Results for ' parodie, inspiration, art, exercice, exercice spirituel, déprise, maîtrise, habitude, pastiche'

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  1.  6
    Exercises in Detachment.Marianne Massin - 2021 - Methodos 21.
    Alors que l’exercice est le plus souvent perçu comme ce qui permet d’assurer ou conforter une maîtrise, cet article propose à l’inverse de souligner les vertus et fonctions nécessaires de la déprise dans, par et pour l’exercice artistique, en insistant sur ces trois prépositions, et en donnant sa pleine valeur à la notion d’exercice. À partir d’analyses d’œuvres et de pratiques plastiques et littéraires, on développera l’oxymore proposé en prenant appui sur le double sens du verbe « (...)
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  2.  21
    L'Inspiration, Art et Vie spirituelle. Par François Heidsieck. Paris, Presses Universitaires de France, 1961. 301 pages. 18 N.F. [REVIEW]Marcel Lambert - 1963 - Dialogue 1 (4):432-437.
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  3. L'art de vouloir, d'aimer, de comprendre : Nouveaux exercices spirituels.Lêon Bopp - 1949 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 139:358-359.
     
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  4.  5
    Les exercices spirituels dans la philosophie de Nietzsche.Gaëlle Jeanmart - 2007 - Philosophique 10:7-24.
    L'objectif de cet article est de revenir sur la dimension pratique de la philosophie de Nietzsche, puisqu'elle est l'expression et l'affirmation d'un art de vivre et d'une esthétique de l'existence, c'est-à-dire d'un ensemble de pratiques de soi. Sur quoi repose cette philosophie pratique? Sur la thèse selon laquelle le corps et la volonté sont au fondement de toute connaissance. Elle implique la sévère critique d'une tradition idéaliste et dualiste dominante dans toute l'histoire de la philosophie. Cette critique est inséparable chez (...)
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  5.  3
    Exercices spirituels: leçons de la philosophie contemporaine.Xavier Pavie - 2013 - Paris: Les Belles lettres.
    L’enjeu de cet ouvrage est de mettre au jour une continuité des exercices spirituels dans la philosophie contemporaine depuis Ralph Waldo Emerson et Henri David Thoreau jusqu’aux philosophes que sont, entre autres, Pierre Hadot, Hilary Putman, Stanley Cavell, William James, John Dewey, Ludwig Wittgenstein, Michel Foucault, Richard Rorty ou encore Richard Shusterman. A travers le pragmatisme, le méliorisme, le perfectionnisme ou l’esthétique de l’existence, ce parcours de près de deux siècles met en évidence l’idée que la philosophie comme pratique des (...)
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  6.  10
    Exercices spirituels: leçons de la philosophie antique.Xavier Pavie - 2012 - Paris: Les Belles Lettres.
    La 4e de couverture indique : "Ce livre commence par définir ce qu'est un exercice spirituel. Quelle est cette notion qui est aussi une pratique dans l'antiquité? Il analyse en détail l'expression en s'interrogeant sur les théories et les mises en oeuvre qui peuvent s'y référer dans l'antiquité : de l'ascèse à la méditation, de la conversion à la maîtrise de soi ou encore le travail de l'âme. Enfin, cet ouvrage questionne également la continuité des exercices spirituels des Anciens, (...)
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  7.  29
    Exercices spirituels et philosophie antique. [REVIEW]Dominic J. O'Meara - 1985 - Review of Metaphysics 38 (3):631-632.
    This book consists of essays exploring aspects of a single theme, philosophy as an effort to transform our vision of, and being in, the world. The first and second essays show that the Christian tradition of "spiritual exercises" is inspired by a similar tradition in pagan philosophy. The first essay indeed argues that ancient philosophy is to be understood in the main, not as a variety of doctrinal systems, but as an attempt to transform the soul by means of techniques (...)
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  8.  84
    Pictorial Irony, Parody, and Pastiche: Comic Interpictoriality in the Arts of the 19th and 20th Centuries.J. M. Davis - 2013 - British Journal of Aesthetics 53 (3):365-367.
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  9.  7
    Exercises through formlessness.Hélène Vuillermet - 2021 - Methodos 21.
