Feasting on a plethora of social media platforms, news aggregators, and online marketplaces, recommender systems (RSs) are spreading pervasively throughout our daily online activities. Over the years, a host of ethical issues have been associated with the diffusion of RSs and the tracking and monitoring of users’ data. Here, we focus on the impact RSs may have on personal autonomy as the most elusive among the often-cited sources of grievance and public outcry. On the grounds of a philosophically nuanced notion (...) of autonomy, we illustrate three specific reasons why RSs may limit or compromise it: the threat of manipulation and deception associated with RSs; the RSs’ power to reshape users’ personal identity; the impact of RSs on knowledge and critical thinking. In our view, however, notwithstanding these legitimate concerns, RSs may effectively help users to navigate an otherwise overwhelming landscape. Our perspective, therefore, is not to be intended as a bulwark to protect the _status quo_ but as an invitation to carefully weigh these aspects in the design of ethically oriented RSs. (shrink)

This article compares the phenomena of “tic” and “slip of the tongue” [lapsus] as they have been described by Maine de Biran and Victor Egger, including a possible reception of Biran’s thought by Egger. In the twentieth century these phenomena will be analysed by psychoanalysts, but their first description appears in nineteenth-century French philosophy. Emerging from the analysis of Biran’s “tics” and Egger’s “slips” in the nineteenth century, the concept of habit becomes linked to a reflection on the unconscious. Tic (...) and slip of the tongue constitute, each in its own way, the place where habit exhibits its most peculiar characteristic, that of being always suspended in the dual dialectic of the voluntary and the involuntary, of the conscious and the unconscious. Maine de Biran’s “habit tics” underline the tendency set by habit for which voluntary and conscious actions become involuntary and unconscious, whereas Egger defines slip of the tongue as an involuntary and unconscious event that allows the birth of new habits. (shrink)

This paper addresses whether overindebted and non-overindebted consumers differ in their attitude toward money and how this attitude impacts three different financial behavior categories: record keeping, adjusting balance, and monitoring balance. Overindebted consumers were recruited via an NGO for consumer defense and were categorized into two subgroups: consumers who became overindebted due to internal causes and consumers who became overindebted due to external causes. Non-overindebted consumers were a convenience sample. Non-overindebted consumers showed more positive attitudes toward money than both groups (...) of overindebted consumers and overindebted due to external causes showed more positive attitudes than overindebted consumers due to internal causes. All groups share similar financial management behaviors except for monitoring balance, which was more frequent among non-overindebted consumers. Furthermore, a regression analysis indicates that money attitudes helped explain financial behavior differences between consumers above and beyond their indebtedness status. Consumers’ attitude predicted financial behaviors, even when controlling for relevant socioeconomic variables. Further analyses comparing money attitudes and financial behavior for the three subgroups showed no differences. (shrink)

In 2000 “Literatura e Utopia”, a research group led by Ildney Cavalcanti, started working at the Federal University of Alagoas, including members from three other institutions. Despite its namesake, the group focuses extensively on cultural as well as literary aspects of utopian thinking, with special regard for the colonial and postcolonial viewpoints of Latin America. The group has been responsible for two issues of the university’s language and literature journal Leitura. They also penned the 2006 volume Fábulas da Iminência. Ensaios (...) sobre literatura e... (shrink)

Iris Murdoch, Philosopher Meets Novelist aims to gather some of the worlds present experts on Iris Murdoch, in an effort to promote dialogue between philosophy and literature. This is due not only to the nature of Iris Murdochs work itself, but also to our belief that within Humanistic Studies there is a constant need for breaking down disciplinarian barriers and reaching a deeper, fuller awareness of human thinking. Thus, the book brings together scholars from a variety of fields and placesBrazil, (...) England, Iran, Ireland, Italy, Portugal, Spain, Turkey, Taiwan, and the United Statesand testifies to the interest that the work of Murdoch continues to inspire. The book is divided into two major sections: Part A, Reading Philosophies in Literature, includes articles focusing on Iris Murdochs philosophical concerns and their general influence in her work; Part B, Reading Literature through Philosophy, is intended as a sort of application ground, a series of case-studies wherein authors depart from novels to retrieve the underlying philosophical thinking. (shrink)

