Journée d'étude « Pour une pensée des actes d'images » Organisée dans le cadre du programme PHC Tournesol Lille-Gand inter-laboratoires « La preuve Scientifique entre argumentation et image ». Responsable : Anne-Lise Rey. Lille, MESHS, Vendredi 26 septembre 2014. Programme 10h30 : Isabelle Pantin : « Les Theoricae novae planetarum et l'évolution de leurs schémas : enjeu et signification d'un progrès vers l'exactitude » 11h15 : discussion 14h : Guy Claessens : « Imagining...

Journée d'études sur « Le Rhésos » Responsable : Caroline Plichon. Organisée dans le cadre de l'ACI « L'Antiquité grecque et les disciplines scientifiques ». Université de Lille 3, mercredi 11 octobre 2006 Programme en annexe Journées d'études sur L'« In Euclidem » de Proclus Responsable : Alain Lernould. Université de Lille 3, vendredi 13 et samedi 14 octobre 2006. Programme en annexe Journée d'études sur « Les cours de l'École Normale de l'an III » Responsable : (...) Bernard Maitte. Université... (shrink)

Journées d'études MacColl Co-organisées par STL, l'IHPST, Paris, l'Université de Nancy, l'Université du Littoral. Boulogne-sur-Mer, Université du Littoral, vendredi 9 et samedi 10 octobre 2009. Journée d'études « La poésie d'Epicharme » Responsable : Anne De Cremoux. Université de Lille 3, 23 octobre 2009. Programme 9h30 : Introduction de la journée 10h : Xavier Riu : « É...

Journées d'études « La notion de construction en grammaire » Responsable : Claire Lecointre. Université de Lille 3, 7 et 8 octobre 2010. Programme téléchargeable en annexe. Journée d'études « Traduction et éthique » Responsables : Christian Berner et François Thomas. Université de Lille 3, 14 octobre 2010. Programme Président de séance : Christian Berner 10h François Thomas : « La traduction comme enjeu éthique et politique dans le débat entre les Lumières et le Romantisme » 11h François (...) J... (shrink)

Journées d'études « Une pensée de la structure. À l'occasion du centenaire de la mort de Dilthey » Responsables : Christian Berner, Hölger Schmid et Edouard Jolly, organisées dans le cadre du réseau thématique international « Herméneutique, mythe et image ». Université de Lille 3, 15-16 septembre 2011. Programme Jeudi 15 septembre 2011 Histoire et structure 14h – 15h40 Président de séance : Christian Berner, Univ. Lille 3 Jeffrey BARASH, Université de Picardie, « Mémoire et théori...

Colloque « Les instruments de la compréhension. Enquête sur les concepts de l’herméneutique » Organisé dans le cadre du réseau international de recherche sur « Herméneutique, mythe et images ». Lille, 10 et 11 décembre 2004. Programme en annexe Journée d'étude sur « La vie pulsionnelle. Entre philosophie, métapsychologie, éthique et politique ». 1ère partie : « Problématisations philosop...

Colloque en l'honneur de Gérard Simon Organisé par Bernard Joly et Sabine Rommevaux, en collaboration avec le GDR « Philosophie de la connaissance et philosophie de la nature au Moyen Age et à la Renaissance », avec le soutien de la Société Française d'Histoire des Sciences et des Techniques et de l'Université de Lille 3. Paris, 6 au 8 octobre 2005, ENS, rue d'Ulm. Programme en annexe Journée d’étude sur « Le livre Zeta de la Métaphysique d'Aristote » Organisée dans (...) le... (shrink)

Colloque international « Locke et le cartésianisme » Organisé dans le cadre de l'ANR PNEUMA, par Philippe Hamou et Martine Pécharman. Université Lille 3, 20-22 septembre 2012. Programme téléchargeable en annexe. Journées d'études « Les idées dans le temps » Organisées par le département de philosophie des FUNDP et l'UMR STL. Jeudi 4 et vendredi 5 octobre 2012, Facultés universitaires de Namur Département de Philosophie Présentation « Les concepts sont bien des monstres qui renaissent...

Symposium « La morphologie et ses interfaces / Morphology and its interfaces » Responsables : Dany Amiot, Natalia Grabar, Cédric Patin, Fayssal Tayalati, Delphine Tribout. Université Lille 3, 12-13 septembre 2013. Programme téléchargeable en annexe. Worshop « Darwinism & HSS, before the evolutionary synthesis » Organisé dans le cadre du Workshop Ghent-Lille « Darwinism & SSH » soutenu par la MESHS Lille Nord-de-France. 5 novembre 2013, MESHS, Lille. Rencontres LACTO-ADA (Langage-Argumentation...

