Abstract

Las Confesiones de San Agustín son una obra muy peculiar. Lectores e investigadores convienen en ello. No es fácil ‘definir’ ni comprender ese escrito. El presente estudio intenta una aproximación a su contenido mediante un examen de ciertos rasgos característicos de la obra que derivan de su propia singularidad. Y denunciamos también algunos impedimentos de comprensión y lectura. Confiemos en que esta mirada pueda ofrecer una guía inicial, pero orientadora, a la misma. Además, el estudio formal y temático revela una dinámica interna, de su estructura misma, que va del relato autobiográfico a la reflexión , de lo narrativo al pensamiento. Este avance tendencial culmina al concluir el libro IX, donde la dimensión narrativa de la obra termina. Razón por la cual los libros X-XI alcanzan el vértice teorético de las Confesiones, con su investigación de la memoria y del tiempo. El presente estudio concluye con una breve exposición del problema agustiniano de la subjetividad o el yo, en la base de esos dos libros.t. Augustine’s Confessions is a very particular work. Readers and Scholarsagree upon it. Therefore, it’s ‘definition’ and understanding are not so easy. These paper tries to provide an approach to the contents of this difficult writing, by means of an examination of some main special traits, arising from the particular work’s kind. And we betray also some new difficulties for it’s reading and understanding. It is hoped that these brief look to the famous Augustinian writing could offer an initial but adviser guide to it. Moreover, the formal and thematic inquiry reveal an internal dynamics of it’s structure, which moves from the autobiographycal account to the reflection , from the story to the thinking. This aimed advance culminates at the end of the book IX, where the work’s narrative side concludes. That’s why the books X and XI reach the theoretical summit of the Confessions through their search for memory and time. Our paper ends with an exposition of the Augustinian inquiry on the human subiectivity, underlying both these books