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Nythamar De Oliveira
Pontifical Catholic University of Rio Grande do Sul
Nythamar De Oliveira
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  1. Phenomenology.Nythamar de Oliveira - 2010 - In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Wiley-Blackwell.
     
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  2. Heidegger, Reification and Formal Indication.Nythamar de Oliveira - 2012 - Comparative and Continental Philosophy 4 (1):35-52.
    The paper seeks to show how Heidegger recasts the problem of reification in Being and Time, so as to address the methodological procedure of formal indication, outlined in his early writings, in order to carry out a deconstruction of ancient ontology. By revisiting Marx's and Lukács's critique of objectification in social relations, especially the former's critique of alienation, in light of Honneth's critical theory of recognition, it is shown how a Heideggerian-inspired phenomenology of sociality could be reconstructed out of the (...)
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  3. Moral Cognitivism and Legal Positivism in Habermas's and Kan't Philosophy of Law.Delamar José Volpato Dutra & Nythamar de Oliveira - 2017 - [email protected] - An International Journal for Moral Philosophy 16 (3):533-546.
    The hypothesis of this paper is that legal positivism depends on the non plausibility of strong moral cognitivism because of the non necessary connection thesis between law and morality that legal positivism is supposed to acknowledge. The paper concludes that only when based on strong moral cognitivism is it consistent to sustain the typical non-positivistic thesis of the necessary connection between law and morality. Habermas’s Philosophy of law is confronted with both positions.
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  4. Detrascendentalizing Subjetivity: Paul Ricoeur's Revelatory Hermeneutics of Suspicion.Nythamar De Oliveira - 2004 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 50 (2):371.
    O artigo esboça o desenvolvimento da hermenêutica filosófica de Paul Ricoeur a partir de sua fenomenologia da vontade em direção a uma hermenêutica da revelação, mostrando como o projeto radical de destranscendentalizar a subjetividade, subjacente à recepção francesa copntemporânea de uma hermenêutica da suspeita, terma por favorecer um retorno pós-hegeliano a Kant e reformula a filosofia transcendental numa correlação histórica e socialmente mediada entre linguagem e subjetividade, juntamente com uma dialética entre poesis e práxis.
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  5. Critique of Public Reason Revisited: Kant as Arbiter Between Rawls and Habermas.Nythamar Fernandes De Oliveira - 2000 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 45 (4):583.
    Trata-se de revisitar o debate Rawls-Habermas,em particular, o problema da autonomia política à luz da apropriação que estes autores nos oferecem do procedimentalismo kantiano.Tanto John Rawls quanto Jürgen Habermas, em suas respectivas concepções de "cultura política" e "esfera pública," partem de uma equivocada atribuição de um fundacionalismo moral em Kant de forma a preservar o princípio normativo de universalizabilidade capaz de assegurar a estabilidade de uma "sociedade bem ordenada" e balizar o procedimentalismo democrático enquanto alternativa para os modelos liberais e (...)
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  6. Mundo da Vida: A Apropriação Habermasiana de Husserl E Wittgenstein.Nythamar Fernandes De Oliveira - 1999 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 44 (1):133.
    Este artigo apresenta algumas reflexõesacerca da concepção habermasiana demundo da vida, seguindo sua apropriação críticados conceitos de Lebenswelt em Husserl e Lebensformem Wittgenstein, de forma a mostrarem que medida Habermas dá conta da fundamentaçãonormativa de uma teoria crítica da sociedade.
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  7.  72
    Hegel, Heidegger, Derrida: Desconstruindo a mitologia branca.Nythamar Fernandes De Oliveira - 2002 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 47 (1):81.
    Trata-se de mostrar em que sentido a metaforicidade é inerente à desconstrução de Jacques Derrida e logra articular conceito e metáfora no discurso filosófico, sem reduzir um ao outro, viabilizando uma discursividade sobre a alteridade, como altemativa à dialética hegeliana e sua semiologia de Aufhebung. assim como à própria desconstrução heideggeriana. Mostra-se ainda, à luz da desmitologização empreendida por John Caputo, que a desconstrução derridiana na verdade radicaliza e efetiva a hermenêutica heideggeriana da facticidade.
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  8. Deconstructing the Substantialist Conception of God: Recasting Heidegger's Critique of Augustine.Nythamar de Oliveira - 2017 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 62 (2):330.
    In this paper, I argue that Augustine's conception of God as substance (substantia) has misleadingly been evoked by Martin Heidegger's deconstruction of onto-theological and substantialist variants of metaphysics as they mistook entities (Seienden, entia, beings) f r their very Being (Sein, ens, esse) which cannot be conceptualized or objectified by human thinking, but makes both their thought and reality possible. Even though Augustine sought somehow to reconcile a Neoplatonic, essentialist cosmology with a Judeo-Christian worldview of historical redemption, Heidegger not only (...)