In September 2018, a controversial judicial sentence concerning sexual violence caused a public outcry in Portugal. The court decision invoked the alleged environment of mutual seduction, the use of much alcohol consumption, and the lack of serious injuries to justify the suspended penalty. Stemming from the idea that understandings of what journalism is and what it should be are profoundly ideological and that notions of what it means to be and to behave like a woman and as a man have (...) been developed based on shifting realities within generalised patriarchal structures, this article intends to critically analyse the news media coverage of the controversial judicial sentence on this rape case in Portugal exploring the implications objective-based journalism entails for gender equality. As such, it will identify the shortcomings of objectivity and its leeway when covering sexual violence exploring how objective-based journalism provides room to negotiate practices, norms, identities, and meanings concerning sexual violence, particularly rape and rape myths, and questioning whether a margin of maneuvre is enough to deconstruct patriarchal assumptions of feminity, masculinity and sexuality. (shrink)

A questão da racionalidade, da avaliação do pensamento, é uma questão antiga e um terreno tradicional da filosofia - é difícil, ou mesmo impossível, nomear um filósofo que não tenha pensado sobre os princípios que guiam a forma como pensamos e agimos. O que é novo é a forma como essa avaliação pode e deve ser feita considerando dados da ciência cognitiva. O que se procura, de qualquer forma, com uma teoria da racionalidade é - (i) uma descrição ou caracterização (...) dos factores em jogo nas ocasiões em que agentes passam de determinadas crenças para outras crenças, adicionam ou eliminam crenças do seu corpo de crenças, ou optam, a partir de um conjunto de crenças e desejos, por um curso de acção por entre várias alternativas; (ii) um conjunto de hipóteses acerca da forma como decidimos entre critérios de correcção quando falamos da justificação ou racionalidade de crenças e acções; (iii) um conjunto de hipóteses acerca das razões por que queremos saber (se de facto queremos) se as nossas crenças são verdadeiras e os nossos raciocínios e acções racionais. (shrink)

Unfounded—conspiracy and health—beliefs about COVID-19 have accompanied the pandemic worldwide. Here, we examined cross-nationally the structure and correlates of these beliefs with an 8-item scale, using a multigroup confirmatory factor analysis. We obtained a two-factor model of unfounded (conspiracy and health) beliefs with good internal structure (average CFI = 0.98, RMSEA = 0.05, SRMR = 0.04), but a high correlation between the two factors (average latent factor correlation = 0.57). This model was replicable across 50 countries (total N = 13,579), (...) as evidenced by metric invariance between countries (CFI = 0.96, RMSEA = 0.06, SRMS = 0.07) as well as scalar invariance across genders (CFI = 0.98, RMSEA = 0.04, SRMS = 0.03) and educational levels (CFI = 0.98, RMSEA = 0.04, SRMS = 0.03). Also, lower levels of education, more fear of COVID-19, and more cynicism were weakly associated with stronger conspiracy and health beliefs. The study contributes to knowledge about the structure of unfounded beliefs, and reveals the potential relevance of affective (i.e., fear of COVID-19) and cognitive (i.e., cynicism) factors along with demographics, in endorsing such beliefs. In summary, we obtained cross-cultural evidence for the distinctiveness of unfounded conspiracy and health beliefs about COVID-19 in terms of their structure and correlates. (shrink)

El siguiente artículo plantea una reflexión sobre la historiografía del arte centroamericano y latinoamericano, para establecer algunas tendencias en cómo se han estudiado y qué aportes han realizado estos campos de conocimiento al entendimiento de las artes visuales regionales y la historia cultural centroamericana. Adicionalmente, en contraste con este estado de la cuestión, se plantean las contribuciones que realiza la tesis doctoral “Hacer exportable a Centroamérica: activación de circuitos artísticos internacionales y su impacto en la consolidación de los museos de (...) arte moderno y sus colecciones en Guatemala y Costa Rica, 1950-1996”, al conocimiento de esta historiografía. Se analizan dos aportes puntuales que realiza la tesis: por un lado, la investigación evidencia contundentemente que determinados/as artistas centroamericanos/as participaron con vigor de las redes artísticas internacionales en la segunda mitad del siglo XX; esto se logra reconstruir mediante un mapeo de los eventos en los que participaron. Seguidamente, se abarca otro aporte, en el que la investigación problematiza lo que se ha dicho sobre las características del arte moderno centroamericano mediante un análisis de las colecciones de tres museos regionales. (shrink)

