The volume Conceptual Figures of Fragmentation and Reconfiguration is a collection of revised versions of the papers presented at a research seminar which took place at the School of Social Sciences and Humanities, Universidade NOVA de Lisboa, between January and June 2019. The seminar is one of the core activities of the project “Fragmentation and Reconfiguration: Experiencing the City between Art and Philosophy”, based at IFILNOVA – Nova Institute of Philosophy in Lisbon. This volume strives to reassess the relationship between (...) fragmentation and reconfiguration, the contemporary relevance of which can be appreciated by focusing on the experience of the city, in particular the aesthetic experience of the city. Following the structure of the original seminar presentations, and drawing on key philosophical authors such as Goethe, Benjamin, Wittgenstein, Foucault, Deleuze, Joyce, Proust, and Perec, each of the nine contributors focuses on a specific conceptual figure: Catastrophe (Gianfranco Ferraro); Ruins (Maria Filomena Molder); Chaosmopolitanism (Bartholomew Ryan); Morphogenesis (Maurizio Gribaudi); Atlas (Nélio Conceição); Archive (João Duarte); Collection (Maria João Gamito); Panoramic Presentation (Alexandra Dias Fortes); and Aesthetic Experience (Nuno Fonseca). (shrink)

The volume Conceptual Figures of Fragmentation and Reconfiguration is a collection of revised versions of the papers presented at a research seminar which took place at the School of Social Sciences and Humanities, Universidade NOVA de Lisboa, between January and June 2019. The seminar is one of the core activities of the project “Fragmentation and Reconfiguration: Experiencing the City between Art and Philosophy”, based at IFILNOVA – Nova Institute of Philosophy in Lisbon. This volume strives to reassess the relationship between (...) fragmentation and reconfiguration, the contemporary relevance of which can be appreciated by focusing on the experience of the city, in particular the aesthetic experience of the city. Following the structure of the original seminar presentations, and drawing on key philosophical authors such as Goethe, Benjamin, Wittgenstein, Foucault, Deleuze, Joyce, Proust, and Perec, each of the nine contributors focuses on a specific conceptual figure: Catastrophe (Gianfranco Ferraro); Ruins (Maria Filomena Molder); Chaosmopolitanism (Bartholomew Ryan); Morphogenesis (Maurizio Gribaudi); Atlas (Nélio Conceição); Archive (João Duarte); Collection (Maria João Gamito); Panoramic Presentation (Alexandra Dias Fortes); and Aesthetic Experience (Nuno Fonseca). (shrink)

Bringing together a genealogy of authors, concepts, and aesthetic case studies, this article aims to contribute to the discussion on ordinary aesthetics by focusing on the tensions that are intrinsic to walking as a fundamental embodied action in everyday urban life. These tensions concern the movement of walking itself and its relation to one’s surroundings, but it also concerns a certain complementarity between home (familiarity) and wandering. Experiencing space and thresholds that disrupt one’s relationship with home and the everyday can (...) be understood as part of a modern “anti-home” tendency that lies at the core of several artistic and aesthetic practices. On the other hand, the study of walking and its relationship with the ordinary has also been enhanced and complexified by the mediation of images and technologies of reproduction. Approaching the paradoxes and ambiguities of everydayness from the perspective of walking allows us to better understand the ordinary as an in-between concept composed of evidence and mystery, familiarity and strangeness. Walking itself, as an ordinary element of life, is an unstable stabilisation, an unconsciousness that may become awareness, an immersive action that knows interruptions, a way of repeating paths that can also lead to detours and discoveries. (shrink)

