Gardeners, poets, lovers, and philosophers are all interested in the redness of roses; but only philosophers wonder how it is that two different roses can share the same property. Are red things red because they resemble each other? Or do they resemble each other because they are red? Since the 1970s philosophers have tended to favour the latter view, and held that a satisfactory account of properties must involve the postulation of either universals or tropes. But Gonzalo Rodriguez-Pereyra revives the (...) dormant alternative theory of resemblance nominalism, showing first that it can withstand the attacks of such eminent opponents as Goodman and Armstrong, and then that there are reasons to prefer it to its rival theories. The clarity and rigour of his arguments will challenge metaphysicians to rethink their views on properties. (shrink)

Gonzalo Rodriguez-Pereyra offers a fresh philosophical account of properties. How is it that two different things (such as two red roses) can share the same property (redness)? According to resemblance nominalism, things have their properties in virtue of resembling other things. This unfashionable view is championed with clarity and rigor.

Lakebrink, B. La interpretación existencial del concepto tomista del acto de ser.--Inciarte, F. El problema de la verdad en la filosofía actual y en Santo Tomás.--Millán Puelles, A. El ser y el deber.--Beck, H. Dialéctica materialista y acto de ser tomista.--Pieper, J. La criatura humana.--García López, J. Armonía entre lo natural y lo sobrenatural en Tomás de Aquino.--Gherardini, B. La tradición agustiniana en la síntesis tomista.--Illanes, J. L. La sabiduría teológica.--Clavel, L. La metafísica como instrumento de la ciencia teológica.--García de (...) Haro, R. La noción teológica de ley natural.--Mateo Seco, L. F. Muerte y pecado original en la doctrina de Santo Tomás de Aquino.--Rodríguez, P. La resurrección de Cristo en el pensamiento teológico de Santo Tomás de Aquino.--Haerdelin, A. Dos caminos para aproximarse a la teología sacramentaria de Santo Tomás de Aquino.--Miralles, A. La noción de sacramento en Santo Tomás. (shrink)

El color en la historia -- El color en la historia de México -- Teorías y visión del color -- Gramática del color -- El color en las religiones -- El color en la literatura -- El color en la poesía -- El color en la pintura -- El color en la música -- El color en la política -- El color en la moda -- El color en la publicidad -- El color y sus extensiones simbólicas.

Las contradicciones y falacias en las ideas políticamente correctas, hegemónicas en nuestro tiempo, quedan denunciadas con una pincelada mordaz y un toque burlón. Con ingenio, humor y talante liberal destroza las supuestas verdades adoptadas dogmáticamente por los pseudoprogresistas. Un libro que no pretende hacer amigos, sino hacer pensar. Doctor en Ciencias Económicas y catedrático de Historia del Pensamiento Económico en la U. Complutense de Madrid, es columnista en prensa y radio.

El estoicismo es una de las filosofías de vida que más ha influenciado a la sociedad occidental desde su origen en la antigua Grecia. Esto se debe a su conocimiento de la naturaleza humana y su adaptación a ella, a su profundidad filosófica de base lógica y a su condición empírica y práctica. De hecho, podemos definir el estoicismo como la forma más potente y eficaz que se conoce de lo que hoy llamamos autoayuda, pues son innegables los beneficios que (...) aporta una vez que se adoptan sus principios. De la mano del autor, médico y humanista, este libro muestra de modo magistral los profundos valores de esta filosofía de vida y, especialmente, la forma de aplicarlos en la vida cotidiana. (shrink)

In the present article we approach different critical interpretations of the figure and the work of the intellectual. We start with Lyotard’s analysis of the decline of universalist parameters and the consequent disappearance of the figure of the classical intellectual. Next, we analyze the description of this figure made by Foucault and Blanchot, of which they defend its validity. These two authors explore the labour of the intellectual from a different perspective than the prescriptive, universalist and liberating discourses that characterized (...) it for a certain time. Proposing in this way a remarkable shift in the way of understanding the intellectual commitment, both bet on the affirmation of some practices without any programmatic theoretical anticipation, which will demand an exposure and alteration of the subject, where knowledge will no longer be safeguard, foundation or orientation. (shrink)

Jacques Derrida afirma que el perdón está envuelto en una aporía según la cual solo se puede perdonar lo que es imperdonable. Perdonar lo perdonable sería tan solo un modo de excusar o de saldar una deuda. Si entonces únicamente hay perdón de lo imperdonable, el perdón debe hacer lo imposible y atravesar su propia imposibilidad. Esta manera de aproximarse al perdón cuestiona la lógica de las condiciones que determinan cuándo algo es perdonable, pero también toda certeza en cuanto a (...) su tener lugar, a la posibilidad de su teorización, objetivación o presentación. En este artículo expondré algunos de los aspectos en los que Derrida se separa tanto de Hannah Arendt como de Vladimir Jankélévitch en torno al límite entre el perdón y lo imperdonable. A partir de esto abordaré el «si lo hay» que acompaña al perdón derridiano, no tanto como una duda sobre su existencia, sino como la marca de un «indecidible», una instancia secreta, irreductible e inapropiable a toda forma de determinación. Se llega así a plantear que Derrida no aspira a elaborar una teoría sobre el perdón y sus posibilidades, sino que más bien lo inscribe en una reflexión sobre la justicia, heterogénea al derecho o a la ley, pero no obstante indisociable de sus formas. Este desajuste abre un amplio campo de interrogación sobre lo que pueda implicar tornar posible la imposibilidad del perdón. (shrink)