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  9. Dynamic Models Applied to Value Learning in Artificial Intelligence.Nicholas Kluge Corrêa & Nythamar De Oliveira - 2020 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 2 (65):1-15.
    Experts in Artificial Intelligence (AI) development predict that advances in the development of intelligent systems and agents will reshape vital areas in our society. Nevertheless, if such an advance is not made prudently and critically-reflexively, it can result in negative outcomes for humanity. For this reason, several researchers in the area are trying to develop a robust, beneficial, and safe concept of AI for the preservation of humanity and the environment. Currently, several of the open problems in the field of (...)
     
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  10.  57
    Dialectic and Existence in Kierkegaard and Kant.Nythamar Fernandes De Oliveira - 2001 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 46 (2):231.
    Este artigo procura examinar em que medida a filosofia moral de Kierkegaard se apóia na crítica kantiana da razão dialética. Mostra-se que a rejeição kantiana da prova ontológica da existência de Deus significa um afastamento da incerteza objetiva em direção à certeza prática, enquanto a dialética kierkegaardiana da existência permite que a verdade seja tomada como sendo tanto pessoal quanto objetiva. Se a concepção kierkegaardiana de existência não pode ser separada do Paradoxo Absoluto ou se nem sequer pressupõe a revelação (...)
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  11.  16
    O que foi que Marx e os marxistas não entenderam e por quê.Nythamar De Oliveira - 2004 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 49 (1):155.
    O que foi que Marx e os marxistas não entenderam e por quê.
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  12. Naturalism: Contemporary Perspectives.Juliano Santos do Carmo, Flávia Carvalho, Clademir Araldi, Carlos Miraglia, Alberto Semeler, Adriano Naves de Brito, Sofia Stein, Marco Azevedo & Nythamar de Oliveira - 2013 - NEPFIL online | Dissertatio's Series of Philosophy.
    The basic assumption present in these articles is that naturalism is highly compatible with a wide range of relevant philosophical questions and that, regardless of the classical problems faced by the naturalist, the price paid in endorsing naturalism is lower than that paid by essentialist or supernaturalist theories. Yet, the reader will find a variety of approaches, from naturalism in Moral Philosophy and Epistemology to naturalism in the Philosophy of Language, Philosophy of Mind and of the Aesthetics.
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  13. Justiça Global E Democracia: Homenagem a John Rawls.Nythamar Fernandes de Oliveira, Draiton Gonzaga de Souza & John Rawls (eds.) - 2009 - Edipucrs.
  14.  12
    Fenomenologia Hoje: Bioética, Biotecnologia, Biopolítica.Ricardo Timm de Souza & Nythamar Fernandes de Oliveira (eds.) - 2008 - Edipucrs.
    A crescente conscientização ecológica e bioética frente às ameaças de destruição de ecossistemas e de manipulação de populações, em escala mundial, envolvendo não apenas os riscos de extinção de espécies vegetais e animais, ...
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  15. Veritas. Issn.Ricardo Timm de Souza & Nythamar Fernandes de Oliveira - 2006 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51 (2).
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  16.  13
    Justiça E Democracia: John Rawls.Nythamar F. De Oliveira - 2003 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 48 (1):149.
    Crônica sobre o legado de John Rawls ao pensamento filosófico.
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  17.  12
    Estética E Ética Na Terceira Crítica.Nythamar Fernandes De Oliveira - 2001 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 46 (4):593.
    Trata-se de reexaminar a relação entre estética e ética na terceira Crítica, partindo de uma análise crítica do livro de Donald Crawford sobre a teoria estética de Kant, com O intuito de evitar o que seria uma “leitura reducionista” da filosofia kantiana. Assim como fora reduzida a uma Erkenntristheorie pelos adeptos da escola neokantiana de Marburg, parece-nos igualmente infundada uma leitura da filosofia prática de Kant que reduza o sistema do idealismo transcendental a um moralismo ou que venha a subvertê-lo (...)
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  18.  10
    Apresentação.Nythamar De Oliveira - 2010 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 55 (1).
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  19.  8
    Simpósio internacional de fenomenologia E hermenêutica. Sociedade brasileira de fenomenologia.Nythamar Fernandes De Oliveira - 2000 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 45 (1):5.
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  20.  8
    Teoria Ideal E Teoria Não-Ideal Em Platão, Kant E Rawls.Nythamar De Oliveira - 2004 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 49 (4):709.
    O artigo reexamina a teoria ideal e anão-ideal em Platão na perspectiva da filosofiapolitica, com referências ao pensamento de Kante de Rawis. Aborda questões como teoria eprática, conceito de justiça, o problema da igual-dade e outros aspectos.
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  21.  5
    Modelos Din'micos Aplicados À Aprendizagem de Valores Em Inteligência Artificial.Nicholas Kluge Corrêa & Nythamar De Oliveira - 2020 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 65 (2):e37439.