ABSTRACT This article focuses on the role that the concept of “presence of mind” (Geistesgegenwart) plays in Walter Benjamin’s thought, deepening lines of interpretation that are connected to other relevant concepts such as “attention” (Aufmerksamkeit) and “now-time” (Jetztzeit). It examines elements of Benjamin’s work that develop the philosophical importance of presence of mind, emphasizing its corporeal dimension and its aesthetic and critical relevance. The analysis covers fve lines of interpretation that intersect in different ways: (i) presence of mind is a (...) form of thought/action that should be cultivated as a way of dealing with the experience of shock; (ii) having presence of mind is an attitude that can be exercised; (iii) “seizing the day” involves the body and presupposes an experience of intensive time; (iv) the conceptual framework of presence of mind integrates elements related to play; and (v) by valuing the present, presence of mind implies a relationship between danger and a critical gesture – in Benjamin’s historical and political reflection, this gesture intertwines the individual and the collective dimensions. (shrink)

Developed through a series of conceptual analyses (Edmund Husserl, Vilém Flusser, Ludwig Wittgenstein and Walter Benjamin) and case studies (Fernando Lopes’s Belarmino and Jeff Wall’s Mimic), this article delves into the relationship between gesture, attunement and atmosphere and how it unfolds in photographic works dealing with urban space. The first section focuses on the role played by photography in the film Belarmino, which raises questions about both the representation of urban phenomena and issues related to expression and gesture in boxing. (...) The second section discusses Husserl’s thinking on image consciousness and his surprising reference to a “photograph” of a boxer, which reveals the relevance of his phenomenological approach when it comes to defining the aesthetic properties of gesture-images. The third section examines the principles of Flusser’s philosophy of gestures, focusing on the semantic field of attunement and its connection with various elements related to photography, gesture, moods and affects. The question of gesture in photography—both the gestures of the photographed and those of the photographer—can be articulated with the notions of attunement and atmosphere, which go beyond semiological, psychological and communicational approaches and are important for our understanding of aesthetic and artistic experiences. Finally, if photography is a privileged way of studying atmospheres and gestures (as suggested by the Benjaminian notion of optical unconscious) and their connection with the inner life of the subject, in relation to urban space this study often acquires an intersubjective, social and political dimension, as in Jeff Wall’s Mimic. (shrink)

Resumo: Analisando o papel desempenhado pela questão da técnica no pensamento de Walter Benjamin, o artigo debruça-se sobre a transformação dos valores estéticos, na modernidade. As técnicas de reprodução/registo inventadas nos séculos XIX e XX, como a fotografia e o cinema, obrigaram a uma revisão das articulações entre arte, técnica e história, articulações que Benjamin desenvolveu em diversos sentidos. Contudo, não encontramos, nos seus textos, uma filosofia da técnica de princípios claramente estabelecidos. Portanto, o presente artigo visa estabelecer uma constelação (...) de temas, os quais, brotando dos seus textos, nos permitem clarificar como a técnica influencia a transformação e a criação de valores estéticos, sendo estes entendidos como eixos em torno dos quais se dão a produção e a crítica dos fenómenos estéticos. A fotografia, constituindo um momento de viragem incisivamente estudado pelo autor, é o fio condutor das diferentes leituras. Historicidade da percepção; dimensão política da arte; sua relação com a memória; elemento de jogo: são estes os quatro eixos em torno dos quais se procura clarificar e, sempre que possível, prolongar a proposta benjaminiana.: Analyzing the role played by the question of technology in Walter Benjamin's thought, this article delves into the transformation of aesthetic values in modernity. The technologies of reproduction and recording invented during the 19th and 20th centuries, such as photography and cinema, led to a reformulation of the relationship between art, technology, and history, which Benjamin examined in various ways. However, we do not find in his texts a philosophy of technology with well-defined principles. Therefore, this article aims at establishing a constellation of themes emerging from his texts, that allows us to clarify the way technology promotes the transformation and creation of aesthetic values. These values are here understood as axes around which the production and the critique of aesthetic phenomena occur. Photography, as a turning point that was incisively studied by the author, is the leading thread in the different readings of his work. The historicity of perception; the political dimension of art; its relation with memory; the element of play: these are the four axes around which a clarification and, whenever possible, an expansion, of Benjamin's ideas are discussed. (shrink)

