On the occasion of the 100th birthday of the physical chemist Kurt Schwabe the article presents an overview about Schwabe’s activities as president of the Saxon Academy of Science from 1965 to 1980. Main topics of this time which has to be solved by Schwabe were to ensure the further existence of the academy and to reach an agreement about the principles of cooperation between the Saxon Academy of Science and the Berlin Academy of Science as an agreement of equals.

Aristoteles, als Vollender des griechischen Anfangs der Philosophie, hat die Metaphysik in den Beginn ihrer geschichtlichen Entfaltung gebracht. Es ist nicht die Absicht dieses Buches, uber die Philosophie des Aristoteles in der Vollstandigkeit ihrer Aspekte doxographisch zu berichten. Sie unternimmt vielmehr den Versuch, im Mitdenken einiger Grundgedanken des Aristoteles sichtbar zu machen, wie die Metaphysik sich in ihre Gestalt aufstellt, wie sie selbst ihr Wesen zum Vorschein bringt, welche Notwendigkeiten in ihr walten und worin diese Notwendigkeiten zuletzt beruhen. Diese Arbeit (...) steht zuletzt im Dienst der Aufgabe, durch eine erneute Hinwendung zum geschichtlichen Beginn der Metaphysik etwas von der Aufgabe sichtbar zu machen, vor die sich das postmetaphysische Denken gestellt findet. (shrink)

Kann die Kritische Theorie im erziehungswissenschaftlichen und bildungspolitischen Diskurs noch Aktualität beanspruchen? In ihren Beiträgen befassen sich die Autorinnen und Autoren mit einzelnen erziehungs- und bildungstheoretischen Aspekten des aktuellen Diskurses sowie mit pädagogisch relevanten Themen aus dem gesellschaftspolitischen Bereich. Im Fokus steht die Frage, ob die Denkinstrumente der Kritischen Theorie noch zur Analyse von Entwicklungen und zur Aufklärung über Widersprüche im erziehungswissenschaftlichen Diskurs beitragen können.

The differentiation of trait anxiety and depression in nonclinical and clinical populations is addressed. Following the tripartite model, it is assumed that anxiety and depression share a large portion of negative affectivity, but differ with respect to bodily hyperarousal and anhedonia. In contrast to the tripartite model, NA is subdivided into worry and dysthymia, which leads to a four-variable model of anxiety and depression encompassing emotionality, worry, dysthymia, and anhedonia. Item-level confirmatory factor analyses and latent class cluster analysis based on (...) a large nation-wide representative German sample substantiate the construct validity of the model. Further evidence concerning convergent and discriminant validity with respect to related constructs is obtained in two smaller nonclinical and clinical samples. Factors influencing the association between components of anxiety and depression are discussed. (shrink)

It is easy to prove in ZF− that a relation R satisfies the maximal condition if and only if its transitive hull R* does; equivalently: R is well-founded if and only if R* is. We will show in the following that, if the maximal condition is replaced by the chain condition, as is often the case in Algebra, the resulting statement is not provable in ZF− anymore . More precisely, we will prove that this statement is equivalent in ZF− to (...) the countable axiom of choice ACω. Moreover, applying this result we will prove that the axiom of dependent choices, restricted to partial orders as used in Algebra, already implies the general form for arbitrary relations as formulated first by Teichmüller and, independently, some time later by Bernays and Tarski. (shrink)

We show the existence of a high r. e. degree bounding only joins of minimal pairs and of a high2 nonbounding r. e. degree. MSC: 03D25.

