El presente artículo defiende que en _ Gorgias _ 521d Sócrates se atribuye a sí mismo una forma genuina de saber político. Para ello, se abordan los problemas planteados por la crítica reciente en lo que respecta a la aparente incompatibilidad de dicha atribución con (1) el reconocimiento explícito en _ Gorgias _ de no poseer un saber referido a lo justo, y (2) la aparente invalidez de la actividad desarrollada por Sócrates para contar, bajo los criterios que él mismo (...) establece en el _ Gorgias _, como efectivamente política. El trabajo responde a estas dificultades realizando un análisis del tipo de naturaleza que Sócrates atribuye a su propio saber en esta obra, así como de los efectos que su actividad dialógica demuestra ser capaz de producir sobre Calicles. De este modo, el artículo permite aclarar en qué sentido Sócrates es presentado en el _ Gorgias _ como el verdadero político. El presente artículo defiende que en _ Gorgias _ 521d Sócrates se atribuye a sí mismo una forma genuina de saber político. Para ello, se abordan los problemas planteados por la crítica reciente en lo que respecta a la aparente incompatibilidad de dicha atribución con (1) el reconocimiento explícito en _ Gorgias _ de no poseer un saber referido a lo justo, y (2) la aparente invalidez de la actividad desarrollada por Sócrates para contar, bajo los criterios que él mismo establece en el _ Gorgias _, como efectivamente política. El trabajo responde a estas dificultades realizando un análisis del tipo de naturaleza que Sócrates atribuye a su propio saber en esta obra, así como de los efectos que su actividad dialógica demuestra ser capaz de producir sobre Calicles. De este modo, el artículo permite aclarar en qué sentido Sócrates es presentado en el _ Gorgias _ como el verdadero político. (shrink)

El presente artículo se centra en el estudio de la interpretación del Sofista, de Platón, desarrollada por Heidegger en las lecciones del semestre de invierno de 1924/25 en la Universidad de Marburgo. En particular, en él se ofrece una reconstrucción de la lectura heideggeriana a este diálogo desde la perspectiva que abre la consideración de la filosofía como un modo de existencia. Con este objetivo, se analizan dos claves centrales del comentario de Heidegger: la contraposición de la filosofía con la (...) sofística y la contraposición de la filosofía con la adhesión dogmática a unos principios de escuela. En la parte final del artículo se desarrollan también algunas implicaciones del análisis anterior para la interpretación de la función del interlocutor principal de este diálogo, el Extranjero de Elea, así como de la naturaleza de la investigación filosófica tal y como es presentada por Platón en el Sofista. (shrink)

Este trabajo analiza los elementos centrales de la concepción platónica del saber moral en el diálogo Critón. En primer lugar, se examina la caracterización del saber moral que Sócrates se atribuye a sí mismo en la Apología, con el objetivo de ofrecer un marco conceptual de referencia en el que situar el saber moral socrático tal y como es presentado en el Critón. El siguiente epígrafe está dedicado al estudio de los principios prácticos introducidos por Sócrates en su respuesta a (...) la propuesta de fuga planteada por su amigo Critón y que habrán de guiar la deliberación sobre si tal acción debe acometerse o no. Dicha deliberación es el objeto de análisis en el cuarto epígrafe. Finalmente, en el quinto y último epígrafe se analizan algunos aspectos disposicionales en los que incide la representación dramática de Sócrates y Critón y que resultan esenciales en la caracterización del saber moral en el Critón. (shrink)

Este artículo estudia la relación entre bien y conocimiento en la República de Platón, en diálogo con la recepción de esta temática en la obra del filósofo Leonardo Polo. Para ello, se ofrece, en primer lugar, una reconstrucción de la lectura del bien platónico en la obra poliana a lo largo de los años 80 y 90. A continuación, y a partir de un análisis de los textos relevantes de la República, se discute la interpretación de Polo en lo que (...) respecta al acceso al bien y al tipo de causalidad del bien en relación con el conocimiento. El presente artículo propone una lectura alternativa que cuestiona la tesis poliana según la cual la doctrina aristotélica sobre el conocimiento como acto es radicalmente incompatible con la epistemología platónica. (shrink)