Within the context of the contemporary heterogeneity of photographic practices, the present text describes some of the possibilities of understanding the temporality of photographs, giving an account of some important theoretical references. Bearing this in mind, describing photographs as sparks of reality is a way of expanding the Benjaminian proposal and avoiding the strict logics of causality. The strength of photography unfolds the technologically rooted paradox of photographs, whose contemporary relevance can be analysed in the intersection between aesthetics, history and (...) politics. The film 48, by the Portuguese filmmaker Susana Sousa Dias, explores this intersection by using and showing the cracks of the political prisoners’ mug shots. (shrink)

Neste artigo vamos caraterizar a governação pública da área autárquica, traçando uma perspetiva da sua evolução em Portugal.A Corporate governance tem merecido uma crescente atenção desde há uns anos a esta parte, incorporando um conjunto de regras e procedimentos que têm como objetivo otimizar o desempenho de uma organização, com observância de princípios como a transparência e a responsabilização.As políticas públicas e a administração pública em geral são cada vez mais influenciadas por princípios e procedimentos próprios do setor privado, sendo (...) a new governance uma administração mais próxima do mercado.Conclui-se que a governação do setor público tende, atualmente, a substituir abordagens hierárquicas e burocráticas por uma administração mais transparente. (shrink)

Peut-on attribuer une finalité aux réalités les plus fondamentales et matérielles de la nature selon la téléologie aristotélicienne? La réponse est apparemment affirmative d’après le livre IV, 12 des Météorologiques d’Aristote. Ayant entamé une recherche sur les corps homéomères du point de vue de la forme – manifestée par leurs finalités en tant que ἔργoν –, ce texte affirme que les artefacts, les organismes et leurs parties anhoméomères tout comme les homéomères, et même les éléments, bref « tout est déterminé (...) par son ἔργoν ». Pourquoi Aristote emploie-t-il le terme ἔργoν, et quel est son sens dans le contexte de la téléologie naturelle? Dans cette étude, nous proposons de laisser de côté le sens véhiculé par la traduction courante « fonction », à savoir le rôle joué par une réalité, ou une partie, pour le bien d’un tiers ou pour une totalité, pour la raison évidente que la causalité de la fin chez Aristote est sans conteste immanente, à savoir la réalisation de la forme de la réalité naturelle elle-même. Ainsi, le sens proposé de la fin-ἔργoν sera non pas externe, mais plutôt celui de mise en usage de la réalité en processus elle-même, fondée sur la dualité téléologique τὸ oὗ et τὸ ᾧ, où la fin oὗ est comprise comme étant la constitution d’une réalité, tandis que la fin ᾧ n’a plus le sens de bénéficiaire externe, mais renvoie à l’aspect dynamique de la forme, c’est-à-dire comme étant le dernier accomplissement de l’essence de la réalité une fois constituée. (shrink)

In this article I will look into Corporate Legal Responsibility taking into account Levinas’s notion of infinite responsibility, as well as his understanding of ethical language. My account of Levinas’s philosophy will show that it challenges – breaking down – deeply entrenched distinctions in the dominant strands of moral philosophy, within which the theory of individual responsibility is embedded, such as between:(1) duty to others on the one hand and supererogation on the other; (2) perfect duty to others on the (...) one hand and imperfect duties to others on the other; (3) insiders and outsiders; kith and kin on the one hand and strangers on the other; Levinas’s moral vision is an inclusive one which embraces all of humanity (at least of those present today) irrespective of historical, linguistic, cultural differences and diversities. In other words, each has responsibilities for and duties towards all others. Of course, one might say that there is nothing new about a universalising ethics – after all Kantianism, liberalism as well as utilitarianism are well known instances. However, more crucially, all these traditional moral philosophies uphold the theory of individual responsibility, which is rooted in the philosophy of individualism. Such a philosophy can make sense only of the concept of individual moral/legal agency but not corporate agency. Therefore, in this article I will attempt to show that the Levinasian vision is able to help us change our view with respect to corporate responsibility. (shrink)