We will prove in Zermelo-Fraenkel set theory without axiom of choice that the transitive hull R* of a relation R is not much “bigger” than R itself. As a measure for the size of a relation we introduce the notion of κ+-narrowness using surjective Hartogs numbers rather than the usul injective Hartogs values. The main theorem of this paper states that the transitive hull of a κ+-narrow relation is κ+-narrow. As an immediate corollary we obtain that, for every infinite cardinal (...) κ, the class HCκ of all κ-hereditary sets is a set with von Neumann rank ϱ ≤ κ+. Moreover, ϱ = κ+ if and only if κ is singular, otherwise ϱ = κ. The statements of the corollary are well known in the presence of the axiom of choice . To prove them without AC - as carried through here - is, however, much harder. A special case of the corollary has been treated independently by T. JECH. (shrink)

We will prove in Zermelo-Fraenkel set theory without axiom of choice that the transitive hull R* of a relation R is not much “bigger” than R itself. As a measure for the size of a relation we introduce the notion of κ+-narrowness using surjective Hartogs numbers rather than the usul injective Hartogs values. The main theorem of this paper states that the transitive hull of a κ+-narrow relation is κ+-narrow. As an immediate corollary we obtain that, for every infinite cardinal (...) κ, the class HCκ of all κ-hereditary sets is a set with von Neumann rank ϱ(HCκ) ≤ κ+. Moreover, ϱ(HCκ) = κ+ if and only if κ is singular, otherwise ϱ(HCκ) = κ. The statements of the corollary are well known in the presence of the axiom of choice (AC). To prove them without AC - as carried through here - is, however, much harder. A special case of the corollary (κ = ω1, i.e., the class HCω1 of all hereditarily countable sets) has been treated independently by T. JECH. (shrink)