    Depuis la Renaissance, une série de textes témoignent de l’intérêt des artistes pour l’informe, d’un passage du Traité de la peinture de Léonard de Vinci à Degas, Danse, Dessin de Valéry. Léonard de Vinci, Alexander Cozens ou Paul Valéry proposent des « exercice[s] par l’informe», selon l’expression de Valéry. Il s’agit bien d’« exercice[s] », d’activités répétées pour aiguiser les facultés de l’esprit. Ces exercices s’adressent avant tout aux artistes et plus particulièrement aux dessinateurs et aux peintres ; (...)
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  10.  9
    Dialogo tra un mistico, uno scettico e un retore.Massimo Parodi - 2009 - Doctor Virtualis 9:233-249.
    Una specie di favola, ispirata al Dialogus di Abelardo, per riflettere sul ruolo del cristianesimo nello sviluppo del pensiero filsofico medievale. La filosofia medievale è complessa e articolata come quella di ogni altro periodo storico e spesso, anziché porsi al servizio della teologia, si appoggia sui contenuti della fede per dare stabilità alle proprie ricerche. A sort of tale, inspired by the Abaelard's Dialogus, to consider the role of christianity in the development of the medieval philosophical thought. The medieval philosophy (...)
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  11.  7
    Letteratura nella cattedrale. Il sorriso di Becket.Massimo Parodi - 2021 - Doctor Virtualis 16:229-263.
    Nel Medioevo tante volte presentato dalla letteratura come un grande romanzo di avventure, un posto decisamente particolare spetta alla vicenda di Tommaso Becket, prima cancelliere di re Enrico II e poi arcivescovo di Canterbury, assassinato nella sua cattedrale nel 1170. Si tratta di una vicenda che presenta i motivi fondamentali di ogni racconto epico e tragico. Ispirandosi a questa convinzione l’articolo ripercorre alcune delle maggiori opere letterarie che hanno raccontato da diversi punti di vista lo scontro tra Becket e il (...)
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  12.  6
    La Philosophie Contemporaine en France: Essai de Classification des Doctrines (Classic Reprint).Dominique Parodi - 1925 - Forgotten Books.
    Excerpt from La Philosophie Contemporaine en France: Essai de Classification des Doctrines L' origine de cet essai fut un coms professe en 1908 a l'universite nouvelle de Bruxelles sur Les g: andee tendances de la philosqnhz'e francaise contemporaine. Il nous plait de nous rappeler que la premiere esquisse de ce livre consacre a la pensee francaise fut tracee a la demande d'amis belges et pour un public belge. Plus tard, nous avons renouvele l'entreprise, avec plus d'am pleur, a l'ecole des (...)
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  13.  18
    Introduzione, per i vent'anni di "Doctor Virtualis" (2002-2022).Maria Cristina Bartolomei, Alessandra Capacchione, Aldo Andrea Cassi, Alfio Ferrara, Francesca Forte, Massimo Parodi, Marco Rossini & Amalia Salvestrini - 2023 - Doctor Virtualis 18:5-15.
    L’introduzione al fascicolo Analogia e medioevo sive vent’anni di analogie presenta il numero 18 di "Doctor Virtualis" e traccia le tappe fondamentali della rivista. Si delineano dapprima alcune linee della storia della rivista e le sue ispirazioni teoriche e storiografiche principali, per poi mettere in luce le ragioni della rilevanza del tema dell’analogia, come oggetto utilizzato e pensato nei secoli medievali e come strumento di ricerca storiografica, e infine si conclude con l’articolazione del fascicolo. The introduction to the issue Analogy (...)
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  14.  7
    Exercice de l’œil, exercice de la main : le dessin comme exercice de soi à l’époque de la Renaissance maniériste.Baptiste Tochon-Danguy - 2021 - Methodos. Savoirs Et Textes 21.
    Cet article se propose d’analyser la notion d’exercice telle qu’elle est pensée dans les traités d’art maniéristes de la seconde moitié du XVIe siècle en Italie ; il procède à une reconstitution des théories de l’exercice ainsi qu’à une explicitation de leurs sources philosophiques. Pour les maniéristes, l’art est une disposition subjective qui s’acquiert par l’habitude ; la pratique du dessin est supposée apporter à l’artiste une aisance qui concerne autant sa dextérité manuelle que l’acuité de son jugement. (...)