Innovation is strongly associated with survival and growth of all kind of organizations in a global competitive economy. Moreover, nowadays companies are increasingly questioned on how they deliver innovative solutions to deep-seated problems, such as poverty. Our research aims to understand how Economy of Communion companies respond to this challenge by applying the logic of gratuitousness and giving. This paper examines the altruistic behaviour of EoC leaders and the connection with organizational innovation, necessary for firm’s survival in the long-term. We (...) analyse these connections through a qualitative descriptive case study of three Spanish EoC companies. The findings reveal altruistic behaviours of leaders seeking the Common Good. Innovation derives from the desire to help others, such as employees and customers. Moreover, the findings reveal that a culture of dialogue among employees, managers and the whole organisation enhances risk-taking and, therefore, innovation The paper contributes to our understanding of how EoC companies are able to reconcile innovation with the ideal of altruism, distinctive of the Economy of Communion. We believe that this study opens up a wide range of future research opportunities on the antecedents of an innovative organizational culture. (shrink)

The present paper examines the relationship between explicit and implicit memory and ultimate attainment in the native language. Two groups of native speakers of English with different levels of academic attainment (i.e., high vs. low) took part in three language tasks which assessed grammar, vocabulary and collocational knowledge, as well as phonological short-term memory (assessed using a forward digit-span task), explicit associative memory (assessed using a paired-associates task) and implicit memory (assessed using a deterministic serial reaction time task). Results revealed (...) strong relationships between phonological short-term memory and explicit associative memory on the one hand and the three language tasks on the other hand, and no relation between linguistic performance and implicit memory. Taken together, these results cast doubts on the common assumption that L1 grammar learning depends almost entirely on implicit memory and align with the claims of usage-based models of language acquisition that grammatical and lexical knowledge depend on the same cognitive mechanisms. (shrink)

This article reports on ethnographic research into the practical and ethical consequences of the implementation and use of telecare devices for older people living at home in Spain and the United Kingdom. Telecare services are said to allow the maintenance of their users’ autonomy through connectedness, relieving the isolation from which many older people suffer amid rising demands for care. However, engaging with Science and Technology Studies literature on “user configuration” and implementation processes, we argue here that neither services nor (...) users preexist the installation of the service: they are better described as produced along with it. Moving beyond design and appropriation practices, our contribution stresses the importance of installations as specific moments where such emplacements take place. Using Etienne Souriau’s concept of instauration, we describe the ways in which, through installation work, telecare services “bring into existence” their very infrastructure of usership. Hence, both services and telecare users are effects of fulfilling the “felicity conditions” of an achieved installation. (shrink)

Freezers with biospecimen deposits became biobanks and later were networked at the pan-European level in 2013 under the Biobanking and BioMolecular Resources Research Infrastructure—European Research Infrastructure Consortium (BBMRI-ERIC). Drawing on document analysis about the BBMRI-ERIC and multi-sited fieldwork with biobankers in Spain from a science and technology studies approach, we explore what biobanks are expected to do and become under the BBMRI-ERIC framework, and how infrastructural transitions promote particular transformations in biobanking practices. The primary purpose of biobanks in Europe is (...) presented as being to become mediators in contemporary biomedical research (global sharing nodes) distribution, and distributed nodes of samples and their associated data. We argue that infrastructural transitions are complicated and heterogeneous, giving rise to unattended local concerns on adjusting their practices to fit into the BBMRI-ERIC framework, even for non-members, as the case of Spain illustrates, where “old practices” of collection and storage are questioned. In this article, we aim to encourage qualitative studies to explore the lags between pan-European policies and prospects, different contextual interpretations, and biobanking reconfigurations as an opportunity to explore what that lag is made of (e.g. tensions with “old practices,” unresolved conflicts with the national agendas, reservations on a possible centralization of the biobanking practices by regional biobanks, lack of funding, etc.). Such research could enrich not only policy guidance, but also the understanding of technoscientific infrastructures’ scalability. (shrink)

