Dans son ouvrage Contre les « modèles » de justice constitutionnelle. Essai de critique méthodologique, Guillaume Tusseau décide de déconstruire et de combattre la traditionnelle dichotomie entre le soi-disant « modèle américain » et celui « européen » ou « kelsénien ». En effet, cette distinction est inutile voire contre-productive. Cet écrit est, pour l’auteur, l’occasion d’énoncer un projet comparatif, s’affranchissant des cadres antérieurs. Si sa démonstration est convaincante et fortement argumentée, une autre position théorique peut toutefois être embrassée. (...) Sans être opposée à celle développée dans l’ouvrage, elle peut se présenter de manière alternative, voire complémentaire. Celle-ci ouvre alors deux pistes de réflexion : la définition du concept de modèle et une remise en cause radicale des critères employés actuellement par la doctrine. Soutenus par une démarche problématologique, nous appelons à l’avènement d’un nouveau paradigme plus pragmatique et questionnant, que l’on pourrait qualifier de « post-moderne ». (shrink)

En ce moment propice aux débats sur la Constitution, la souveraineté du peuple, la démocratie directe, cet essai veut donner un aperçu historique, politique et philosophique du problème, à partir d'une seule idée directrice repensée dans la perspective de la "théorie mimétique" de René Girard : l'opposition établie par Giovanni Lobrano entre le "modèle ancien ou romain", seul vrai modèle républicain, et le "modèle moderne ou germano-anglais", d'origine féodale.

En France, plusieurs projets de réforme institutionnelle visent à accorder une plus large place à la démocratie participative. La présente contribution se propose de caractériser ces projets au regard des quatre formes d’implication des citoyens dans la vie publique (délégation, décision, consultation, revendication) et d’en évaluer la portée. Elle montre que, malgré les apparences, les projets ne font pas de la participation une forme complémentaire d’exercice du pouvoir, mais une forme largement secondaire.

La recherche de Paul Ricoeur dans le champ de l'herméneutique est marquée par une longue fréquentation de la sémiotique greimassienne qu'il a voulu intégrer à la construction de l' « arc herméneutique de l'interprétation ». Cet article cherchera à comprendre la lecture que fait Ricœur de la sémiotique, de ses postulats et de ses modèles constitutionnels. On tentera de relever certains points de malentendu dans cette rencontre, et de voir en quoi la pratique de la sémiotique peut entrer selon son (...) propre chemin dans un projet de lecture et d'interprétation. (shrink)

Name der Zeitschrift: Semiotica Jahrgang: 2017 Heft: 216 Seiten: 497-508.

Les réalités démocratiques, différentes d'une contrée du globe à une autre, parasitent la question d'un modèle universel de démocratie dont l'enjeu reste l'émancipation des êtres humains. L'universalisation de la démocratie, en vue d'une paix perpétuelle (E. Kant), d'une paix de satisfaction (R. Aron), trouve son fondement dans la Constitution. Aucune démocratie n'est réalisable sans une Constitution républicaine susceptible de permettre aux êtres humains d'exprimer leur citoyenneté sur le modèle du patriotisme constitutionnel. Est paradigmatique d'une telle conception politique, (...) le patriotisme constitutionnel prôné par Habermas, censé conduire inexorablement l'Humanité à la démocratie radicale, celle qui est favorable à la participation, à la délibération, à la constitution d'un espace public qui se consolide dans la communication. C'est la démocratie délibérative, l'autre nom de la démocratie radicale, qui permettra aux hommes d'atteindre l'émancipation collective et l'expression des libertés individuelles. (shrink)