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  15.  7
    Apprendre à sentir : l’exercice de la perception par sa déstabilisation dans les œuvres labyrinthiques.Justine Prince - 2021 - Methodos. Savoirs Et Textes 21.
    L’exercice artistique suppose un rapport au temps spécifique : l’homme s’exerçant à son art répète, reprend, corrige ses gestes. Mais en va-t-il de même concernant la réception des œuvres : la perception du spectateur s’exerce-t-elle par répétition et variation des expériences esthétiques? L’objet de cet article est de montrer qu’il existe un type d’exercice dont le mécanisme repose plutôt sur la déstabilisation des habitudes de perception. À partir des réflexions valéryennes sur l’informe dans l’Introduction à la méthode de (...)
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  16.  7
    Apprendre à sentir : l’exercice de la perception par sa déstabilisation dans les œuvres labyrinthiques.Justine Prince - forthcoming - Methodos.
    L’exercice artistique suppose un rapport au temps spécifique : l’homme s’exerçant à son art répète, reprend, corrige ses gestes. Mais en va-t-il de même concernant la réception des œuvres : la perception du spectateur s’exerce-t-elle par répétition et variation des expériences esthétiques? L’objet de cet article est de montrer qu’il existe un type d’exercice dont le mécanisme repose plutôt sur la déstabilisation des habitudes de perception. À partir des réflexions valéryennes sur l’informe dans l’_Introduction à la méthode de (...)
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  17.  7
    Esquisser un monde : l’exercice de la rêverie selon Léonard de Vinci.Marina Seretti - 2021 - Methodos. Savoirs Et Textes 21.
    Selon Léonard de Vinci, le peintre doit « se mettre à la place de l’esprit même de la nature », entendue comme genèse perpétuelle, force vitale et métamorphique. Dans sa démesure, un tel projet fascine autant qu’il terrifie. Pour répondre à ce défi, Léonard renouvelle profondément l’art de la peinture jusqu’à en faire, en théorie comme en pratique, un exercice sans cesse recommencé. Les notes et préceptes du Traité de peinture comme les techniques qu’il invente en témoignent – chiaroscuro, (...)
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  18.  8
    Exercices spirituels et philosophie antique.Pierre Hadot - 1981 - Paris: Etudes augustiniennes.
    Bien des difficultés que nous éprouvons à comprendre les oeuvres philosophiques des Anciens proviennent souvent du fait que nous commmettons en les interprétant un double anachronisme: nous croyons que, comme beaucoup d'oeuvres modernes, elles sont destinées à communiquer des informations concernant un contenu conceptuel donné et que nous pouvons aussi en tirer directement des renseignements clairs sur la pensée et la psychologie de leur auteur. Mais en fait, elles sont très souvent des exercices spirituels que l'auteur pratique lui-même et fait (...)
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  19.  6
    Exercice physique, rituel et dissidence poutique.Ilona Bossanyi & Catherine Bell - 2005 - Hermes 43:111-119.
    Depuis quelques années, une secte chinoise appelée Falun Gong met l'accent sur un ensemble d'exercices physiques qui serait la clé de la bonne santé physique et du progrès spirituel. Cependant, dans le contexte actuel en République populaire de Chine, ces exercices ont revêtu une signification correspondant à une forme de contestation politique, intolérable pour l'État. Cette organisation de citoyens de classe moyenne qui se rassemblaient dans les jardins publics dans toute la Chine pour y pratiquer des exercices physiques avait pris (...)
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  20.  6
    Peut-on qualifier de « sagesse » l’idéal spirituel et moral de l’Inde?André Couture - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):377-395.
    André Couture Alors que Descartes entendait par sagesse, non seulement la prudence dans les affaires, mais une parfaite connaissance de toutes les choses que l’homme peut savoir pour la conduite de sa vie, la conservation de sa santé et l’invention de tous les arts, l’enquête menée ici dans le Ṛgveda, les Upaniṣad, le Mahābhārata et la Bhagavad Gītā, de même que dans quelques contes à visée didactique, montre clairement que l’on trouve dans les anciens textes hindous des conduites et des (...)