Premier Symposium International de Morphologie Organisé par Dany Amiot, Georgette Dal et Delphine Tribout, Lille, 13-15 décembre 2017. Programme téléchargeable sur le site du colloque. International Workshop « Definiteness, possessivity and exhaustivity: Formalizing synchronic and diachronic connections » Workshop co-organisé par Anne Carlier, Carmen Dobrovie-Sorin, Monique Dufresne, Natalia Serdobolskaya (Russian State Univer...

Colloque international sur « Les adjectifs » Responsables : Georgette Dal, Jan Goes, Rafael Marín, Philip Miller, Fayssal Tayalati). Université de Lille 3, 13-15 septembre 2007. Programme téléchargeable en annexe Symposium « L’interprétation des fragments, I : recompositions antiquaires, usages esthétiques, enjeux philosophiques » Organisé dans le cadre du PICS Lille-Munich « L’interprétation entre logique et philologie ». Responsable du c...

Le programme de recherche que l'on trouvera ci-dessous nous semble particulièrement original et utile d'un point de vue rythmanalytique – et cela à double titre. D'une part, alors que la vitesse, l'accélération et l'urgence sont, depuis quelques années, les objets d'une littérature pléthorique et désormais assez répétitive, Laurent Vidal et les chercheurs regroupés dans l'ANR TERRIAT s'intéressent, quant à eux, à la « lenteur » et à l'« attente ». De l'autre, ils orientent leur attention vers la question du « (...) (...) - 4. Rythmes du social – Nouvel article. (shrink)

RésuméCette étude essaie de réunir quelques éléments en vue d'une interprétation plus complète du programme épistémologique contenu de façon extrêmement elliptique dans l'ouvrage post‐hume de Jean Cavaillès, publié en 1947 par G. Canguilhem et C. Ehresmann sous le titre Sur la logique et la théorie de la science . Afin d'arriver, plus particulière‐texte, où la «nécessité génératrice» d'une dialectique conceptuelle est évoquée, il faudra rappeler quelques aspects connus ainsi que quelques aspects moins connus du cheminement philosophique de Cavaillès.Cette reconstruction est (...) mise en œuvre de façon détaillée dans un travail de commentaire textuel qui devait permettre de dégager le sens des formules denses et souvent allusives de Cavaillés dans son dernier ouvrage1. Il n'est pas possible de résumer ici en quelques lignes le contenu d'un tel travail. Toutefois on peut indiquer quelques conclusions qui s'en dégagent pour l'interprétation globale de l'ouvrage en question. En premier lieu il faut reconnaître la nature même du problème traité ici par Cavaillès. En second lieu on caractérise le type de position prise envers ce problème ainsi défini et en tant qu'on peut le restreindre dans un premier moment à la philosophie des mathématiques. En troisième lieu on montre que se problème subit un changement d'éclairage par le fait que cette restriction doit être levée en prenant en considération le rapport entre expérience mathématique et expiérience physique. que nous serons obligés d'entrer un peu plus, et à titre d'exemple, dam le détail de l'exégèse). Finalement on peut essayer de préciser le programme d'une dialectique conceptuelle en quelques thèses ou titres schématiques qui concement les questions majeures de la théorie de la science selon Cavaillès2. (shrink)

Il est essentiel pour une chaîne de télévision, qu'elle soit publique ou privée, de connaître son public. Le groupe Francetélévisions s'est doté d'une direction d'études commune et de trois directions affiliées à chaque chaîne pour regrouper et analyser l'ensemble des données disponibles sur l'auditoire de la télévision. Face à la variété des outils et à la profusion des données, il est primordial de bien sélectionner ce qui est le plus pertinent pour répondre aux demandes des responsables de programme et (...) de programmation. La direction des études décortique les résultats d'audience par cible et utilise les logiciels permettant de suivre les flux de publics, les reports d'une chaîne à l'autre, etc. Les études qualitatives sont indispensables pour anticiper les réactions du public, pour améliorer un programme. Des sondages proposés par des instituts spécialisés complètent ces études internes .It is essential for both public and private television channels to know their audience. The France Télévisions group has set up a central research department covering each of its channels which also have their own individual research departments whose aim is to assemble and analyse all available audience data. Given the variety of tools and the large amount of data available, it is imperative to select well that which is the most relevant to answer demands coming from programme planners. The research and study department analyses audience ratings per target and uses software to follow audience movement, changes from one channel to another and so forth. Qualitative studies are essential to foresee audience reactions and to improve a program. Surveys proposed by specialised institutes complete these internal studies. (shrink)

In light of the discontinuity between the objectives assigned by language policies in Greece and their implementation in the teaching of French as a foreign language in public schools, this article will consider, from the point of view of the teacher of French as a foreign language, the in-between stance as a possible way of giving another meaning to difference and to teaching to facilitate learning.