À l'occasion du débat sur le traité constitutionnel pour l'Europe, on communique enfin davantage sur les valeurs communes, l'horizon idéal auquel aspirent les Européens. L'existence d'une communauté de valeursbasée principalement sur un consensus autour de la culture politique partagée fait office de certitudes dont la remise en cause s'apparente à un pêché contre le code moral moderne qui est celui de l'ordre démocratique et des droits de l'homme. Or, l'Europe est le lieu par excellence de la diversité et des (...) conflits qui en résultent et qui ont souvent été sanglants. Toute cette dimension de confrontation de paradigmes culturels, de l'altérité difficilement tolérée, de la difficile négociation entre ce qui unit et ce qui sépare est souvent occultée dans la communication sur l'Europe. Une approche interdisciplinaire, puisant dans les recherches de l'anthropologie culturelle, de la sociologie des relations interethniques et de la communication interculturelle semble plus à même de répondre à ce type de questionnements nécessaires à l'heure de la crise de la construction européenne.Public debate about the European constitutional treaty provided an opportunity to discuss common values that are ideals for all Europeans. Any criticism of the existence of a community based on a consensus constructed around a certain shared political model is not allowed. In fact, such criticism would be seen as a sin against the modern moral code which is based on a democratic order and the respect of human rights. The problem is that Europe is a place of diversity and, often, of violent conflicts. This aspect of cultural confrontation, lack of tolerance for otherness and the difficulty in negotiating what unites and what divides nations very often remains hidden in public communication about Europe. An interdisciplinary approach, inspired by cultural anthropology, inter-ethnic relations, sociology and cross-cultural communication, is more adapted to analyze such problems which need to be dealt with now while European integration is underway. (shrink)

The chapter sets forth a conceptual model of a comparative institutional approach to law and economics that can help make the meaningful alternatives known to society. The driving force behind such an approach is the need to come to grips with the interrelations between legal and economic processes. Consistent with the thrust of old and new institutional economics, institutional structure cannot merely be assumed away or taken as given; rather, institutions must be the subject of study involving a comparison of (...) the effects of institutional alternatives on our environment, natural resources, and use of land. The chapter includes a discussion of the i) constitutional, ii) institutional, and iii) economic-impact stages of choice, focusing on four different means of social control that serve to allocate society’s scarce resources, namely the market sector, the public sector, the communal sector, and the openaccess resource sector. Environmental, natural resource, and land-use examples are included in the analysis of each stage of choice in exploring the consequences of fashioning remedies within the market sector, the public sector, the communal sector, or leaving resources in the open-access resource sector. It presents a perspective that avoids the rhetorical policy stance of “government versus the market” by showing that economic performance is driven by i) law, ii) technology and iii) social norms. In this, the state stands as an essential complement to the market sector, the public sector, and the communal sector and not a substitute for them; each exists through the active role of government not by government forbearance.Ce chapitre présente un modèle conceptuel d’une approche institutionnelle comparative en analyse économique du droit, aidant à faire connaître d’autres alternatives à la société. Cette approche permettra d’approfondir, les interrelations entre les processus économiques et juridiques. Selon les principes de l’ancienne et de la nouvelle économie institutionnelle, la structure des institutions ne peut pas être supposée donnée ou absente de l’analyse. Plutôt, les institutions doivent être l’objet d’étude, et l’on doit s’attacher à comparer les effets des différentes alternatives sur l’environnement, les ressources naturelles et l’utilisation de la terre. Ce chapitre contient une discussion des étapes de choix constitutionnels, institutionnels et des impacts économiques. Il se concentre sur quatre moyens différents de contrôle social, qui servent à allouer des ressources rares de la société, notamment le marché, le secteur public, le secteur de communautés, le secteur des ressources d’accès libre. Les exemples environnementaux, ceux des ressources naturelles, et de l’utilisation des terres sont considérés dans l’analyse de chacune des étapes de choix, en analysant les conséquences de la confection de remèdes au sein respectivement, du secteur de marché, du secteur public, du secteur des communautés, ou lorsque l’on laisse libre les ressources du secteur d’accès libre. Il fournit une perspective qui évite les positions rhétoriques de politiques “Etat versus marché” en montrant que la performance économique est liée au droit, à la technologie et aux normes sociales. Dans cette perspective, l’Etat est considéré comme un complément essentiel du marché, du secteur public, du secteur communal et non comme un substitut; chacun de ces secteurs existe à travers le rôle actif de l’Etat. (shrink)