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  21.  7
    Exercices spirituels et exercice rhétorique dans les commentaires antiques et médiévaux du Ps 113, 1-6.Bruno Bureau - 1998 - Revue Théologique de Louvain 29 (2):180-201.
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  22.  7
    Exercices spirituels et exercice rhétorique dans les commentaires antiques et médiévaux du Ps 113, 1-6.Bruno Bureau - 1998 - Revue Théologique de Louvain 29 (1):46-67.
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  23. Théologie des Exercices spirituels: A propos d'un livre récent.A. Chapelle - 1997 - Nouvelle Revue Théologique 119 (2):256-258.
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  24.  2
    Exercices spirituels et voie de la perfection.Barbara de Negroni - 2009 - Cahiers Philosophiques 120 (4):89-92.
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  25.  13
    Les Exercices Spirituels de saint Ignace et le dogme de Chalcédoine.Pierre Gervais - 2012 - Nouvelle Revue Théologique 134 (3):389-408.
  26. Exercices spirituels et philosophie antique, 2e éd. « Etudes augustiniennes ».Pierre Hadot - 1988 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 178 (2):242-243.
     
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  27.  38
    Art Education and the Emergence of Radical Art Movements in Egypt: The Surrealists and the Contemporary Arts Group, 1938–1951.Patrick Kane - 2010 - Journal of Aesthetic Education 44 (4):95.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Art Education and the Emergence of Radical Art Movements in Egypt: The Surrealists and the Contemporary Arts Group, 1938–1951Patrick Kane (bio)So it wasn’t the aim of the artist to just toss out a work of art. A tradition of the exhibition of the natural, and its meaning was not that it fled from life, but that it had penetrated and plunged into reality. Its meaning was not a prescription (...)
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  28.  4
    Exercices spirituels, études de mots, expériences d’images : réflexions sur l’exemple du Moyen Âge.Eliana Magnani & Daniel Russo - 2013 - L’Enseignement Philosophique 63 (1):48-61.
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  29.  19
    Pierre Hadot, Exercices spirituels et philosophie antique.André Motte - 1988 - Kernos 1:252-252.
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  30.  12
    "Exercices spirituels" et philosophic antique : le degré zéro du sujet.Michel Narcy - 2000 - Rue Descartes 27:59-65.
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  31.  7
    Learning to feel: the exercise of perception through its destabilization in labyrinthine works of art.Justine Prince - 2021 - Methodos 21.
    L’exercice artistique suppose un rapport au temps spécifique : l’homme s’exerçant à son art répète, reprend, corrige ses gestes. Mais en va-t-il de même concernant la réception des œuvres : la perception du spectateur s’exerce-t-elle par répétition et variation des expériences esthétiques? L’objet de cet article est de montrer qu’il existe un type d’exercice dont le mécanisme repose plutôt sur la déstabilisation des habitudes de perception. À partir des réflexions valéryennes sur l’informe dans l’Introduction à la méthode de (...)
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  32.  7
    What is the Use of Practicing? The Project of Practicing Better Hearing in Pierre Schaeffer’s Treatise on Musical Objects.Benjamin Straehli - 2021 - Methodos 21.
    Cet article cherche à préciser le sens de la pratique que Pierre Schaeffer s’efforce de promouvoir dans le Traité des objets musicaux : « s’exercer à mieux entendre ». Le problème posé est le suivant : que signifie l’idée de chercher à mieux entendre quand, comme dans cet ouvrage, et contrairement à la pratique traditionnelle des classes de solfège, les sons que l’on écoute échappent à tout langage musical établi d’avance, et qu’on ne sait donc pas ce qu’il est bon (...)
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  33.  7
    La beauté fait signe: arts, morale, religion.Paul Valadier - 2012 - Paris: Les Éditions du Cerf.
    L'époque a le goût de la mort : mort de Dieu, mort de la morale, mort de l'art, peut-être même mort de la civilisation et de la planète... Cette tendance catastrophiste risque bien, non de nous éclairer sur notre situation, mais de nous aveugler. Nous finissons par ne plus distinguer les "paillettes d'or" (Diderot) du présent. Cela est sans doute plus manifeste dans les arts qu'ailleurs. Ce livre veut attirer l'attention sur la permanence du pouvoir créateur humain, notamment à travers (...)
