We study genericity and randomness with respect to ITTMs, continuing the work initiated by Carl and Schlicht. To do so, we develop a framework to study randomness in the constructible hierarchy. We then answer several of Carl and Schlicht’s question. We also ask a new question one the equality of two classes of randoms. Although the natural intuition would dictate that the two classes are distinct, we show that things are not as simple as they seem. In particular we show (...) that the categorical analogues of these two classes coincide, in contradiction with the natural intuition. Even though we are not able to answer the question for randomness in this article, we delineate and sharpen its contour and outline. (shrink)

This is a critical essay of Claude Gamel's theory of social justice and liberal utopia exposed in his book "Esquisse d'un libéralisme soutenable".

Name der Zeitschrift: International Yearbook for Tillich Research Jahrgang: 11 Heft: 1 Seiten: 105-132.

La foi et la raison. La foi, don de Dieu. La raison, don de l'homme ou don de Dieu? La foi et la raison eurent à combattre, comme si le ciel et la terre vivaient en conflit incessant. Le combat demeure, différent certes, parce que l'homme oublie ses origines sans en regarder la cause. Jean-Paul II s'est lancé dans cette épreuve, en rédigeant une encyclique, pour enfin tenter de sortir l'homme de son enfermement dialectique. Le magistère de l'Eglise catholique lui (...) en donne l'autorité et la lui demande, pour enfin réconcilier l'homme avec lui-même et avec Dieu"-- Back cover. (shrink)

Dans une note de son ouvrage consacré à Henry, P. Audi affirme qu’« il n’y a pas de philosophie de l’histoire à proprement parler chez Henry ». Nous ambitionnons de rappeler ici que Henry a néanmoins donné un contenu au concept d’histoire et posé les conditions épistémologiques pour construire une phénoménologie radicale de l’histoire. Cette thématique, il est vrai, est généralement ignorée de la littérature secondaire. À son corps défendant, on est obligé de reconnaître que la question de l’...

t. 1. Introduction générale. Critique existentielle.--t. 2. Analytique existentielle.

Il n'y a plus d'évidence aujourd'hui dans le fait de vivre sur Terre. Effondrement général de la biodiversité, accélération du réchauffement climatique, catastrophes sanitaires et sociales, les faits sont innombrables et bien d'autres cataclysmes sont à venir. Il ne suffit - pas d'en avoir conscience. Il faut aussi savoir comment vivre si chacun de nos gestes compte et si nous n'avons presque plus de temps. L'Anthropocène réclame un souci infini de la terre et des vivants, qui risque à chaque instant (...) de se retourner en ressentiment contre la vie. L'écologie menace de nous rendre fous ou malades. C'est pourquoi, du fond de notre détresse, nous avons besoin qu'elle puisse devenir un "gai savoir". Peut-on concevoir ainsi une pensée écologique qui soit aussi une philosophie de la puissance, ne se résumant ni à sa célébration prométhéenne, ni à son déni ascétique? Si la vie est volonté de puissance, alors il s'agit de chercher à dégager les conditions auxquelles l'accroissement de la puissance peut aussi prendre la forme d'un retour vers la terre. En quête d'une telle philosophie, ce livre chemine en compagnie de Nietzsche. Car il est peut-être encore temps de répondre à ce mystérieux appel de Zarathoustra : "Que le surhumain soit le sens de la terre!""--Page 4 of cover. (shrink)

A mass problem is a set of functions $\omega \to \omega $. For mass problems ${\mathcal {C}}, {\mathcal {D}}$, one says that ${\mathcal {C}}$ is Muchnik reducible to ${\mathcal {D}}$ if each function in ${\mathcal {C}}$ is computed by a function in ${\mathcal {D}}$. In this paper we study some highness properties of Turing oracles, which we view as mass problems. We compare them with respect to Muchnik reducibility and its uniform strengthening, Medvedev reducibility.For $p \in [0,1]$ let ${\mathcal {D}}$ (...) be the mass problem of infinite bit sequences y such that for each computable bit sequence x, the bit sequence $ x {\,\leftrightarrow\,} y$ has asymptotic lower density at most p = y$ ). We show that all members of this family of mass problems parameterized by a real p with $0 p$ for each computable set x. We prove that the Medvedev complexity of the mass problems ${\mathcal {B}}$ is the same for all $p \in $, by showing that they are Medvedev equivalent to the mass problem of functions bounded by ${2^{2}}^{n}$ that are almost everywhere different from each computable function.Next, together with Joseph Miller, we obtain a proper hierarchy of the mass problems of type $\text {IOE}$ : we show that for any order function g there exists a faster growing order function $h $ such that $\text {IOE}$ is strictly above $\text {IOE}$ in the sense of Muchnik reducibility.We study cardinal characteristics in the sense of set theory that are analogous to the highness properties above. For instance, ${\mathfrak {d}} $ is the least size of a set G of bit sequences such that for each bit sequence x there is a bit sequence y in G so that $\underline \rho >p$. We prove within ZFC all the coincidences of cardinal characteristics that are the analogs of the results above. (shrink)

