Il s'agit, dans cet ouvrage, de faire deux choses en meme temps. D'un cote, determiner les differents sens donnes par Platon au terme philosophia : denommant, dans les premiers dialogues, l'activite propre et la force qui anime un personnage, Socrate, la philosophia recoit du Phedon jusqu'au Phedre ses dimensions interieures et est pensee comme nature; ensuite, sa modalite dialectique se precise tandis que s'opere sa deduction politique et cosmologique. De l'autre, lire chaque dialogue comme l'exercice d'une philosophia, ce qui signifie (...) ne pas s'encombrer de theses, de theories et de methodes et lire avec scrupule et liberte les textes les plus subtilement ironiques, les plus volontairement fragmentes, les plus multiplement mediatises qui soient. (shrink)

Un regroupement de textes qui analysent le platonisme, ainsi que l'antiplatonisme de l'époque moderne et contemporaine. [SDM].

Un regroupement de textes qui analysent le platonisme, ainsi que l'antiplatonisme de l'époque moderne et contemporaine. [SDM].

La question du Philèbe, ce dialogue mal aimé des platonisants, est finalement la plus simple et la plus énigmatique de toutes : celle du rapport entre la vie et la pensée. La vie a l'illusion de se suffire quand elle se fait plaisir, mais cette illusion, c'est la pensée qui la dénonce et non la vie ; la pensée est certaine de se suffire quand elle pense, mais elle ne se suffit que parce qu'il y a un plaisir de pensée, (...) et la vie reprend son bien. Si la question est là, il n'y a pas à la résoudre : dans le mélange nous sommes. Mais comment le composer? Il faut alors différencier les plaisirs, les hiérarchiser, en rejeter certains et en retenir d'autres. Mais il reste que le plaisir est, de la vie, une profondeur, un éclat, que la pensée est impuissante à récupérer. L'illimitation de la vie, quand la vie fait miroiter cette promesse infinie de délices, se moque de toute dialectique. Elle est ce que la pensée ne peut que laisser échapper, en le sachant. Ce que la pensée laisse ainsi filer n'a rien de consistant, ni même d'existant, mais c'est cela aussi vivre : être séduit par le mirage de la vie. Que le mirage soit décevant ne suffit pas à le réfuter. Le plaisir est le bien tel que le désire la vie : qu'arrive-t-il à la pensée quand elle s'y confronte? Elle n'a pas le beau rôle. Elle peut au moins tenter de ne pas être morose, ou morale, de ne pas « chagriner le plaisir ». Mais elle ne peut pas parler au nom de sa vérité propre : elle ne peut que revendiquer le fait d'être au principe d'une meilleure vie. Et montrer que prendre parti pour l'illimité de la vie, c'est prendre parti pour son contraire, qui n'est même pas une mort mais une défaite et une décomposition : telle est la fêlure du plaisir. (shrink)

Le Politique est généralement conçu comme un dialogue décousu et manquant d’unité, au mieux comme une succession de méthodes et de voies de recherche différentes visant chacune à définir le politique. Le présent article vise au contraire à montrer que l’unité du dialogue est coextensive au développement d’une unique diaíresis, et ce en soulignant, à partir de ce que le texte dit lui-même, que le mythe, la méthode par paradigme et l’analyse des constitutions existantes ne sont que des moyens permettant (...) à la division de tracer le sentier qui mène au politique tel qu’il devrait être. L’ensemble des passages méthodologiques du dialogue permet ainsi d’expliquer commentle Politique explore les possibilités et souligne les limites de la méthode diairétique.Plato’s Statesman is usually read as a tedious and carelessly written exercise in dialectic, or, more charitably, as a patchwork of loosely connected applications of different methods of definition of statesmanship . In this paper, I argue that this much disputed problem of the unity of the dialogue can be solved, provided one reads the whole dialogue as what it claims to be, i.e. the development of a single diaíresis. It can be shown that the Eleatic Visitor makes use of the myth, of the analysis of paradigms and of the treatment of non-ideal constitutions as means to following a single path, throughout the whole dialogue, that leads to the definition of statesmanship as it should be. The Statesman emerges as Plato’s most profound reflection on the possibilities and the limits of the diairetic method. (shrink)

Ce livre s'adresse à un large public et peut être lu comme une introduction à la philosophie platonicienne.