La catégorie moderne de la légalité vit depuis longtemps une profonde crise d'identité. Selon l'auteur, il ne s'agit pas simplement d'une crise d'effectivité, mais d'une crise bien plus profonde, qui ne se manifeste pas seulement par la dissiciation du modèle de la réalité, mais qui bouleverse le modèle théorique lui-même, signe d'une crise encore plus radicale qui concerne tout le paradigme juridique au sein duquel elle a été conçue.00Après avoir tracé les contours de ce paradigme et mis en (...) lumière l'aporie du princpe moderne d'égalité, l'Auteur nous montre, en s'appuyant sur la révolution constitutionnelle de l'après seconde guerre mondiale et en faisant le détour par les territoires du droit européen, que ceux qui semblent être des chemins interrompus de la légalité s'avèrent être, en réalité, les chemins encore peu explorés d'une nouvelle légalité dont il brosse le portrait. (shrink)

L’identité européenne peut être examinée dans sa dimension objective, comme projet descendant tout comme processus ascendant de construction d’une forme authentique de communauté transpolitique, et dans sa dimension subjective, liée à l’identification des individus et des groupes – les Européens –, avec cette nouvelle communauté politique en plus de l’identification déjà établie avec tel ou tel État-nation. La troisième dimension, liée aux modèles interprétatifs pertinents – approche ethno-culturelle/eurosceptique, patriotisme constituionnel européen, approche pluraliste/multiculturelle – fut également un facteur important dans la (...) construction de l’identité européenne. Un nouveau type de communauté politique amène de nouvelles questions : cette Europe est-ce une nation, une Europe de citoyens, une Europe à construire sur des pratiques communes, une Europe chrétienne, ou une Europe des civilisations qui se correspondent et se croisent, une Europe laïque ou une Europe d’héritage religieux chrétien et/ou de religions diverses. Les traités fondateurs définissent l’identité européenne politiquement, à commencer par le slogan « Unité dans la diversité ». Cependant, ce slogan est interprété différemment par les communautaristes/euro-nationalistes, ethno-nationalistes/eurosceptiques, libéraux et républicains/ patriotes constitutionnels européens. Le caractère controversé de l’identité politique doit toujours être gardé à l’esprit. La politique d’identité, l’abus du concept d’identité pensé ethniquement avec ses conséquences guerrières, a représenté l’un des potentiels les plus destructeurs de la politique contemporaine, incluant une région d’Europe . D’un autre côté, les communautés politiques ne peuvent survivre sans force homogénéisante d’une identité commune, ce qui est particulièrement valable pour les communautés démocratiques proposées telles que l’Union européenne. Lorsque il est question de l’identité européenne, le plus important est de définir sa signification dans un sens qui renforcera les capacités démocratiques de l’Union européenne et qui contribuera à surmonter le déficit démocratique ainsi qu’à échapper aux tendances et aux penchants particularistes, xénophones, eurosceptiques. (shrink)

Cet article examine la concurrence entre des structures de gouvernance des entreprises. Il y est souligné qu’une panoplie de structures “constitutionnelles” peut être observée dans le cadre marchand et que cette variété a servi des objectifs transactionnels importants sur un plan historique. L’article met en contraste les approches coasienne et autrichienne de l’explication des structures de gouvernance. Nous examinons la tendance récente du déplacement de la propriété des entreprises vers les investisseurs par opposition aux arrangements coopératifs et “mutuels”. L ’ (...) a r gument a t ion sout i ent que l’intervention étatique peut être une explication importante des tendances récentes au Royaume Uni, notamment dans le domaine des institutions financières. Les suggestions selon lesquelles des modèles de gouvernance des entreprises par les “partenaires” devraient être introduits à travers l’intervention de l’Etat ignorent à la fois les coûts de transaction et l’importance d’assurer l’affectation du talent entrepreneurial en direction des ressources économiques.This paper considers competition between governance arrangements for firms. It is argued that a variety of ‘constitutional’ structures can be observed in the market and that historically this variety has served important transactional purposes. The Coasian and Austrian approaches to the explanation of governance arrangements are contrasted. Recent trends towards investor ownership of firms and away from co-operative and ‘mutual’ arrangements are considered. It is argued that government regulatory intervention may be an important explanation for recent trends in the UK, especially in the area of financial institutions. Suggestions that ‘stakeholder’ models of firm governance should be introduced through state intervention ignore considerations both of transactions costs and the importance of ensuring the allocation of entrepreneurial talent to the direction of economic resources. (shrink)