This article shows how, starting from Schelling and Henry, one can build a radical critique of objectification and subjectification within humanities. This critique opens the way for the construction of a point of view of immanence, which is characterized by the experimentation of a constitution of affects in a process from which proceeds the subjectivity. This point of view of immanence questions the accepted attitudes in the production of social relationships and the norms that govern them, so as to increase (...) the attention to the vulnerability of these processes and their power to transform the affects. (shrink)

Le thème de l’identité s’invite aux débats de la conscience collective. L’importance que lui accordent les théories sociale, éthique ou politique contemporaines est le signe d’une situation inédite, dont il revient au théologien de prendre la mesure. Qu’est-ce que l’intelligence de la foi peut, en ce lieu si contemporain, recevoir et donner? Le présent essai se propose, dans une première étape, de présenter à grands traits les analyses convergentes sur l’entrée dans l’ère de l’identité, qui coïncide avec l’ère de l’individu (...) émietté et des sociétés fragmentées, soumises à un processus d’accélération inédit. Dans une deuxième étape, on s’interrogera sur le mode paradoxal selon lequel l’Évangile envisage d’accomplir la promesse d’être soi: une identité en suspens, à conjuguer au régime présent d’existence. Entre construction et subversion d’identité, le christianisme a développé une tradition de pensée qu’il revient à la théologie d’acclimater à l’ère de l’identité. Habiter le site de l’identité suppose l’invention d’un chemin concret où soit vécue la grâce d’être soi. (shrink)

Benoit Delbecq reflects upon the conditions under which his creative activity, as a pianist, a composer and an improviser, has to take place within the French context. Status of the copyrights, contribution of public funding, new modes of distribution, ambiguous irruptions of the show business mega-machine, fictions of freedom generated within the creative moment, polymorphous collective structures: this concrete work of knitting a new autonomous artistic network sheds light, beyond the microcosm of jazz, on the production of sociality in today’s (...) France. (shrink)

Benoit Mathot À partir du cadre théorique de la décoïncidence proposé par le philosophe François Jullien, cet article explore les enjeux d’humanisation des soins médicaux, ainsi que l’introduction de la dimension spirituelle dans la prise en charge des patients. Il revient enfin sur le dialogue possible entre ces réflexions contemporaines et les considérations du théologien luthérien Paul Tillich sur la santé.

La notion de « commerce d’amour-propre » telle qu’elle a été élaborée par Pierre Nicole constitue-t-elle une sorte de préfiguration de l’utilitarisme moderne ? Il est commun de le penser. Mais c’est peut-être là faire trop peu de cas du soubassement théologique augustinien de la doctrine de Nicole. Pour analyser le problème, il convient de confronter la pensée de Nicole à celles de Pascal, de Hobbes et de saint Augustin lui-même.

Jean-Claude SCHMITT, Les rythmes au Moyen Âge, Paris, Gallimard, 2016, 718 p. Le livre de Jean-Claude Schmitt sur les rythmes au Moyen Âge est une somme, qu'il importe de lire et de discuter. Fruit d'un travail de longue haleine, il résume à certains égards une vie entière de recherche, placée sous le signe d'une lecture anthropologique du monde médiéval, à la croisée de la réflexion sur le texte et sur l'image, laquelle abonde ici, faisant de ce volume un manuel d'interprétation (...) de l'iconographie - Recensions. (shrink)

Benoit Mathot | : La négativité, comme catégorie fondamentale de l’existence humaine, connaît aujourd’hui une crise profonde qui la conduit à son effacement progressif des pratiques et des discours sociaux, culturels, religieux, au profit d’une logique de la coïncidence. Dans cette perspective, cet article a pour projet de proposer un parcours interdisciplinaire à travers la psychanalyse, les études littéraires et la théologie chrétienne, afin de montrer la centralité de ce phénomène. | : The negativity, as fundamental category of the human (...) existence, knows a deep crisis today which leads it to the progressive disappearance of the socials, cultural and religious practices and speeches, for the benefit of a logic of the coincidence. In this perspective, this article plans to propose an interdisciplinary work through the psychoanalysis, the literary studies and the Christian theology, to show the centrality of this phenomenon. (shrink)

This paper studies how in his Theory of Moral Sentiments Adam Smith answered to Mandeville on the role of pride and vanity in the economic and social dynamics of commercial societies. We show why vanity supersedes pride in his analysis and how he offers a more positive view of these two passions. We study in particular the economic and social consequences of pride and vanity and describe the psychological foundations of excessive self-esteem that these passions entail.

This paper studies how in his Theory of Moral Sentiments Adam Smith answered to Mandeville on the role of pride and vanity in the economic and social dynamics of commercial societies. We show why vanity supersedes pride in his analysis and how he offers a more positive view of these two passions. We study in particular the economic and social consequences of pride and vanity and describe the psychological foundations of excessive self-esteem that these passions entail.

