Le mouvement féminin en Syrie s’est constitué sous le mandat français comme une force politique autonome et originale. Malgré le faible nombre de femmes impliquées et son échec à obtenir le droit de vote féminin, il participa à une redéfinition du jeu et de la culture politique en Syrie. Les méthodes féminines de mobilisation collective et populaire réclamant des réformes furent pionnières. Leurs revendications sociales devinrent centrales dans l’arène politique. Jusqu’en 1946, elles contribuèrent à l’émergence d’un État-providence de type (...) colonial en Syrie garant des droits légaux fondamentaux des travailleurs, des femmes et des familles. (shrink)

Le MST a connu de grands succès dans les années 1980 – 450 000 familles dans assentamentos (propriétaires) ou acampamentos (occupants) – et a servi d’exemple à de nombreuses mobilisations et occupations de terres dans le monde. Pendant l’ère Bolsonaro, le mouvement a connu diverses adaptations. Il a adopté le récit de l’entrepreneur agricole, influencé en cela par les évangélistes – de la « théologie de la libération » communautaire à la théologie individualiste de la réussite. Il a, par (...) obligation et répression, délaissé l’action d’occupation des terres pour le développement de l’agriculture biologique et la production d’aliments « sains », largement à destination des villes. Ainsi, il resserre les liens entre le rural et l’urbain et se rapproche stratégiquement du Mouvement des Sans Toit. (shrink)

On demande : où l’histoire se fait-elle? […] Quel est ce mouvement qui trace et laisse derrière lui les figures du sillage? Il est du même ordre que le mouvement de la Parole et de la Pensée, et enfin que l’éclatement du monde sensible entre nous : partout il y a sens, dimensions, figures par-delà ce que “chaque conscience” aurait pu produire […]. Cette interrogation et cette ébauche de réponse nous placent au cœur de la conception merleau-pontienne du (...) mouvement de l’expression, le mouvemen... (shrink)

Le mouvement des indignés s’inscrit dans la continuité des luttes contre le néolibéralisme, qui se manifestent partout sur la planète depuis plus de trente ans. Fruit de la mondialisation de la résistance, il constitue une nouvelle composante dans la mouvance altermondialiste qui renouvelle son registre d’action. Dénonçant explicitement les oligarchies, il milite pour un renouvellement du politique et un approfondissement de la démocratie.

Résumé Les mouvements sociaux actuels, de la Puerta del Sol à Occupy Wall Street, doivent être réinscrits dans l’évolution à long terme des formes de contestation du capitalisme. Alors que le capitalisme a cherché à fixer le pauvre sur place, l’opéraïsme a mis en lumière une autre forme d’accumulation primitive, paradoxalement liée à l’auto-mobilité des travailleurs, puis aujourd’hui à la pollinisation.

J'ai la faiblesse d'affirmer que parmi les revues françaises d'histoire Le Mouvement Social est la revue qui a publié le plus d'articles et de comptes rendus en matière d'histoire des femmes et du gender. Chacun peut le vérifier grâce à nos pages Web sur le site Internet du Dictionnaire créé par Jean Maitron. Elles comportent la table des matières complète de la revue depuis sa fondation en 1960. Notre rédaction est extrêmement fière de ce résultat. Mais elle reconnaît qu'il (...) a été difficile à... (shrink)

The article proposes a comparison between the “retrograde” conception that Bergson has of truth and his atypical interpretation of the concept of possibility. These conceptions are developed in two articles collected in La pensée et le mouvant. The “retrograde” conception of truth starts from the observation of the temporal gap between an event and the formulation of the judgment that relates it and finds its condition of truth in it. The retrograde movement consists in putting aside the temporality proper to (...) the judgment and to “eternalize” it, so that the truth precedes the event. With respects to the possible Bergson has a similar conception: the events that are realized in the present are conceived by language as realization of previous possibilities. According to Bergson, language has thus the “magic power” of influencing the past retroactively. (shrink)

Le mouvement panorganisationnel traduit le destin de notre monde dans le chiasme du devenir-monde des organisations et du devenir-organisation du monde. Il consacre la domination de l’époque historiale de la cybernétique qui fut précisément le lieu de thématisation de la catégorie de l’organisation. Sans que nous n’y prenions garde, la clôture de la métaphysique s’opère sous nos yeux dans le management.

Le mouvement, c'est être en mouvement avec un mouvement. Ce n'est pas un déplacement d'un point à un autre. Le mouvement, c'est un déplacement qui laisse sa place à la rencontre et lui permet sa trace. Et la trace, c'est une place qui s'efface pour laisser place au mouvement qui se déplace. Le mouvement, c'est la vague, c'est la musique, c'est la joie… C'est la sensation mais pas la fusion. Le mouvement, c'est l'interstice (...) qui glisse. Le mouvement, c'est ce qui s'équilibre dans le déséquilibre. Ce - Pour une éthique et une politique du rythme. (shrink)

Cette réflexion s’articule en trois mouvements. Le premier aborde la question de l’évolution de la précarité comme objet d’expérience. Le deuxième tente de montrer l’évolution des processus de base auxquels se livrent les jeunes en situation de précarité lorsqu’ils veulent manifester leur sentiment d’existence et les opérations au moyen desquelles ils parviennent à construire ce qu’ils appellent une « petite vie ». Enfin, dans le troisième mouvement, se pose la question de l’originalité des relations symboliques qu’ils expriment, étant entendu (...) que cette réflexion se fonde sur l’expérience vécue d’une catégorie de jeunes dont les dispositifs situationnels de précarité portent à penser, au moins a priori, qu’ils se laisseraient plus facilement mener par les déterminations qui pèsent sur leur vie, qu’ils ne s’en écarteraient.This project is composed of three interrelated elements. The first deals with the problem of precariousness as a fact of experience. The second attempts to describe the evolution of the basic processes to which young people have recourse in a situation of precariousness when they wish to express their sense of existence, as well as the processes that allow them to succeed in constructing what they call a « day-to-day existence ». Thirdly and finally, we address the issue of the original aspect of symbolic relations expressed by young people. It is understood that the project situates itself upon the life experiences of a category of young people whose situational mechanisms of precariousness lead us to believe, at least a priori, that these young people would more easily let themselves be driven by social determinants that weigh them down than they would be to step away from them. (shrink)

A particular problem arises for the translator when a word has no equivalent in the target language, because what it refers to is something that the speakers of that language simply do not think. T...