While temporal preparation has frequently been examined through the manipulation of foreperiods, the role of force level during temporal preparation remains underexplored. In our study, we propose to manipulate mental training of attentional control in order to shed light on the role of the force level and autonomic nervous system in the temporal preparation of an action. Forty subjects, divided into mental training group (n = 20) and without mental training group (n = 20), participated in this study. The influence (...) of the attentional control and force levels on the autonomic nervous system were measured using the skin conductance response and the heart rate variability; the accuracy of the motor responses was measured using a method derived from machine learning. Behaviorally, only the mental training group reinforced its motor and attentional control. When using short foreperiod durations and high force level, motor and attentional control decreased, consistent with the dominant sympathetic system. This resulted in an increased anticipation rate of responses with a higher reaction time compared to the long foreperiods duration and low force level, in which the reaction time significantly decreased, with enhancement of the expected force level, showing consistency with the dominant parasympathetic system. Interestingly, results revealed a predictive relationship between the sympathovagal balance and motor and attentional control during the long foreperiods and low force level. Finally, results demonstrate that attentional mental training leads to the reinforcement of interactions between the autonomic nervous system and attentional processes which are involved in the temporal preparation of a force task. (shrink)

This paper aims to explore the association between over-indebtedness and two facets of well-being – life satisfaction and emotional well-being. Although prior research has associated over-indebtedness with lower life satisfaction, this study contributes to the extant literature by revealing its effects on emotional well-being, which is a crucial component of well-being that has received less attention. Besides subjective well-being, reported health, and sleep quality were also assessed. The findings suggest that over-indebted consumers have lower life satisfaction and emotional well-being, as (...) well as poorer health and sleep quality. Furthermore, over-indebtedness impacts life satisfaction and emotional well-being through different mechanisms. Consumers decreased perceived control accounts for the impact of over-indebtedness on both facets of well-being. Financial well-being, partly mediates the impact of indebtedness status on overall life satisfaction. The current study contributes to research focusing on the relationship between indebtedness, well-being, health, and sleep quality, and provides relevant theoretical and practical implications. (shrink)

Nos proponemos estudiar las objeciones de Cavendish hacia la filosofía experimental desde una perspectiva no dicotómica para mostrar que, lejos de establecer un enfrentamiento entre la filosofía contemplativa y la experimental, la razón y la sensación, o la naturaleza y el arte, la autora plantea una cooperación organizada entre estos aspectos. La postura de Cavendish puede comprenderse adecuadamente si se tiene en cuenta que su epistemología se arraiga en su metafísica, en la que los grados de la materia y los (...) distintos seres vivos que conforman el universo ocupan un lugar determinado y cumplen cierta función conformando una totalidad orgánica y armónica. (shrink)

In an unprecedented fashion, COVID-19 has impacted the work-family interface since March 2020. As one of the COVID-19 pandemic consequences, remote work became widely adopted. Furthermore, it is expected that other pandemics will occur in the future. Hence, this context represents a chance to gain deeper insight into telecommuters’ work and family spheres. Following PRISMA guidelines, the present narrative review aims to synthesise the COVID-19 impact on the work-family interface. Out of 121 screened references, 32 articles that measure at least (...) one of the following variables–work-family conflict, work-family enrichment, work-family balance, and boundary management were included. A thematic analysis using NVIVO12 was conducted, from which eight topics emerged: “paid workload, unpaid workload, and gender”; “well-being and gender”; “job resources, job demands, and gender”; “couples and gender”; “parenting and gender”; “occurrence of work-family enrichment with work-family conflict and gender”; “enforced blurred boundaries, its management, and gender”; “boundary management impact on work-family conflict, work-family enrichment, and work-family balance.” Overall, studies point out that COVID-19 had a complex effect on both work-family conflict and work-family balance, making it difficult to state whether these variables were mitigated or augmented. Findings demonstrated that COVID-19 produced little changes in work-family enrichment. As for the COVID-19 impact on work-family boundary management, individuals had to create new tactics to manage them due to the absence of boundaries between both systems. Besides, due to traditional gendered roles, the COVID-19 health crisis seems to have brought additional hurdles to couples and women.Systematic Review Registration[https://www.crd.york.ac.uk/prospero/display_record.php?ID=CRD42021278254], identifier [CRD42021278254]. (shrink)

