Este trabajo se inserta en la discusión sobre la filosofía de la mente de Spinoza, específicamente en torno a si ofrece o no una teoría de la consciencia. Sostenemos que sí lo hace y que se explica a través de la articulación de varios conceptos según una particular lectura del llamado «paralelismo». Procedemos de la siguiente manera. Primero ofrecemos una caracterización preliminar de definición spinoziana de mente. Entonces damos una interpretación de la ontología. Por último, aplicamos esta lectura a la (...) relación mente-cuerpo, deteniéndonos en la física, las ideas de ideas y el conatus. (shrink)

An overcomplete logic is a logic that ‘ceases to make the difference’: According to such a logic, all inferences hold independently of the nature of the statements involved. A negation-inconsistent logic is a logic having at least one model that satisfies both some statement and its negation. A negation-incomplete logic has at least one model according to which neither some statement nor its negation are satisfied. Paraconsistent logics are negation-inconsistent yet non-overcomplete; paracomplete logics are negation-incomplete yet non-overcomplete. A paranormal logic (...) is simply a logic that is both paraconsistent and paracomplete. -/- Despite being perfectly consistent and complete with respect to classical negation, nearly every normal modal logic, in its ordinary language and interpretation, admits to some latent paranormality: It is paracomplete with respect to a negation defined as an impossibility operator, and paraconsistent with respect to a negation defined as non-necessity. In fact, as it will be shown here, even in languages without a primitive classical negation, normal modal logics can often be alternatively characterized directly by way of their paranormal negations and related operators. So, instead of talking about ‘necessity’, ‘possibility’, and so on, modal logics could be seen just as devices tailored for the study of (modal) negation. This paper shows how and to what extent this alternative characterization of modal logics can be realized. (shrink)

A obra de Dilthey desempenha um papel fundamental para a filosofia contemporânea, na medida em que Dilthey distingue duas esferas por meio das quais temos acesso ao todo da realidade: a experiência objetiva ( die Erfahrung ) e a vivência ( das Erlebnis ). É esta distinçáo que possibilita a Dilthey, em oposiçáo às ciências da natureza, conceber as condições de evidência e validade das ciências do espírito. Ainda que náo nomeada com estes termos, esta distinçáo vai estar na base (...) dos textos de muitos autores do final do século XIX e do século XX. Conquanto Dilthey elabore sua teoria no decorrer de uma vasta obra, nosso objetivo é reconstruir a distinçáo que ele estabelece a partir do modo como ele reinterpreta o princípio de razáo suficiente, conforme formulado por Leibniz e Wolff. Também procuramos mostrar, a seguir, como esta reinterpretaçáo permite a Dilthey opor, à esfera dos conhecimentos teóricos circunscrita por Kant, a esfera dos conhecimentos relativos à vivência. Assim, o argumento principal aqui exposto estabelece um vínculo entre o modo como Dilthey reinterpreta o princípio de razáo suficiente e o modo como reconstrói cientificamente a fundamentaçáo das ciências do espírito, concebendo-as a partir de uma relaçáo específica entre evidência e validade. (shrink)

This paper discusses how to define logics as deductive limits of sequences of other logics. The case of da Costa's hierarchy of increasingly weaker paraconsistent calculi, known as $ \mathcal {C}$n, 1 $ \leq$ n $ \leq$ $ \omega$, is carefully studied. The calculus $ \mathcal {C}$$\scriptstyle \omega$, in particular, constitutes no more than a lower deductive bound to this hierarchy and differs considerably from its companions. A long standing problem in the literature (open for more than 35 years) is (...) to define the deductive limit to this hierarchy, that is, its greatest lower deductive bound. The calculus $ \mathcal {C}$min, stronger than $ \mathcal {C}$$\scriptstyle \omega$, is first presented as a step toward this limit. As an alternative to the bivaluation semantics of $ \mathcal {C}$min presented thereupon, possible-translations semantics are then introduced and suggested as the standard technique both to give this calculus a more reasonable semantics and to derive some interesting properties about it. Possible-translations semantics are then used to provide both a semantics and a decision procedure for $ \mathcal {C}$Lim, the real deductive limit of da Costa's hierarchy. Possible-translations semantics also make it possible to characterize a precise sense of duality: as an example, $ \mathcal {D}$min is proposed as the dual to $ \mathcal {C}$min. (shrink)

Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 O presente artigo analisa a passagem da hermenêutica metodológica à experiência hermenêutica como crítica e fundamento do saber filosófico. Inicialmente, apresenta a crítica da hermenêutica à absolutizaçáo da lógica matemática como estrutura da pesquisa e produçáo de sentido na filosofia. A lógica matemática sedimenta a dinâmica da vida do homem por náo estar aberta às contingências da existência, porém a vida do homem náo se compreende sob a forma da lógica matemática. Posteriormente, demonstra (...) que compreender a dinâmica da vida do sujeito pressupõe uma hermenêutica filosófica, que interprete o verdadeiro sentido do humano. Essa compreensáo hermenêutico-filosófica se estabelece mediante uma inter-relaçáo entre o sujeito e o algo a ser interpretado. Por fim, defende que a condiçáo de possibilidade dessa inter-relaçáo é a experiência hermenêutica, o que implica uma abertura ao que esse algo tem a dizer ao sujeito, tornando-se, assim, o ponto de partida da compreensáo e fundamentaçáo do saber crítico-reflexivo. (shrink)

É corrente se afirmar que antes da Modernidade não há registro de mulheres na construção do pensamento erudito. Que, se tomarmos, po exemplo, a Filosofia e a Teologia, que foram as duas áreas do conhecimento que mais produziram intelectuais, durante a Idade Média, não encontraremos aí a presença de mulheres. Entretanto, apesar de todas as evidências, se vasculharmos a construção do Pensamento Ocidental, veremos que é possível identificar a presença de algumas mulheres já nos tempos remotos, na Antiguidade Clássica e (...) na Patrística (ou Alta Idade Média). Mas é na Escolástica (Baixa Idade Média) que encontramos as primeiras Pensadoras, responsáveis por um sistema autônomo, distinguindo-se como fecundas escritoras, donas de obras tão profundas e importantes quanto as produzidas pelos homens de seu tempo, com os quais muitas vezes dialogaram em pé de igualdade. Dentro desse maravilhoso universo feminino de intelectuais, destacamos, na Escolástica, a figura de Hildegarda de Bingen (1098-1165), da qual trataremos um pouco neste artigo. It is common to say that before modernity there is no record of women in the construction of classical thought. What if we take, for example, to philosophy and theology, which were the two areas of knowledge that produced more intellectuals during the Middle Ages, we find there the presence of women. However, despite all the evidence, if we search the construction of Western Thought, we see that it is possible to identify the presence of some women already in ancient times, in Classical Antiquity and Patristics (or Middle Ages). But it is in Scholastic (Middle Ages) we find the first thinkers, responsible for an autonomous system, especially as fertile writers, owners of works so profound and important as those produced by men of his time, who often conversed on an equal footing. In this wonderful universe of female intellectuals, highlight, in Scholastic, the figure of Idelgarda of Bingen (1098-1165), which is discussed a bit in this article. (shrink)

Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-fareast-language:EN-US;} O objetivo do texto é pensar a noçáo de Lógos em Heráclito e Protágoras . Desde Platáo aponta-se para a influência que o primeiro teria exercido sobre o pensamento do Sofista. Assim, o que se pretende é verificar como Protágoras apropria-se (...) da noçáo de Lógos na forma como aparece no pensamento do Efésio e atribue a ele um novo sentido. Para tanto, parte-se da famosa máxima que Diógenes Laértios atribui a Protágoras que diz que, “em relaçáo a qualquer assunto, há duas afirmações contraditórias”. (shrink)