" In Imagination and the Meaningful Brain, psychoanalyst Arnold Modell claims that subjective human experience must be included in any scientific...

Un modèle de navire de terre cuite, long de 42 cm, propriété de la Fondation Piéridis, à Chypre, a été trouvé en mer par un pêcheur au large d'Amathonte. Sept personnages y sont représentés. Grâce au soin et aux connaissances du coroplaste, le modèle, dont l'état de conservation est remarquable, fournit d'utiles informations sur l'architecture navale chypriote vers 600, date probable de son exécution. La position et les attributs des personnages permettent de penser que trois d'entre eux participent (...) à une cérémonie rituelle de protection religieuse accordée au navire et à ses quatre autres occupants, formant l'équipage proprement dit. Par ailleurs, l'absence d'un pont complet, constatée aussi sur deux modèles apparentés, incite à s'interroger sur la fonction de certains modèles de navires chypriotes : réceptacles d'offrandes à une divinité marine, parfois jetés à la mer en guise d'ex-voto? (shrink)

Les considérations physiologiques sont étrangères, en tant que telles, au projet de l'Ethique, et sans doute, à l'ensemble des préoccupations philosophiques de Spinoza. Au début de Ia seconde partie de l'Ethique, Spinoza précise clairement: “j'expliquerai seulement ce qui peut nous conduire comme par la main à la connaissance de l’ Arne humaine et de sa béatitude suprême”. Pourtant, le livre ne laisse pas de contenir une révision intéressante du modèle mécaniste que Descartes appliquait à l'explication du corps humain; il (...) contient surtout une hypothèse sur Ia structure organique, qui, nous le croyons, a joué un rôle de modèle pour un certain type de théorie de l'être vivant. Ce type de conception se trouve d'abord dans l'iatromécanisme de Boerhaave et de ses disciples au XVIIIe siècle, mais les séquelles en sont identifiables jusque dans Ia philosophie biologique contemporaine. (shrink)

Les « collectifs en ligne » proposent un modèle original qui cherche à rendre compatible d'une part la production de quasi-unanimités avec l'exigence de ne pas perdre de temps dans la production de consensus, d'autre part l'intérêt pour la discussion argumentée avec la mise en oeuvre de techniques de délibération et de vote. L'article explore le fonctionnement de ces communautés virtuelles, en faisant l'hypothèse qu'elles construisent un modèle souverainiste de délibération.The "online group" . Propose an original model that (...) seeks to make it compatible with a production share of almost unanimities with the requirement not to lose time in the production of consensus, On the other hand the interest in reasoned discussion with the technical implementation of deliberation and vote. The article explores how these virtual communities, assuming they construct a model of deliberation sovereignty. (shrink)

L'œuf de ver à soie qui se prête à de nombreuses recherches génétiques et physiologiques a été assimilé à un volume géométrique simple afin qu'on puisse calculer aisément l'aire de sa surface totale et son volume. On a d'abord cherché à justifier le modèle géométrique proposé grâce à une étude expérimentale et statistique. On a ensuite établi les formules mathématiques utiles. Enfin on a discuté de l'approximation donnée par ces formules et de leur signification biologique.The egg of the silkworm (...) which permits a lot of genetical and physiological researches has been assimilated to a simple geometric volume, so that the area of its total surface and its volume might be easily calculated. First we have tried to justify the geometrical model which is proposed by means of an experimental and statistical study. We have then demonstrated the useful mathematical formulas. Finally we have discussed the approximation given by these formulas and their biological significance.Das Seidenraupenei, das viele genetische und physiologische Forschungen ermöglicht, hat man mit einem einfachen geometrischen Modell verglichen, um seine ganze Fläche und sein Volumen leicht rechnen zu können. Zuerst hat man versucht, das vorgeschlagene geometrische Modell dank einer experimentalen und statistischen Arbeit zu rechtfertigen. Dann sind die nötigen mathematischen Formeln festgesetzt worden. Zuletzt hat man die durch diese Formeln gegebenen Annäherungen und ihre biologischen Bedeutung erörtert. (shrink)

