Se hace un análisis comparativo de los conceptos de ciencia, maestro y discípulo tal como aparecen en el De Magistro de san Agustín y en la cuestión 11, "De Magistro", de la disputación De Veritate de santo Tomás de Aquino. La ciencia agustiniana de las verdades inteligibles y eternas se adquiere por una visión mental del entendimiento y la razón y supone la buena voluntad del sujeto ; la tomista consiste más bien en el conjunto de formas inteligibles adquiridas (...) a partir de un proceso deductivo, lógico-necesario, que se inicia con los primeros principios y axiomas evidentes. Para Agustín, hay sólo un maestro de las verdades inteligibles que se encuentra en el interior de cada alma racional y que se manifiesta sólo al hombre interior o aquel en el que domina la buena voluntad. Para Tomás de Aquino, existen dos maestros: uno principal e interior, que es Dios, y otro secundario y externo, pero también maestro, el cual ayuda al discípulo a adquirir la habilidad y el hábito de deducir verdades a partir de los primeros principios y axiomas evidentes y con él el número de formas inteligibles. Para Agustín todos somos discípulos del único maestro de la Verdad que es Cristo y seremos buenos o malos discípulos de acuerdo con la buena o mala voluntad que lo domine. Para Tomás de Aquino, el discípulo posee a medias las nociones o verdades que va a aprender, es decir, en sus primeros principios o axiomas evidentes y adquirirá con la ayuda importante del maestro a adquirir la habilidad y el hábito de deducir y desplegar las nociones y verdades encerradas en los primeros principios y axiomas evidentes. (shrink)

Este artículo investiga dos problemas principales en los conocidos argumentos de San Agustín en pro de la certeza, contra los escépticos. En realidad, son más bien dos niveles de una misma cuestión "metodológica": la interioridad del conocimiento y la reflexión, como vía de certeza. Conclusión principal de este estudio es que ambas dimensiones son correlativas: la reflexión supone interioridad, N la interioridad exige reflexión, como ría de certeza. La última parte del artículo examina la doctrina agustiniana de la reflexión, (...) en el contexto de su "filosofía del espíritu". La presente investigación intenta mostrar en este punto que, de hecho, San Agustín tematiza o supone, a lo largo de su obra tres grandes modos de reflexión, correspondientes a otros tantos modos de autoconocimiento del alma: el noticial, el cogitativo y el fenomenológico. (shrink)

Distensión de la finitud y belleza son paralelas en Agustín, su deducción y su calificación estética. Ontología de lo finito es, por ello, a la vez, discurso estético en tres grandes dimensiones: a) fundación y estructura de lo finito; b) sucesión temporal ; c) devenir histórico . Podríamos, sin reduccionismo alguno, interpretar su doctrina estética como >?.Distension of the finiteness and beauty are parallel in St. Augustine, its deduction and its aesthetic qualification. Ontology of finiteness is therefore, at the (...) same time, aesthetic thought in three dimensions: a) foundation and structure of the finetenesss; b) temporal succession ; c) historic becoming . Could we, with no reduction, interpret his aesthetic doctrine as >? (shrink)

Dentro da Escola Franciscana dos séculos XIII e XIV, debateu-se muito a respeito da matéria e da forma, bem como da relação entre elas. Rogério Marston, não dos mais conhecidos, também envolve-se neste debate, de procedência aristotélico-árabe, a qual acrescentasse a noção cristã de um Deus onipotente, criador da matéria. No presente trabalho mostra-se qual a noção de matéria-prima para Marston, ficando evidente a influência de Aristóteles e a superação de posições anteriores, como as de Boaventura.

La presente edición de la revista Polis tiene como tema central la(s) ciencia(s), la(s) tecnología(s) y la producción colectiva de saber(es). El desarrollo científico en nuestros países, llegados tardíamente a la revolución industrial, de frustrada y asimétrica industrialización, es claramente insuficiente y aún no han logrado incorporarse a la nueva revolución científico-tecnológica. Simultáneamente, nuestras sociedades se encuentran en un proceso de profundas transformaciones en su sistema..