In French-speaking Belgium, the educational system is made particular and complex because of the presence of several educational networks. This structural complexity leads, in particular, to provide multiple programs studies which are used by teachers for the preparation of teaching-learning sequences. Using data from several studies on the analysis of a part of the prescribed and implanted curriculum, the authors point out the complexity of teachers’ task who have to take into account of this plurality of programs studies. Here, it’s (...) shown that this situation is far from generating well-being and self-determination in the professional development of teachers. (shrink)

Un nouvel intérêt se manifeste en France pour l'œuvre de Max Weber. Des traductions récentes rendent enfin accessibles au public français des textes majeurs jusqu'alors ignorés, tandis que les questions qui traversent cette œuvre, celle des formes de domination, des logiques d'individualisation et de socialisation, des conflits de valeur, imposent leur actualité à une époque où l'expansion planétaire de certains types de rationalité d'origine occidentale va de pair avec la remise en question irréversible des représentations eurocentriques du sens. Le moment (...) est venu d'une lecture philosophique, puisant aux textes et à leur commentaire érudit les moyens d'une reconstitution du programme scientifique wébérien, en le dégageant des mythes d'hier (la " sociologie compréhensive ") comme des distorsions d'aujourd'hui (la " crise de la modernité "), également incapables de renoncer aux postulats téléologiques que Weber n'a cessé de critiquer. Au fil de ses études, Catherine Colliot-Thélène s'y emploie en passant de la question des rationalités à celle des conditions historiques et à la genèse des systèmes juridiques. Instituant les confrontations nécessaires (Marx, Gierke, Schmitt, Elias, Wittgenstein, Habermas, Foucault), elle centre son alternative aux récupérations idéalistes de Weber sur trois concepts : contingence, conduites de vie, puissances de socialisation, dont l'ensemble fait de Weber le pionnier d'un nouvel universalisme sans fondation ni mission. (shrink)

Un nouvel intérêt se manifeste en France pour l'œuvre de Max Weber. Des traductions récentes rendent enfin accessibles au public français des textes majeurs jusqu'alors ignorés, tandis que les questions qui traversent cette œuvre, celle des formes de domination, des logiques d'individualisation et de socialisation, des conflits de valeur, imposent leur actualité à une époque où l'expansion planétaire de certains types de rationalité d'origine occidentale va de pair avec la remise en question irréversible des représentations eurocentriques du sens. Le moment (...) est venu d'une lecture philosophique, puisant aux textes et à leur commentaire érudit les moyens d'une reconstitution du programme scientifique wébérien, en le dégageant des mythes d'hier (la " sociologie compréhensive ") comme des distorsions d'aujourd'hui (la " crise de la modernité "), également incapables de renoncer aux postulats téléologiques que Weber n'a cessé de critiquer. Au fil de ses études, Catherine Colliot-Thélène s'y emploie en passant de la question des rationalités à celle des conditions historiques et à la genèse des systèmes juridiques. Instituant les confrontations nécessaires (Marx, Gierke, Schmitt, Elias, Wittgenstein, Habermas, Foucault), elle centre son alternative aux récupérations idéalistes de Weber sur trois concepts : contingence, conduites de vie, puissances de socialisation, dont l'ensemble fait de Weber le pionnier d'un nouvel universalisme sans fondation ni mission. (shrink)

Cette étude porte sur l'influence exercée par les travaux de Carl Stumpf sur la pensée de Karl Bühler. Notre hypothèse de travail repose sur le programme philosophique que Bühler attribue à Stumpf et dont plusieurs de ses travaux sont largement redevables. Notre étude est divisée en cinq parties. La première cherche à établir une filiation entre Bühler et l'école de Brentano à laquelle appartient Stumpf. Dans la deuxième, nous montrons que Bühler a pris connaissance des idées de Brentano et du (...) programme de Stumpf durant un séjour à l'Institut de psychologie de Berlin au semestre d'hiver 1904-1905, et nous commentons brièvement, dans la troisième partie, les nombreuses références à Stumpf dans l'œuvre de Bühler et deux ouvrages dans lesquels il prend la défense de Stumpf contre ses critiques. Après avoir établi la connaissance profonde par Bühler des travaux de Stumpf, nous esquissons, dans la quatrième partie, les grandes lignes du programme de Stumpf et examinons, dans la cinquième, la manière dont Bühler l'applique dans le domaine des phénomènes sensibles (gestalt). Nous concluons cette étude avec quelques remarques sur l'évaluation positive par Stumpf des travaux de Bühler. (shrink)