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  34. Saint Ignace de Loyola: "Exercices spirituels". [REVIEW]I. Backus - 1983 - Revue de Théologie Et de Philosophie 115:302.
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  35.  9
    L’influenza de la Dialectique des “exercices spirituels” de Saint Ignace de Loyola nel pensiero di Jorge Mario Bergoglio.Massimo Borghesi - 2020 - Revista Portuguesa de Filosofia 76 (4):1707-1724.
    When in October 2016 I started working on my book Jorge Mario Bergoglio. An intellectual biography I did not have the slightest idea of ​​the importance played by the figure and work of Gaston Fessard in the formation of Bergoglio’s thought. There was nothing to suggest that Gaston Fessard could be a relevant author for the intellectual formation of the future Pope. I was struck by the polar and dialectical model of thought that animated him, the possibility of harmonizing opposites, (...)
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  36.  14
    Xavier Pavie, Exercices spirituels. Leçons de la philosophie antique_ et Jean-François Balaudé, _Le savoir-vivre philosophique. Empédocle, Socrate, Platon.Daniel Desroches - 2014 - PhaenEx 9 (1):161-179.
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  37.  9
    Vivre en philosophant: expérience philosophique, exercices spirituels et thérapies de l'âme.Jean Greisch - 2015 - Paris: Hermann.
    De l'utilité et de l'inutilité d'une introduction à la philosophie -- Comment s'initier au philosopher? -- L'introduction à la philosophie comme problème philosophique -- Quelques "Protreptiques" contemporains -- Le philosophique et l'extra-philosophique : la conversion philosophique et ses effets -- La philosophie comme "monde à l'envers" -- Les malheurs du regard théorique -- Le philosophique et l'extra-philosophique. Pour une articulation herméneutique -- L'homéopathie de socrate et la pharmacie de platon -- Socrate "homéopathe" -- La "pharmacie" de Platon -- Le statut (...)
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  38. La physique comme exercice spirituel.Pierre Hadot - 1972 - Revue de Théologie Et de Philosophie 22:225.
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  39.  5
    Descartes à la lumière de l'évidence: exercice spirituel et controverses.Françoise Pochon-Wesolek - 2018 - Paris: L'Harmattan.
    La 4ème de couverture indique : "C'est à une toute nouvelle lecture des Méditations Métaphysiques de Descartes que Françoise Pochon-Wesolek nous convie, grâce à un commentaire s'attachant au détail du texte. Elle met notamment en évidence des erreurs de traduction du latin, source d'incompréhensions voire de contre-sens sur cet ouvrage pourtant si célèbre et tant étudié. L'auteur y souligne le rôle central de l'évidence à l'ceuvre dans tout le cheminement intellectuel de Descartes, qu'il faut distinguer, pour en comprendre la portée (...)
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  40.  17
    The equivocation of artistic exercise: formation of habits and artistic heuristic (about Husserl and Henry).Thomas Sabourin - 2021 - Methodos 21.
    Cet article vise à interroger l’ambivalence de la notion d’exercice dans le champ artistique, et à en assurer l’intelligibilité par une phénoménologie de la formation de l’habitude. On mettra donc d’abord en lumière le lien essentiel liant l’exercice à l’habitude, et à l’équivoque de cette notion. On cherchera ensuite à interroger la genèse de l’habitude comme structure transcendantale de la visée intentionnelle avant d’entreprendre une phénoménologie de l’acquisition du geste habituel à travers une critique des descriptions du geste (...)
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  41. Au fondement d'une théologie de l'obéissance ignatienne. Les Exercices spirituels selon HU von Balthasar.Jacques Servais - 1994 - Nouvelle Revue Théologique 116 (3):353-373.
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  42.  10
    Exercises for artists, art as exercice.Bernard Sève & Sarah Troche - 2021 - Methodos 21.
    Nulla dies sine linea (Pline l’Ancien à propos d’Apelle) « Regarde de tous tes yeux, regarde » (Jules Verne et Georges Perec) « Travaille ton instrument » (Pierre Schaeffer) Essentielle à toute activité artistique, la pratique d’exercices est pourtant rarement interrogée en tant que telle. Qu’est-ce qu’un exercice artistique? Quelles perspectives la pensée de l’exercice permet-elle d’ouvrir sur la compréhension des pratiques artistiques, sur leurs liens avec les savoirs et les techniques, su...
