Given the two important functions of the media, offering a world image and setting the public agenda, the main question in this article is : "What is the image of society offered by the media?" For that purpose three years of the radio programme "BRT-Aktueel" are analyzed on the basis of a printed index. A distinction is made between home news, news on states, news on groups of countries and international organizations. The main conclusions are :1. Most of the coverage (...) concerns foreign issues ;2. Within each category there is a clear influence of temporary events. This influence seems more important for foreign topics ;3. The news coverage is strongly concentrated on a relatively small number of issues. This conclusion applies on all categories ;4. Social and domestic policy dominate the home news ;5. The coverage of international issues deals mostly with Europe, then with the USSR, and the United States. Other countries are part of the periphery and get attention when a major crisis occurs.The question rises which factors determinate the selection of issues. Within the limits of this research a few factors can be mentioned : geographical proximity, the structure of the media, the role of press agencies, the international status of a country, the selection by the journalist. It is quite clear that this problem of objectivity ofthe media is a major problem which is linked to the role of the media in a democratie society. (shrink)

In deze bijdrage wordt een lans gebroken voor een groter aandeel van de zintuiglijkheid bij de kennisverwerving in het algemeen. Er wordt daarbij in grote mate ingespeeld op de mogelijkheden van de moderne technologie en van de ICT-toepassingen in het bijzonder. Deze maken het immers mogelijk om op interactieve wijze met de werkelijkheid om te gaan op een manier die afwijkt van de overwegend digitale modus van de traditionele kennisoverdracht. Het is een uitdagende evolutie, die grote gevolgen heeft voor de (...) invulling van het onderwijs. De analoge modus heeft echter ook haar rechten, omdat ze heel wat rijker is dan het beperkte begrippenkader dat vaak op een bijna totalitaire wijze op de werkelijkheid wordt losgelaten. We willen daarom graag aansluiten bij de moderne opvatting over een leerling als een lerend en adaptief systeem. Centraal in deze opvatting staat de interactie met de werkelijkheid en de mogelijkheid om hierbij gebruik te maken van “tools” en “interfaces”. De tools hebben zowel betrekking op de waarneming als op de actie, en er zijn ook cognitieve tools. Het gebruik van computertechnologie maakt het verder mogelijk om ook op het vlak van de interfaces heel sterk in te grijpen. -/- . (shrink)

Dit boekt brengt negen opstellen samen van Gentse filosofen en godsdienstwetenschappers. Etienne Vermeersch, Freddy Mortier, Johan Braeckman met Stefaan Blancke, Rik Pinxten, Patrick Loobuyck, Balagangadhara Rao met Sarah Claerhout, Benjamin Biebuyck, Nel Grillaert, en Danny Praet leveren, elk vanuit hun eigen interesses en expertises, kritische bijdragen over de complexe relatie tussen christendom en filosofie: wijsgerige kritiek op het christendom en christelijk gebruik van de filosofie. Vanuit het ruimere perspectief van de interactie tussen wijsbegeerte, wereldbeeld en wetenschappen bestrijken de elf (...) auteurs de volledige periode van het vroege christendom tot het hedendaagse fundamentalisme. Het boek bevat zowel historische als theoretische benaderingen. Drie bijdragen hebben het werk en de impact van Nietzsche tot thema, drie bespreken verschillende aspecten van het fundamentalisme. Thema’s zoals het geloof in een hiernamaals, de relatie tussen christenen en niet-christenen, de impact van het christendom op het westerse wereldbeeld en de benadering van andere culturen, en de radicale kritiek van filosofen op het theïsme en de christelijke moraal maken van deze bundel een uitzonderlijk rijke collectie die lezers met diverse interesses zal aanspreken. (shrink)

Het aantal mensen dat gelooft in het bestaan van een god is vele malen groter dan het aantal mensen dat overtuigd is van het tegendeel. Zelfs in het nuchtere Nederland gelooft een ruime meerderheid van de mensen nog dat er meer is tussen hemel en aarde. Dit boek blaast de discussie over het bestaan van God nieuw leven in en vormt de aanleiding voor vrolijke eigentijdse godsdiensttwisten.