Catharine Trotter Cockburn’s metaphysics dissolves the necessary relationship between immateriality, immortality and thought. While in her youth this leads her to admit the possibility of thinking matter, in her mature work, it allows her to conceive space as non-thinking immaterial substance that links non-thinking material substance and thinking immaterial substance. To ground this conception of space, she draws on the thesis of the great chain of being. However, the possibility of thinking matter is not consistent with the hierarchy of beings, (...) because within this frame matter occupies the lowest place. My aim is to evaluate whether there is any alternative within Trotter's philosophy to solve this contradiction. -/- La metafísica de Catharine Trotter Cockburn disuelve la relación necesaria entre inmaterialidad, inmortalidad y pensamiento. Mientras que en su juventud esto la lleva a admitir la posibilidad de la materia pensante, en su madurez le permite concebir al espacio como sustancia inmaterial no pensante que oficia como eslabón entre la sustancia material no pensante y la sustancia inmaterial pensante. Para ello, apela también a la tesis de la gran cadena del ser. Sin embargo, la posibilidad de la materia pensante no es consistente con la tesis de la jerarquía de seres, porque en ella la materia ocupa el lugar más bajo. Me propongo estudiar si existe alguna alternativa dentro de la filosofía de Trotter que permita resolver esta contradicción. (shrink)

This article aims to reflect on the challenges of peace education in times of Covid-19 global pandemic from a positive perspective, understood as a new opportunity for education to consider the teaching of how to make peace from our daily experiences; and in this way, humanity can forge a more peaceful future. In this task, the use of imagination, fantasy and creativity as educational resources will be revalued. Likewise, utopia is proposed as that unknown horizon, still to come, that will (...) show us, in the face of so many doubts and uncertainties, those possible scenarios which will motivate us to continue working for cultures of peace. This reflection starts from the Reconstructive-Empowering Peace Education approach that I have been proposing in my research as a member of the Interuniversity Institute of Social Development and Peace. (shrink)

Este trabajo se ubica en el campo de Antropología y Educación y forma parte de un proyecto que indaga sobre la incidencia de políticas de Educación Sexual Integral en las experiencias formativas de estudiantes de profesorado en educación primaria. Puntualmente aquí presentaremos un análisis exploratorio en torno a las apropiaciones estudiantiles de una propuesta de ESI en el marco de un espacio de taller institucionalmente definido como aquel dedicado a la implementación de dicha política. El análisis realizado da cuenta de (...) diversas maneras en que la propuesta es reconocida por la población estudiantil, lo que incluye su valoración así como la existencia de desafíos y tensiones expresados en el tratamiento de la cuestión. Considerando estas complejidades que atraviesan y condicionan las formas de apropiación, plantearemos algunas reflexiones incipientes en torno a las complejidades que involucran la enseñanza de ESI en la formación docente. La investigación se realizó desde el enfoque etnográfico a través de entrevistas, observación participante y análisis de fuentes documentales. (shrink)

Este artículo sintetiza algunos aspectos del proyecto “Hierro y bronce. Criterios para la valoración y conservación de la herrería artística en el patrimonio arquitectónico del Uruguay”[i], cuyo objetivo es establecer los atributos patrimoniales de los elementos ornamentales metálicos asociados a fachadas del patrimonio arquitectónico nacional y contribuir a su difusión, puesta en valor y conservación. A lo largo de la investigación se abordan los aspectos socioculturales, artísticos, formales, técnicos y, por último, los relativos al deterioro de estos elementos y las (...) pautas para su preservación y restauración. La metodología se basa en el estudio de fuentes primarias, éditas e inéditas, en la revisión de bibliografía especializada y en el trabajo de campo sobre una muestra representativa de elementos ornamentales metálicos aplicados a las fachadas de la arquitectura montevideana. Fue relevado un total de 250 edificios, correspondientes a los distintos períodos que distinguimos en la evolución de la herrería local entre finales del siglo XVIII y mediados del siglo XX. Se trata de un aporte inicial que profundiza en un campo escasamente abordado en nuestro medio acerca del conocimiento y difusión de los trabajos de herrería en el marco del patrimonio arquitectónico y artístico uruguayo, proporcionando información útil a la academia, las instituciones vinculadas a la valoración y conservación patrimonial y el público general. Notas [i] Proyecto concursado y financiado en la modalidad Investigación y Desarrollo (I+D), Comisión Sectorial de Investigación científica (CSIC), Universidad de la República, a realizarse entre marzo de 2018 y marzo de 2020, por un equipo interdisciplinario integrado por docentes e investigadores de las facultades de Arquitectura, Diseño y Urbanismo: Miriam Hojman, Valentina Marchese y Tatiana Rimbaud (Instituto de Historia), Gianella Mussio, Leticia Olivera, Carola Romay y Verónica Ulfe (Instituto de Tecnologías); de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación: Ernesto Beretta (Instituto de Ciencias Históricas-Historia del Arte); y de la Facultad de Ingeniería: Sofía Aguiar (Instituto de Ensayo de Materiales). El presente artículo fue elaborado por todos los integrantes del equipo. (shrink)

