Pour Gaston Bachelard, le « non » signifie dépasser et compléter le savoir antérieur, la philosophie de la connaissance scientifique doit englober les contradictions. Il établit le profil épistémologique de l’évolution, du réalisme naïf au surrationalisme en passant par le rationalisme classique et élargit le domaine de l’intuition à ce qu’il appelle une « intuition travaillée»s’exerçant dans un espace non analytique.

Gaston Fessard employs Hegel’s dialectical logic to clarify how St. Ignatius’s _Spiritual Exercises_ envisage and prepare the decisions and choices between contrasting options or major turning points in spiritual life, in moments of what Ignatius would call _Election_.

In The Dialectic of Duration Gaston Bachelard addresses the nature of time in response to the writings of his great contemporary, Henri Bergson. For Bachelard, experienced time is irreducibly fractured and interrupted, as indeed are material events. At stake is an entire conception of the physical world, an entire approach to the philosophy of science. It was in this work that Bachelard first marshalled all the components of his visionary philosophy of science, with its steady insistence on the human (...) context and subtle encompassing of the irrational within the rational. (shrink)

This work addresses the nature of time, taking issue specifically with Henri Bergson's notion of duration, or lived time. For Bachelard, the experience of lived time was fractured. He argues that there is no one underlying thread - that time is multiple and discrete.

This article offers an overview of Marx’s textual legacy on the subject of the multiplied value-positing powers of skilled labour, and undertakes a critical reconstruction of the history of the subsequent controversies over the so-called ‘skilled-labour problem’. Critical examination of the different Marxist responses to the objections put forward by critics shows that they have failed to develop a solution that is consistent with the foundations of Marx’s value-theory. Thus, the article finally offers an alternative solution grounded in the Marxian (...) analysis of the determinations of value as laid out in Capital. (shrink)

This study examines how institutional logics interplay in a cross-sector social partnership that manages refugee integration in a rural district in Germany. In an inductive 15-month case study that drew on interviews and observations, we observe the dynamic materialization of institutional logics in day-to-day practices and an increasing contradiction and even rivalry between community- and market-based institutional logics over time. As a result, we delineate a model explaining the interplay of institutional logics along two dimensions: the dominance of one salient (...) logic and whether conflicts arise among logics. Our analysis also addresses the unifying properties of community as an institutional logic, especially in the context of urgency conditions. In addition, we show the influence of exogenous events and their media coverage on the interplay and conflicts of institutional logics. By unfolding the complexity of refugee integration—one of the global grand challenges of the present—we deepen the current understanding of the specific challenges addressed by cross-sector social partnerships. (shrink)

Éloignés aussi bien des grandes théories philosophiques de l'éducation que des préoccupations de la recherche scientifique rigoureuse, ces Propos impertinents sur l'éducation actuelle sont ceux d'un observateur attentif, aguerri et plein d'empathie pour son sujet, certes, mais qui essaye de rester toujours lucide et critique. Qu'il soit d'accord ou non avec les positions habituelles ou officielles, Gaston Mialaret veut témoigner, soit à travers quelques textes courts, soit à l'aide de petites scènes de la vie scolaire habituelle, soit à partir (...) de réflexions ou de commentaires plus généraux, du bon sens en éducation... bon sens qui devrait être, comme chacun sait, la chose du monde la mieux partagée. Tous les partenaires des situations d'éducation : élèves, enseignants, administrateurs, parents d'élèves entrent, à un moment ou à un autre, dans le collimateur de cet observateur impertinent. (shrink)

(2005). Noumena and Microphysics1. Angelaki: Vol. 10, continental philosophy and the sciences the french tradition issue editor: andrew aitken, pp. 73-78.

Examines the changes during the twentieth century in the views of mathematics, physics, and the scientific method and discusses the role of the mind in science.

The metaphysics of dust -- Realist atomism -- Problems of the composition of phenomena -- Positivist atomism -- Critical atomism -- Axiomatic atomism.