L’impact social de la science et de la technologie se manifeste par une série de relations que le présent modèle va découper sur des boucles de rétroaction. L’activité techno-scientifique des humains crée des perturbations dans le réseau des relations interindividuelles et sociales ainsi que dans l’environnement physique ; en retour, les environnements sociaux et physiques ainsi modifiés exercent des déterminations qui conditionnent et affectent la poursuite des activités initiales. De plus, à toutes les étapes de ces boucles de rétroaction (...) jouent des relations, en boucles également, par lesquelles certaines actions individuelles produisent un effet social et des états de choses collectifs produisent des effets sur les comportements individuels.Science and technology affect social life through numerous relations and the present model undertakes to picture the main ones as specific portions of feedback cycles. By its very creativity in science and technology man induces changes in the network of interindividual and social relations, and drastically modifies the physical environment ; those social and physical changes, in turn, serve as conditions and causes for retroactive changes in the human scientific and technological behavior. Furthermore, the model introduces the concept of " amplification socioficatrice " in order to highlight those additional relations through which certain individual actions or reactions come to have a social effect and existence in the midst of the generalized loop relations obtaining between individual and society. (shrink)

La pensée postmoderne considère qu’on défend mal la démocratie en en proposant un modèle théorique surplombant et qu’il est préférable de s’en tenir à une appréciation immanente des expériences démocratiques. La philosophie politique serait ainsi incapable de s’affranchir de ses prétentions normatives pourtant inadaptées aux contextes historiques. La critique est stimulante mais partielle : car lorsque la philosophie politique avance des modèles de démocratie, c’est moins pour se placer en dehors de l’histoire qu’afin de rendre possible la délibération des (...) citoyens à l’intérieur de leur communauté d’appartenance. (shrink)

Le but de cet article est de présenter un modèle formel des processus dichotomiques platoniciens. Cette méthode, déjà utilisée dans le Gorgias et décrite dans le Phèdre, reçoit une grande extension dans les dialogues ultérieurs. Elle s'efforce d'obtenir une définition à partir des divisions successives d'un ensemble de concepts. Nous montrons que les chaînes de dichotomies ne fonctionnent pas comme des classifications, mais comme des « filtres convergents » sur l'espace des Idées. Cela veut dire que cet espace est, (...) formellement parlant, un espace topologique compact, donc fini. Mais, dans d'autres textes, Platon semble indiquer que les Idées sont en nombre infini. Dans cette hypothèse, il resterait possible d'atteindre, au moins à l'infini, quelque chose comme une définition, en considérant l'Idée du Bien comme une sorte de principe de compactification de l'univers platonicien. The purpose of this article is to present a formal model of platonician dichotomic processes. This method, already used in Gorgias and described in Phaedrus, takes a great development in further dialogues. It tries to get a definition from successive divisions of a set of concepts. We show that the chains of dichotomies do not work as classifications but as "convergent filters "on the space of Ideas. It means that this space is, formally speaking, a compact and therefore, finite, topological space. But in some other texts, Platon seems to specify that there is an infinite number of Ideas. In this case, it will remain possible to reach, at least in the infinite, something like a definition, by regarding the Idea of Good as a sort of compactness principle of the platonician universe. (shrink)

