Abstract

On demande : où l’histoire se fait-elle? […] Quel est ce mouvement qui trace et laisse derrière lui les figures du sillage? Il est du même ordre que le mouvement de la Parole et de la Pensée, et enfin que l’éclatement du monde sensible entre nous : partout il y a sens, dimensions, figures par-delà ce que “chaque conscience” aurait pu produire […]. Cette interrogation et cette ébauche de réponse nous placent au cœur de la conception merleau-pontienne du mouvement de l’expression, le mouvemen...