O reconhecimento é uma das principais categorias da Teoria Crítica contemporânea. Nos movimentos sociais atuais, a centralidade da redistribuição material, nos moldes do socialismo, foi trocada pela luta por reconhecimento. Com tal mudança de foco, a cultura e a economia política foram colocadas em polos dissociados. Nancy Fraser, diante desse cenário, propõe conciliar as políticas de reconhecimento e redistribuição em uma ampla teoria de justiça. No entanto, a articulação de ambas se torna complexa diante de suas vinculações no âmbito da (...) filosofia moral. De um lado, a redistribuição está alinhada à moralidade kantiana, enquanto o reconhecimento parece pertencer ao âmbito da ética hegeliana. Nesse horizonte, o presente trabalho tenciona discutir a proposta de Fraser na questão do reconhecimento enquanto reivindicação de justiça, apresentando o percurso teórico adotado pela autora nesta defesa. (shrink)

O presente artigo tem como objetivo articular um diálogo entre as propostas de Charles Taylor e Nancy Fraser acerca das políticas de reconhecimento e identidade. Nesta tarefa, apresentamos a ligação fundamental que Charles Taylor estabelece entre identidade e reconhecimento, a partir de uma dimensão dialógica que privilegia o contato significativo com os outros. Posteriormente, discutimos a concepção de um modelo de status como alternativa ao modelo de identidade na proposta de Nancy Fraser, que compreende o reconhecimento como uma questão de (...) justiça desvinculada de avaliações éticas. Por fim, são contrastadas as concepções de reconhecimento de ambos os pensadores em relação à centralidade da identidade e autorrealização nas políticas de reconhecimento, destacando como as críticas de Fraser a Taylor desconsideram a dimensão intersubjetiva da concepção de identidade do filósofo canadense. (shrink)

This paper focuses on the set of problems regarding the HIV/AIDS crisis in the specific domain of corporate moral responsibility within a context of the Levinasian notion of proximity (infinite responsibility) and the Third. Against a totalitarian, homogeneous society, Levinas opens the way to a social pluralism, which has its sources in the disquiet provoked by the strangeness of the Other's face. Corporate responsibility, understood from this point of view, would not reduce institutional relations to an anonymous world of neutrality. (...) Corporate responsibility is unconditional in the sense that to be responsible is not a question of choice, but one of deep liberty, the liberty of taking the burden of the infinite responsibility for the Other customers, employees, the public at large and those who suffer in the world. This paper argues that it would then also mean that society (individuals, NGOs and governments) in accordance with the spirit of the Levinasian philosophy of infinite responsibility could exert pressure on corporations, such as pharmaceutical companies. Owing to their power, they could change their present responsibility policies to a more affirmative and engaged responsibility with regard to those who are ill and who suffer death or debilitation from HIV/AIDS and other prevalent diseases in the poorest parts of the world today. (shrink)

Este artigo objetiva ampliar a compreensão do tema masculinidades, feminilidades e geração, no que toca às questões relacionadas as religiões de matriz africana, focando sobremaneira as dimensões performática, secreta, e poder, com vistas no processo de produção de saberes envolvendo normatividades permeadas pelos critérios de sexo, classe e raça. Dois locus nos serviram como terreno para a discussão – a Irmandade da Boa Morte e o Culto de Babá Egun, já que em princípio são espaços de interdições, respectivamente, masculina e (...) feminina; são grupos que celebram a ancestralidade, sob o paradigma africano. (shrink)