In classical logic, a contradiction allows one to derive every other sentence of the underlying language; paraconsistent logics came relatively recently to subvert this explosive principle, by allowing for the subsistence of contradictory yet non-trivial theories. Therefore our surprise to find Wittgenstein, already at the 1930s, in comments and lectures delivered on the foundations of mathematics, as well as in other writings, counseling a certain tolerance on what concerns the presence of contradictions in a mathematical system. ‘Contradiction. Why just this (...) spectre? This is really very suspicious.’ ( Philosophical Remarks III–56) In the last decades, several authors (e.g. Arrington, Hintikka, Van Heijenoort, Wright, Wrigley) have been digging into Wittgenstein’s rather non-standard standpoint on what concerns the interpretation and import of contradiction in logic and mathematics, and many other authors (e.g. da Costa, Goldstein, Granger, Marconi) have been investigating the possibility of taking Wittgenstein seriously as one of the early forerunners of paraconsistency. While many advances have been made on the first front, the second set of investigations has led almost exclusively to negative results: no, no operational proposal about the construction of a logic in which (some) contradictions are made inoffensive can be read from Wittgenstein’s philosophical work; in fact, it appears that the most one can find there is the exhortation for mathematicians to alter their attitude with respect to contradictions and to consistency proofs. The play is done, and one looks for a resume of the opera. This paper fills that blank, as a thorough investigation of the possible relations between Wittgenstein and paraconsistency. DOI:10.5007/1808-1711.2010v14n1p135. (shrink)

Apresentaçáo da traduçáo do artigo de Paul Thagard.

Resenha do livro de: SILVA, Jairo José da. Filosofias da matemática . Sáo Paulo: Editora UNESP, 2007.

la82 12.00 Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 Este artigo tem por objetivo discutir a inserçáo de John Locke na filosofia do realismo científico no que diz respeito ao debate realismo/empirismo. Para atingir este objetivo apresentarei a hipótese de Maurice Mande lbaum de que, com relaçáo ao problema da explicaçáo científica, Locke parece estar alinhado com os realistas. Para discutir esta hipótese, procurarei oferecer uma caracterizaçáo de empirismo que seja apropriada para o debate realismo/empirismo – caracterizaçáo (...) esta que buscarei na filosofia de Bas van Fraassen. Contudo, por meio desta análise, náo pretendo forçar o leitor à conclusáo de que Locke náo é um empirista; pois, por mais que a conclusáo deste artigo seja a de que Locke, com respeito ao problema da explicaçáo científica , náo é um empirista, náo se segue disto que Locke, com respeito a outros problemas filosóficos , náo o seja. (shrink)

In many real-life applications of logic it is useful to interpret a particular sentence as true together with its negation. If we are talking about classical logic, this situation would force all other sentences to be equally interpreted as true. Paraconsistent logics are exactly those logics that escape this explosive effect of the presence of inconsistencies and allow for sensible reasoning still to take effect. To provide reasonably intuitive semantics for paraconsistent logics has traditionally proven to be a challenge. Possible-translations (...) semantics can meet that challenge by allowing for each interpretation to be composed of multiple scenarios. Using that idea, a logic with a complex semantic behavior can be understood as an appropriate combination of ingredient logics with simpler semantic behaviors into which the original logic is given a collection of translations preserving its soundness. Completeness is then achieved through the judicious choice of the admissible translating mappings. The present note provides interpretation by way of possible-translations semantics for a group of fundamental paraconsistent logics extending the positive fragment of classical propositional logic. The logics PI, Cmin, mbC, bC, mCi and Ci, among others, are all initially presented through their non-truth-functional bivaluation semantics and sequent versions and then split by way of possible-translations semantics based on 3-valued ingredients. (shrink)

Genetic engineering has been a topic of discussion for over 50 years, but it is only recently that gene editing has become a reality. CRISPR biotechnologies have made gene editing much safer, precise and feasible. We have witnessed the first cases of human germline genetic modification resulting in live births, conducted by He Jiankui. In this paper, we will analyse He Jiankui’s case in relation to one of the most difficult problems in procreative ethics (or the ethics of future generations): (...) the non‐identity problem. We believe that this analysis will help us to understand the ethics involved in gene editing and hopefully allow for a better, more philosophically grounded legislation on CRISPR and other gene‐editing technologies. (shrink)

