Compilation of the most important documents and speeches by Pierre de Coubertin on Olympism and the Olympic Games.

The proposal of this article is to present and discuss the methodology applied in the frame of a socio-anthropological research held in Bolivia and Peru on child development and growth. The objectives of the investigation were to study the mother?s perceptions (and those of other related caretakers..

In the countries with a strong muslim immigration, the practice and the organization of Islam represent a national and international politica! stake. The Belgian state, which recognizes and supports the most important cults financially, recognized Islam in 1974. But this cult doesn't still obtain this state support and the questions concerning its organization are more complex than ever. Thelegislation is insufficient and its application almost non-existent. The debates on 'integrism' and hijab have confronted us with the problem of the integrating (...) role of Islam. The Belgian political world seems today to fear the influence of foreign countries on immigrants. All these factors throw light on the history and the present state of the Belgian legislation on the organization of the islamic cult, which this article analyses. (shrink)

"The aim of this paper is to inscribe the argument on the Practical Syllogism of De motu animalium, chapter 7, in its immediate context. Now this framework is by no means a logical one. The De motu is a psychological or zoological treatise, whose scope belongs to natural philosophy. Moreover De motu's Practical Syllogism cannot be restricted to practical, i.e. anthropological, cases, like akrasia. It is inserted in a physiological development regarding the biological explanation of animal emotions, reactions and actions. (...) Thus, the necessity of the conclusion – here the action itself – does not mean that the conditions for acting are reducible to propositions or to logical connections: rather it stands for the necessity that governs the agent-patient relation in animal movement.". (shrink)

Barthélemy Baudrand (1701 – 1787) was a Jesuit theologian and writer. One work is often cited and associated with the Abbé: Réflexions sur le tolérantisme, which is in fact an extract from L’Âme affermie dans la foi. In this part of the work, which was distributed separately, the Abbé, like the rest of Catholic apologetics, opposes the emergence of a "system of toleration", i.e. an excessive tolerance, both civil and ecclesiastical, which brings together the "enemies of God" and tends towards (...) the destructive indifference of the Christian religion. Conversely, this leads him to rehabilitate a certain religious and ecclesiastical intolerance. (shrink)

Tout au long de sa vie et dès sa naissance, chaque personne doit attribuer du sens à tour ce qui l’entoure : objets, individus, paysages … Cette construction d’une signification corresponde à un décodage de l’environnement humaine et matériel qui repose notamment sur la mise en jeu du corps et sur ses manifestations motrices. À ce titre, les jeux et les sports représentent un domaine privilégié ou cette mobilisation des conduites motrices est au centre de la construction d’un sens et (...) de la décision du pratiquent. Ce décodage subjectif s’appuie sur les sonnées objectives de la logique interne de chaque activité ludosportive et des universaux correspondants. Inspiré par les avances de la linguistique et de la sémiologie, mais tout en soulignant ses mécanismes spécifiques, l’analyse sémiotrice explore les codages originaux des interactions ludosportives. Des sèmes particulaires, tels les gestèmes, praxèmes et els écosèmes sont identifiés. On note que les encodages et les décodages praxiques son plus ou moins rigoureux et ne possèdent jamais la double articulation qui caractérise toute langue. L’approfondissement de cette sémiotricité éclaire d’une nouveau jour les conduites de chaque acteur social, non seulement au cours des activités physiques mais aussi tout au long de sa vie. (shrink)

Cet article propose un examen de la conception controversée de l’« antisémitisme politique » que développent Horkheimer et Adorno. En l’essence, ma lecture retrace leur appropriation critique de Freud. Je montre d’abord comment ils puisent dans Totem et tabou pour défendre qu’un interdit de la mimèsis, ou de l’imitation, est au cœur du processus des Lumières. Je montre ensuite comment ils s’appuient sur la conception freudienne de l’identification et de la formation du moi pour défendre que l’imitation est néanmoins ce (...) qui permet la formation du sujet et le processus des Lumières. Selon ma lecture, cette tension crée les conditions nécessaires à l’émergence de l’antisémitisme politique. (shrink)