Este artigo problematiza a possibilidade de uma definição de natureza humana em Kant a partir da sua teoria dos juízos. Cohen defende que a antropologia fisiológica é a base da antropologia pragmática, porque o ajuizamento do ser humano como um ser organizado, nos permite ajuizá-lo em conformidade a fins [ Zweckmässigkeit ]. Neste sentido, ainda de acordo com o pesquisador, a antropologia pragmática compartilha certas características metodológicas com os princípios de uma filosofia da biologia em Kant, pois a causalidade mecânica (...) é insuficiente para explicar os seres vivos, por isso é necessário um novo tipo de causalidade, que segundo Kant é a final. Mas, este novo tipo de causalidade somente é possível mediante um princípio teleológico, todavia Kant adverte que a causalidade final não é aplicada diretamente ao organismo vivo, mas sim ao conjunto de leis empíricas que o regem, o que nos permite ajuizar que qualquer ser vive segundo fins. Por essa razão, a antropologia fisiológica é a base da antropologia pragmática. Destarte, diferente dele, propomos que a concepção de natureza humana é viável a partir dos efeitos materias produzidos pelas condições de possibilidade e de execução das proposições sintéticas a priori práticas. Neste sentido, a nossa concepção de natureza humana é possível mediante um conjunto de efeitos, que neste caso é o sentimento moral [ moralische Gefühl ]. (shrink)

This paper focuses on the set of problems regarding the HIV/AIDS crisis in the specific domain of corporate moral responsibility within a context of the Levinasian notion of proximity and the Third. Against a totalitarian, homogeneous society, Levinas opens the way to a social pluralism, which has its sources in the disquiet provoked by the strangeness of the Other's face. Corporate responsibility, understood from this point of view, would not reduce institutional relations to an anonymous world of neutrality. Corporate responsibility (...) is unconditional in the sense that to be responsible is not a question of choice, but one of deep liberty, the liberty of taking the burden of the infinite responsibility for the Other – customers, employees, the public at large and those who suffer in the world. This paper argues that it would then also mean that society in accordance with the spirit of the Levinasian philosophy of infinite responsibility could exert pressure on corporations, such as pharmaceutical companies. Owing to their power, they could change their present responsibility policies to a more affirmative and engaged responsibility with regard to those who are ill and who suffer death or debilitation from HIV/AIDS and other prevalent diseases in the poorest parts of the world today. (shrink)

Resumo O objetivo deste artigo é evidenciar que a ideia de antropologia pragmática desenvolvida nas versões dos cursos de antropologia, que são Collegentwürfe, Menschenkunde e Anthropologie Dohna-Wundlackende, se ocupa de uma definição moral, porque ela está subordinada à doutrina da prudência. Essa é compreendida como a capacidade de os seres humanos influenciarem uns aos outros, segundo certos fins, os quais deverão ser úteis na vida em sociedade. Além disso, delimita-se que o sentido do adjetivo “pragmático”, presente nessas versões dos cursos (...) de antropologia, foi retirado da obra Initia Philosophiae practicae prima, de Baumgarten, pois, nas anotações de Kant acerca dessa obra, os motivos pragmáticos sempre determinarão leis privadas do arbítrio, as quais poderão, a priori, representar um interesse moral e, a posteriori, a realização de um fim almejado pelo ser racional finito. Por essa razão, defende-se haver nas obras kantianas citadas uma sinonímia entre a noção de antropologia pragmática e de doutrina da prudência.This article aims to evidence that the idea of pragmatic anthropology developed in the versions of the courses of anthropology that are Collegentwürfe, Menschenkunde and Anthropologie Dohna-Wundlackende, occupies of a moral definition, because it is subordinated to the doctrine of prudence. This doctrine is understood as the capacity from the human beings to influence each other according to certain goals, the ones that should be useful in social life. Besides that, we will delimit that the meaning of the pragmatic adjective present in these versions of the courses of anthropology was withdrawn from the work Initia Philosophiae practicae prima from Baumgarten, because in the notes of Kant about this work the pragmatic motives will always determine private laws of the will, the ones who may, a priori, represent a moral interest and, a posteriori, the accomplishment of a desired end by its finite rational being. By this reason, we defend to have in the quoted Kantian works a synonymy between the notion of pragmatic anthropology and the doctrine of prudence. (shrink)

