalyses et de G. Bachelard que de la sémiotique. (...) L'imagination et ses œuvres individuelles et collectives sont la résultante d'un "trajet anthropologique" qui s'étend des soubassements neurobiologiques aux matrices des mythes sociaux et religieux et vice versa. Plus de cinquante ans après, les avancées des sciences physiques et biologiques, neurologiques et cognitives permettent de jeter un regard nouveau sur l'ensemble des fonctions mentales, ainsi que sur les théories modernes du vivant et du cerveau. En quoi ces savoirs nouveaux éclairent-ils l'imagination et l'imaginaire, dans quelle mesure viennent-ils converger avec les références anciennes de G. Durand, quelle nouvelle anthropologie post-durandienne de l'imaginaire peut-on voir émerger?"--Page 4 of cover. (shrink)