Coinciding with the scientific flourishing of the 5th / 11th century, which was favoured by the cultural policy of the Andalusī kingdoms, Abū ‘ Umar ibn ‘ Abd al-Barr, Ibn Hazm and Sā‘ id al-Andalusī all dealt with the classification of the sciences in many works that are already known. Ibn Bājja began his career at the end of this period. In his glosses to al-Fārābī’s commentary to the Isagoge he wrote a text on this subject that has not yet been analysed. The (...) present paper studies Ibn Bājja's classification in connection with his predecessors and with the scientific and philosophical background of Andalusī culture. In their classifications of the sciences, all these authors express and stress important factors of the evolution of Andalusī science and thought, such as the dialectic between religious and rational sciences and the importance of the scientific method derived from Aristotle's logic. Sā‘ id al-Andalusī and Ibn Bājja show the profound influence exerted by al-Fārābī’s works, particularly the Ihsā' al-‘ ulūm. Thus, Ibn Bājja foreshadows the evolution of sciences in the next century and the movement headed by Ibn Rushd, Ibn Tufayl and others, characterized by the search for concordance with the postulates set forth by philosophical disciplines. (shrink)

En primer lugar, expondremos el trasfondo común que comparten las propuestas multiculturalistas y las intercultralistas, esto es, el particular énfasis que ponen en la necesidad de reconocimiento para la conformación de la personalidad y en las patologías que se derivan de la falta de reconocimiento. En segundo lugar, veremos algunos de los problemas que suscitan los planteamientos multiculturalistas: minorías dentro de las minorías, esencialismo y ausencia de cohesión social. En este punto también expondremos algunas de las propuestas del interculturalismo para (...) superar estos obstáculos. Por último, propondremos la noción de patriotismo constitucional como fórmula para la cohesión social, puesto que éste, al requerir una adhesión de tipo cívico, puede ser abrazado desde cualquier forma de vida particular, además de contemplar el importante papel de la sociedad civil a la hora de dar forma a sus principios a través del Derecho.In the first place, we will deal with the common background that multiculturalism and interclturalism share: the emphasis that they put in the necesity of recognition in the conformation of the personality and in the pathologies derived from the absence of recognition. In the second place, we will explore some of the problems that multiculturalism entails: minorities within minorities, essentialism and lack of social cohesion. At this point, we will explain some of the solutions that interculturalism has proposed for these problems. To conclude, we will propose the notion of constitutional patriotism as a means for achieving social cohesion. Constitutional patriotism demands some sort of civic engagement, so it can be supported from every particular cultural form of life. Besides, this proposal takes into account the important role of civic society when it comes to shape its principles through Law. (shrink)

El propósito u objeto de este artículo es resaltar la importancia que la Economía Social tiene y su papel fundamental a nivel de motor económico porque : distribuye de forma más igualitaria la renta y la riqueza, contribuye al desarrollo económico endógeno, incrementa la autonomía de los territorios, corrige los desequilibrios del mercado de trabajo, oferta más servicios de bienestar social, ayuda a la estabilidad económica y hace que el desarrollo económico sea sostenible. Así mismo, una vez justificada la importancia (...) de la utilidad de la Economía Social los poderes públicos deben reforzar y potenciar esas utilidades mediante el fomento de políticas publicas que ayuden a potenciar estas características. Los objetivos que nos marcamos son explicar en qué consiste esta función económica, describir los diferentes métodos de fomento de las políticas públicas y explicar qué está haciendo la Unión Europea al respecto del fomento de las políticas públicas de fomento de la Economía Social. La metodología ha sido acudir a las distintas fuentes primarias y secundarias que refleja la bibliografía utilizada, varios trabajos en los que nos hemos basado comportan análisis empíricos de bases de datos. Los principales resultados son que a nivel español y a nivel europeo se está empezando a tener en cuenta que la Economía Social es un sector estratégico frente a la crisis y el paro. Y las conclusiones más relevantes son que debemos continuar en la senda de la investigación de cómo las políticas públicas son un instrumento de fomento esencial de la Economía Social.The purpose or object of this article is to highlight the importance of the social economy and its level role as economic engine has the following advantages: more equally distributes income and wealth, contributes to endogenous economic development, increases the autonomy of the territories, corrects imbalances in the labor market, offer social welfare services, economic stability helps and makes sustainable economic development. Also, once justified the importance of the utility of the Social Economy, governments should strengthen and boost those profits by encouraging public policies that help drive these features. The goals we set are: explain what this economic function, describe the different methods of promoting public policies that use these and explain what the eu is doing in terms of stimulating the Social Economy. The methodology has been to go to various primary and secondary sources, as reflected in the literature used, and especially consider several jobs that we have relied, and which involve empirical analysis databases. The main results both nationally and at European level show that the administrations are beginning to consider that the social economy is a strategic sector to the crisis and unemployment. Therefore, the most important conclusion is that from the academic must continue investigating how public policy can act as an instrument driver of Social Economy. (shrink)