Neste artigo indicaremos que a proposição fundamental dos cursos de Geografia física de Kant é: o homem é habitante da Terra. Para validar essa tese, alinharemos a metodologia utilizada por Kant nos cursos de Antropologia e de Geografia física, a fim de evidenciar as convergências e divergências desses cursos. Além disso, também compararemos a metodologia empregada por Kant na História natural e na Geografia física, porque a distinção entre essas ciências nos permitirá ratificar a tese aqui defendida e delimitar os (...) critérios de validade da proposição acima indicada. Em Physische Geographie, Kant diferencia as proposições dessas disciplinas da seguinte maneira: as proposições geográficas se referem aos homens como habitantes da Terra, mas os investiga sem nenhuma perspectiva histórica, ou seja, os investiga no tempo presente. Ao contrário disso, as proposições naturalistas investigam os seres humanos em uma linha temporal sucessiva, a fim de demonstrar o que natureza fez deles. Dito isso, o problema central da história natural é demonstrar que os diferentes povos possuem uma origem comum e o problema central da geografia física é demonstrar de que maneira o habitat influencia no processo civilizador, moralizador, político e religioso dos diferentes povos. (shrink)

A coletânea Educação matemática: diálogos teóricos e metodológicosresulta dos cinco eventos promovidos pelo Grupo de estudos e Pesquisas em Educação Matemática – GEPEMA/UFVJM, em parceria com o Curso de Licenciatura em Matemática e colaboradores, o primeiro dos quais realizado nas dependências da Fundação Educacional do Nordeste Mineiro – FENORD.

No presente artigo a proposta foi discutir alguns processos que tem marcado a história da Comunidade Quilombola de Velame, localizada a 54 km do município de Vitória da Conquista/Bahia. A metodologia utilizada foi a qualitativa, com a utilização da técnica de entrevistas e pesquisa de campo. Cotejamos essas informações com as encontradas no Relatório Antropológico da Comunidade Quilombola de Velame. O processo de expulsão de suas terras e o posterior regresso, deixaram profundas marcas na comunidade, uma vez que isso interferiu (...) diretamente na dimensão territorial e na quantidade de famílias que residiam na mesma. A análise de todo material coletado revelou que a incorporação da identidade quilombola é indicador de uma leitura estratégica da comunidade, tanto para acessar políticas públicas, como para dar início ao processo de titulação de suas terras. Notamos ainda que o Estado brasileiro continua a viver um enorme dilema, em se tratando da garantia dos direitos dos povos tradicionais, visto os seus operadores jurídico e político parecem, na maioria das vezes, inoperantes ante a necessidade de dar celeridade aos processos de titulação das terras quilombolas. Palavras-chave: comunidade quilombola; desenvolvimento social; políticas públicas; território. (shrink)

Este trabalho busca argumentar que a hermenêutica pode ser compreendida como a busca pela interpretação do sentido em Montaigne e em Gadamer. Para Montaigne o acontecimento faz o conhecimento, e não o conhecimento faz o acontecimento. Em Gadamer somente temos a ‘explicação’ e a ‘descrição’. Ambos, porém, constatam que outras possibilidades de inquisição ficaram ocultas pela abstração e pelo logos. Neste sentido, a hermenêutica escava estas camadas esquecidas, soterradas ou desprezadas. Em suma, investigamos como se dá esta busca pelo sentido (...) nestes dois autores seja por meio da conversação, seja por meio da linguagem. A ideia central que desenvolvemos está em que a conversação tem seu próprio espírito, e a linguagem que empregamos ‘desvela’ e deixa surgir algo que é a partir de então. Montaigne, inclusive, advoga a necessidade de uma nova linguagem para os filósofos pirrônicos que não podem expressar sua concepção geral em nenhuma forma de falar, pois precisariam de uma nova linguagem. (shrink)