Who is Anonymous? What is the group’s connection with hacktivism? Can we speak of an Internet group consisting of new ‘e-Robin Hoods’? Do modern heroes still exist as a source of inspiration? The answers to these questions are not unproblematic. Many would say that the group Anonymous falls into the contemporary hero category. If so, its members, Anons, could be deemed ‘reincarnations’ of the mythical Robin Hood but in digital form, since they tackle corruption, repression, and injustice, as he did. (...) Others will disagree with this view. The only safe statement is that Anonymous constitutes a global, Internet-based social movement of mostly young and dissatisfied people who have decided to follow their own strategy to oppose established global governance and order. This paper sheds light on the latest hacking activity of Anonymous against several governmental websites in Greece. According to Anonymous, it sought to protect/defend Greek citizens suffering because of the financial crisis and to teach a ‘strong lesson’ to the elected politicians in office. Drawing on material from videos, online articles from Greek newspapers, and a few online articles from international media outlets, we attempt to understand whether Anonymous follows the long tradition of Robin Hood by acting as a heroic figure/icon. This paper contributes to the semiotics of hacktivism, but also to the further investigation of the identity of Anonymous as comprising ‘new Robin-Hoods’ based on its staged identity and actions. (shrink)

ABSTRACT A restricted interpretation of Humean methodology understands his experimentalism solely in terms of reducing epistemic statements to private sensory impressions accessible via introspection. My aim is to revise this interpretation by means of criticizing the connection it establishes between the maxim of not going beyond experience and the copy principle. I will show that this interpretation is inconsistent with the way Hume conceives the experimental method, since there is textual evidence to affirm that experience should not be understood in (...) terms of sensory impressions only, and that the science of human nature is not restricted to the study of the mental contents only, but it is nourished in the same way by the observation of social interaction. Finally, I will argue that the method Hume proposes does not prevent intersubjective verification of the empirical evidence, since the principle of sympathy enables the communication of mental states, which makes them devoid of their private character. (shrink)

In this article we intend to present a hermeneutical proposal for the study of the Latin work of Meister Eckhart. Thus, we consider that three “moments” can be identified within God “superabundant”, “in all his expression” –which represents reality as such: God in “his first aspect”, as cause; God in “his second aspect”, as effect; and God in “his third aspect”, as creature. The exposition of these “moments” tends to express the movement of identity and difference that it is constitutive (...) of the Divinity, hence allowing it being everything, and nothing of everything. This line of interpretation points out clearly the Neoplatonic inheritance of Eckhart. (shrink)

En el presente trabajo presentamos la exposición de Meister Eckhart de la estructura metafísica del mundo creado a través del relevo de algunos pasajes nucleares de su obra, centralmente en el Comentario al Evangelio de Juan. Para ello, en primer lugar buscamos trazar paralelismos entre su argumentación y la presente en el Liber de Causis I.1-I.11 para señalar la impronta de este texto en el pensamiento eckhartiano. En segundo lugar, exponemos el modo abstracto de acceso al orden jerárquico que se (...) edifica entre el esse, el vivere y el intelligere. Finalmente, presentamos el modo concreto, señalando sus particularidades y su distinción respecto al modo abstracto. (shrink)