“Resistir significa en primer lugar rechazar. Hoy, la insurgencia consiste en ese rechazo que no tiene nada de negativo, que es un acto indispensable, vital “ V. F.Hace ya seis años, en 1997, dos importantes editoriales publicaron en Barcelona, México y Buenos Aires, una traducción al español de El horror económico, y tres años después apareció en nuestra lengua Una extraña dictadura, ambos de la destacada ensayista y novelista francesa Vivianne Forrester. Estas obras se convirtieron en éxit..

Frente a la escasa presencia del tema del estado de derecho en el pensamiento crítico latinoamericano en contraste a los de revolución, cambio social, emancipación, justicia social, democracia y derechos humanos, el autor propone la importancia de este tema en tanto la invocación al estado de derecho ha sido el mito cuasi-religioso conservador en América Latina que ha justificado la represión e incluso los golpes de estado. Por ello el artículo recoge la teoría política de Hayek, de quien sólo se (...) había enfatizado el aspecto del cambio de las concepciones económicas, escamoteando su influencia en el ámbito jurídico-político y en el de la teoría democrática. Tras ello recorre la crítica de Hinkelammert al pensamiento neoliberal. (shrink)

Las Confesiones de San Agustín son una obra muy peculiar. Lectores e investigadores convienen en ello. No es fácil ‘definir’ ni comprender ese escrito. El presente estudio intenta una aproximación a su contenido mediante un examen de ciertos rasgos característicos de la obra que derivan de su propia singularidad. Y denunciamos también algunos impedimentos de comprensión y lectura. Confiemos en que esta mirada pueda ofrecer una guía inicial, pero orientadora, a la misma. Además, el estudio formal y temático revela (...) una dinámica interna, de su estructura misma, que va del relato autobiográfico a la reflexión , de lo narrativo al pensamiento. Este avance tendencial culmina al concluir el libro IX, donde la dimensión narrativa de la obra termina. Razón por la cual los libros X-XI alcanzan el vértice teorético de las Confesiones, con su investigación de la memoria y del tiempo. El presente estudio concluye con una breve exposición del problema agustiniano de la subjetividad o el yo, en la base de esos dos libros.t. Augustine’s Confessions is a very particular work. Readers and Scholarsagree upon it. Therefore, it’s ‘definition’ and understanding are not so easy. These paper tries to provide an approach to the contents of this difficult writing, by means of an examination of some main special traits, arising from the particular work’s kind. And we betray also some new difficulties for it’s reading and understanding. It is hoped that these brief look to the famous Augustinian writing could offer an initial but adviser guide to it. Moreover, the formal and thematic inquiry reveal an internal dynamics of it’s structure, which moves from the autobiographycal account to the reflection , from the story to the thinking. This aimed advance culminates at the end of the book IX, where the work’s narrative side concludes. That’s why the books X and XI reach the theoretical summit of the Confessions through their search for memory and time. Our paper ends with an exposition of the Augustinian inquiry on the human subiectivity, underlying both these books. (shrink)

There is an ongoing debate about the meaning of lexical words, i.e., words that contribute with content to the meaning of sentences. This debate has coincided with a renewal in the study of polysemy, which has taken place in the psycholinguistics camp mainly. There is already a fruitful interbreeding between two lines of research: the theoretical study of lexical word meaning, on the one hand, and the models of polysemy psycholinguists present, on the other. In this paper I aim at (...) deepening on this ongoing interbreeding, examine what is said about polysemy, particularly in the psycholinguistics literature, and then show how what we seem to know about the representation and storage of polysemous senses affects the models that we have about lexical word meaning. (shrink)

The ob jec ti ve of this ar ti cle is two-fold. On the one hand it is a ten ta ti ve re cons truc tion of the theo re ti cal struc tu re of neo li be ra lism, poin ting out that this theory has litt le ex pla na tory ca pa city, and it is ba si cally a po li ti cal Pro ject of a uto pian ca rác..