«No hay nada como un estudio de las palabras que nos permita penetrar mejor en el conocimiento de las ideas. No hay nada de lo que se pueda obtener un mayor beneficio ni que presente un interés semejante». En esa declaración hay todo un método muy útil para la historia de la filosofía, y en consecuencia para la filosofía misma. Lo que Gaston Boissier nos propone en este trabajo divido en dos partes es el recorrido por la historia de (...) la idea de Humanidad (humanitas). Una historia esencialmente ligada a la penetración del helenismo en la Roma victoriosa de la República, y en su seno, de la filosofía académica en sentido estricto. La que aquí se enfoca es la que se modula a través de la Stoa media, con Panecio a la cabeza y su alianza con el círculo de Escipión Emiliano. Una historia que recibe su molde en Cicerón. (shrink)

Leonardo Bruni’s De intepretatione recta has recently produced a growing body of literature which has improved our knowledge of the genesis, background and content of the work, as well as its pivotal role in the early history of translation and the humanist intellectual agenda. This article focuses on the conceptual metaphor which shapes Bruni’s understanding of the art of translation: the ‘Translation as Painting’ model. Drawing on a theoretical framework which stresses the cognitive value of metaphors, this article highlights the (...) structural function of the ut pictura metaphor in Bruni’s treatise, eliciting both its classical sources, its resonance in the early fifteenth century and its semantic-pragmatic force in characterising translation. Bruni’s novel conceptual template maps onto the larger cultural background of early humanist thought on interpretatio, imitatio and the visual arts. (shrink)

Si l'on veut bien définir le rationalisme comme une pensée d'organisation, on devra lui accorder une matière à organiser, des éléments à assembler, des expériences à ajuster. On devra le juger au terme même de cette organisation, après son effort synthétique, après son travail de mise en ordre. Il y a peu de justice à le taxer d'incapacité à propos d'une analyse de ce qu'il prend comme éléments de sa construction. Autant dire que le rationalisme est une philosophie fonctionnelle, une (...) philosophie d'opérations - ou plutôt, comme nous le montrerons plus explicitement dans notre livre sur la Mécanique ondulatoire, une philosophie d'opérateurs. Ce n'est pas une philosophie existentielle. Le rationalisme ne prétend pas pénétrer dans l'individualité d'une existence. Il ne commence à penser qu'en établissant des relations. (shrink)

The publication of FRAGMENTS OF A POETICS OF FIRE is a milestone in Bachelard studies that will influence the way we think about his themes & method for a long time to come. Dissatisfied with his earlier attempt to come to terms with the element of fire in "The Psychoanalysis of Fire" (1937), Bachelard returned to this theme in the book he was working on at the time of his death in 1962. Because of delays in &, eventually, the abandonment (...) of a projected edition of his complete works, these FRAGMENTS OF A POETICS OF FIRE remained unpublished & their very existence unknown to all but a handful of Bachelard's readers. The author's daughter, Suzanne Bachelard, edited them for separate publication over a quarter-century later in 1988. For the first time we have an insight into the way Bachelard constructed his remarkable books. Miss Bachelard's introduction & extensive notes are an indispensable guide to the workings of his mind as "he shapes a meandering series of observations on the phoenix, Prometheus, & Empedocles into a coherent & engaging structure that respects the fluidity & openness of a living image - the powerful image of fire.". (shrink)

En 32 romans, publiés entre 1934 et 1982, cet auteur d'origine australienne a élaboré autour de son protagoniste principal, l'inspecteur Roderick Allen de Scotland Yard, un ensemble de romans policiers d'enquête dans la meilleure tradition britannique.

Managers tasked with organizational change often face irreconcilable demands on how to enact justice—situations we call _justice conundrums_. Drawing on interviews held with managers before and after a planned large-scale change, we identify specific conundrums and illustrate how managers grapple with these through three prototypical paths. Among our participants, the paths increasingly diverged over time, culminating in distinct career decisions. Based on our findings, we develop an integrative process model that illustrates how managers grapple with justice conundrums. Our contributions are (...) threefold. First, we elucidate three types of justice conundrums that managers may encounter when enacting justice in the context of planned organizational change (the justice intention-action gap, competing justice expectations, and the justice of care vs. managerial-strategic justice) and show how managers handle them differently. Second, drawing on the motivated cognition and moral disengagement literature, we illustrate how cognitive mechanisms coalesce to allow managers to soothe their moral (self-) concerns when grappling with these conundrums. Third, we show how motivated justice intentions ensuing from specific justice motives, moral emotions, and circles of moral regard predict the types of justice conundrums managers face and the paths they take to grapple with them. (shrink)

This chapter contains section titled: Knowledge and Technology — Approximate Realization TECHNOLOGY, SCIENCE, AND INEXACT KNOWLEDGE: BACHELARD'S NON‐CARTESIAN EPISTEMOLOGY TECHNOLOGY, SCIENCE, AND INEXACT KNOWLEDGE: BACHELARD'S NON‐CARTESIAN EPISTEMOLOGY TECHNOLOGY, SCIENCE, AND INEXACT KNOWLEDGE: BACHELARD'S NON‐CARTESIAN EPISTEMOLOGY TECHNOLOGY, SCIENCE, AND INEXACT KNOWLEDGE: BACHELARD'S NON‐CARTESIAN EPISTEMOLOGY Objective Method.