Este artigo, de caráter ensaístico, não se furta a pensar o fenômeno de maior proeminência no momento em que fora escrito, a pandemia desencadeada pelo Covid-19. Partindo literalmente da premissa foucaultiana, segundo a qual a filosofia deve ter como alvo o tempo presente, e abalizado por reflexões recentes de filósofos contemporâneos influenciados por Foucault, como Paul B. Preciado e Roberto Esposito, defendo a hipótese de que o vírus carrega em si, como um espelho, tudo o que ainda não conseguimos deixar (...) de ser. Com efeito, a abordagem aqui adotada lança mão da estratégia, já recorrente na filosofia contemporânea, de ampliar a noção de “vírus” como metáfora pertinente para os mais diversos fenômenos societários. Após introduzir o que está em jogo neste contingente virótico e global, decomponho a reflexão em quatro partes: enquadramento – de uma atmosfera previamente carregada de certos hábitos de exceção e anticorpos fronteiriços; estranhamento – como princípio da imunização e da redistribuição da vulnerabilidade; confinamento – como disciplina assimétrica de sobrevivência e autossacrifício; desaparecimento – como horizonte ontológico de uma existência inerte que nos espelha. O que me interessa aqui é, mais do que delinear uma interpretação filosófica da pandemia, indiciar a lógica insuspeita e virulenta que há décadas nos cerceia enquanto corpos e anticorpos descartáveis. Concluo, à guisa do diagnóstico de Paul B. Preciado, segundo o qual o vírus atua “à nossa imagem e semelhança”, que o fenômeno pandêmico implica o recrudescimento do paradoxo neoliberal segundo o qual, para “sobrevivermos”, devemos sacrificar a nós mesmos. (shrink)

Judo is a multifactorial sport where many variables or key performance indicators such as force-velocity profile, bioenergetic capacity, technical and tactical skills, and cognitive and emotional competence play a role and influence the final result. While there have been many academic studies of these variables, usually in isolation, none have examined KPIs holistically or analyzed their impact on strategic performance. The main objective of the present study, therefore, is to apply a novel and easily replicable methodology to identify and prioritize (...) the main KPIs affecting performance in professional judo. Such a methodology was applied to the High-Performance Judo Centre of Valencia, using a multi-criteria decision aid technique: the analytic network process. The ANP is used to identify and quantify cause and effect relationships not only between KPIs but also between KPIs and performance objectives. Further, the ANP offers effective results when there is a lack of historical KPI data, because it is based on experts' opinions and judgments. A judo expert group comprising elite judo coaches and half-lightweight male judokas applied the methodology to discriminate between the characteristics required when aiming to reach high-level strategic objectives. The JEG, which consisted of five elite judokas, national and international champions, and three Olympic coaches—including a former European champion and silver medalist in a world championship—provided high added value to the study. The main findings were that the KPIs that made the most difference were mostly psychological, specifically motivation, stress, and team cohesion. Of these, motivation was by far the most important KPI for success in our case study, so judokas should make sure that they analyze it properly. Motivation is usually intrinsic to the competitor and should be maintained at a high level, not only during tournaments but also during daily training and lifestyle activities. Physical and other specific forms of training, as well as lifestyle KPIs, are very important for the elite competitor but are not sufficient to reach high-level objectives. The most important of these KPIs were Kumi-Kata, dual career, focus and concentration level, scouting, nutrition, and basic technique. Power and strength were the most important physical KPIs. In general, these are essential for meeting strategic objectives, but they do not make the crucial difference. This suggests that professional psychological support should be provided in daily training and that international team composition and internships should be fostered. (shrink)