In “The Law of Peoples,” John Rawls proposes a model for multi-culural dialogue based upon agreement. In liberal societies, we find agreement on issues such as human rights. However, I argue here that this proposal overcomes neither Eurocentrism nor Western-centrism, as liberal nations would decide which nations are “well organized hierarchical societies.” This second circle of nations would be merely invited peoples, who would not be allowed to contribute new proposals but only to accept the proposals of the liberal nations. (...) I propose a model for attaining human rights through truly universal dialogue in which the representatives of all peoples are able to speak, make proposals, and accept the proposals of others on an equal basis. (shrink)

El tema monográfico de este número es el de la mirada desde el descentramiento, desde lugares y espacios que no son los habituales, que se sitúan en los márgenes. Se presentan fragmentos de visiones de los excluídos, de los marginados y “condenados de la tierra”; así como pensamientos y formas de acción rebeldes que rechazan toda forma de coerción social. Otros están escritos desde la “anormalidad”; desde los estigmatizados por su condición física o el carácter de su labor. Se hacen (...) presentes.. (shrink)

En el primer número, iniciamos el análisis de diversas temáticas que siendo relativamente delimitadas y específicas, están relacionadas entre sí: universidad y sociedad; el debate sobre el conocimiento científico; el análisis de la sociedad contemporánea; el estudio de la modernización neoliberal en América Latina; la búsqueda de nuevas alternativas y propuestas en el ámbito social, y de nuevas formas de desarrollo; las concepciones educacionales; la teoría psicológica; las transformaciones y..

A través de un viaje histórico sobre el rol del Estado y la sociedad civil, el autor postula que las organizaciones y los movimientos sociales en el Estado postautoritario, debido a la radical modernización neoliberal de y un sistema político de democracia tutelada no tienen espacio social para tener una voz política. El Estado las acepta constreñidas a determinadas funciones, pero no estimula ni favorece su desarrollo autónomo. Frente a esto, las organizaciones deben optar entre someterse a dicho rol, o (...) buscar un desarrollo autónomo con todos las dificultades y riesgos que ello implica. (shrink)

Este ensayo busca mostrar la relevancia teórica, política y ética de la contribución realizada por Franz Hinkelammert a la crítica a la teoría neoliberal. Para ello, parte recorriendo algunos aspectos de la situación intelectual de los ochenta cuando el neoliberalismo fue introducido en América Latina, a continuación ofrece una caracterización general de la crítica latinoamericana al neoliberalismo, y finalmente expone algunos de los temas centrales de la contribución de Hinkelammert a dicha crítica, destacando que el centro de su refutación al (...) neoliberalismo está referida a su teoría económica. Destaca el artículo que los neoliberales han sacralizado el mercado confiriéndole los mismos atributos que la teología cristiana confiere a Dios, y que paradójicamente lo central a esta ideología es su radical antihumanismo, y su carácter de totalitarismo mercantil. (shrink)

El presente artículo se sostiene que la teoría neoliberal pretende ser una interpretación verdadera de la realidad humana y social, pero a su vez contiene una utopía -en el sentido de un proyecto irrealizable, aún cuando todos estuvieran de acuerdo en intentar ponerlo en práctica; todo esto en un contexto intelectual donde tiene significativa presencia la tesis del fin de los metarelatos y de las utopías. Paradójicamente, postula el autor, la teoría neoliberal cumple las funciones de una ideología y una (...) utopía, y hasta intenta responder a las principales preguntas sobre el hombre, la libertad, el sentido de la vida humana, la sociedad y sus instituciones. El artículo recorre su historia y presenta las teorías críticas a este pensamiento, y concluye mostrando el carácter político de la utopía neoliberal. (shrink)