Het meest succesvolle denken over de natuur vind je in de natuurwetenschappen. Filosofie wordt wel eens omschreven als denken over denken. In het handboek Over wetenschappelijk denken behandelen we het denken over het wetenschappelijk denken. Dat maakt van dit boek zowel een algemene inleiding in de wijsbegeerte als meer in het bijzonder een inleiding tot de wetenschapsfilosofie. Eerst gaan we in dit handboek dieper in op de natuurfilosofische revolutie in het antieke Griekenland. De mythische verklaringen van natuurfenomenen zoals regenbogen moesten (...) toen plaats maken voor natuurfilosofische verklaringen die beroep doen op zuiver fysische oorzaken, zoals gekleurde wolken. Vervolgens komt de natuurwetenschappelijke revolutie aan bod. Het filosofisch denken over de natuur en het Aristotelische wereldbeeld worden op hun beurt verdrongen door de moderne natuurwetenschap en astronomie van Copernicus, Kepler, Galilei, Newton en Lavoisier. Zowel de oude Grieken als moderne filosofen en natuurwetenschappers zoals Bacon en Newton dachten niet alleen over de natuur na, maar ook over de manier waarop het best over de natuur wordt nagedacht. Wetenschappelijke redeneervormen zoals deductie, inductie en abductie hebben daarin een prominente plaats. Elk van deze redeneervormen en ook logica en waarschijnlijkheid bekijken we van naderbij. De observatie van een enkele zwarte zwaan (cover) volstaat om te deduceren dat niet alle zwanen wit zijn, ook als we door talloze vroegere observaties van witte zwanen inductief hadden afgeleid dat het waarschijnlijk is dat alle zwanen wit zijn. Zo komen we tot reflectie op wat wetenschap nu eigenlijk is en hoe we wetenschap kunnen onderscheiden van pseudowetenschap. (shrink)

Toen de jonge Duitse natuurkundige Werner Heisenberg in 1925 ontdekte dat het gedrag van deeltjes op atomair niveau onbepaalbaar is, ontketende hij een wetenschappelijke revolutie die het moderne wereldbeeld op zijn kop zette. Tot het moment van Heisenbergs ontdekking dachten wetenschappers dat alles meetbaar was en leek het een kwestie van tijd voordat de mens de natuur geheel en al zou hebben doorgrond. Met de quantumfysica, waarvoor Heisenberg de grondslag legde, kwam aan dit optimisme een abrupt einde. Er bleek (...) een kloof te gapen tussen onze waarneming en de dynamiek waar alles uit voortkomt.00In?Quantum, de oerknal en God? onderneemt Maarten van Buuren een filosofische verkenning van de consequenties van Werner Heisenbergs ontdekking. Dat brengt Van Buuren tot een nieuw inzicht over de oorsprong van de dingen.?God is Natuur? stelde Baruch Spinoza in de 17e eeuw, maar met de opkomst van de moderne natuurkunde in de 18e en 19e eeuw raakte de natuur haar goddelijke status kwijt. Volgens Van Buuren keert God dankzij de quantumfysica terug als alomvattende kiemkracht in de Natuur. Het idee dat alle natuurprocessen gehoorzamen aan de wet van afkoeling en verval moet volgens hem worden herzien. Aan afkoeling en verval gaat een dynamische impuls vooraf waaruit alle dingen ontstaan en die de energie levert voor alles wat groeit en bloeit.?Vormkracht? is de motor van het universum.0. (shrink)

In de oriëntatiefunctie van de journalistiek gaat het om het wegwijs maken van het publiek in een veranderende wereld. In deze oriëntatie is de bewustheid van het eigen wereldbeeld essentieel. Er wordt in het denken over de oriëntatiefunctie bewust gekozen voor een fundamentele doordenking vanuit de ethiek. Journalistiek is namelijk niet alleen een maatschappelijk, maar vooral ook een ethisch gebeuren. Daarom zijn basisgegevens als dat communicatie een scheppingsgave van God is en dat elk mens een roeping heeft, van groot (...) belang. Vanuit diezelfde achtergrond is er aandacht voor de functie van het wereldbeeld van een journalist, de nieuwswaarden en de vraag naar “goed en slecht” nieuws. (shrink)

Geschiedenis van het verschuivende mens- en wereldbeeld tijdens de achttiende eeuw waardoor de nadruk kwam te liggen op de ratio.

Heaven and hell. Any conversation on ‘heaven and hell’ is nothing else but a conversation about ‘life after death’. To understand the concept of heaven, earth and hell as described in the biblical context and surrounding cultures, it is important to understand their concept of the cosmos and creation. Different perspectives of the universe lead to different ideas about life after death. Apocalyptic thoughts brought new perspectives to the understanding of life after death. All these different views can only be (...) understood within the context in which they developed. Due to scientific results, the perception of the cosmos changed, urging us today to interpret ancient models metaphorically. (shrink)