A partir d'un encrage syndical révolutionnaire, le mouvement Freinet emprunte des techniques et procédés pédagogiques au mouvement international des réformes pédagogiques et s'appuie sur l'évolution des sciences humaines. Les débats et controverses qui émaillent son histoire montrent non seulement l'impact pédagogique mais aussi les enjeux politiques.

Le présent article vise à définir le rôle de l'imagination dans la philosophie aristotélicienne de l'action. Aristote dit souvent que les fins de l'action humaine sont déterminées par le désir, mais il fait aussi de l'intellect un facteur déterminant dans la production de l'action. Cette apparente incompatibilité est en grande partie réduite si l'on considère l'ensemble des facultés mentales qui interviennent dans la production de l'action et en particulier le rôle joué par les différentes formes d'imagination. This paper is arguing (...) that imagination plays an important role in Aristotle's philosophy of action. Aristotle often says that the ends of human action are determined by desire alone. But, on the other side, he gives intellect a real function in the production of actions. This apparent difficulty can be solved if we take into account the mental faculties, and especially the different forms of imagination, which play a part in the production of action. (shrink)

[In French]Both Patočka and Merleau-Ponty conceive the world not just as an Object, but rather as a field of an irreducible phenomenal and ontological depth. Patočka’s concept of movement and Merleau-Ponty’s concept of flesh are two concrete figures of this depth, and as such they are understood by the respective authors as that what stands at the origin of every singular being so far as it detaches itself on the ground of the world as an open totality. Nevertheless, the position (...) of the two concepts seems to be quite different in relation to the traditional categories of the metaphysics. We argue that Patočka’s concept of movement is profoundly rooted in, and dependent on, the classical oppositions, whereas Merleau-Ponty’s flesh makes it possible to understand them rather as abstractions produced by segregation from the original field of presence. In order to establish these points, we propose an interpretation of Patočka’s and Merleau-Ponty’s understanding of the concepts of horizon and world, and of course of those of movement and flesh. [In French.]. (shrink)

Au cours des dernières années, le Parti des Travailleurs brésilien ne s’est intéressé au mouvement social qu’en tant que menace pour son pouvoir parce que le mouvement s’échappait du traditionnel clivage droite-gauche. Les dernières élections ont vu se mettre en place des manipulations invraisemblables pour emprisonner les électeurs dans ce clivage. La politique économique et sécuritaire poursuivie par le gouvernement de Lula et Dilma atteste les conséquences funestes de ces processus. C’est à casser ce clivage que doit viser (...) aujourd’hui une politique émancipatrice. (shrink)

t. 1. Essai d'économie psychosomatique.--t. 2. L'ordre psychosomatique : désorganisations et régressions.

Depuis la fin des années 1960, le Québec a été le théâtre d’un déploiement sans précédent de discours, de revendications et de pratiques féministes. Dans cette mouvance, le mouvement des femmes s’est progressivement imposé comme un acteur significatif de la scène québécoise, en raison même du poids de sa présence sur le terrain, de la pertinence et de la diversité de ses luttes,..

Le changement social en Chine depuis trente ans bouleverse profondément le pays et engendre de nouveaux défis. La double transition, conjuguant postcommunisme et modernisation, fait émerger des enjeux sans précédent, complexes et entrecroisés. Dans ce contexte, l’apparition de nouveaux acteurs et mouvements sociaux offre un champ d’observation pour l’avenir de cette transition, qui est une nouvelle étape de la construction de la modernité en Chine.Over the last thirty years, China has been deeply disrupted by social change, which brings forth new (...) challenges. The double transition, a melting of postcommunism transition and modernization, gives rise to unprecedented issues, both complex and interwoven. In that context, the emergence of new actors and new social movements offers a chance to speculate on the future of that transition, which is a new step in the construction of modernity in China. (shrink)

A passer du temps dans des studios de danse, voilà ce qu'on peut apprendre : nous, mammifères humaines, habitantes de Terra, sommes mouvementées par une multitude de forces. Loin d'être automobiles, loin d'être contenues ou contenables dans la petite usine de nos corps, nous débordons. Les écologies scientifiques nous en convainquent, les écologies politiques nous appellent à en faire une force insurrectionnelle. Et si nous apprenions, avec les écologies somatiques, à sentir et à célébrer nos débordements plus qu'humains? A l'heure (...) où les soulèvements de la terre se multiplient, ce livre examine la manière dont certaines formes de danse (improvisations collectives, pratiques somatiques, installations chorégraphiques) tentent d'élaborer, dans les plis du monde mondialisé, des antidotes à l'anesthésie. Des manières de nouer nos gestes au-delà des fausses frontières de l'individu et de l'humain. des manières de danser-sentir- penser l'enchevêtrement de nos mouvements"--Page 4 of cover. (shrink)