CHARLES DUPRAS | : L’épigénétique est un champ d’études qui s’intéresse aux modifications biochimiques et aux changements dans la structure tridimensionnelle de l’ADN ayant pour effet de contraindre ou de faciliter la lecture et l’expression des gènes. Au cours des dix dernières années, l’épigénétique a attiré l’attention d’un nombre croissant de chercheurs en sciences sociales, puisqu’elle semble venir confirmer, cette fois sur le plan moléculaire, le rôle déterminant de l’environnement développemental des personnes dans la configuration de leur individualité biologique et (...) dans la programmation de leur santé future. Cet article se penche sur les implications épistémologiques potentielles de l’épigénétique. Nous distinguons et décrivons trois perspectives socio-anthropologiques complémentaires, adoptées par différents auteurs, sur le rapprochement des concepts de « nature » et de « culture » par l’épigénétique : la socialisation du biologique, la biologisation du social et la superposition nature-culture. | : Epigenetics is a field of study that focuses on biochemical modifications and changes in the tridimensional structure of DNA that have the effect of constraining or facilitating the reading and expression of genes. Over the last ten years, epigenetics has captured the attention of several social scientists since it appears to confirm, this time at the molecular level, the determining role of the developing environment of people in configurating their biological individuality and programming their future health. This article discusses the potential epistemological implications of epigenetics. It distinguishes and describes three complementary socio-anthropological perspectives, taken by different authors, on the rapprochement of the concepts “nature” and “nurture” by epigenetics: the socialization of the biological, the biologization of the social, and the superimposition nature-nurture. (shrink)

A la fin du XIXe siècle, le progrès des sciences et des techniques parut ouvrir une ère de bonheur où l'homme, délivré des tâches serviles et de toutes les superstitions, serait enfin le maître de la nature et de son propre destin. Mais le XXe siècle ne tint pas ces promesses. Certes, le progrès des sciences a fait reculer la mortalité infantile et allonger l'espérance de vie. Les nouveaux moyens de communication ont permis la circulation rapide d'informations autour du globe. (...) Mais notre environnement est menacé par toutes sortes de déchets. La biologie a ouvert des voies effrayantes. l'automatisation a bouleversé le monde du travail. La nécessité de former des scientifiques pour créer et maîtriser ces nouveaux outils a fait reculer la culture classique. De tels changements ont obscurci les repères traditionnels, les esprits sont déroutés, le sens est en crise. A l'entrée du troisième millénaire, l'Académie d'Education et d'Etudes sociales ne pouvait laisser ces questions dans l'ombre : elles sont trop souvent l'objet de débats plus passionnés que fondés et raisonnés. La science menace-t-elle l'homme et son environnement? Pèse-t-elle sur la cohésion sociale et la démocratie? Quelle est sa place dans la culture, à côté de la philosophie? Comment le chrétien se situe-t-il dans ce monde scientifique et technique? Par une étude raisonnée de ces questions, l'AES souhaite délivrer un message d'espoir et de confiance, et contribuer à mettre le développement scientifique et technique au service de l'homme, suivant la parole de l'Ecclésiastique : " Le Très-Haut a donné à l'homme le savoir pour être glorifié dans ses merveilles " (17,8). (shrink)

Cet ouvrage constitue un contraste épistémologique entre différentes reconstructions rationnelles et pose le problème des fondements de la rationalité scientifique. A partir de la pensée du philosophe des mathématiques et des sciences hongrois Imré Lakatos, il vise à démontrer que la science est formulée par des principes rationnels et logiques. La vérifiabilité selon le Cercle de Vienne et la falifabilité d'après Popper en constituent des exemples typiquement justifiables pour distinguer la science de la pseudoscience et rejeter les croyances envisagées par (...) l'épistémologie de la découverte soutenue par Thomas Kuhn et Polanyi. La critique interprétative que Lakatos construit contre le poppérisme et/ou le falsificationnisme amplifie méthodologiquement le sens de la rationalité, en ce sens que Lakatos en arrive systématiquement à implémenter l'intelligence de falsifier le falsificationnisme poppérien. La compréhension d'une telle épistémologie de l'interprétation amène à constater que la structuration " méthodologique a des programmes de recherche est composée des voies heuristiques à éviter et à suivre. Ainsi, l'heuristique négative caractérisant le noyau dur du programme en constitue une réduction et fermeture méthodologique, tandis que le glacis protecteur et l'heuristique positive ouvrent et amplifient la recherche scientifique. Aussi, une étude historiographique des programmes est ici envisagée comme l'attestation de la jointure épistémologique de l'histoire et de la philosophie des sciences. (shrink)

