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Pierre Hadot [65]Pierre-Henri Hadot [1]
  1. Philosophy as a way of life: spiritual exercises from Socrates to Foucault.Pierre Hadot - 1997 - Malden, MA: Blackwell. Edited by Arnold I. Davidson.
    This book presents a history of spiritual exercises from Socrates to early Christianity, an account of their decline in modern philosophy, and a discussion of ...
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  2. What is ancient philosophy?Pierre Hadot - 2002 - Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
    A magisterial mappa mundi of the terrain that Pierre Hadot has so productively worked for decades, this ambitious work revises our view of ancient philosophy- ...
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  3. Philosophy as a Way of Life: Spiritual Exercises from Socrates to Foucault.Pierre Hadot, Arnold I. Davidson & Michael Chase - 1997 - Philosophical Quarterly 47 (188):417-420.
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  4.  8
    Exercices spirituels et philosophie antique.Pierre Hadot - 1972 - Paris: Etudes augustiniennes.
    Bien des difficultés que nous éprouvons à comprendre les oeuvres philosophiques des Anciens proviennent souvent du fait que nous commmettons en les interprétant un double anachronisme: nous croyons que, comme beaucoup d'oeuvres modernes, elles sont destinées à communiquer des informations concernant un contenu conceptuel donné et que nous pouvons aussi en tirer directement des renseignements clairs sur la pensée et la psychologie de leur auteur. Mais en fait, elles sont très souvent des exercices spirituels que l'auteur pratique lui-même et fait (...)
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  5.  12
    Qu'est-ce que la philosophie antique?Pierre Hadot - 1995 - Editions Gallimard.
    La définition platonicienne du philosophe; la philosophie comme mode de vie; rupture et continuité, le Moyen Age et les temps modernes. [SDM].
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  6.  23
    The Inner Citadel: The Meditations of Marcus Aurelius.Pierre Hadot, Mark Aurel & Emperor of Rome Marcus Aurelius - 1998 - Cambridge: Harvard University Press. Edited by Marcus Aurelius.
    The Meditations of Marcus Aurelius are treasured today--as they have been over the centuries--as an inexhaustible source of wisdom. And as one of the three most important expressions of Stoicism, this is an essential text for everyone interested in ancient religion and philosophy. Yet the clarity and ease of the work's style are deceptive. Pierre Hadot, eminent historian of ancient thought, uncovers new levels of meaning and expands our understanding of its underlying philosophy. Written by the Roman emperor for his (...)
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  7.  99
    Plotinus, or, The simplicity of vision.Pierre Hadot - 1993 - Chicago: University of Chicago Press.
  8. La philosophie comme manière de vivre. Entretiens avec J. Carlier et A. Davidson.Pierre Hadot, J. Carlier & A. Davidson - 2005 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 195 (1):123-124.
     
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  9. There are nowadays professors of philosophy, but not philosophers.Pierre Hadot, J. Aaron Simmons & Mason Marshall - 2005 - Journal of Speculative Philosophy 19 (3):229-237.
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  10.  37
    The present alone is our happiness: conversations with Jeannie Carlier and Arnold I. Davidson.Pierre Hadot - 2009 - Stanford, Calif.: Stanford University Press. Edited by Marc Djaballah, Jeannie Carlier & Arnold I. Davidson.
    Tied to the apron strings of the church -- Researcher, teacher, philosopher -- Philosophical discourse -- Interpretation, objectivity and nonsense -- Unitary experience and philosophical life -- Philosophical discourse as spiritual exercise -- Philosophy as life and as a quest for wisdom -- From Socrates to Foucault : a long tradition -- Inacceptable? -- The present alone is our happiness.
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  11.  36
    Wittgenstein et les limites du langage.Pierre Hadot - 2004 - Paris: Libr. philosophique J. Vrin. Edited by G. E. M. Anscombe & Gottfried Gabriel.