En este artículo se ofrece una presentación de los aspectos centrales de la concepción del hombre de Hayek y una breve refl exión sobre ella. Primero, se expone su concepción de lo que es el hombre: un ser individualista, cuya evolución histórica conduce a la "sociedad extendida", y creador de normas y tradiciones. A continuación, se caracterizan sus principales dimensiones: la ética es heterónoma y coincide con las reglas sociales; su razón es limitada; la libertad es individual, negativa, y se (...) limita a la libertad económica y, fi nalmente, sostiene que los hombres son naturalmente desiguales. We explain the main aspects of Hayek's conception of man and its intellectual background. The Austrian thinker developed this conception on two levels. On the one hand, he proffers an idea of what man is, namely, an individualist, who evolves from "tribal society" to "extended society", and a creator of norms and traditions. On the other had, he tells how man is, he spells out his chief characters: man's ethics is heteronomous and immanent to the reproduction of society; man's intelligence is limited and his central value is freedom, economically understood. Finally, Hayek maintains that me are naturally unequal. (shrink)

The risks of harm to nonhuman primates, and the absence of benefits for them, are critically important to decisions about nonhuman primate research. Current guidelines for review and practice tend to be permissive for nonhuman primate research as long as minimal welfare requirements are fulfilled and human medical advances are anticipated. This situation is substantially different from human research, in which risks of harms to the individual subject are typically reduced to the extent feasible. A risk threshold is needed for (...) the justification of research on nonhuman primates, comparable to the way risk thresholds are set for vulnerable human subjects who cannot provide informed consent. Much of the laboratory research conducted today has inadequate standards, leading to common physical, psychological, and social harms. (shrink)

The purpose of this paper is to defend a conception of language that does not rely on linguistic meanings, and use it to address the Sorites and Liar paradoxes.

Se exponen las prácticas docentes de las educadoras de párvulos, que cumplen una función reproductora del nacionalismo que es internalizado en las niñas y niños como la ciudadanía chilena. Para ello, configuran un escenario lúdico que ritualiza la conducta cívica y patriótica, por medio de conmemoraciones cívicas fundadas en el belicismo de la guerra del Pacífico, sin considerar la realidad cosmopolita y de diversidad cultural presente en las aulas nortinas. A partir de esto, proponemos una nueva perspectiva respecto de la (...) realización de actos cívicos en la educación parvularia, para hacerlos más inclusivos y acordes a la realidad cultural de la región de Tarapacá, la más multicultural de Chile. This paper describes the teaching practices of pre-school teachers who play a reproductive role of nationalism internalized in children as Chilean citizenships. This happens as the result of a ludic scenario that ritualizes civic and patriotic conduct, through civic commemorations based on the Pacific war, regardless both the cosmopolitan reality and cultural diversity present in classrooms in the Northern part of Chile. Considering this, we propose a new perspective on conducting civic events in early childhood education, to make them more inclusive and consistent with the cultural reality of the region of Tarapacá, Chile's most multicultural region. (shrink)

Currently, the concept of engagement is crucial in the field of learning and school achievement. It is a multidimensional concept (e.g., behavioral, emotional, and cognitive dimensions) that has been widely used as a theoretical framework to explain the processes of school engagement and dropout. However, this conceptual framework has been scarcely used in the field of homework. The aim of the present study was to analyze the role of intrinsic motivation, perceived homework utility, and personal homework attitude as precursors of (...) student homework engagement (behavioral engagement) and, at the same time, how such engagement is the precursor of academic achievement. Seven hundred and thirty students of Compulsory Secondary Education (7th to 10th grade) from fourteen schools northern Spain participated. A structural equation model was elaborated on which intrinsic motivation, perceived utility and attitude were observed variables, and student engagement (time spent on homework, time management, and amount of teacher-assigned homework done) and academic achievement (Mathematics, Spanish Language, English Language, Social Science) were latent variables. The results reveal that (i) intrinsic motivation is a powerful precursor of student behavioral engagement (also perceived utility and attitude, although to a lesser extent) and (ii) academic achievement is closely linked to the level of student engagement, qualifying the results of many of the previous studies conducted from a task-centered perspective (as opposed to a person-centered perspective). (shrink)