These notes refer to the experience of Siberian cities, particularly that of Yakutsk ; they delve into the problematics in which those cities are caught as well as those that are refracted therein ; to the endogenous factors that refashion them as well as those which have been globally contaminated by their presence. There where the parameters of analysis have either atrophied or dilated beyond use, we can attempt to circumscribe anew the different ways of living an unstable world with (...) its coming transformations, regardless of their nature. The notes and the photographs in this dossier are taken rom an archive scheduled to be on line by the end of April, 2007, at www.subbotniki.eu. (shrink)

« L’animal » n’est pas une notion au programme de philosophie, et pourtant combien nous la rencontrons dans nos cours : interpellés par les élèves, souvent moins au fait des nouveautés de l’éthologie que l’on pourrait le croire ; ou en mobilisant l’animal à l’occasion du traitement de notions. Cet article vise principalement à mettre au jour les problématiques et les références classiques et récentes qui permettent de traiter cette question en évoquant le statut de l’animalité et de l’humanité, le (...) rapport aux hypothèses nouvelles concernant les cultures animales, l’inclusion d’une pensée de l’animalité dans la conception du vivant, et enfin les perspectives non seulement morales mais politiques de l’animalité. (shrink)

Les recompositions familiales touchent l’ensemble des liens familiaux et des liens intergénérationnels. Or, si l’on observe, tant sur le plan juridique que dans les pratiques des familles conjugales, une acception plus complexe et plus riche de la parentalité, les grands-parents restent souvent méconnus. Comment construisent-ils leurs rapports à leurs « beaux-petits-enfants »? Nous avons examiné la littérature et interrogé des « belles-grands-mères » pour tenter d’y voir plus clair. Quelles représentations le champ social offre-t-il des beaux-grands-parents? Et quelles sont concrètement (...) les conditions et les étapes qui rendent possible une identité « beau-grand-parentale »? (shrink)

Du moment où, en juin 1934, se noue entre eux une relation amoureuse et jusqu’à leur mariage en août 1937, les ethnologues Denise Paulme et André Schaeffner entretiennent une correspondance régulière. Si les lettres d’André Schaeffner n’ont pas été retrouvées, celles de Denise Paulme constituent une source essentielle pour observer les débuts d’une carrière scientifique féminine dans l’entre-deux-guerres. Elles nous révèlent que l’expérience de terrain, désormais située au cœur du parcours de l’ethnologue professionnel, a permis à Denise Paulme d’asseoir les (...) bases d’une légitimité qui ne lui était pas acquise. Mais elles mettent également en évidence la nécessité, pour une femme, de penser conjointement sa vie affective et sa vie scientifique, pour conquérir une place dans celle de ces deux vies où elle n’était pas attendue. (shrink)

Il y a un silence de l’amour, et il y a un silence de la philosophie sur l’amour, qui la met au défi de trouver un nouveau langage, une nouvelle manière de penser et de sentir. Ce défi consiste pour la philosophie à correspondre pleinement à son essence, à être la philosophie. Relever ce défi est la tâche que se donne l’érotique. Ce sera une physique et une logique de la perception, une pensée de la pure surface, c’est-à-dire un discours (...) de l’immanence. Ce sera l’épreuve de l’événement ontologique, au sens que Gilles Deleuze a su donner à ce concept.There is a silence of love, and there is a silence of philosophy about love, which dares it to find a new language, a new way of thinking and feeling. For philosophy, this challenge consists in corresponding entirely to its essence, in being philosophy. Taking up this challenge is the task undertaken by erotic. This will be a physic and logic of perception, a thought of pure surface, which means a discourse of immanence. This will be the trial of the ontological event, according to the sense Gilles Deleuze was able to give to that concept. (shrink)

« Rythmes et Croyances au Moyen-Âge » Journée d'études organisée par Marie Formarier et Jean-Claude Schmitt 23 juin 2012 – Paris Présentation : Cette journée d'études a eu pour objectif de faire dialoguer les diverses disciplines concernées par le rapport entre rythmes et croyances au Moyen-Âge. Elle a accueilli des historiens, des anthropologues, des sociologues, des philologues et des linguistes. Présents dans la langue latine et les langues vernaculaires, dans la rhétorique du sermon, la prière et (...) - Histoire – (...) NOUVELLE JOURNÉE d'ÉTUDES. (shrink)

L'authenticité du maigre dossier de correspondance documentant les relations entre l'empereur Frédéric II Hohenstaufen et la cour impériale de Nicée est un sujet de débats constants, tant pour les pièces grecques que latines. L'édition récente d'un nouveau témoin de l'une de ces dernières, en permettant d'en préciser le contexte de rédaction - probablement privé - incite à désattribuer définitivement une lettre qui ne fut sans doute jamais envoyée par Frédéric II à Jean III Vatatzès, et dont le sens véritable n'est (...) même pas celui d'un pastiche. Cette désattribution met sur la piste d'une réflexion sur les contextes de transmission et de rédaction des dictamina politiques latins du XIIIe siècle. Elle incite à réfléchir sur la nécessité de développer des critères méthodologiques tenant compte de ceux-ci pour contourner les apories de la critique interne dans l'examen de dossiers de traitement particulièrement délicat, tels que des correspondances diplomatiques uniquement transmises dans des recueils épistolaires. (shrink)