A finales de la década de los ‘80, Matsushita Electric Industrial Co. Ltd. largó a la venta la primera máquina panificadora de uso doméstico. Su lanzamiento gozó de tal éxito, que sociólogos del conocimiento se abocaron a analizar el conocimiento involucrado en su diseño y producción. Para ello, Takeuchi y Nonaka (1995) analizaron detalladamente la noción de conocimiento tácito (POLANYI, 1966/2009). Defendieron que los ingenieros y desarrolladores lograron explicitar y traducir el conocimiento tácito presente en el ejercicio habilidoso del maestro (...) panadero al diseño de la máquina de hacer pan, reproduciendo el mismo resultado práctico. En el presente trabajo, discutiré su interpretación de la noción de conocimiento tácito y defenderé que el conocimiento tácito involucrado en el ejercicio de habilidades prácticas no puede explicitarse y traducirse en el diseño de la máquina de hacer pan sin perder, al menos, una parte sustancial de dichas habilidades. Para ello, me valdré de aportes de la sociología de la ciencia y de la fenomenología para argumentar que el conocimiento tácito involucrado en el ejercicio habilidoso de nuestro maestro panadero depende de una relación de familiaridad con el entorno. Dicha relación es epistémicamente relevante en la medida en que involucra representaciones aspectuales de nuestro entorno, las cuales permiten guiar la acción de nuestro maestro panadero. A diferencia, la máquina de hacer pan no posee tales representaciones y, en consecuencia, no puede implicar, al menos, el mismo tipo de conocimiento tácito como guía de su comportamiento. (shrink)

Este trabajo pretende problematizar, a partir de una declaración de Martine Joly, el lugar del fotoperiodismo en el régimen estético del arte, de acuerdo con la comprensión de Jacques Rancière, de las relaciones entre estética y política.

A síndrome de burnout é um fenómeno psicossocial que resulta de uma tensão emocional crónica, vivenciada pelos profissionais cujo trabalho envolve o relacionamento intenso e frequente com pessoas que necessitam de algum tipo de cuidado. O objectivo deste estudo foi comparar a prevalência e os factor..

Resumen: Ante las críticas insistentes a la distinción entre el empirismo y el racionalismo, se han propuesto alternativas para comprender de manera más adecuada el quehacer de los filósofos modernos. Entre ellas está la distinción entre filosofía especulativa y experimental. Intentaré evaluar la validez de esta distinción para la filosofía moral experimental del siglo XVIII y, en particular, para la propuesta de Hume. Mostraré que si la distinción se entiende en términos excluyentes, resulta inapropiada porque el mismo Hume plantea que (...) la especulación es lo que define a la filosofía. Además, antes que considerarlas como excluyentes, el filósofo escocés propone una conciliación entre la práctica de la experimentación y la teorización. Por último, sostendré que aquello que Hume considera como “falsa filosofía” no puede entenderse como sinónimo de filosofía especulativa.: A persistent criticism of the distinction between empiricism and ra-tionalism has provoked the emergence of new distinctions in order to under-stand modern philosophy in a more adequate way. One of those distinctions is that between speculative and experimental philosophy. My aim is to evalu-ate the validity of this distinction for eighteenth-century experimental moral philosophy in general and for Hume’s thought in particular. I will show that if this distinction is understood in exclusive terms, then it cannot be adequate because Hume himself states that speculation is what defines philoso-phy. Hume also proposes a reconciliation between experimental practice and theoretical activity instead of considering that they are mutually exclusive. Finally, I will make clear that what Hume condemns as “false philosophy” is not a synonym for speculative philosophy. (shrink)

O presente artigo incide sobre o conceito de expressão no âmbito do pensamento leibniziano, pretendendo, a partir da sua análise, expor a crítica que Fernando Gil lhe tece, nomeadamente no que diz respeito à ideia de “causalidade expressiva”. Passando por vários conceitos leibnizianos como “substância simples”, “força”, “apetição” ou “entre-expressão”, o que se pretende analisar é a reflexão de Fernando Gil relativamente àquilo que o autor considera “a aporia da expressão leibniziana”, e, ainda, a sua reabilitação da inteligibilidade expressiva como (...) pensamento do contínuo, onde inteligibilidade, beleza e simplicidade se implicam mutuamente. (shrink)