English summary: The author posits that Nietzsche developed thinking that embraced antinomical associations, a thinking that does not add up opposites, nor eliminates one or the other, but surpasses them. French text.French description: "On sait ce que j'exige du philosophe : de se placer par-delà le bien et le mal, - de placer au-dessous de lui l'illusion du jugement moral." Se situer par-delà bien et mal, ce n'est pas adopter une posture immorale ou amorale, c'est comprendre qu'au principe de toute (...) antinomie se trouve une croyance à des valeurs dont la valeur éternelle et sacrée est garantie par son opposition à des contraires tenus pour être absolument mauvais. Le but de ce livre est de montrer comment Nietzsche s'y prend pour refuser l'alternative "morale" du pour et du contre et guérir la pensée de ces oppositions populaires "sur lesquelles les métaphysiciens ont apposé leur sceau", par exemple historique / éternel, expliquer / interpréter, être /devenir, réalité /apparence, volonté de vie /volonté de vérité. Dans la mesure où les falsifications et les mensonges dont ces couples procèdent sont des mensonges utiles et des falsifications nécessaires et non pas des erreurs, il ne suffit pas d'en prendre conscience pour les rectifier, il faut inventer les moyens d'en sortir, multiplier les perspectives et penser dynamiquement en termes de forces, de devenirs, d'advenirs. Dépasser ou surmonter, laisser derrière soi ou au-dessous de soi : il n'y a pas qu'une seule façon de se situer "par-delà". Mais chacune est l'exploration d'un dangereux peut-être. (shrink)

On trouvera dans ce Lectures de Platon une diversité d'interprétations liées à différents choix méthodologiques. Des lectures "analytiques" voisinent avec des lectures "contemplatives" et quasi mystiques, des partisans d'un système caché de doctrines non écrites côtoient des philologues qui tiennent pour préalables indispensables les décisions quant à la chronologie des oeuvres écrites, mais un trait commun se dégage avec évidence, à savoir que lire Platon, c'est être sensible aux risques pris, à la diversité des chemins frayés, aux "digressions" qui se (...) révèlent être les seules voies possibles, aux différences de vitesse d'une pensée déroutante que ne décourage ni petit ni grand problème, et qui reconnaît dans sa liberté la condition de sa rencontre avec la vérité. La nature du texte de Platon possède cette singulière puissance : forcer chacun, quand il s'efforce de l'interpréter, à dévoiler la manière dont il se représente ce que c'est que penser, et, au-delà, à révéler ce qu'il attend de la philosophie. (shrink)

Les articles composant ce numéro reprennent certaines communications présentées au séminaire de philosophie antique de l’Université Paris I. Denis O’Brien et moi-même, qui en étions responsables, avions choisi le thème du temps, car, si de nombreuses et savantes études traitent de ce problème chez l’un ou l’autre des grands auteurs de l’Antiquité, aucun ouvrage, en revanche,..

Lire les Dialogues de Platon avec en tete les questions soulevees par Nietzsche m'a fait saisir en eux une force et une etrangete usees par des myriades d'interpretations. Verifier combien Nietzsche platonise- m'a permis de percevoir une pensee qui, par-dela Oui et Non, accumule hypotheses et points d'interrogation. Ce livre tente d'expliciter une evidence jusque-la souterraine: la parente existant entre leurs manieres de philosopher. Qui reduit leurs philosophies a un ensemble de doctrines peut seulement voir ce qui les oppose: pensee (...) du devenir contre metaphysique de l'etre, interpretation contre recherche dialectique de la verite, corps pensant contre corps tombeau, la liste n'est pas close. Pour mettre en question ces oppositions, il fallait rappeler que penser est pour eux une aventure, une pluralite d'experiences joyeuses ou penibles ouvrant sur des chemins a explorer. La methode du contrepoint rigoureux, superposition de deux lignes melodiques qui n'exclut pas les dissonances, etait donc la plus indiquee. La mise en regard de leurs textes fait certes apparaitre des renversements, mais surtout des echos ou des chiasmes.Le Socrate musicien- qu'etait Platon et le Dionysos philosophos- dont Nietzsche se disait le disciple sont les figures croisees d'un philosophe que l'un invente et l'autre reinvente - d'un philosophe qui, ni metaphysicien ni anti-metaphysicien, est capable d'interroger impitoyablement comme de chanter au-dessus de la vie. Cette autre maniere de philosopher est, peut etre, ce dont la philosophie a aujourd'hui besoin. M. D. (shrink)