ResumenEn este trabajo queremos indagar sobre algunas cuestiones epistemológicas que se discuten en torno al fenómeno del big data. Como principal herramienta de análisis epistemológico utilizamos a la noción de Marco Epistémico formulada por Piaget y García, y revisada por nosotros en trabajos más recientes, para problematizar los condicionamientos de los valores éticos y políticos, así como de otras regulaciones, en el desarrollo del conocimiento científico. Para ello, proponemos ordenar los debates que se registran en la literatura reciente sobre big (...) data a través de diversas dualidades, tales como dato/interpretación, automático/no-automático o causalidad/correlación, en torno a las cuales vamos a argumentar que es posible pensar dos marcos epistémicos específicos tendientes a la escisión de estos términos o a su integración. Abogando por esta última manera de focalizar los debates, hacia el final del trabajo identificamos algunos desafíos epistemológicos de la investigación con big data, especialmente en las ciencias sociales computacionales.Palabras clave: big data; marco epistémico; constructivismo; computación. (shrink)

En la segunda parte de su trabajo, Boissier trata en profundidad el carácter y constitución del círculo de los Escipiones y su modulación de la humanitas al compás de sus relaciones con el helenismo. Si bien primero se detiene en deslindar las herencias y distancias entre el teatro de Terencio y el de Plauto y su tratamiento de la intimidad romana. Abordará a continuación el problema del cosmopolitismo de filiación helénica y su relación con el patriotismo romano de la mano (...) de Cicerón para terminar con una reflexión presentista que dice tanto de la Roma clásica como de la visión que Boissier tenía de su presente. (shrink)

El objetivo de este trabajo es avizorar una posible articulación entre ethos trágico y ethos barroco. Para ello, se parte de la hipótesis de Echeverría sobre el barroquismo del Quijote unamuniano. Se sostiene que dicho ethos barroco, como actitud, como comportamiento, como estrategia vital, tal como lo define el filósofo ecuatoriano, se extiende más allá de dicha obra y se articula con el ethos trágico de la agonística unamuniana. Se toma la hipótesis de Sáez Rueda, quien entiende que la agonística (...) unamuniana está estrechamente vinculada a la actitud barroca y que, por otra parte, hay al menos dos lazos de unión entre lo barroco y lo trágico. A estos dos lazos, se sugiere, se pueden sumar dos más: uno de ellos parte de la concepción compartida por Echeverría y Unamuno respecto a la acción, la elección por el tercero que no puede ser; el otro parte de la hipótesis de que esa comunidad de actitud, de ethos, entre lo trágico y lo barroco, se puede establecer desde la función pedagógica moral de las obras trágicas y de las barrocas. (shrink)

El objetivo de este trabajo es dar cuenta de la fecundidad que el pensamiento de Unamuno (1864-1936) presenta en torno al problema hermenéutico. Para ello se tomará como eje la obra Cómo se hace una novela (1926-7), donde el pensador bilbaíno expone sus ideas en torno a la cuestión de la escritura y la recepción de la obra literaria. El estudio de la obra en cuestión y la referencia a muchas de sus otras obras estará atravesado por las nociones que (...) acuñara Ricoeur de “distanciamiento” y “apropiación” del mundo del texto . La importancia que cobra en Unamuno el receptor de la obra, anticipándose a las ulteriores teorías de la recepción, nos lleva a ver qué entiende éste por “comprensión”, y cuál es el papel que esa noción juega en sus concepciones filosófico-literarias. Finalmente, a partir de este “distanciamiento” y “apropiación” de la obra que propone Unamuno al lector, le será posible al receptor, la proyección de un mundo. (shrink)

"Entre la connaissance commune et la connaissance scientifique, la rupture nous paraît si nette que ces deux types de connaissance ne sauraient avoir la même philosophie. L'empirisme est la philosophie qui convient à la connaissance commune. Au contraire, la connaissance scientifique est solidaire du rationalisme et, qu'on le veuille ou non, le rationalisme est lié à la science, le rationalisme réclame des buts scientifiques. Par l'activité scientifique, le rationalisme connaît une activité dialectique qui enjoint une extension constante des méthodes". Voici (...) un livre sur l'activité rationaliste du chimiste contemporain. On y voit à l'oeuvre une "phénoménotechnique" qui construit ses multiples substances en éliminant progressivement l'irrationnel. Souligner l'engagement de pensée qui se manifeste dans cette activité, telle est la volonté de Bachelard inscrite dans son projet général d'attirer "l'attention des philosophes sur le caractère spécifique de la pensée et du travail de la science moderne". (shrink)