    Especialistas em desenvolvimento de Inteligência Artificial prevêem que o avanço no desenvolvimento de sistemas e agentes inteligentes irá remodelar áreas vitais em nossa sociedade. Contudo, se tal avanço não for realizado de maneira prudente e crítico-reflexiva, pode resultar em desfechos negativos para a humanidade. Por este motivo, diversos pesquisadores na área têm desenvolvido uma concepção de IA robusta, benéfica e segura para a preservação da humanidade e do meio-ambiente. Atualmente, diversos dos problemas em aberto no campo de pesquisa em IA (...)
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  22.  5
    Apresentação.Agemir Bavaresco, Evandro Pontel, Nythamar De Oliveira & Thadeu Weber - 2020 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 65 (1):37812.
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  23.  25
    Habermas On Nietzsche and Knowledge.Nythamar de Oliveira - 1997 - New Nietzsche Studies 2 (1-2):111-120.
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  24.  6
    Emoção, juízo moral e razão: Damásio e a crítica do racionalismo ético.Francisco Jozivan Guedes De Lima & Nythamar Hilario De Oliveira - 2019 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 64 (2):34220.
    Trata-se de mostrar, à luz da teoria das emoções de António Damásio, em que sentido “o erro de Descartes” traduz um equívoco do racionalismo ético na medida em que despreza o papel do corpo, da matéria e das paixões para a aquisição e o florescer de uma vida virtuosa no campo da filosofia moral ou mesmo para um conhecimento indubitável no campo epistemológico.
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  25.  6
    Husserl's Phenomenology Ofmeaning in the Logjcal Investigations.Nythamar Fernandes De Oliveira - 2000 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 45 (1):117.
    Este artigo procura mostrar que,apesar de emergir de uma visão tradicional emetafísica da linguagem, a teoria husserliana dosignificado enquanto espécie ideal nas mvestigaçõesLógicas não é redutível a urna expressãolingüística de uma adequação essencialista erepresentacional, mas antes enfatiza o papel daintencionalidade, a idealidade da linguagem e ocaráter constitutivo da consciência no preenchimentoda "significação".
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  26.  5
    Apresentação.Nythamar Fernandes De Oliveira - 2001 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 46 (1):3.
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  27.  5
    Between being and nothingness: Sartre's existencial phenomenology of liberation.Nythamar De Oliveira - 2003 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 48 (4):581.
    O artigo tenta mostrar como a dialética sartreana do ser e do nada se afasta da concepção fundamental heideggeriana do Dasein enquanto ser-no-mundo, na medida em que seu modo de ser e autocompreensão existenciais conduzem-no em última análise à sua práxis histórica de libertação.
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  28.  18
    Zu einer hermeneutischen Begründung der Menschenrechte.Nythamar de Oliveira - 2006 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 54 (6):829-839.
    Der Beitrag zeigt, wie die normative Kraft der Globalisierung den Demokratisierungsprozess in sich entwickelnden Gesellschafen insoweit begünstigt, als Zivilgesellschaft, Bürgerbewegungen und Nichtregierungsorganisationen durch Aktionen vor Ort zur Umsetzung universalisierbarer Rechtsstaatlichkeit beitragen. Unter Bezug auf liberalistische, an Kant orientierte Konzepte sozialer Demokratie, wie die von Rawls und Habermas, plädiere ich, allerdings ohne ein spezifisches linkes Votum, für die Neugestaltung deliberativer und partizipativer Demokratie zum Zwecke der Beförderung der Menschenrechte, die realisiert werden soll durch ein internationales Überlegungsgleichgewicht.
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  29.  5
    Apresentação.Nythamar De Oliveira - 2013 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 58 (1):5.
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  30.  4
    Apresentação.Nythamar De Oliveira - 2012 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 57 (1).
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  31. Desmitologizando Heidegger: A Hermenêutica Radical de John D. Caputo.Nythamar de Oliveira - 2003 - Revista Portuguesa de Filosofia 59 (4):1301-1307.
     
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  32.  11
    Between Ethics and Aesthetics: Desire at the Limits of Representation.Nythamar De Oliveira - 1999 - International Studies in Philosophy 31 (4):83-100.
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  33.  3
    Aesthetics, Ethics, and the Role of Teleology in the Third Critique.Nythamar De Oliveira - 2012 - Revista de Filosofia Aurora 24 (34):189.
    Kant’s dualism in anthropology and morality is said to be bridged only by means of a teleologywhich seems to betray the historical constitution of its subjectivity. And yet the Kantianarticulation of problems of theoretical and practical reason can be explored only insofar asthey help us understand the correlated problems of the unity of reason, the relation of aestheticsand ethics in the light of the three Critiques, and the teleological conception of history.In this paper, I argue for a teleological reading of (...)
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