La existencia de la pena estatal es un continuo en el devenir de la humanidad. También lo son los estudios que se encargan de su análisis y de su justificación. Sin embargo, tras tanto esfuerzo, las soluciones a los problemas de la teoría de la pena son tan variadas como variados son los autores que se han aproximado intelectualmente a ellos. Además, de entre todas las posiciones dogmáticas, ninguna parece llevar la delantera en la dialéctica académica actual. Frente a aquel (...) fenómeno, esta obra pretende arrancar el acercamiento a la institución punitiva desde su base, que no es otra que el comportamiento humano. Si aceptamos que el castigo estatal es una de las formas de control social de conductas, resulta interesante comenzar conociendo cómo se comporta el ser humano con relación a los fenómenos punitivos. Desde ese punto inicial se pueden confirmar empíricamente las intuiciones que se esconden tras una gran parte de las teorías de la pena y construir una justificación propia de la misma que, aceptando tanto la complejidad del comportamiento humano como la de los efectos del castigo en el mismo, reconozca una vigencia todavía muy fuerte (aunque también muy diversa) de las teorías tradicionalmente denominadas como prevención general negativa y positiva. Además, este modo de aproximación también consigue explicar la pervivencia del «irracional» pensamiento retributivo y el encaje de las más modernas teorías del fair play. En suma, facilita construir un modelo de justificación de la pena complejo y netamente consecuencialista fundamentado en realidades empíricamente constatables, lo que, por un lado, vacuna a esta posición frente a críticas puramente valorativas y, por otro, pretende que la discusión general se desarrolle sin perder de vista el mundo de lo fáctico. (shrink)

La argumentación: ¿construcción cultural o desarrollo cognitivo? es una publicación que toma parte en el debate de fondo que han mantenido las ciencias cognitivas en los últimos tiempos acerca de la relación lenguaje/pensamientos. El texto constituye un análisis de la ontogénesis del habla, afrontado desde la psicolingüística, con un respaldo en la teoría cognitiva de Piaget, la teoría socio contextual de Vygotsky y con actualizados aportes de la teoría socio-cultural, conformando una totalidad orientada a caracterizar el desarrollo de la argumentación (...) en edades tempranas. La publicación que ahora presentamos se constituye en un valioso pretexto académico para ahondar en un tema tan poco estudiado como lo es la conformación de pensamiento y discurso argumentativos. Precio: 16.000 pesos. (shrink)

En este artículo se analiza la relación entre filosofía y religión que Averroes presenta en su conocida obra Tahafut al-tahafut, poniendo de manifiesto que, según él, es necesaria una explicación del universo siempre que sea posible.

"De playas y espectros. Ensayo sobre pensamiento contemporáneo" aborda una necesaria reflexión a partir de los debates y pensadores más relevantes del panorama filosófico desde hace cincuenta años hasta la actualidad. Con un afán clarificador, pero también con el propósito de realizar una genealogía de las ideas que hoy retornan en nuestro presente se plantean cuestiones como: ¿dónde quedó la utopía?, ¿cómo se ha construido la crítica a Occidente?, ¿cómo podemos releer a los filósofos hoy más influyentes?, ¿de dónde beben (...) los movimientos sociales actuales?, ¿dónde quedan conceptos clave como “sujeto”, “nación”, “individuo”, “valores ilustrados”...?, ¿cómo repensar la identidad europea frente a los procesos migratorios, el retorno de los comunitarismos, del populismo...? La obra pretende evaluar el desenvolvimiento de ese impulso utópico sesentayochista que buscaba la “playa” bajo el pavimento y constatar el retorno de los “espectros” –resurrectos– que hoy recorren Europa. Un texto polémico, no siempre políticamente correcto, que pone el dedo en la llaga de las cuestiones más urgentes de nuestro presente intelectual. (shrink)

Nominalism, which has its origins in the Middle Ages and continues into the Twenty-First Century, is the doctrine that there are no universals. This book is unique in bringing together essays on the history of nominalism and essays that present a systematic discussion of nominalism. It introduces the reader to the distinction between particulars and universals, to the difficulties posed by this distinction, and to the main motivations for the rejection of universals. It also describes the main varieties of nominalism (...) about properties and provides tools to understand how they developed in the history of Western Philosophy. All essays are new and are written by experts on the topic, and they advance the discussion about nominalism to a new level. (shrink)