El presente trabajo busca describir la estructura del acontecimiento en el pensamiento de Franz Rosenzweig. La hipótesis es triple. En primer lugar, que a La Estrella de la Redención subyace el pensamiento de un acontecimiento originario, que sirve de estructura común y hace posibles las tres correlaciones que articulan la temporalidad de la realidad efectiva. En segundo lugar: que este fenó-meno no es aludido explícitamente en La Estrella, pero, en cambio, es indicado por figurasespecíficas que se hallan integradas a la (...) arquitectónica del sistema. Y, en tercer lugar, que este acontecimiento originario puede ser llamado –desde una interpretación religiosa– Reve-lación, sin que pueda ser asimilado, no obstante, a los dos sentidos que el término denota en el sistema de La Estrella. (shrink)

Curso de Geografia de Jean-Jacques Rousseau integra o X volume da edição de OEuvres complètes de Jean-Jacques Rousseau, Édition thématique du Tricentenaire, Slatkine/Honoré Champion (2012), subintitulado Escritos Científicos. Para esta tradução, além do texto consagrado na edição do tricentenário, também utilizamos a edição norte-americana dos textos de Rousseau organizada por Christopher Kelly, intitulada Autobiographical, scientific, religious, moral, and literary writings (2007). Preservamos, integralmente, as indispensáveis notas ao texto em língua francesa, que são de autoria de Christophe Van Staen.

Este artículo trata de analizar la célebre frase orteguiana “e_l hombre no tiene naturaleza, sino que tiene… historia_” dentro del contexto de su obra, mostrando su génesis y su evolución, así como las interpretaciones que se le han venido dando a la misma. Junto a este análisis, se mostrará también la importancia de esta idea dentro de la filosofía de Ortega, así como la relevancia que estas ideas podrían tener para una posible reforma de la metafísica tradicional.

Os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS) abrangem diversas questões socioambientais e são aplicáveis a todos os países. O ODS 15, Vida Terrestre, visa proteger os ecossistemas terrestres, conservar a biodiversidade e reduzir a perda de biodiversidade, e o estado do Paraná é um dos estados com uma das maiores proporções de área de remanescentes florestais do Brasil e conta com uma política de preservação ambiental. Em vista disso, o estudo tem como objetivo analisar a eficiência dos municípios paranaenses no atendimento (...) ao Objetivo do Desenvolvimento Sustentável 15 - Proteger a vida terrestre. Para isso, foi utilizada a abordagem da Análise Envoltória de Dados (DEA – Data Envelopment Analysis), tendo como input o Imposto sobre Circulação de Mercadorias e Serviços Ecológico (ICMS Ecológico) e como output o percentual de áreas florestais dos municípios. Os resultados apontaram que os municípios Campo do Tenente, Céu Azul, Guaratuba, Imbituva, Ipiranga, Mirador, Morretes e Teixeira Soares foram eficientes, tendo como característica principal, a presença de parques ecológicos. Por outro lado, foi observado que as regiões mais industrializadas e urbanas concentraram mais municípios com ineficiência forte. Além disso, os municípios Piraquara, Pinhais, Campo Magro e Quatro Barras apresentaram os maiores excessos no recebimento de recursos do ICMS Ecológico. Enquanto os municípios de Pinhais, Curitiba, São Jorge do Patrocínio, Altônia, São Pedro do Paraná e Quatiguá apresentaram as maiores necessidades relativas de aumentar as áreas remanescentes florestais. (shrink)

La ciencia cognitiva ha evolucionado bastante y, en la actualidad, ha logrado generar grandes cambios en el pensamiento filosófico que, referido al ámbito científico, nos permite indagar respecto al proceso de generar ciencia y conocer mejor cómo ocurre la elección de teorías científicas; algo que por mucho tiempo fue entendido por los filósofos como un proceso puramente racional, en el que no había cabida para las emociones, pero ahora podemos decir que esto ha cambiado significativamente, dándole a los científicos su (...) lugar como seres humanos más que como entidades lógicas. (shrink)