This latest volume of BACAP Proceedings contains some innovative research by international scholars on Plato, Aristotle, and Sophocles. It covers such themes as Plato on the philosopher ruler, and Aristotle on essence and necessity in science. This publication has also been published in paperback, please click here for details.

Uncovers in the works of Plato and Nietzsche, not some royal road to truth, but rather the intensity of their love and commitment to the life of thought, whatever it discovers and wherever it might lead.

Démontre en quoi Platon pourrait être considéré comme une source pour comprendre et mieux connaître les philosophes qui l'ont précédé.

"Agonistes comprises a collection of essays presented by his friends and colleagues to Denis O'Brien, former Directeur de recherché at the Centre Nationale de Recherché Scientifique, representing the full range of his scholarly interests in the field of ancient philosophy, from the Presocratics, through Plato, Aristotle and Hellenistic philosophy, to Plotinus and later Neoplatonism. The honorand himself leads off with a stimulating Apologia, sketching the development of his scholarly interests and dwelling on the issues that have chiefly concerned him. The (...) contributions then follow in chronological order, under four headings: I From the Presocratics to Plato ; II From Plato to the Stoics ; III Plotinus and the Neoplatonist Tradition ; IV Saint Augustine and After. They comprise a significant representation of the most distinguished scholars both on the continent and in the British Isles, and fairly represent the wide influence which Denis O'Brien has had on his contemporaries. The volume includes also a full bibliography of O'Brien's works."--Provided by publisher. (shrink)

Lorsqu’elle s’intéresse à Platon, notre génération de philosophes ou d’historiens de la philosophie ne peut guère faire l’économie de la lecture des ouvrages de Monique Dixsaut. Ses travaux me semblent (comme à bien d’autres) proposer une des lectures des Dialogues les plus passionnantes et les plus riches de notre époque. Ainsi l’auteure s’est-elle penchée sur le philosophe grec pendant plus de 50 ans, et le nombre de livres qu’elle lui a consacrés est évidemment conséquent : Le Naturel phil...

Concepts for sustainable bioeconomy systems are gradually replacing the ones on linear product chains. The reason is that continuously expanding linear chain activities are considered to contribute to climate change, reduced biodiversity, over-exploitation of resources, food insecurity, and the double burden of disease. Are sustainable bioeconomy systems a guarantee for a healthy planet? If yes, why, when, and how? In literature, different sustainability indicators have been presented to shed light on this complicated question. Due to high degrees of complexity and (...) interactions of actors in bioeconomy systems, trade-offs and non-linear outcomes became apparent. This fueled the debates about the normative dimensions of the bioeconomy. In particular, the behavior of actors and the utilization of products do not seem to be harmonized according to the environmental, social, and economic pillars of sustainability. Potential conflicts require a new conceptual framework that is here introduced. It consists of a ‘sustainability’ cylinder captured between an inner-cylinder, representing order, and an outer-cylinder for chaos, based on the laws of physics and complex adaptive systems. Such a framework permits (bioeconomy) systems to propagate in the sustainability zone only if they follow helical pathways serving as the new norms. Helices are a combination of two sinusoidal patterns. The first represents here the sustainable behavior of interacting actors and the second the balanced usage of resources and products. The latter counteracts current growth discourses. The applicability of the conceptual cylinder framework is positively verified via 9 cases in Europe, which encompass social-organizational and product-technological innovations. –. (shrink)

Increasing privacy concerns are arising from expanding use of aggregated personal information in health practices. Conversely, in light of the promising benefits of data driven healthcare, privacy...