En medio del constante replanteo que la filosofía y las ciencias humanas en general han venido haciendo de nociones básicas como la de 'existencia', un horizonte de planteo intercultural permitirá acoger mejor las demandas de las sociedades contemporáneas cruzadas por diferentes centros histórico-culturales y por el fenómeno común de los movimientos sociales exigiendo cada uno reconocimiento de sus propios derechos. Se concibe tal planteo como una 'odisea de la libertad', ya que intenta perseguir el difícil camino de la libertad -en (...) tanto poder ser- hacia la realización de sí mismo, en relación al reconocimiento de sí y de los otros, en el ámbito comunitario y político. Sin olvidar la buena relación con la naturaleza y el cosmos y con lo que trasciende a cada realidad, en tanto abrigo de infinitud en el ámbito artístico y religioso. Se advierte entonces que el camino a la libertad atraviesa todo tipo de dificultades. Amid the constant reconsideration of basic notions such as "existence" by philosophy and human sciences, an intercultural proposal will give a better response to the demands of contemporary societies, which are crossed by different historical-cultural centers and by the common phenomenon of social movements claiming for their own rights. Such proposal is conceived as "an odyssey of freedom", since it pursues the hard path of freedom-as possibility to be-towards his own realization and regarding his own and others' acknowledgement in the community and political sphere, not forgetting the good relationship with nature and the cosmos and with what transcends each reality, as a shelter of infinity in the artistic and religious field. It is then noticed that the path to freedom undergoes all kinds of difficulties. (shrink)

ABSTRACT Even though there is a general agreement among the scholars concerning the relationship between Hume and experimental philosophy, yet important disagreements prevail regarding the subject of the “science of human nature,” as well as the reasons that ground the introduction of the experimental method into moral subjects, and the way in which Hume does it. Our aim is to shed some light into these three items in order to specify the sense in which Hume’s experimentalism should be understood. Regarding (...) the first one, we maintain that the science of human nature not only deals with the study of the mind but also with human interaction within society through the course of history. Concerning the second one, we consider that there is a common ontological ground to moral and natural phenomena, because both fall into what Hume calls ‘matters of fact.’ This, in turn is what enables him to apply the same research method to both. In order to clarify the third item, we will delve into the central role that is given to facts, which Hume understands as epistemically relevant events, which are handled through explanatory reduction, Finally, we will show through some examples how Hume uses the method. (shrink)

Durante los siglos XVII y XVIII hubo un intenso debate en las Islas Británicas en torno al materialismo. Mi objetivo consiste en caracterizar la postura de David Hume en el marco de ese debate. Sostengo que, no obstante rechazar la metafísica sustancialista para centrarse en el estudio de las percepciones, Hume sienta una posición respecto de la relación entre mente y materia. Sin embargo, esa posición reviste cierta complejidad en tanto no es explicitada en los textos que se editaron en (...) vida de Hume. Propongo definirla como un materialismo restringido, ya que, respecto de la naturaleza de la mente, Hume desestima tanto las posturas materialista como inmaterialista, pero respecto de las causas del pensamiento, termina acercándose al materialismo a partir de argumentos basados en la experiencia y en la analogía con la naturaleza. (shrink)

El siguiente trabajo se propone dar argumentos para relativizar el extendido relato de que el concepto de alienación perdió atención teórica por parte de la filosofía durante la década de los ochenta del siglo pasado y que recién a partir de los noventa se produjo un revival en su estudio. La conclusión es que no hubo tal pérdida de atención sino que, además, las premisas asumidas en la discusión sobre la alienación desde los noventa hasta el presente fueron delineadas durante (...) los ochenta. Esta conclusión tiene dos apoyos: el tipo de abordaje de la alienación por parte del marxismo analítico y las incursiones en el concepto llevadas a cabo en el marco de la sociología norteamericana. Con base en ello, se realiza una propuesta de sistematización de la historia del abordaje filosófico del concepto de alienación en dos tramos o etapas. Se trata de dos –y no de tres– tramos en el entendido de que, por lo que se sostuvo, la filosofía no dejó de hablar de alienación en los ochenta, aunque lo hiciera en mucha menor medida que antes. (shrink)

Als ich vor zehn Jahren die Hand des Kopisten des Geschichtswerkes von Dukas in einigen Handschriften identifizierte, hatte ich mehr dazu tendiert, daß der Kopist in der 2. Hälfte des 15. Jh. in Norditalien lebte, wohin er eventuell aus dem Osten gekommen war. Eine spätere, zufällige Entdeckung im Kodex Laurentianus plut. 10.8 hat mich dazu veranlaßt, alle Gegebenheiten bezüglich der Persönlichkeit des Schreibers nochmals zu untersuchen.