Dieses Arbeitsinstrument bietet eine Aktualisierung des erstmals 1987 publizierten kritischen Überblicks über die Quellen zu dem im Titel genannten Streit. Es geht dem Verf. vor allem darum, den seit 1987 nicht unerheblichen Fortschritt in Editionen und Forschung zu dokumentieren. Die Regesten der Quellen (S. 45–184) werden zum einen durch einen knappen Bericht zur Forschungslage (S. 2–8), zum Wert der Quellen (S. 9–13), zum reichskirchlichen Ursprung des Streits im sog. Neuchalkedonismus (S. 13–21), zu seinen politischen Hintergründen (S. 21–33) und zu seinem (...) Verlauf (S. 34–44) eingeleitet und zum anderen durch prosopographische Hinweise zu den Regesten (S. 189–279) erschlossen, die, wie der Verf. S. VII feststellt, „durch die Vorarbeiten“ in der PmbZ (Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit) „wesentlich erleichtert“ wurden. Als Anhang bietet dieses Instrument eine Zeittafel, ein Glossar zu den wichtigsten Termini und ein Stellen- und Sachregister (S. 281–307). Eingearbeitet hat der Verf. vor allem die Edition der ACO II,2 von R. Riedinger (1992) und der Scripta saeculi VII vitam Maximi Confessoris illustrantia, die P. Allen und B. Neil im Band 39 des CCSG vorgelegt haben (1999). Auf Grund der bisher schwer zugänglichen Ausgabe von S.L. Epifanovic (Kiew 1917) und ihrer Wiedergabe in der CPG sind zumindest zwei Dubletten in die Regesten aufgenommen worden. Denn die Texte (1) Nr. 67, 67a (CPG 7697, 26); Nr. 90 (CPG 7707, 24) und (2) Nr. 89 (CPG 7697, 27); Nr. 91 (CPG 7707, 25) sind jeweils nur verschiedene Rezensionen. – Die Regesten zur Vorgeschichte des Streits im 6. Jahrhundert (Nr. 1–7), die als „Spitze eines Eisberges“ eingeführt werden (S. 9f.), sind nicht vollständig; insbes. fehlen hier die Zeugnisse aus Kaiser Justinians Schriften (vom Rez., Kaiser Justinian als Kirchenpolitiker und Theologe, Augustinianum 39, 1999, 5–83). Zurecht betont der Verf., dass der Streit schon im Konzil von Chalkedon (451) angelegt ist, sofern durch dessen „Verdammungen … der Grat für die weitere christologische Arbeit … sehr schmal geworden“ war (S. 15f.). Dass hier die historische Forschung ansetzen und ihre Begriffe schärfen muss, hat der Rez. in Studia Patristica 34, 2001, 572–604, gezeigt. Ausführlich belegen die Regesten zum einen die Aussagen von Maximos dem Bekenner, sieht man von seinen „vielen beiläufigen Bemerkungen“ ab (S. 45), und zum anderen den Streit der römischen Kirche seit „der Kampfansage“ unter Papst Johannes IV. (S. 32; Nr. 67b: Januar 641). Dabei wird der Verf. der historischen Kritik an Maximos gerecht, die 1967 mit W. Lackner's Beurteilung der griechischen Vita des Maximos (Nr. 171) begann, 1973 durch die Publikation der syrischen Vita (Nr. 172) einen neuen Anstoß erhielt, 1985 mit R. Riedinger's Nachweis, dass die Akten der Lateransynode von 649 (Nr. 110) „ein Werk der Byzantiner um Maximos“ sind, der diese Synode als 6. Ökumenisches Konzil bezeichnet hat (Nr. 113), und seit 1999 auf Grund der kritischen Ausgabe jener Dokumentation, die Maximos' Anhänger nach 655 publizierten (CCSG 39) zum Urteil geführt hat: „Maximos und seine Schüler“ sind „zu sehr einseitiger Darstellung und zu bewussten Irreführungen fähig gewesen“ (S. 13). Dies gilt auch dann, wenn man in der Beurteilung der theologischen Intentionen des Maximos nicht dem Verf. (S. 20f.), sondern W. Elert (1957), dessen Verdienste der Verf. zurecht würdigt, und anderen Autoren folgt und vor allem eine Entwicklung in Maximos' Christologie aufweist. Eine solche zeigt sich z.B. in Maximos' Interpretation des Geschehens von Gethsemani (Matth. 26,39) und der Oratio 30,12 des Gregor von Nazianz. Hier wäre auch Maximos' Korrektur an der neuchalkedonischen Basis (Nr. 102; CPG 7697, 9) zu nennen, die eine Entwicklung von 633 (Nr. 42; CPG 7699, 19) über den Höhepunkt der Krise um 640 (Nr. 60; CPG 7697, 20) voraussetzt. Wenn es zur zuletzt genannten Quelle heißt, Anastasios I. von Antiochien werde hier „als völlig orthodox beurteilt“, dann sollte man hinzufügen, dass Maximos der Nachweis nur über eine höchst subtile Interpretation gelingt, die auf die durch Anastasios' Text gestellte Frage nach dem einen Subjekt des Wirkens nicht eingeht. Es sei hier die Bemerkung erlaubt, dass es der Maximos–Forschung gut täte, wieder nach Entwicklungen im Denken dieses bedeutenden Theologen zu fragen. – Im Vergleich zum vorgenannten Dossier ist jenes des Anastasios Sinaites (Nr. 173; 175) nicht vollständig erfasst. Dies ist bedauerlich, weil dieser Autor kein Neuchalkedoniker ist und darum die Christologie Kyrills von Alexandrien und somit Chalkedon im Ausgang von der Unterscheidung von drei Klassen christologischer Aussagen der Bibel beurteilt, auf der die Union von 433 gründet, in der sich Kyrill mit den Orientalen verständigt hatte und auf die das Konzil von Chalkedon in der Einleitung zu seiner definitio fidei hinweist. Die dritte Klasse, jene der theandrischen Aussagen, erlaubte es Anastasios gegen seine reichskirchlichen Gegner in Ägypten und Syrien, von ihm Harmasiten genannt, den Tomus Leonis und so die antiochenische Christologie einzubringen und das Zeitalter Justinians und dessen Folgen einfach nicht zur Kenntnis zu nehmen, auch wenn er um das 5. Ökumenische Konzil von Konstantinopel wusste, dessen Sprache jene des sog. Neuchalkedonismus gewesen ist. Abschließend sei betont, dass dieses Arbeitsinstrument höchst sorgfältig zusammengestellt und eingeleitet ist. Dem Rez. ist nur eine Inkonsistenz aufgefallen. Der Verf. vertritt auf S. 23 als historisch gesichert, dass Kaiser Herakleios „später die Verantwortung für die Ekthesis von sich gewiesen hat“, und verweist dazu auf das in CPG 7736 wiedergegebene Zitat der Keleusis (Nr. 68; CPG 9382), dessen Authentizität er jedoch auf S. 97 zurecht bezweifelt. (shrink)

This article aims principally at a reflection on the discursive reading of democracy and the democratic state of law as conceived by the German philosopher Jürgen Habermas, with a view to confront them with some sociological theories concerning democracy. In these models, Habermas seeks to identify elements that put under risk all that he understands as deliberative processes opinion formation and as the citizens will, emphasizing his model of a deliberative democracy.