La genealogia de la moral de Nietzsche, resulta extremadament pertinent per una epistemologia del bé relativa a les incisions institucionals sobre part de la població del Raval. Primer, sobre Raval s�haurien dut a terme tot tipus d�abusos, com destruccions d�habitatges i de trama urbana, així com persecucions o expulsions de població, pel bé del barri o de la ciutat. Si això és així, es pot afirmar que les convergències institucionals en aquest punt es sustenten en una epistemologia interessada. Segon, el (...) pathos de la distància definit per Nietzsche, així com l�assumpció per part de les noves ideologies urbanístiques del primitiu paper de la �casta sacerdotal�, permetrien actualitzar la crítica envers �el civisme�, entès aquest, com l�expressió més recent i efectiva de les cultures de control. I tercer, aquesta epistemologia interessada, permetria reclamar la noció marxiana de lluita de classes per interpretar un crònic i generalitzat menyspreu sobre una part important de la població més irredempta d�un dels barris més convulsos d�Europa. (shrink)

La tribu de los nativos del poblado de Ses Paysses reacciona con odio y violencia ante la presencia de los extraños griegos. Nuredduna descubre en la finura de espíritu del rapsoda Melesigeno que existe un nuevo mundo que enriquece su condición humana. La gran estatua de Nuredduna, de Remigia Caubet, en el Paseo Marítimo de Palma, muestra a Nuredduna mirando al mar con la mano extendida como esperando la llegada del extranjero que la abrirá a un nuevo mundo de harmonía, (...) más universal, mucho más enriquecedor que la mirada corta que se cree dueña de lo inmediato. Este precioso mensaje del poema de Miquel Costa i Llobera tiene una evidente actualidad para Mallorca, para España, para Europa y para el mundo. Todos se ven atormentados por los nacionalismos, por las fuertes corrientes migratorias e inmigratorias, por el turismo, y, al mismo tiempo, estimulados por la llamada filosófica del hombre universal de Hegel y por la llamada cristiana a la hermandad universal. El poema de Costa es una hermosa y poética llamada a saber dejarnos llevar por la dinámica de la historia que nos mueve a superar la singularidad y abrirnos a la universalidad. (shrink)

La repugnancia es una emoción que pone de manifiesto la especificidad de los seres humanos como seres naturales y seres culturales. Es por ello que la repugnancia constituye un objeto de estudio privilegiado para la Neuroética. En el siguiente artículo trataremos de mostrar que la repugnancia no es una mera reacción fisiológica, sino que la evolución biológica y cultural ha hecho de ella una emoción enormemente compleja dotada de un gran contenido cognitivo. Veremos qué papel ha jugado el recurso retórico (...) a la repugnancia en distintos procesos de deshumanización y crueldad a lo largo de la historia. Por último, examinaremos cómo funciona la empatía en la agencia moral y analizaremos qué relación tiene este mecanismo psicológico con la repugnancia. (shrink)

Establishing phonologically robust lexical representations in a second language is challenging, and even more so for words containing phones in phonological contrasts that are not part of the native language. This study presents a series of additional analyses of lexical decision data assessing the phonolexical encoding of English /ε/ and /æ/ by German learners of English in order to examine the influence of lexical frequency, phonological neighborhood density and the acoustics of the particular vowels on learners’ ability to reject nonwords (...) differing from real words in the confusable L2 phones only. Results showed that both the lexical properties of the target items and the acoustics of the critical vowels affected nonword rejection, albeit differently for items with /æ/ → [ε] and /ε/ → [æ] mispronunciations: For the former, lower lexical frequencies and higher neighborhood densities led to more accurate performance. For the latter, it was only the acoustics of the vowel that had a significant impact on learners’ accuracy. This suggests that the encoding of /ε/ and /æ/ may not only be asymmetric in that /ε/ is generally more robustly represented in the lexicon than /æ/, as previously reported, but also in the way in which this encoding takes place. Mainly, the encoding of /æ/ appears to be more dependent on the characteristics of the L2 vocabulary and on one’s experience with the L2 than that of its more dominant counterpart. (shrink)