Cet article tente à la fois de parler des nouvelles réalités empiriques en Inde que la mondialisation a introduites et d’explorer les raisons de l’hypervisibilité de certaines de ces réalités empiriques et de la négligence d’autres. Les deux questions liées que cet article pose à la sociologie indienne sont les suivantes : Pourquoi la montée en puissance de nouveaux espaces urbains, d’une classe moyenne en expansion et d’une culture de la consommation, propulsée par la mondialisation, a-t-elle attiré autant d’attention de (...) la part de la sociologie indienne? Et pourquoi la crise simultanée de la société rurale, la précarité du travail, la montée du nationalisme culturel et son sectarisme de clocher ont-ils été si peu pris en compte? Les réponses aux questions ci-dessus, je suggère qu’elles peuvent être trouvées (i) dans les traditions intellectuelles dominantes de la sociologie indienne ; et (ii) dans ses pratiques locales quotidiennes. Cette double approche part du principe que la tentative de la sociologie indienne de s’adapter à la mondialisation ne peut être comprise en se limitant aux seules idées intellectuelles, mais qu’elle doit être appréhendée à travers les chemins désordonnés que le concept de mondialisation, comme d’autres concepts du Nord global auparavant, a empruntés pour arriver dans nos salles de classe, nos programmes d’études et notre sens commun. (shrink)

L’effort récent pour diversifier les cours de philosophie est souvent motivé par le désir d’inclure les étudiants sous-représentés. Bien que l’incorporation de la philosophie non-occidentale permettrait d’atteindre une plus grande diversité, il ne semble y avoir aucune raison particulière de choisir des traditions non-occidentales à cette fin. Je soutiens que cette apparence est trompeuse. Les données suggèrent qu’une absence de contenu non-occidental dans le programme d’études provoque l’aliénation de certains de nos étudiants de couleur. Étant donné le fardeau minimal que (...) cela imposerait aux instructeurs de philosophie de faire face à cette souffrance, nous avons de bonnes raisons d’inclure du contenu non-occidental dans nos cours d’introduction, où il est susceptible d’avoir le plus grand impact. (shrink)

Dans cet article, je discuterai de l’idée selon laquelle l’École polytechnique au xixe siècle ne permettait pas aux acteurs de réaliser des travaux mathématiques originaux. En fait, plusieurs historien⋅ne⋅s pensent que les programmes d’examens empêchaient les élèves et les enseignants de prendre des initiatives. J’essayerai de nuancer cette idée, en prenant en compte plusieurs exemples liés à l’enseignement des équations numériques au cours du xixe siècle. Plus précisément, je présente dans cet article trois théorèmes attribués à trois enseignants de (...) l’École polytechnique et qui ont circulé parmi les élèves de l’École et parmi des milieux d’enseignement. Ces exemples sont intéressants car ils donnent des informations à propos de l’École polytechnique et à propos de l’enseignement et de l’apprentissage qui s’y pratiquaient. Ils permettent aussi de mieux connaître la façon dont la recherche de résultats mathématiques nouveaux pouvait, dans ce contexte, être liée à des activités pédagogiques et je vais expliquer comment ce lien a de nombreuses conséquences sur l’activité d’un enseignant comme Edmond Laguerre par exemple. (shrink)

La mesure d'audience joue un rôle très important dans les décisions prises dans une chaîne comme TF1, qui ne vit que de la publicité. Nous faisons une télévision de la demande et le résultat d'audience exprime une forme de satisfaction du public. Toutefois, c'est un chiffre relatif, qui mesure l'état de la concurrence à un moment donné; un chiffre abstrait, qui moyenne des départs et des arrivées; et un chiffre rétrospectif, qui montre ce qui s'est passé mais ne dit pas (...) ce qu'il faudrait faire pour que cela marche. C'est pourquoi l'audience est d'une faible utilité pour concevoir les programmes. Il n'y a pas de renouvellement de la grille sans prise de risque. Les études peuvent nous aider à saisir des tendances, à confirmer des hypothèses. Mais l'intuition et l'expérience sont essentielles pour prendre la décision d'arrêter une émission ou d'essayer de l'améliorer, et pour créer de nouveaux programmes.Audience research plays a very important role in the decision making process at a channel like TFl whose only source revenue is advertising. The television we construct is based on demand and audience ratings express the levels of a kind of a public satisfaction. However, the ratings are relative since they also measure the state of the competition at any given time; they are abstract because they give an average of people switching on or off; and they are retrospective figures because they show what happened but give no suggestions as to how to make things work better. Therefore, audience ratings are of little use when it comes to new programme ideas. It is impossible to renew the schedule without taking risks. Surveys can help us to apprehend trends and corroborate existing hypotheses. But intuition and experience are essential factors in the decision making process when it comes to stopping a programme, attempting to improve a programme or coming up with new programme ideas. (shrink)