We very often discover ourselves engaged in inner speech. It seems that this kind of silent, private, speech fulfils some role in our cognition, most probably related to conscious thinking. Yet, the study of inner speech has been neglected by philosophy and psychology alike for many years. However, things seem to have changed in the last two decades. Here we review some of the most influential accounts about the phenomenology and the functions of inner speech, as well as the methodological (...) problems that affect its study. (shrink)

Physicalism is the claim that that there is nothing in the world but the physical. Philosophers who defend physicalism have to confront a well-known dilemma, known as Hempel’s dilemma, concerning the definition of ‘the physical’: if ‘the physical’ is whatever current physics says there is, then physicalism is most probably false; but if ‘the physical’ is whatever the true theory of physics would say that there is, we have that physicalism is vacuous and runs the risk of becoming trivial. This (...) article has two parts. The first, negative, part is devoted to developing a criticism of the so-called via negativa response to Hempel’s dilemma. In the second, more substantial, part, I propose to take the first horn of Hempel’s dilemma. However, I argue for a broad construal of ‘current physics’ and characterize ‘the physical’ accordingly. The virtues of the broad characterization of ‘the physical’ are: first, it makes physicalism less likely to be false; and second, it ties our understanding of ‘the physical’ to the reasons we have for believing in physicalism. That is, it fulfills the desideratum of construing our theses according to the reasons we have to believe in them. (shrink)

In this paper we address the question of what determines the content of our conscious episodes of thinking, considering recent claims that phenomenal character individuates thought contents. We present one prominent way for defenders of phenomenal intentionality to develop that view and then examine ‘sensory inner speech views’, which provide an alternative way of accounting for thought-content determinacy. We argue that such views fare well with inner speech thinking but have problems accounting for unsymbolized thinking. Within this dialectic, we present (...) an account of the nature of unsymbolized thinking that accords with and can be seen as a continuation of the activity of inner speech, while offering a way of explaining thought-content determinacy in terms of linguistic structures and representations. (shrink)

The renewed interest in concepts and their role in psychological theorizing is partially motivated by Machery’s claim that concepts are so heterogeneous that they have no explanatory role. Against this, pluralism argues that there is multiplicity of different concepts for any given category, while hybridism argues that a concept is constituted by a rich common representation. This article aims to advance the understanding of the hybrid view of concepts. First, we examine the main arguments against hybrid concepts and conclude that, (...) even if not successful, they challenge hybridism to find a robust criterion for concept individuation and to show an explanatory advantage for hybrid concepts. Then we propose such a criterion of individuation, which we will call ‘functional stable coactivation’. Finally, we examine the prospects of hybridism to understand what is involved in recent approaches to categorization and meaning extraction. 1 The Heterogeneity of Conceptual Representations2 Two Challenges for Hybrid Concepts: Individuation and Explanation2.1 The coordination criterion2.2 Concepts as constituents of thoughts3 Individuating Hybrids: Functional Stable Coactivation4 The Explanatory Power of Hybrid Concepts4.1 Categorization4.2 Meaning extraction4.2.1 Linguistic comprehension and rich lexical entries4.2.2 Polysemy and hybrid concepts5 Conclusion. (shrink)