En primer lugar, la presente comunicación describe brevemente un suceso un tanto insólito: el que una página web haya puesto en jaque al considerado gobierno nacional más poderoso del mundo. En segundo lugar, se ofrece una posible perspectiva teórica para interpretar tal acontecimiento: la teoría de la opinión pública, principalmente desde su articulación en el seno de la Teoría Crítica de Jürgen Habermas. En tercer lugar, se evalúan someramente las luces y las sombras tanto de WikiLeaks como de Habermas mediante (...) la comparación crítica. En general, este trabajo se propone iniciar el análisis de las potencialidades de internet como herramienta y espacio en favor de la democracia y la emancipación de una ciudadanía participativa y no encerrada en sus clásicos límites estatales. (shrink)

Exposición correspondiente al acto de defensa de la Tesis Doctoral del Dr. Bordas Prószynski, intitulada El pensamiento político de Josep Torras i Bages, en la que se recorre el marco histórico-cultural de la Cataluña de finales del siglo xix y de comienzos del xx, para apreciar la aportación de la persona y de la obra de Josep Torras i Bages, obispo de Vic durante los años 1899 a 1916. El resultado de la investigación ofrece una síntesis de su pensamiento político, (...) especialmente por lo que se refiere a su doctrina regionalista, vindicando la tradición cristiana de Cataluña. (shrink)

The so-called ‘hidden curriculum’ is often presented as a counterproductive element in education, and many scholars argue that it should be eliminated, by being made explicit, in education in general and specifically in higher education. The problem of the HC has not been solved by the transition from a teacher-centered education to a student-centered educational model that takes the student’s experience as the starting point of learning. In this article we turn to several philosophers of education to propose that HC (...) can be made explicit in HE when the teacher recognizes and lives his/her teaching as a personal issue, not merely a technical one; and that the students’ experience of the learning process is not merely individual but emerges through their interpersonal relationship with the teacher. We suggest ways in which this interpersonal relationship can be strengthened despite current challenges in HE. (shrink)

Resumen: El objetivo de este artículo es realizar un repaso de las teorías de las emociones más importantes de las últimas décadas y valorar en qué medida tales teorías ofrecen una buena caracterización del fenómeno en cuestión. Para alcanzar una comprensión adecuada de las diferentes teorías, así como del rumbo que ha tomado el debate actual sobre las emociones, es importante que prestemos especial atención a algunos de los compromisos filosóficos involucrados en la formulación de estas teorías. La revisión cuidadosa (...) de algunos de estos compromisos nos llevará a plantearnos si algunas de las dificultades a las que se enfrentan varias de las teorías de las emociones actuales podrían tener origen en tales compromisos filosóficos y no, como suele pensarse, en la complejidad de las emociones.: The aim of this paper is to review the most important theories of emotions in recent decades and to assess the extent to which these theories provide a good characterisation of the phenomenon in question. In order to achieve an appropriate understanding of the different theories, as well as of the direction that the current debate on emotions has taken, it is important that we pay special attention to some of the philosophical commitments involved in the formulation of these theories. Careful examination of some of these commitments will lead us to consider whether some of the difficulties faced by several of the current theories of emotions might stem from such philosophical commitments rather than, as is often thought, from the complexity of emotions. Palabras clave: episodios, intencionalidad, fenomenología, propiedades evaluativas. Keywords: episodes, intentionality, phenomenology, evaluative properties. (shrink)

En el ámbito de la educación superior virtual de la Universidade de Vigo (UVigo, España) existe un servicio de videoconferencia masiva, integrado en el Campus Remoto, que puede emplearse para la docencia virtual; y, opcionalmente, también para la grabación automática de dichas clases en vídeos. La aparición de nuevas tecnologías como la del ultrafalso y la traducción cara a cara permitirán, además de la traducción/doblaje del audio en dicha videoclases, la manipulación de la imagen para que no se note el (...) cambio de idioma al hablar; de manera que la sincronización de labios se realice también de manera automatizada. (shrink)

This article explores links between the modern theory of rational choice and ethics. Ethics allows us to answer an unsolved question in modern decision theory: the structuring problem in decisions. Such a problem cannot be solved coming from the principle of expected utility. This principle can solve the problem of ‚choosing’ among given alternatives, but does not establish which alternatives should be taken into account in decision. In order to understand the structuring problem, the act of ‚choosing’ has to be (...) completed with three human acts: operating, predicting and evaluating. At the same time, the subjective criteria of rational choice – probability and utility – have to be completed with three objective criteria: efficiency, truth and goodness. Utility is a subjective value of an alternative considered in relation to another. Efficiency, truth and goodness are objective qualities of the joint alternatives in relation to the reality: the real operating possibilities of the agent, the real possibilities of his environment and the true good produced. So, the rule that guarantees a decision to be optimal would be: “do that which most certainly maximises our preferences, according to real operative resources, true knowledge and the right will”. However, this rule cannot be applied without the development of virtues, which could be seen as the main moral competences in decision-making. (shrink)