Dans cet article, je discuterai de l’idée selon laquelle l’École polytechnique au xix e siècle ne permettait pas aux acteurs de réaliser des travaux mathématiques originaux. En fait, plusieurs historien⋅ne⋅s pensent que les programmes d’examens empêchaient les élèves et les enseignants de prendre des initiatives. J’essayerai de nuancer cette idée, en prenant en compte plusieurs exemples liés à l’enseignement des équations numériques au cours du xix e siècle. Plus précisément, je présente dans cet article trois théorèmes attribués à trois (...) enseignants de l’École polytechnique et qui ont circulé parmi les élèves de l’École et parmi des milieux d’enseignement. Ces exemples sont intéressants car ils donnent des informations à propos de l’École polytechnique et à propos de l’enseignement et de l’apprentissage qui s’y pratiquaient. Ils permettent aussi de mieux connaître la façon dont la recherche de résultats mathématiques nouveaux pouvait, dans ce contexte,... (shrink)

Ethics has traditionally been taught in the 'ivory towers' of academia. Recent develop ments and reforms in nurse education have given ethics a prominent position in most curricula. However, the vast majority of ethics teaching continues to take place in academic departments. This approach fuels the practitioner's views that nursing is a pragmatic activity whilst ethics is a cognitive endeavour; such perspectives entrench ethics firmly in the traditional gap between theory and practice. The focus of this paper presents an argument (...) that the teaching of ethics must be versed in clinical reality if bridges are ever to be built and the theory-practice gap crossed. Suivant la tradition, l'éthique est enseigné dans les tours d'ivoire des universités. Des développements et réformes récents dans l'éducation infirmier donnent à l'éthique une position prominante dans la plupart des programmes d'études. Mais la majorité de l'enseignement éthique continue dans les départements académiques. Cette façon d'enseigner alimente la vue des infirmiers/ères que soigner est une activité pragmatique pendant que l'éthique est un effort intellectuel. Ces attitudes retranchent l'éthique dans le vide traditionel entre la théorie et le pratique. Le thème de cet article présent l'argument que l'enseignement de l'éthique doit être posé dans la réalité clinique, si des ponts peuvent jamais être bâtis et le vide entre théorie et pratique peut être traversve. Ethik wurde traditionsmässig im Elfenbeinturm einer Universität gelehrt. Neuliche Entwicklungen und Reformen in der Ausbildung des Pflegepersonals haben der Ethik eine prominente Position gegeben in ihren Lehrplänen. Die meiste Lehre von Ethik findet jedoch weiterhin in akademischen Abteilungen statt. Dieses Vorgehen treibt die Ansicht des praktizierenden Pflegepersonals, dass Krankenpflege eine pragmatische Aktivitat ist und Ethik eine wissenschaftliche Bemühung. Solche Ansichten verwurzeln die Ethik in der traditionellen Kluft zwischen Theorie und Praxis. Das Zentrum dieses Artikels ist die These, dass die Lehre von Ethik auf klinischer Realität basiert sein muss so dass Brücken gebaut werden können und die Kluft zwischen Theorie und Praxis überschritten werden kann. (shrink)

En dépit des déclarations fracassantes sur le « tabou » qui pèserait en France sur l’histoire de la colonisation, celle-ci se porte bien. Les recherches se sont multipliées dans les vingt dernières années et elles sont à l’origine d’une production bien insérée dans les revues et en bonne place sur les tables des librairies. Au fil d’échanges nourris avec les réseaux anglophones, ces recherches se sont postcolonialisées de façon critique et participent de plain pied aux débats de la « nouvelle (...) histoire impériale ». L’histoire de la colonisation est enseignée dans le secondaire et à l’université et là aussi la discordance est flagrante entre des débats publics qui dénoncent sempiternellement sa marginalisation, ou au contraire sa surreprésentation, et une diffusion active reposant notamment sur la traduction de travaux influents comme l’important programme de recherche formulé au cours des années 1990 par Frederick Cooper et Ann Stoler. Dès lors, comment relier ces trois éléments : le discret mais solide épanouissement académique de l’histoire de la colonisation depuis la fin des années 1990, la virulente controverse ouverte à partir de 2005 autour des études postcoloniales et un sens commun qui s’est approprié ce terme séduisant, mais qui peine à lui donner un contenu allant au-delà de la fausse évidence d’une distanciation mécaniquement produite par l’usure du temps? (shrink)