En los textos del Comentario a la Física de Aristóteles, Tomás de Aquino se esfuerza en destacar la distinción entre materia prima y privación. La materia prima es el sujeto del cambio sustancial; la privación es la carencia de forma que afecta a un sujeto de cambio, ya sea éste una sustancia natural ya sea la materia prima. Ambos son no-entes, es decir ambos están fuera del ámbito del ser formal o del ser en acto. Pero, mientras la materia prima (...) es en potencia, la privación simplemente no-es. La materia prima posee una confusa entidad ubicada entre el ser en acto o ser formal y el no-ser; abarca al ámbito del ser en potencia. La privación simplemente no es y, en consecuencia, es solo un ente de razón, elaborado por la mente humana con fundamento en la realidad. La materia prima con su ser en potencia es el fundamento ontológico del incesante cambio en el universo y de la esencial temporalidad de toda sustancia individual.Thomas Aquinas in the text of his Commentary to Aristotle´s Physics tries to point out the distinction between prime matter and privation. Prime matter is the subject of any substantial change; privation is the lack of a form affecting a subject of change, either a natural substance or prime matter. Both -prime matter and privation- are non-beings, that is, both are outside the scope of formal being or of being in act. But, if prime matter is in potency, privation simply is not. Prime matter owns a confused entity, located in between being in act or formal being and non-being; it belongs to the sphere of being in potency. Privation simply is not and, so, it is only a being of reason, built by human intellect with basement in reality. Prime matter with its being in potency is the ontological background of continuous change in the world and of the essential temporality of any individual substance. (shrink)

I propose a way of thinking aboout content, and a related way of thinking about ontological commitment. (This is part of a series of four closely related papers. The other three are ‘On Specifying Truth-Conditions’, ‘An Actualist’s Guide to Quantifying In’ and ‘An Account of Possibility’.).

Using the method of Descriptive Experience Sampling, some subjects report experiences of thinking that do not involve words or any other symbols [Hurlburt, R. T., and C. L. Heavey. 2006. Exploring Inner Experience. Amsterdam: John Benjamins; Hurlburt, R. T., and S. A. Akhter. 2008. “Unsymbolized Thinking.” Consciousness and Cognition 17 : 1364–1374]. Even though the possibility of this unsymbolized thinking has consequences for the debate on the phenomenological status of cognitive states, the phenomenon is still insufficiently examined. This paper analyzes (...) the main properties of unsymbolized thinking and advances an explanation of its origin. According to our analysis, unsymbolized thoughts appear as propositional states, that is, they are experienced as compositional conceptual phenomena, with semantic and syntactic features analogous to those of the contents of utterances. Based on this characterization, we hypothesize that UT is continuous with the activity of inner speech, in particular, it i... (shrink)

Start ing with Die Geburt der Tragödi (The Birth of Trag edy), Nietz sche crit i cizes the sub - ject of mo der nity mer ci lessly. The mod ern sub - ject, heir of the the o ret i cal and So cratic man, is the sub stance and cen ter of an objectified uni - verse. Con verted into thought and pur..

Duns Escoto, en razón del modo como las potencias activas actúan, distingue entre las potencias naturales y la voluntad. Las potencias naturales actúan determinada y necesariamente, cuando se cumplen las condiciones para hacerlo; la voluntad es indeterminada y se auto-determina a actuar. Por indeterminada, la voluntad puede querer actos contrarios y objetos contrarios, es decir, puede querer A y-A y elige uno de los dos por si misma, se auto-determina, sin que nada exterior a ella la determine. La voluntad humana (...) puede querer objetos contrarios con actos volitivos distintos y en tiempos distintos, debido a su imperfección y mutabilidad. La voluntad divina puede querer, con un único acto volitivo, objetos contrarios v.g. puede, al mismo tiempo, querer A y -A. En base a esta libertad de Dios, todo lo creado -orden físico o moral- es radicalmente contingente, es decir, es así pero puede ser de otra manera y/o dejar de ser. Por la potencia ordenada, Dios conserva el orden físico o moral establecido; por la potencia absoluta, Dios puede revocar ese orden y establecer, incluso temporalmente, otro distinto. El conocimiento divino de todo lo creado no puede ser un conocimiento necesario en el sentido de que sea imposible que A (que será) pueda no ser. Consecuencia de la contingencia radical de las acciones divinas es que 'un predestinado puede condenarse'. (shrink)

Desde sus primeros escritos, Nietzsche asumió una posición crítica hacia el sujeto moderno. Criticó su separación y enfrentamiento con la naturaleza y su soledad. En sus últimos escritos, profundizó su crítica. Tachó al sujeto moderno de heredero del hombre judío y cristiano, producido por el res..