This research aims to monitor the current situation of confinement in Spanish society motivated by COVID-19 crisis. For this, a study of its socio-family, psychological and educational impact is conducted. The sample (N= 165 families, 89.1% nuclear families with children living in the same household and 20.5% with a relative in a risk group) comes from the Aragonese region (Spain). The instruments used are: Beck-II Depression Inventory (BDI-II); Baron-Cohen and Wheelwright’s Empathy Quotient (EQ) with its cognitive empathy subscale, as well (...) as an ad-hoc questionnaire, reviewed by a panel of experts, to learn about socio-personal, family and housing conditions, use of technology, involvement in school tasks and household, and working condition. The multiple regression analysis results show that the anxiety derived from the current situation is explained in 23.1% (p< 0.001) by the variables: gender (t = -2.31,p= 0.022), level of Internet consumption (t = 2.139,p= 0.034), increase of family conflicts (t = 2.980,p= 0.003) and help with school tasks (t = 2.980,p= 0.040). On the other hand, cognitive empathy is explained in 24.6% (p< 0.001) by the variables: gender (t = -4.690,p< 0.001) and mother’s hours of teleworking (t = 2.101,p= 0.037). All this leads us to conclusions related to preventive systems of social, psychological, and educational aspects to better serve families. These conclusions can be also be transferred to the future with an inclusive care to family settings from those three parameters. (shrink)

La genealogia de la moral de Nietzsche, resulta extremadament pertinent per una epistemologia del bé relativa a les incisions institucionals sobre part de la població del Raval. Primer, sobre Raval s’haurien dut a terme tot tipus d’abusos, com destruccions d’habitatges i de trama urbana, així com persecucions o expulsions de població, pel bé del barri o de la ciutat. Si això és així, es pot afirmar que les convergències institucionals en aquest punt es sustenten en una epistemologia interessada. Segon, el (...) pathos de la distància definit per Nietzsche, així com l’assumpció per part de les noves ideologies urbanístiques del primitiu paper de la “casta sacerdotal”, permetrien actualitzar la crítica envers “el civisme”, entès aquest, com l’expressió més recent i efectiva de les cultures de control. I tercer, aquesta epistemologia interessada, permetria reclamar la noció marxiana de lluita de classes per interpretar un crònic i generalitzat menyspreu sobre una part important de la població més irredempta d’un dels barris més convulsos d’Europa. (shrink)

Corpus linguistics is becoming a respected method of statutory and constitutional interpretation in the United States over the past decade, yet it has also generated a backlash from a group of scholars that engage in empirical work. This essay attempts to demonstrate both the contributions and the risks of using linguistic corpora as a primary tool in legal interpretation. Its legitimacy stems from the fact that courts routinely state that statutory terms, when not defined as a matter of law, are (...) to be given their ordinary meaning. Judges have responded to this challenge, with the assistance of the linguistics community, by using corpora to determine which meanings are ordinary. However, legal analysts have not determined exactly what makes one meaning ordinary and another not ordinary. This gap has led to a level of disagreement in the field. Moreover, while linguists who engage in corpus linguistic analysis typically emphasize the importance of context, the legal application is peculiarly context-free, in keeping with legal philosophies that eschew reliance on reference to a law’s purpose and the intent of the legislature that enacted it. This move adds a political dimension to corpus analysis as a means of legal interpretation. Yet, the article concludes that by relying on a blend of general and specialized corpora, the legal system can substantially reduce the problem of contextualization, as some linguists and practitioners have already recognized. (shrink)