En dépit des déclarations fracassantes sur le « tabou » qui pèserait en France sur l’histoire de la colonisation, celle-ci se porte bien. Les recherches se sont multipliées dans les vingt dernières années et elles sont à l’origine d’une production bien insérée dans les revues et en bonne place sur les tables des librairies. Au fil d’échanges nourris avec les réseaux anglophones, ces recherches se sont postcolonialisées de façon critique et participent de plain pied aux débats de la « nouvelle (...) histoire impériale ». L’histoire de la colonisation est enseignée dans le secondaire et à l’université et là aussi la discordance est flagrante entre des débats publics qui dénoncent sempiternellement sa marginalisation, ou au contraire sa surreprésentation, et une diffusion active reposant notamment sur la traduction de travaux influents comme l’important programme de recherche formulé au cours des années 1990 par Frederick Cooper et Ann Stoler. Dès lors, comment relier ces trois éléments : le discret mais solide épanouissement académique de l’histoire de la colonisation depuis la fin des années 1990, la virulente controverse ouverte à partir de 2005 autour des études postcoloniales et un sens commun qui s’est approprié ce terme séduisant, mais qui peine à lui donner un contenu allant au-delà de la fausse évidence d’une distanciation mécaniquement produite par l’usure du temps? (shrink)

Le géologue Charles Jacob est nommé en aout 1940 à la tête du CNRS, finalement maintenu par Vichy, et même renforcé, mais avec une évolution importante de son fonctionnement. Jacob impose à tous les niveaux un fonctionnement pyramidal, autoritaire et transpose à son échelle le culte du chef. À l’échelle locale, on peut suivre les acteurs, les déterminants et les décisions qui ont conduit à la création du laboratoire CRSIM (Centre de recherches scientifiques, industrielles et maritimes) à Marseille en 1941, (...) le premier laboratoire propre du CNRS en province. Issu de la réorganisation du laboratoire de la Marine de Toulon, dissous par les conventions de l’armistice, sa création est due au physicien François Canac, proche de l’amiral Darlan. Nous montrons que ce moment est une opportunité saisie par un proche de Canac, Fernand Ozil, pour développer ses recherches sur un procédé d’indentification de profils humains, un cas d’étude qui interroge les réseaux et les formes de la collaborati... (shrink)

Le regain actuel de la sociologie de l'art semble lié à un essai de constitution d'un programme de 'sociologie des œuvres', différencié de la classique sociologie de la production et de la réception artistiques. Ce programme, épigone des théories de la communication, fait l'hypothèse de codes iconiques et plastiques. L'étude des interprétations des rayures de D. Buren et de la pyramide du Grand Louvre de I. M. Pei invalide l'existence de tels codes. La grande variabilité des interprétations est alors expliquée (...) dans le cadre du modèle inférentiel avancé par Sperber et Wilson (1989). L'absence de code et le caractère auto-réfutant de certaines propositions met en doute les chances de succès de ce programme de recherche. (shrink)

Entre 1933 et 1945, la SS, qui se voulait l’élite des « soldats politiques » du régime nazi, développa un important programme visant à prodiguer à ses troupes une « instruction idéologique » weltanschauliche Schulung. Cet article donne un aperçu des conceptions et des méthodes de l’instruction idéologique et retrace les évolutions qu’elles subirent dans le contexte des transformations d’ensemble de la SS elle-même. Bien que l’« instruction idéologique » n’ait finalement pas produit les résultats décisifs escomptés par ses promoteurs, (...) elle n’en fournit pas moins un matériau exemplaire pour une étude des méthodes utilisées par les régimes totalitaires pour fabriquer du consentement politique.From 1933 to 1945, the SS, which claimed to be the elite of the Nazi regime’s “political soldiers”, developed a major programme to provide “ideological schooling” for its troops. This article discusses the concepts and methods of “ideological schooling” and how they evolved with the transformations and changing priorities of the SS itself. Although in the end it did not pro- duce the decisive results that the Nazi hierarchy expected, this “ideological schooling” program nevertheless provides a unique source material for a paradigmatic case study of the methods used by totalitarian regimes to manufacture political consent. (shrink)

Issus de deux journées d’étude organisées en 2008 et 2010 dans le cadre du programme de recherche « Modèles familiaux et cultures politiques » (École française de Rome), les neuf articles de ce volume examinent la construction des liens familiaux à l’époque moderne dans des territoires (Italie, France, espace germanique, péninsule Ibérique et son empire) et des configurations politiques, juridiques, sociales et économiques variées. La première partie s’attache à la formation du lien matrimon...