    Les études réunies ici témoignent de la découverte de la philosophie analytique par les philosophes français de l’après-guerre : dans les années 1950, Pierre Hadot fut en effet l’un des premiers à s’intéresser aux rapports entre logique et langage dans la pensée de Wittgenstein. Ces études pionnières sont suivies d’une lettre d’Elisabeth Anscombe à Pierre Hadot, et de la traduction d’un texte de Gottfried Gabriel sur la signification de la forme littéraire chez Wittgenstein.
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  12.  31
    Language Games and Philosophy.Pierre Hadot & Chris Fleming - 2022 - Journal of Continental Philosophy 3 (1):175-190.
    In this article, Pierre Hadot examines the late philosophy of Ludwig Wittgenstein and the so-called “linguistic turn” in philosophy and the social sciences. Although certain interpreters of Wittgenstein have thought that Philosophical Investigations shows philosophy to be predicated on a series of confusions based on the misuse of language, Hadot argues contrarily that an understanding of Wittgenstein’s idea of “language games”—far from ending philosophy—allows us to see it anew and to discern the source of some of its deepest perplexities. Of (...)
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  13.  19
    The present alone is our happiness: conversations with Jeannie Carlier and Arnold I. Davidson.Pierre Hadot - 2011 - Stanford, Calif.: Stanford University Press. Edited by Jeannie Carlier & Arnold I. Davidson.
    Tied to the apron strings of the church -- Researcher, teacher, philosopher -- Philosophical discourse -- Interpretation, objectivity and nonsense -- Unitary experience and philosophical life -- Philosophical discourse as spiritual exercise -- Philosophy as life and as a quest for wisdom -- From Socrates to Foucault : a long tradition -- Inacceptable? -- The present alone is our happiness.
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  14.  62
    Forms of Life and Forms of Discourse in Ancient Philosophy.Pierre Hadot, Arnold I. Davidson & Paula Wissing - 1990 - Critical Inquiry 16 (3):483-505.
    Here we are witness to the great cultural event of the West, the emergence of a Latin philosophical language translated from the Greek. Once again, it would be necessary to make a systematic study of the formation of this technical vocabulary that, thanks to Cicero, Seneca, Tertullian, Victorinus, Calcidius, Augustine, and Boethius, would leave its mark, by way of the Middle Ages, on the birth of modern thought. Can it be hoped that one day, with current technical means, it will (...)
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  15. Plotin ou la simplicité du regard.Pierre Hadot - 1975 - Tijdschrift Voor Filosofie 37 (1):128-128.
     
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  16. La citadelle intérieure. Introduction aux Pensées de Marc Aurèle.Pierre Hadot - 1997 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 187 (4):511-512.
     
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  17. Physique et poétique dans le "Timée" de Platon.Pierre Hadot - 1983 - Revue de Théologie Et de Philosophie 115:113.
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  18.  11
    Études de philosophie ancienne.Pierre Hadot - 2010 - Les Belles Lettres.
    On parle beaucoup dans cet ouvrage de contresens, de contresens parfois createurs, qui ont fait progresser la pensee, mais aussi de contresens qui ne produisent qu'erreur et confusion, comme ceux que commettent certains tenants de la psychologie historique. On presente dans cet ouvrage plusieurs applications a des textes philosophiques d'une methode d'interpretation qui consiste a les replacer dans le contexte de l'enseignement et de la vie des ecoles philosophiques. A cote d'etudes de details consacrees a des termes philosophiques importants, on (...)
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  19.  44
    Jeux de langage et philosophie.Pierre Hadot - 1962 - Revue de Métaphysique et de Morale 67 (3):330 - 343.
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  20.  35
    Epistrophe and Metanoia in the History of Philosophy.Pierre Hadot & Andrew Irvine - 2021 - Philosophy Today 65 (1):201-210.
    Crucial in Pierre Hadot’s account of ancient philosophy as a way of life is the phenomenon of conversion. Well before he encountered some of the decisive influences upon his understanding of philosophy, Hadot already understood ancient philosophy and its long legacy in later thinkers of the West as much more than a formal discourse. Philosophy is an experience, or at least the exploration and articulation of a potential for experience. The energy of this potential originates in a polar tension between (...)