À partir du XVIe siècle, le gouvernement «mixte» de Venise devient, pour l'Europe de l'Ancien Régime, un modèle politique. Composant harmonieusement les principes de la démocratie (avec le Grand Conseil), de l'aristocratie (avec le Sénat) et de la monarchie (avec le Doge), garantissant la paix sociale et la stabilité des institutions, prétendant préserver Venise des aléas de l'Histoire, cette forme de gouvernement donne naissance à un véritable mythe. Volet essentiel de la réflexion sur la diversité des traditions républicaines italiennes, (...) l'étude du mythe politique vénitien permet aussi de s'interroger sur les emplois discutables du paradigme républicain dans l'historiographie récente. (shrink)

Abstract.Since the gene splicing debates of the 1980s, the public has been exposed to an ongoing sequence of genetic and reproductive technologies. Many issue areas have outcomes that lose track of people's inner values or engender opposing religious viewpoints defying final resolution. This essay relocates the discussion of what is an acceptable application from the individual to the societal level, examining technologies that stand to address large numbers of people and thus call for policy resolution, rather than individual fiat, in (...) their application. A major source of guidance is the “Genetic Frontiers” series of professional dialogues and conferences held by the National Conference for Community and Justice from 2002 to 2004. Genetic testing, human gene therapy, genetic engineering of plants and animals, and stem cell technology are examined. While differences in perspective on the beginning of life persist, a stepwise approach to the examination of genetic testing reveals areas of general agreement. Stewardship of life, human co‐creativity with the divine, and social justice help define the bounds of application of genetic engineering and therapy; compassionate care plays a major role in establishing stem cell policy. Active, sustained dialogue is a useful resource for enabling sharing of religious values and crystallization of policies. (shrink)

Aristotle is oftentimes viewed through a strictly philosophical lens as heir to Plato and has having introduced logical rigor where an emphasis on the theory of Forms formerly prevailed. It must be appreciated that Aristotle was the son of a physician, and that his inculcation of the thought of other Greek philosophers addressing health and the natural elements led to an extremely broad set of biologically- and medically-related writings. As this article proposes, Aristotle deepened the fourfold theory of the elements (...) with anatomic and physiologic observations. In books like History of Animals, Parts of Animals, and the lost Anatomai, he actively dissected organisms and recorded his findings. The corpus of medically-related literature Aristotle developed had a direct influence on subsequent Greek thinkers, including Galen, and on Medieval Islamic and modern Western practitioners such as William Harvey. Aristotle's ideas continue to influence modern medical thinkers in Europe and America through both his interpretation by European philosophers gaining the attention of medical humanists, and his writings' enduring impact on medical researchers balancing scientific with more personalistic approaches to medicine. (shrink)

The estrangement between genetic scientists and theologians originating in the 1960s is reflected in novel combinations of human thought (subject) and genes (investigational object), paralleling each other through the universal process known in chaos theory as self-similarity. The clash and recombination of genes and knowledge captures what Philip Hefner refers to as irony, one of four voices he suggests transmit the knowledge and arguments of the religion-and-science debate. When viewed along a tangent connecting irony to leadership, journal dissemination, and the (...) activities of the "public intellectual" and the public at large, the sequence of voices is shown to resemble the passage of genetic information from DNA to mRNA, tRNA, and protein, and from cell nucleus to surrounding environment. In this light, Hefner's inquiry into the voices of Zygon is bound up with the very subject matter Zygon covers. (shrink)

Artykuł stanowi porównanie dwóch strukturalnych teorii sądów logicznych: teorii Kazimierza Ajdukiewicza z lat sześćdziesiątych XX wieku oraz teorii Jeffreya Kinga z początku XXI wieku. Pierwsza część artykułu zawiera charakterystykę obu teorii. W części drugiej szczegółowo omówione zostają istotne podobieństwa pomiędzy stanowiskami. Następnie identyfikowane są różnice między nimi i przeprowadzona jest analiza mająca doprowadzić do uzyskania odpowiedzi na pytanie o to, czy różnice te są istotne, czy pozorne. Część trzecia dotyczy tego, czy możliwe jest uodpornienie omawianych teorii na tzw. problem Benacerrafa.