The pessimistic tone employed by Rousseau in his Discourse on the Sciences and Arts, as well as in his Discourse on the Origin of Inequality, draws the attention of the most careless reader. Indeed, when we observe the tone he adopts in these texts, it is no wonder that he dedicated a substantial part of his work to present what could be seen as a handful of attempts to solve the problems he first addressed in the texts presented to the (...) Academy of Dijon. On the other hand, the movements we observe on both Discourses seem to leave no doubt that Rousseau considered the decadence he observed in the society of his time as the inevitable result of a process which, once set in motion, would allow no escape. That would suffice to turn works such as The Social Contract into little more than tools to diagnose the woes that befall a society. The tension between these two points of view, one concerning the desperate perception of our decadence and the other seeming to be the one of an author that aims at promoting change, shall be the guideline of this paper. (shrink)

Este artigo empreende uma avaliação da historiografia produzida sobre os exílios políticos no contexto social das ditaduras latino-americanas do cone sul. Apresenta como referência três obras publicadas entre os anos de 2007 a 2013. Seu objetivo é destacar os modos de inserção e visibilidade mais frequentes que o tema exilar alcançou na pauta dos historiadores, a partir da percepção e descoberta sobre a magnitude do fenômeno. Neste sentido, desenvolve um debate em torno dos seguintes eixos propositivos: como os trabalhos apontados (...) ajudaram a consolidar o objeto “exílio” nos termos de uma grade sistemática de interpretação; e de que modos se formalizou uma rede interdisciplinar e transnacional de estudiosos cuja experiência com os problemas de pesquisa mostrou-se fundamental para renovar os sentidos teóricos, historiográficos e metodológicos relacionados ao tema. Conclui que tais intervenções acabaram por conferir um estatuto de legitimidade heurística às investigações sobre os exílios. (shrink)

Problematizamos o conceito de informação, sob a perspectiva da Linguística Sociocognitiva, em especial da teoria da metáfora conceptual e da teoria dos frames semânticos, a fim de verificar se a terminologia predominante da Ciência da Informação (CI) é próxima do “senso comum”, como querem alguns autores da área. De fato, pudemos descrever o esquema cognitivo em que o conceito de informação é produtivo. Identificamos um componente da metáfora do canal, a metáfora INFORMAÇÃO É CONTEÚDO, capaz de confirmar a suspeita dos (...) epistemólogos da CI e ir além: ela revela uma maneira mecânica de “falar sobre comunicação” que é de um “senso comum” desde há muitos séculos. Qual “senso comum”? Argumentando que a metáfora INFORMAÇÃO É CONTEÚDO faz mais sentido no contexto da comunicação escrita do que na falada, sugerimos uma revisão crítica dos efeitos que o letramento em massa aos seis anos poderia estar provocando na mentalidade ocidental: ao valorizar a escrita, tecnologia fundamental para a sustentabilidade das “sociedades da informação”, estaremos negligenciando a oralidade e, em consequência, negando nossa humanidade? THE COMMONSENSE OF INFORMATION: TEMPESTIVE QUESTIONSAbstractWe problematize the concept of information, from the perspective of socio-cognitive linguistics, especially that from the conceptual metaphor and semantic frames theories, in order to check whether the prevailing terminology of the Information Science (IS) is close to the “commonsense”, as some authors whish. In fact, we describe a cognitive scheme in which the concept of information is productive. A component of the conduit metaphor, INFORMATION IS CONTENT, seems to confirm the suspicion of IS epistemologists and more: it reveals a mechanical way to “speek about communication” that is a “commonsense” for centuries. Which “commonsense”? Arguing that the metaphor INFORMATION IS CONTENT makes more sense in the context of written language than in spoken one, we suggest a critical review of the effects that mass literacy at age six could be causing in Western mind: giving prestige to the writing language, a key technology for the sustainability of “information societies”, are we neglecting orality and therefore denying our humanity? (shrink)