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  21.  11
    Le voile d'Isis: essai sur l'histoire de l'idée de nature.Pierre Hadot - 2004 - Editions Gallimard.
    Un aphorisme hante la philosophie occidentale. celui d'Héraclite, qui veut que " la Nature aime à se voiler ". Près de vingt-cinq siècles durant, ces quelques petits mots ont successivement signifié: que tout ce qui naît tend à mourir; que la Nature s'enveloppe dans des formes sensibles et dans des mythes; qu'elle cache en elle des vertus occultes ; mais également que l'Etre est originellement dans un état de contraction et de non-déploiement ; ou bien encore qu'il se dévoile en (...)
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  22. Les sources de Plotin.E. R. Dodds, Willy Theiler, Pierre Hadot, Henry-Charles Puech, Heinrich Dörrie & Vincenzo Cilento - 1960 - Les Etudes Philosophiques 15 (4):533-534.
  23.  44
    Isis Has No Veils.Pierre Hadot & Michael Chase - 2006 - Common Knowledge 12 (3):349-353.
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  24. Le sage et le monde.Pierre Hadot - 1989 - The Temps de la Réflexion 10:175.
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  25.  32
    Une clé des "Pensées" de Marc Aurèle: les trois "Topoi" philosophiques selon Epictète.Pierre Hadot - 1978 - Les Etudes Philosophiques 1:65.
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  26.  24
    Les textes littéraires grecs de la Trésorerie d'Aï Khanoum.Claude Rapin, Pierre Hadot & Guglielmo Cavallo - 1987 - Bulletin de Correspondance Hellénique 111 (1):225-266.
    Édition commentée des deux fragments de manuscrits littéraires grecs découverts dans la trésorerie du palais d'Aï-Khanoum, dans un contexte daté de 145 av. J.-C. Ces manuscrits avaient été rédigés dans des officines méditerranéennes et sont paléographiquement datables entre le milieu du IIIe et le début du IIe s. av. J.-C. Le premier texte, rédigé sur papyrus, est un dialogue philosophique platonicien ou aristotélicien relatif à la théorie platonicienne des Idées ; le second, rédigé sur parchemin en trimètres iambiques, relève peut-être (...)
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  27.  7
    Études de patristique et d'histoire des concepts.Pierre Hadot - 2010 - Paris: Les Belles Lettres.
    Article Patristique -- Patristique latine -- Article Littérature latine chrétienne -- De lectis non lecta componere (Marius Victorinus, Adversus Arium II 7) : raisonnement théologique et raisonnement juridique -- Comptes rendus des conférences données à l'École Pratique des Hautes Études de 1964 à 1980 -- L'entretien d'Origène avec Héraclide et le commentaire de Saint Ambroise sur l'Évangile de Saint Luc -- Une source de l'Apologia David d'Ambroise : les commentaires de Didyme et d'Origène sur le psaume 50 -- Citations de (...)
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  28. La Citadelle Intérieure Introduction aux "Pensées" de Marc Aurèle.Pierre Hadot - 1992 - Fayard.
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  29. L'être et l'étant dans le néoplatonisme.Pierre Hadot - 1973 - Revue de Théologie Et de Philosophie 23:101.
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  30. Qu'est-ce que la philosophie antique ?, « Folio-Essais ».Pierre Hadot - 1997 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 187 (4):512-513.
     
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  31. The Inception of the Idea of "Doing Philosophy".Pierre Hadot - 2005 - Modern Philosophy 2:91-94.
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  32.  84
    Epistrophè et metanoia dans l’histoire de la philosophie.Pierre Hadot - 1953 - Proceedings of the XIth International Congress of Philosophy 12:31-36.
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  33. Fragments et témoignages. Aristote, Pierre-Maxime Schuhl, Jean Aubonnet, Janine Bertier, Jacques Brunschwig & Pierre Hadot - 1969 - Tijdschrift Voor Filosofie 31 (2):379-380.
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  34. Manuel d'Épictète. Arrien & Pierre Hadot - 2001 - Cités 5:226-226.