Cet article étudie les effets des politiques de financements sur projets sur la recherche académique. À partir du cas d'un laboratoire de biophysique, il rend compte de l'influence de la temporalité gestionnaire courte des projets sur la trajectoire des collectifs scientifiques en considérant la dimension de politique scientifique propre à cet instrument de financement. Destiné à renforcer la collaboration entre physiciens et biologistes, le programme de financement sur projets associé au laboratoire étudié a permis de faire évoluer durablement ses orientations (...) thématiques : des recherches initiées localement se prolongent ensuite sur des financements externes plus importants. L'article montre alors, en comparant les différentes équipes du laboratoire, que l'influence de cette temporalité gestionnaire des projets sur leurs trajectoires dépend largement de la situation des chercheurs et propose alors d'identifier différents régimes d’usage des financements sur projets en lien avec un couplage plus ou moins fort du « temps du projet » sur le déroulement des recherches. (shrink)

Cet article brosse un portrait de l’évolution du domaine de l’éthique organisationnelle au Québec et propose une classification permettant de qualifier les approches réellement utilisées en entreprise, et de discuter de la composition des programmes d’éthique organisationnelle en fonction des besoins et des contextes organisationnels. Les résultats présentés sont issus d’une étude quantitative sur la présence et la perception des pratiques et programmes d’éthique mis en place dans les organisations québécoises. Cette étude a aussi permis de démontrer qu’il (...) existe six types d’orientations des programmes d’éthique organisationnelle qui regroupent chacune diverses pratiques de gestion de l’éthique. L’approche proposée dans cet article souhaite aller au-delà de l’approche classique opposant les approches de conformité et d’intégrité en éthique organisationnelle, en misant plutôt sur la complémentarité, la synergie et la variété des différentes approches. (shrink)

Cet article interroge les aspects sociaux et symboliques du dénudement des artistes féminines sur les scènes des cafés-concerts parisiens à la fin du xixe siècle. L’étude de ce geste scénique prend appui sur l’exemple du Coucher d’Yvette, un spectacle dont le succès renouvelé par de nombreuses imitations préfigure la postérité du genre de l’effeuillage dans la programmation des spectacles parisiens au xxe siècle. L’analyse des manuscrits de spectacle d’effeuillage conservés dans les archives de la censure dramatique, l’exploration de sources iconographiques, (...) ainsi que l’appui de plusieurs discours de réception sur la pratique féminine du déshabillage sur scène permettent de saisir l’engouement suscité par l’érotisation de ce geste et l’impact de cette réception sur l’histoire du corps et du genre à cette période. (shrink)

La science économique semble en quête d'un nouveau paradigme. Si de nouvelles pistes sont explorées, qui font souvent appel à des coopérations interdisciplinaires, une vision globale de ce qui pourrait constituer une compréhension économique satisfaisante des phénomènes sociaux fait toujours défaut. Dans cette note nous expliquons en quoi Hayek peut ici être utile. Il a, à notre avis de façon convaincante, identifié certains des éléments clés autour desquels un nouveau programme de recherche peut être construit. Parmi ces éléments nous trouvons (...) : la nature et les effets de la complexité dans les phénomènes sociaux, la distinction entre ordres spontanés et ordres créés, le fait que ces ordres ont recours à des règles de natures différentes, la nécessité de trouver un critère normatif pertinent pour les règles gouvernants les ordres spontanés, ou encore la nécessité de repenser la formation de l'économiste.Today economics is a house to a great diversity of competing paradigms. If new routes are presently explored inviting economists to cooperate with scholars from various disciplines, a general vision of what could be meant by an economic understanding of social phenomena is still lacking. In this note it is argued that Hayek can be helpful in that respect. He has identified key elements which could guide our inquiry. This includes: a reflection on the complexity of social phenomena and on what distinguishes spontaneous orders from organizations; recognition of the fact that spontaneous orders and organizations rely on different types of rules, a need for a new normative criteria to evaluate the quality of a rule, and, finally, a reflection on what would constitute sound economic education. (shrink)

L’hypothèse qu’énonce Arnold Gehlen d’un retour possible de la religion dans la vie politique est le point de départ de cette étude, qui la soumet à un examen critique. On lui oppose que la dépolitisation de la religion en Europe – le grand acquis des Lumières – est une tendance lourde qui n’est pas prête de se renverser en son contraire. Il convient en réalité de distinguer trois choses : la religion politique, illustrée à partir de la révolution iranienne de (...) 1979, la théologie politique et la religion civile. En outre, la théologie politique est entendue en deux sens distincts : au sens de Carl Schmitt, qui fait de la théologie un programme de recherche académique et au sens de la théologie de la libération de Metz et de Moltmann, qui repose sur l’espoir de repolitiser la religion. (shrink)