Para Tomás de Aquino, varón y mujer manifiestan distintamente la racionalidad humana. La hembra-madre, razón material e incorporada, se identifica con la naturaleza y semeja la materia prima. El macho-varón semeja a la forma, encierra la plenitud del ser, e intenta ser una razón pura y desincorporada separada de la naturaleza, y necesaria para completar a la mujer. Axiológicamente, mujer es lo indecente, sucio, moralmente, es el instrumento para hacer caer al varón en el mal, mientras que el varón es (...) el bien, lo apetecible, pues fue creado antes que la mujer para significar su superioridad en dignidad y gobierno. (shrink)

Sostiene el autor que las privatizaciones continúan siendo un tema central de la política latinoamericana, y que los mismos argumentos sobre su eficiencia y necesidad se repiten en todos sus países. Denuncia esto como una dependencia de las elites gobernantes latinoamericanas a “los requerimientos de la globalización”, y agrega que este no es sólo un tema ideológico, pues las privatizaciones permiten comprar a bajo precio empresas de alta rentabilidad. Analiza luego la historia de la irrupción en Chile de las privatizaciones, (...) y sus consecuencias para la economía nacional, argumentando que éstas constituyeron un instrumento fundamental del cambio de manos del poder tras el golpe de Estado de 1973, y que desde 1990 han sido una de las principales bases de lo que define como una democracia neoliberal. (shrink)

Indudablemente, Franz Hinkelammert es uno de los investigadores sociales más importantes de América Latina. Esto se manifiesta no sólo en la difusión de su obra, la publicación de sus libros en Europa y en nuestro continente, sino también en el creciente reconocimiento de sus aportes por importantes investigadores, científicos sociales, teólogos críticos y filósofos latinoamericanos. Es así, por ejemplo, que Enrique Dussel, Leonardo Boeff, Raúl Fornet-Betancourt, Gustavo Gutierrez y otros des..

Este libro es una singular combinación de amplitud de visiones, profundidad de análisis, precisión en los argumentos y sincronización con temas y problemas de la contingencia. El texto se desarrolla entre márgenes amplios, desde la crítica de ideas y el análisis filosófico a la comprensión de un fenómeno histórico y la lectura del presente. Consta de tres partes, precedidas de unas «consideraciones preliminares» y cerradas con un epílogo, y un apéndice sobre el “caso” Pinochet. El texto permi..

Nuestra universidad inicia la publicación de su revista Polis. Su nombre deriva de una tradición de pensamiento clásico para la cual la ciudad, y en este caso, la sociedad chilena en conjunto, es el horizonte de nuestra acción como universidad. El hombre es un ser de la ciudad, un ciudadano, decía Aristóteles, significando con ello que comparte su vida con sus connacionales. Y esto implica, que nada de lo que suceda en su ciudad le pueda ser ajeno; y por ello (...) es que no podemos declararnos ind.. (shrink)

In this paper I try to show that semantics can explain word-to-world relations and that sentences can have meanings that determine truth-conditions. Critics like Chomsky typically maintain that only speakers denote, i.e., only speakers, by using words in one way or another, represent entities or events in the world. However, according to their view, individual acts of denotations are not explained just by virtue of speakers’ semantic knowledge. Against this view, I will hold that, in the typical cases considered, semantic (...) knowledge can account for the denotational uses of words of individual speakers. (shrink)