This article is a conceptual contribution on how to make human habitat more sustainable. Taking Heidegger’s conception of “dwelling” as a starting point, a new form of understanding the organization of the city as a human habitat is proposed. It is argued that human habitat is today in crisis and that such crisis has its roots in a spatial understanding of human dwelling, disregarding its temporal-historical dimension. For long time, the city has been considered as a physical “place” and its (...) organization—the urban planning—has been addressed in terms of “locating”. Many of the challenges in organizing habitat are the result of reducing the organization of the city to the organization of physical space. One of these is the conflict between preservation and development, a central issue in approaching sustainability. The aim of this article is to propose a new perspective on the organization of human dwelling, which overcomes the spatial-based conception of habitat and involves its temporal dimension. The meaning of human “habitat” as a historical process for developing “habits” will be recovered, and the implications for organization of the city considered. Human habitat is above all an ethical space, constituted in a spatial–temporal process of developing learning and capabilities. This habitat can be shared and developed infinitely so that a pathway is opened for overcoming the logic of competition and the conflict between sustainability and development. Finally, three forms of the human habitat as an “ethical space” are proposed. (shrink)

RésuméIl est bien connu que les notions detaṣawwur(conceptualisation) et detaṣdīq(assentiment) sont tout à fait centrales dans l’épistémologie de la philosophie arabo-islamique. La “conceptualisation” désigne la définition d'un objet de connaissance, et l’“assentiment” la reconnaissance de la véracité de la définition, par un raisonnement d'un certain type. Parmi les auteurs ayant traité ces deux thèmes le plus en profondeur figure al-Fārābī, qui a exercé sur Ibn Bājja une influence décisive. Cet article analyse les passages relatifs àtaṣawwurettaṣdīqdans les notes d'Ibn Bājja aux (...) écrits de logique et de méthodologie scientifique d'al-Fārābī, en particulier ses gloses auKitāb al-Burhān. On montre ainsi qu'Ibn Bājja a parfaitement saisi l'importance de ces deux termes dans la lecture farabienne de la méthode scientifique aristotélicienne, et qu'il les a employés pour traiter de certaines activités mentales. En effet ces deux notions, centrales chez Ibn Bājja, sont à la base de certaines de ses œuvres les plus fameuses. (shrink)

Ibn ʿAbd al-Barr (368/978-463/1071), uno de los mayores ulemas andalusíes del siglo V/XI, incluye un largo capítulo sobre los anwāʾ en su Kitāb al-Tamhīd, que se estudia, junto a textos afines, en sus dos aspectos fundamentales. En el plano literario, el capítulo contiene una especie de tratado de anwāʾ abreviado que constituye uno de los raros ejemplos de textos andalusíes relacionados con este género en la época de los taifas. En el plano religioso, el capítulo expresa un debate sobre la (...) licitud de los anwāʾ centrado en el hadiz transmitido por Ṣāliḥ ibn Kaysān que condena los anwāʾ en tanto que creencia preislámica. Por su tratamiento extenso y profundo del tema, el capítulo del Tamhīd es uno de los documentos que aporta un mayor conocimiento sobre el problema de fondo del sistema de los anwāʾ y la literatura derivada: su licitud teniendo en cuenta que se basa en una creencia pagana. El debate adquiere todo su sentido cuando se sitúa en una discusión más amplia, frecuente en el s. V/XI andalusi: el uso correcto de la astronomía, ya sea la astronomía matemática de origen griego o la astronomía popular árabe vinculada a los anwāʾ, en un contexto religioso, teniendo en cuenta la oposición a la astrología, considerada generalmente por los ulemas como una disciplina ilícita. (shrink)

RésuméLe présent article propose la liste des œuvres médicales composées par Ibn Bājja, donne une présentation synthétique de celles qui nous ont été transmises et étudie le métacommentaire au commentaire de Galien sur lesAphorismesd'Hippocrate (Sharḥ fī al-Fuṣūl). Ce texte montre une influence profonde d'al- Fārābī, en particulier dans sa conception de l'expérience médicale, qui remonte à la façon dont ce dernier construit l'expérience (tajriba) comme le procédé inductif, décrit par Aristote dans lesSeconds Analytiques, produisant les prémisses de la démonstration. Sur (...) cette base, Ibn Bājja défend la pertinence d'une médecine moins scolastique et plus empirique, une position dont Ibn Rushd se fera l'écho. Des similitudes entre le texte d'Ibn Bājja et leK. al-Kulliyyāt fī al-ṭibbd'Ibn Rushd suggèrent que celui-ci avait lu leSharḥ fī al-Fuṣūl. Cette œuvre, en outre, pourrait bien attester que la dissection humaine était pratiquée à l'époque d'Ibn Bājja. (shrink)