En este trabajo nos proponemos hacer un aporte para esclarecer el sentido y la función de la experiencia en el marco de la teoría del conocimiento de Hume. Para ello examinaremos dos interpretaciones que pueden reconstruirse en la literatura secundaria: la que la entiende como impresiones simples de sensación y la que la concibe como patrones de percepciones conectadas. Consideramos que la primera perspectiva no es adecuada para comprender el rol epistémico de la experiencia, lo que nos inclina hacia la (...) segunda interpretación. Sin embargo, esta última no ha sido lo suficientemente desarrollada por los autores que la sugieren. Nuestro propósito es llevar a cabo esa tarea pendiente, ofreciendo una serie de precisiones que la hacen más robusta a los fines de elucidar por qué para Hume la experiencia es la piedra de toque en el conocimiento sobre cuestiones de hecho. Así, mostraremos que el sentido que adquiere la experiencia en las inferencias causales es el de casos que recogemos mediante la observación y organizamos en colecciones o patrones, los que funcionan como evidencia para establecer o justificar enunciados epistémicos. Por último, para comprender la especificidad de su función en este tipo de inferencias, distinguiremos la experiencia de las impresiones y del hábito. (shrink)

Nuestro escrito versa sobre tres temas de por sí controversiales. Nos enfocamos en ellos porque muestran el sentir de quienes pertenecemos al talante de la feminidad. Lo que trabajamos de cada tema, está ligado entre sí ya que: aborto, mujeres y poder, nos involucran a todas y a todos los que nos relacionamos con estos talantes.Intentaremos mostrar cómo el cuerpo de la mujer implica también otros dos aspectos: procreación y erotismo y que, dichos aspectos son los que guían el quehacer (...) de las mujeres. (shrink)

Entre los años 1945 y 1965 se presentaron en Medellín encontradas posiciones en torno a los problemas del arte moderno. La presencia del arte abstracto fue rechazada en el medio artístico como forma de expresión propia; esta actitud retardataria llevó al arte antioqueño a marginarse casi en su totalidad del proceso renovador del arte nacional. Obras como las de Fernando Botero y Aníbal Gil son una excepción en este periodo de la plástica regional.

Michel Henry ofrece un análisis de la propuesta metafísica de Meister Eckhart en los parágrafos §§39, 40 y 49 de su La esencia de la manifestación. Partiendo de los temas propuestos por M. Henry, el presente trabajo tiene como objetivo ampliar las consideraciones sobre estos al interior de la obra misma de Meister Eckhart. De esta forma, se puede apreciar el movimiento de recepción que el autor francés realizó: la construcción de una imagen de Eckhart que, aunque no se aleja (...) demasiado de los puntos centrales de su teoría, con todo presenta ciertas omisiones que pueden hacer perder el carácter histórico del pensador alemán. Observar aquellos aspectos teóricos que Michel Henry decidió recuperar y los que decidió evitar es útil, a nivel de los diálogos interhistóricos, para observar qué elementos del neoplatonismo cristiano de Eckhart consideró aptos para incorporar a su sistema y cuáles, por el contrario, no encajaban en él. (shrink)

En la segunda mitad del siglo XVIII tuvo lugar un debate entre Thomas Reid y Joseph Priestley acerca de la naturaleza de la mente y su interacción con el cuerpo. En el marco de la defensa de la religión cristiana y en nombre de principios metodológicos experimentalistas y newtonianos, los autores defienden propuestas radicalmente diferentes acerca de la relación entre la mente y la materia. Sus divergencias se vinculan con la interpretación del método newtoniano y su concepción de la materia, (...) lo que delineará dos actitudes: una dualista, de carácter más conservador por parte de Reid y una materialista, heterodoxa e innovadora por parte de Priestley. (shrink)