Psychologists often characterize the infant’s attachment to her primary caregiver as love. Philosophical accounts of love, however, tend to speak against this possibility. Love is typically thought to require sophisticated cognitive capacities that infants do not possess. Nevertheless, there are important similarities between the infant-primary caregiver bond and mature love, and the former is commonly thought to play an important role in one’s capacity for the latter. In this work, I examine the relationship between the infant-primary caregiver bond and love. (...) I argue that while these very early attachments do not represent genuine love, a fuller understanding of them can inform extant philosophical views of love. (shrink)

The term “emotional practices” is gaining currency in the historical study of emotions. This essay discusses the theoretical and methodological implications of this concept. A definition of emotion informed by practice theory promises to bridge persistent dichotomies with which historians of emotion grapple, such as body and mind, structure and agency, as well as expression and experience. Practice theory emphasizes the importance of habituation and social context and is thus consistent with, and could enrich, psychological models of situated, distributed, and (...) embodied cognition and their approaches to the study of emotion.It is suggested here that practices not only generate emotions, but that emotions themselves can be viewed as a practical engagement with the world. Conceiving of emotions as practices means understanding them as emerging from bodily dispositions conditioned by a social context, which always has cultural and historical specificity. Emotion-as-practice is bound up with and dependent on “emotional practices,” defined here as practices involving the self , language, material artifacts, the environment, and other people. Drawing on Pierre Bourdieu's concept of habitus, the essay emphasizes that the body is not a static, timeless, universal foundation that produces ahistorical emotional arousal, but is itself socially situated, adaptive, trained, plastic, and thus historical. Four kinds of emotional practices that make use of the capacities of a body trained by specific social settings and power relations are sketched out—mobilizing, naming, communicating, and regulating emotion—as are consequences for method in historical research. (shrink)

Xenotransplantation pits clinical research ethics against public health needs because recipients must undergo long-term, perhaps life-long, surveillance for infectious diseases. This surveillance requirement is effectively an abrogation of the right to withdraw from a clinical trial. Ulysses contracts, which are advance directives for future care, may be an ethical mechanism by which to balance public health needs against limitation of individual rights.

Philosophy &Public Affairs, Volume 51, Issue 3, Page 265-293, Summer 2023.

Xenotransplantation is defined as “any procedure that involves the transplantation, implantation, or infusion into a human recipient of either live cells, tissues, or organs from a nonhuman animal source, or human body fluids, cells, tissues or organs that have had ex vivo contact with live nonhuman animal cells, tissues, or organs.” Xenotransplantation has been viewed by desperate patients and their surgeons as a solution to the problem of the paucity of human organs available for transplantation. Foes of xenotransplantation argue that (...) the use of animal organs degrades the human race and should be avoided.In this paper, we briefly review the cultural context of xenotransplantation and explore the infectious disease risk of xenotransplantation. The United States Code of Federal Regulations requires life-long surveillance of a xenotransplantation recipient due to the largely unknown risk of novel infectious disease transmitted across species, known as xenogeneic infectious disease. We argue that despite being in the interest of protecting the public health, the imposition of lifelong surveillance requirements on xenotransplant recipients effectively abrogates the right to withdraw from a clinical trial after the transplantation has taken place. Moreover, we argue that a waiver of the right to withdraw should be made explicit in the interest of full disclosure, out of respect for the research subject’s right of self-determination. (shrink)

A rising number of patients require continuing or palliative services and this means that they will need to transition from one model of healthcare delivery to another. If it is generally recognised that patient vulnerability to inadequate services increases when the setting in which patient receives care changes, it is usually taken to be the result of poor coordination of services or personnel. Recognising that an integrated system is essential to adequate access, the point that I put forward in this (...) paper is that the centrality of acute care services affects the way in which chronic and palliative services are structured and, consequently, their availability. I argue that the problem originates in the manner in which some of the foundational concepts of the acute care model are imported into the other models of care delivery. In order to make this case, I review the three main models of healthcare service delivery by focusing my analysis along three axes: the goal of the care model; the predominant understanding of autonomy implicit in the model; and, the main actors in the care relationship. By examining how the various concepts translate from one model to the next, I discuss what I identify to be one of the main conceptual obstacles to less problematic transitioning, the notion of autonomy and the corresponding view of the patient as an isolated agent. (shrink)