A teoria da implicatura constitui o principal legado de Paul Grice aos modernos estudos da pragmática linguística. Embora associado à filosofia da linguagem ordinária, seu pensamento não se apresenta marcado pela aversão à sistematização teórica que, segundo se diz, caracterizou essa corrente filosófica. Pelo contrário, a obra do filósofo inglês, apesar de dispersa em artigos só postumamente reunidos em livro, constitui um esforço coerente e rigoroso de analisar os princípios que explicam o comportamento racional do homem. Este ensaio oferece uma (...) tentativa de interpretação da análise que ele propôs para o fenômeno da implicatura, buscando integrar tal análise, progressivamente, ao quadro mais geral de sua filosofia da linguagem e de sua psicologia filosófica. De passagem, é sugerida uma aproximação, quanto aos propósitos, entre o programa filosófico de Grice e certa ensaística crítica do poeta argentino Jorge Luis Borges, sugestão talvez surpreendente, mas que pode se mostrar instrutiva. (shrink)

In Homer’s account of the adventurous journey of Odysseus, the song of the sirens was so appealing and tempting that it lured sailors to their deaths. Warned by the goddess Kirke, Odysseus overcame the trap by plugging his crew’s ears with wax. An archaeo-acoustical research expedition undertaken by members of Humboldt University Berlin made sound propagation experiments at the supposedly historical scene at the Galli Islands where it’s said that the sirens originally sung. At the site we broadcasted both synthetic (...) signals and natural voices via loudspeakers in the direction Odysseus most probably should have approached the Siren’s island. Subjective listening as well as objective acoustic analysis of the recorded signals revealed evidence for a combination of site-specific acoustic effects, which may explain the nature and origin of the song of the sirens in Homer. The local arrangement of the three islands deforms the acoustic signals by amplification and by changes in timbre. Two female singers from the Berlin State Opera were asked to sing differently pitched musical intervals to be tested in the Li Galli environment. The experiment evinced that the first overtones would be merged by the echo of the rocks; yet when singing pure thirds and less consonant intervals, which yield higher orders in the overtone series, the voices appear recognisable as being two. As a result, and particularly because Homer stresses the number of exactly two sirens several times, the evidence of our research supports the musicological theory for a rather early existence of enharmonic tunings and most prominently a two-part polyphonic singing of Greek songs. Given that the rocky formation of the Galli Islands most likely didn’t change during the geological tick of just 2,700 years, we conclude that there has been a real acoustic basis for the myth reported by Homer and that a “song of the Sirens”, most probably based on natural voices, was transformed by the particular acoustic conditions of the landscape in such a way that signals were amplified and sent out in one concrete direction. Based on these results, we continue to discuss further leading acoustic theories that offer new insights into the mythology and which were essential to motivate our expedition in the first place. After all, the question remains open what kind of beings the first emitters of the song might have been. (shrink)

Este ensaio discute a tensão entre ética e estética (que corresponde à oposição da filosofia da arte e da teoria estética) com a ajuda de três pensadores, que interiorizaram a experiência romântico-moderna, sem que se tornassem suspeitos de qualquer idealismo: Kierkegaard, Musil, Adorno.Palavras-chave: Estética. Ética. Kierkegaard. Musil. Adorno. AbstractThis essay discusses the tension between Ethics and Esthetics (which corresponds to the opposition of Philosophy of Arts and Esthetic Theory) helped by three thinkers, who interiorized the modern-romantic experience, without any suspicion (...) of any idealism: Kiierkegaard, Musil, Adorno.Keywords: Esthetics. Ethics. Kierkegaard. Musil. Adorno. (shrink)