Over the last thirty years, the narrative conceptions of the Self attempted to account for the connection that ties together human lives and the narratives thanks to which they come to expression. In a famous passage of Nausea, the main character of Jean-Paul Sartre’s novel claims that our first-person narratives necessarily fail to account for the irreducibility of life as it is lived. Analyzing this passage, Richard Moran recently pointed out the weaknesses of Sartre’s phenomenological claim about life as it (...) is lived, which wrongly describes narratives as fundamentally inadequate to our lives, and thus fails to account for their relationship. This article addresses this critique by examining the different kinds of involvement of narrators within their own story, and the ways Sartre dealt with this particular issue in his analysis of the relationship between writers and readers in literature. This particular focus on Sartre’s theory of literature allows us to highlight the originality of his critique of first-person narratives, which stresses the problem of the credibility of the narrator and must bring us to interrogate the claim for recognition that first-person narratives involve, giving a novel meaning to their inadequacy. -/- Les discussions entourant depuis une trentaine d’années le développement des conceptions narratives du soi ont tenté de préciser la nature du lien qui permet aux formes narratives du récit en première personne de rendre compte des articulations propres à la vie humaine. C’est très précisément ce lien que critiquait dans La nausée le personnage principal du roman de Jean-Paul Sartre, dans un passage où l’irréductibilité de l’expérience vécue en première personne lui sert d’argument pour décréter l’incapacité du récit à en rendre fidèlement compte. Richard Moran a récemment proposé une critique de la conception sartrienne de l’expérience vécue que met en avant ce passage, en montrant les limites de toute analyse qui reprocherait au récit son inadéquation à l’égard à la vie dont il prétend rendre compte. Cet article tente de répondre à cette critique en examinant les différentes modalités d’implication du narrateur dans son récit, et le traitement auquel cette question a donné lieu dans l’œuvre de Sartre. Cette analyse permet ainsi de mettre en valeur l’originalité de la critique sartrienne du récit de soi, qui, en faisant passer au premier plan le problème de la crédibilité du narrateur et du type de reconnaissance que le récit en première personne exige, confère un sens nouveau à son inadéquation. (shrink)

According to Jacques Derrida, the tradition of metaphysics is dominated by a basic distinction between presence and absence that plays a fundamental role in Husserl’s theory of meaning and contaminates the core of his phenomenological project. If Husserl’s distinction between indication and expression in the 1st Logical Investigation is credited for opening a ‘phenomenological breakthrough’, his account of the entwinement between the indicative and expressive functions of linguistic signs is accused of restoring and maintaining the metaphysical primacy of presence. In (...) the last chapters of Voice and Phenomenon, Derrida focuses especially on the cases of indexical or ‘essentially occasional’ expressions, whose concrete meaning is a function of the occasion of their use and which rely on the indicative function of meaning. According to Derrida’s reading, Husserl holds that such indexical meanings like ‘I’, ‘here’ or ‘now’, are necessarily always fulfilled and cannot lack of intuitive fulfilment. Consequently Derrida takes Husserl’s account of the meaning of ‘I’ as an obvious symptom of his inability to move away from the myth of pure expressivity, bringing phenomenology back into the history of metaphysics. Husserl would have failed to acknowledge that indexical meanings, like ideal or objective meanings, can remain unfulfilled and deprived of intuition. This article demonstrates that Derrida’s critique misses the most important point in Husserl’s analysis of the meaning of ‘I’, and argues that indexical or subjective expressions are somehow insensitive to the prospect of intuitive presencing and fulfilment. (shrink)

Avec la publication des tomes VI (2016) et VII (2018) du Dictionnaire des philosophes antiques, l’entreprise « biobibliographique » colossale menée par Richard Goulet touche à sa fin. On trouve dans ces deux tomes la même rigueur éditoriale et recherche d’exhaustivité que dans les cinq premiers et l’on reste admiratif et reconnaissant devant le travail de coordination, de rédaction et de relecture du maître d’œuvre. Ce dernier est aussi le principal contributeur en nombre de notices du dictio...

Two populations are subdivided into two categories of individuals (hawks and doves). Individuals fight to have access to a resource which is necessary for their survival. Conflicts occur between individuals belonging to the same population and to different populations. We investigate the long term effects of the conflicts on the stability of the community. The modelis a set of ODE's with four variables corresponding to hawk and dove individuals of the two populations. Two time scales are considered. A fast time (...) scale is used to describe frequent encounters and fightings between individuals trying to monopolize the resource. A slow time scale is used for the demography and the long term effects of encounters. We use aggregation methods in order to reduce this model into a system of two ODE's only for the total densities of the two populations which is found to be a classical Lotka-Volterra competition model. We study different cases of proportions of hawks and doves in both populations on the global coexistence and the mutal exclusion of the two populations. Pure dove tactics in both populations are unstable. In cases of mixed hawk and dove in both populations, there is coexistence. Pure dove or mixed hawk-dove tactics in one population can coexist with pure hawks in the other one when the costs of fightings between hawks are large enough. (shrink)

Dans cet article l’auteur définit sa notion de spaciogramme comme une représentation projective groupale de l’espace familial vécu. C’est une médiation thérapeutique favorisant un travail psychique de figurabilité. Il donne accès par un effet « squiggle » à une interfantasmatisation en thérapie psychanalytique. Le spaciogramme est décrit en analogie isomorphe avec l’image projective du génogramme, avec les contenants généalogiques, et avec l’image inconsciente du corps psychique groupal familial (le corps généalogique). Il traduit dans le transfert et la régression, une représentation (...) des mécanismes de défense groupaux, du maillage des liens de filiation et d’affiliation, de la transmission généalogique de l’héritage psychique de la famille. (shrink)