Tanto nas leis como nas propostas educacionais ou nos discursos das organizações sociais, a relação do homem com o ambiente é tratada de maneira fragmentada – o homem está fora do meio, cabendo-lhe o papel de fiscalizador, predador ou controlador. Tal percepção revelaria hoje um “efeito colateral” que vem sendo descrito como uma “crise ambiental” ou, como queremos, uma “crise do letramento massivo”. Para atestá-lo, empreendemos uma análise exploratória fundamentada na Linguística Sociocognitiva. Argumentamos que os processos orais se organizam em (...) torno da “pouca distância” que o “conhecedor” tem do “conhecido”, enquanto que, com a escrita, a linguagem interpõe “entre o conhecedor e o conhecido um objeto que é o texto escrito”. O fenômeno explicaria a ampla reanálise de uma cosmogonia em que o homem ocidental se via no “centro do mundo” e passou a compreender-se como um ser que distingue claramente o eu e a natureza (Descartes), um ser “fora do mundo”, que o lê como um “livro da Natureza”, como dirá Galileu. Para mudar tal percepção, como quer a educação ambiental contemporânea, será necessário “adquirir um sentimento vivo da unidade do saber humano”, o que significará transformar a educação formal. (shrink)

En esta investigación se analiza el pensamiento de Frantz Fanon, un pensador crítico del sistema colonial -especialmente (Caribe y África)-, se trabajará algunos elementos que se encuentran en el colonialismo, a través de sus obras más importantes como: Piel Negra, máscaras blancas y Los condenados de la tierra. Del mismo modo, se abordará un problema de carácter neurálgico en el planteamiento del autor como lo es el prejuicio del color y la visión de los europeos en relación a la problemática (...) étnica. Según Fanon, hay toda una empresa colonial en búsqueda de esclavizar, subyugar y dominar a los menos favorecidos. (shrink)

L’entreprise intellectuelle de Théodule Ribot est fondamentale pour l’œuvre et la trajectoire d’Henri Bergson, qu’on pourrait considérer comme un de ses collaborateurs. Les combats de Ribot pour la psychologie aboutissent à la formulation de principes méthodologiques (l’introspection et le recours aux études médicales) et de principes scientifiques (les concepts de réflexe et de mouvement) utilisés librement dans Matière et mémoire. Et avec le projet de « métaphysique positive » qu’il soutient entre 1901 et 1904, Bergson prend au Collège de France (...) le relais du « positif », après que Ribot en a pacifié le terme. (shrink)

Na contracapa deste livro o filósofo esloveno Slavoj Žižek escreve: “finalmente a voz que secretamente todos estávamos à espera (...) se cada livro pudesse ser uma arma, este sê-lo--ia!” Da exclamação passemos à interrogação: será que nos dias que correm ainda existem livros que recusem o cepticismo reinante e abalem os consensos estabelecidos? Findo o século das rupturas e das catástrofes, encontramo-nos entre paradigmas, um local de eterno presente, dominado por falsos consensos, singularid...

O objetivo deste artigo é apresentar as principais ideias do filósofo político italiano Roberto Esposito, mostrando como ele relê a biopolítica moderna a partir das categorias conceituais de “comunidade” e “sistema imunitário”. Procuraremos demonstrar como Esposito concebe cada um desses conceitos e como os articula de modo a demonstrar os traços totalitários que podem apresentar, identificando uma aparente limitação de sua abordagem para, em seguida, esboçar uma possível resposta de Esposito, na medida em que retoma a urgência de se pensar (...) outro conceito de comunidade. (shrink)

En este trabajo procuraremos analizar, en primera instancia, al "Festival con Luis Palau" en tanto dispositivo de impacto evangelístico, haciendo foco principalmente en la estructura organizativa que lo propició. A continuación, profundizaremos en los dispositivos de construcción del acontecimiento ..