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  43. Exerzitien als Individuationsprozess. Die Deutung der Geistlichen Ubungen des hl. Ignatius durch CG Jung Les Exercices comme formation de l'individu. L'interprétation des Exercices spirituels de S. Ignace par CG Jung. [REVIEW]H. Kugler - 1989 - Theologie Und Philosophie 64 (3):334-363.
     
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  44. Time in Cinema and Modern Art: Reflections Inspired by Farshad Zahedi and Francisco Jiménez Alcarria’s The Petrified Object And The Poetics Of Time In Cinema.Susana Viegas - 2022 - Journal of Science and Technology of the Arts 2 (14):125-129.
    Inspired by Farshad Zahedi’s audiovisual essay The Petrified Object and the Poetics of Time in Cinema, this article briefly presents three philosophical approaches to cinema’s ways of expressing time – as articulated by Bergson, Tarkovsky, and Deleuze – and questions how absolute time and chronological time are brought to a state of crisis by this modern form of art.
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  45.  10
    Inspiring desire: A new materialist bent to doctoral education in Arts and Humanities.Susan Carter & Vicky Gunn - 2017 - Arts and Humanities in Higher Education 18 (4):296-310.
    Doctoral learning entails transition from experienced student to stance-defending researcher, exposed to international critique: a disorientation and reorientation into a new identity. Arts and Hum...
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  46.  12
    F. Massa, N. Belayche (éd.), Les Philosophes et les mystères dans l’empire romain.Miriam Cutino - 2022 - Philosophie Antique 22.
    Issu d’une journée d’étude organisée le 12 septembre 2017 à la Fondation Hardt pour l’étude de l’Antiquité classique, ce volume embrasse, à travers des contributions constituant autant de touches successives, la diversité des discours et pratiques philosophiques inspirés par le langage des cultes à mystères sous l’Empire romain. À cette époque, comme l’a montré la célèbre étude de Pierre Hadot (Exercices spirituels et philosophie antiques, Paris 1987), la spéculation philosophique est étroite...
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  47.  3
    L’exercice de la critique en art écologique.Benjamin Arnault - 2021 - Nouvelle Revue d'Esthétique 27 (1):67-75.
    Le Manifeste du rio Negro (in Journal du rio Negro, 1978-2014) est l’un des premiers textes majeurs publiés en France au sujet de l’art écologique. Quoique d’un impact limité lors de sa diffusion, il est désormais repris et commenté par les acteurs de l’art contemporain. Dans ce texte, Pierre Restany s’inquiète de la relation art-nature, une fois n’est pas coutume. À partir de notre lecture de son journal, nous interrogeons les gestes des successeurs de Restany. Depuis l’émergence de l’art écologique, (...)
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  48.  3
    Inspiration and Self-criticism in the Creation of Art.Errol Bedford - 1961 - Atti Del XII Congresso Internazionale di Filosofia 7:65-72.
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  49.  6
    Impostures.David Bellos - 2022 - Common Knowledge 28 (3):456-457.
    An eye-opener and a head-scratcher, this set of fifty exercices de style offers an oblique and learned introduction to a great classic of ludic literature dating from the twelfth century, the Maqamat of al-Hariri. Each of the fifty tales of the trickster Abu Zayid, some or perhaps all of which contain or are constituted by one or more formal restrictions, is here presented in the form of a pastiche of some familiar or exotic register of writing in English. We (...)
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  50.  5
    Camp: notes on fashion.Andrew Bolton - 2019 - New York: Metropolitan Museum of Art. Edited by Karen van Godtsenhoven, Amanda Garfinkel, Fabio Cleto, Johnny Dufort & Susan Sontag.
    Although an elusive concept, "camp" can be found in most forms of artistic expression, revealing itself through an aesthetic of deliberate stylization. Fashion is one of the most overt and enduring conduits of the camp aesthetic. As a site for the playful dynamics between high art and popular culture, fashion both embraces and expresses such camp modes of enactment as irony, humor, parody, pastiche, artifice, theatricality, and exaggeration. Drawing from Susan Sontag's seminal essay "Notes on 'camp,'" the book explores (...)
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