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  35. Citations de Porphyre chez Augustin.Pierre Hadot - 1960 - Revue d' Etudes Augustiniennes Et Patristiques 6 (3):205-244.
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  36. Duchovní cvičení a "křesťanská filosofie".Pierre Hadot - 1992 - Reflexe: Filosoficky Casopis 7:1-18.
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  37.  28
    Die Einteilung der Philosophie im Altertum.Pierre Hadot - 1982 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 36 (3):422 - 444.
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  38.  16
    Don't Forget to Live: Goethe and the Tradition of Spiritual Exercises.Pierre Hadot - 2023 - University of Chicago Press.
    The esteemed French philosopher Pierre Hadot’s final work, now available in English. With a foreword by Arnold I. Davidson and Daniele Lorenzini. In his final book, renowned philosopher Pierre Hadot explores Goethe’s relationship with ancient spiritual exercises—transformative acts of intellect, imagination, or will. Goethe sought both an intense experience of the present moment as well as a kind of cosmic consciousness, both of which are rooted in ancient philosophical practices. These practices shaped Goethe’s audacious contrast to the traditional maxim memento (...)
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  39.  6
    Eloge de la philosophie antique: leçon inaugurale de la Chaire d'histoire de la pensée hellénistique et romaine faite au Collège de France, le vendredi 18 février 1983.Pierre Hadot - 1999 - Paris: Allia.
    Dans toutes les écoles seront ainsi pratiquées des exercices destinés à assurer le progrès spirituel vers l'état idéal de la sagesse, des exercices de la raison qui seront, pour l'âme, analogues à l'entraînement de l'athlète et aux pratiques d'une cure médicale. D'une manière générale, ils consistent surtout dan le contrôle de soi et dans la méditation. Le contrôle de soi est fondamentalement attention à soi-même : vigilance tendue dans le stoïcisme, renoncement aux désirs superflus dans l'épicurisme.
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  40. Elogi de la Filosofia Antiga.Pierre Hadot - 2003 - Comprendre 5 (2):141-164.
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  41. Exercices spirituels et philosophie antique, 2e éd. « Etudes augustiniennes ».Pierre Hadot - 1988 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 178 (2):242-243.
     
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  42.  42
    L' « amour magicien ». aux origenes de la notion de « magia naturalis » : Platon, plotin, marsile ficin.Pierre Hadot - 1982 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 172 (2):283 - 292.
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  43.  2
    La cittadella interiore: introduzione ai "Pensieri" di Marco Aurelio.Pierre Hadot - 1996 - Vita e Pensiero.
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  44. Leçon Inaugurale Faite le Vendredi 18 Février 1983.Pierre Hadot - 1983 - Collège de France.
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  45. La physique comme exercice spirituel.Pierre Hadot - 1972 - Revue de Théologie Et de Philosophie 22:225.
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  46. Philosophie, discours philosophique, et divisions de la philosophie chez les stoïciens.Pierre Hadot - 1991 - Revue Internationale de Philosophie 45 (178):205-219.
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  47.  3
    Porphyre et Victorinus.Pierre Hadot - 1968 - Paris,: Études augustiniennes.
  48. Plotin ou la simplicité du regard, collection « La recherche de l'absolu ».Pierre Hadot - 1964 - Les Etudes Philosophiques 19 (3):457-458.
  49. Plotin ou la simplicité du regard, coll. « La recherche de l'absolu », 10.Pierre Hadot - 1972 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 162:59-61.
  50.  6
    Plotin ou la Simplicité du regard.Pierre Hadot - 1973 - Paris,: Études augustiniennes.
    " Seul ce qui est personnel est éternellement irréfutable ", disait Nietzche. Cet ouvrage s'efforce de présenter non pas le système, mais l'expérience personnelle de Plotin, en donnant le plus possible la parole au maître spirituel et au directeur de conscience. IL y est évidemment question de l'union mystique, événement indicible, surgissant en des moments privilégiés, qui bouleverse toute la conscience du moi, en lui faisant éprouver un sentiment de présence inexprimable. Plotin la décrit en des pages lyriques et frémissantes (...)
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