in this article, we experience the exercise of a screen ethnocartography in agency with the film Beasts of the southern wild by the director Benh Zeitlin. We tested a film experimentation that led to a renewed writing ways of life. We bet on cinema and childhood as possibilities for creating cracks and a stutter of language for the creation of new worlds and ways of living. In cinema images less as a representation, and more as art that proposes incompleteness, fissure, (...) a hole in appearances. In childhood as an exercise of differentiation and resistance to dominant narratives in a given context. In childhood as a limiting experience of/in language, tirelessly exposing the human condition in front of the world. Thus, accompanying the main character of the plot, little Hushpuppy — a six-year-old resident of the “Charles Doucet Island”, experienced as “the Bathtub” —, we are shaken by the forms of life there, considered bestial and not recognized by city humans. Hushpuppy, his father and friends resist attempts to destroy their existence by the forms of the state that try to domesticate them, imbued with the logic that primitives must come to civilization, just as children must become adults. (shrink)

The proliferation of legal documents in various formats and their dispersion across multiple courts present a significant challenge for users seeking precise matches to their information requirements. Despite notable advancements in legal information retrieval systems, research into legal recommender systems remains limited. A plausible factor contributing to this scarcity could be the absence of extensive publicly accessible datasets or benchmarks. While a few studies have emerged in this field, a comprehensive analysis of the distinct attributes of legal data that influence (...) the design of effective legal recommenders is notably absent in the current literature. This paper addresses this gap by initially amassing a comprehensive session-based dataset from Jusbrasil, one of Brazil’s largest online legal platforms. Subsequently, we scrutinize and discourse key facets of legal session-based recommendation data, including session duration, types of recommendable legal artifacts, coverage, and popularity. Furthermore, we introduce the first session-based recommendation benchmark tailored to the legal domain, shedding light on the performance and constraints of several renowned session-based recommendation approaches. These evaluations are based on real-world data sourced from Jusbrasil. (shrink)

Resumo: Pretende-se, neste trabalho, discutir o lugar que a educação ocupa no debate entre liberais e comunitaristas. Com este objetivo, o texto é dividido em três partes, a saber: na primeira parte, apontam-se as dificuldades para que se demarquem os partidários das correntes liberal e comunitarista, de um lado, destacando o liberalismo igualitário e o libertarianismo e, de outro, discutindo as principais críticas que o comunitarismo faz ao liberalismo. Na segunda parte, explora-se o lugar da educação na crítica comunitarista, definindo (...) a concepção de educação e de escola, assim como a ideia de educação para a cidadania e a nececssidade de um currículo comum. Finalmente, na última parta, aponta-se para a agenda comunitarista na educação. Palavras-chave: Liberalismo; Comunitarismo; Educação; Cidadania; Currículo Comum. The normative bases of education: the place of education in the communitarian critique of liberalism Abstract: It is intended in this work, discuss the place that education occupies in the debate between liberals and communitarians. For this purpose, the text is divided into three parts, namely: in the first part, point out the difficulties in demarcating supporters of the liberal and communitarian currents, on the one hand, highlighting egalitarian liberalism and libertarianism and, on the other, discussing the main criticisms that communitarianism makes against liberalism. In the second part, it explores the place of education in communitarian criticismo, defining the concept of education and school, as well as the idea of education for citizenship and the need for a common curriculum. Finally, in the last section, we point to the communitarian agenda in education. Keywords: Liberalism; Communitarianism; Education; Citzenship; Commom Curriculum. Las bases normativas de la educación: el lugar de la educación en la crítica comunitaria del liberalismo Resumen:En este trabajo, se pretende discutir el lugar que ocupa la educación en el debate entre liberales y comunitaristas. Con este objetivo, el texto se divide en tres partes, a saber: en la primera parte, se señalan las dificultades para demarcar a los partidarios de las corrientes liberales y comunitarias, por un lado, destacando el liberalismo igualitario y el libertarismo y, por otro, discutiendo las principales críticas que hace el comunitarismo contra el liberalismo. En la segunda parte, se explora el lugar de la educación en la crítica comunitaria, definiendo el concepto de educación y escuela, así como la idea de educación para la ciudadanía y la necesidad de un currículum común. Finalmente, en la última sección, se señala la agenda comunitaria en educación. Palabras clave: Liberalismo; Comunitarismo; Educación; Ciudadanía; Currículum Común. Data de registro: 15/04/2022 Data de aceite: 13/12/2022. (shrink)