O presente trabalho é um recorte de pesquisa do mestrado de Educação, da Universidade do Estado da Bahia a partir das demandas cotidianas de famílias que não possuem poder de escolha como apregoado pelo discurso neoliberal, que acirrou a desregulamentação do Estado e a transferência de responsabilidade das políticas sociais para a sociedade civil. Constituiu-se como objetivo principal do estudo compreender a relação entre a efetivação das políticas públicas para a Educação Infantil e as instituições educativas, sem fins lucrativos, na (...) garantia do acesso, ampliação e permanência qualitativa na ação de educar-cuidar das crianças de 0 a 06 anos. (shrink)

This text is the final work of researches around the themes of media and crime. Through analyses of articles published by different newspapers (season) São Carlos/SP try to understand the different representative constructions made by the local press in trying to build an entire sphere in favor of the trial and conviction of all accused to make part of the “Gang Mangano”. As a powerful vehicle of communication to the press, at that time, sought to protect socalled “good men” of (...) the time, which in general were those individuals who were part of the local elite. In this sense, choosing to cut a discourse around the concept of social/collective representations tried to prolematize this concept with the media and crime issues in an attempt to discern the main argumentative construction and training of social imaginary collective. (shrink)

O presente artigo visa analisar os significados dos conceitos de conhecimento do mundo e de Cosmotheoros em Kant, a fim de defender a tese de que ambos indicam uma metodologia investigativa da natureza humana. Essa metodologia visa evidenciar que o ser humano é o único ser racional conhecido capaz de produzir o seu próprio caráter e uma visão própria do mundo. Isso é possível, uma vez que a natureza humana é pensada como o efeito dos fins que ele cria para (...) si mesmo a fim de se aperfeiçoar. Em outras palavras, a natureza humana é o efeito daquilo que o homem faz de si mesmo como um ser moral e habitante da terra. (shrink)

O trabalho problematiza os impactos do ensino de Sociologia junto aos acadêmicos do curso de Enfermagem da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia, ou seja, analisa as implicações do conhecimento sociológico para esses futuros profissionais. O enfermeiro lida com o contexto social continuamente, seja nas relações multiprofissionais, nas relações com os pacientes ou na compreensão do espaço onde está inserido. Nesse sentido, o conhecimento do campo social, cultural, político e econômico é fundamental para que o mesmo compreenda a dinâmica do (...) processo de trabalho da Enfermagem, tanto na esfera de serviços como na esfera da interação social. O conjunto de respostas dos participantes da pesquisa nos permitiu problematizar desde a forma como a disciplina estava sendo lecionada no curso, a carga horária da mesma, até a importância que os acadêmicos atribuíam à ela na trajetória de sua formação profissional. A pesquisa assumiu o tipo qualitativa, com a aplicação de questionários estruturados e questões abertas, contando com a participação de 22 acadêmicos. Os dados foram analisados numa ótica da busca pela percepção dos relatos de experiência dos acadêmicos, sendo verificados por meio da técnica de análise de conteúdo de Bardin. A pesquisa mostrou-se relevante na medida em que seus resultados forneceram importantes pistas sobre alguns dos desafios a serem enfrentados para um melhor aproveitamento da disciplina de sociologia na grade curricular de cursos dessa natureza. (shrink)

Since its onset, scholars have characterized social media as a valuable source for data collection since it presents several benefits (e.g. exploring research questions with hard-to-reach populations). Nonetheless, methods of online data collection are riddled with ethical and methodological challenges that researchers must consider if they want to adopt good practices when collecting and analyzing online data. Drawing from our primary research project, where we collected passive online data on Reddit, we explore and detail the steps that researchers must consider (...) before collecting online data: (1) planning online data collection; (2) ethical considerations; and (3) data collection. We also discuss two atypical questions that researchers should also consider: (1) how to handle deleted user-generated content; and (2) how to quote user-generated content. Moving on from the dichotomous discussion between what is public and private data, we present recommendations for good practices when collecting and analyzing qualitative online data. (shrink)

ObjectiveLoss of control eating has been directly related to the core aspects of the psychopathology of eating disorders and to different dimensions of emotion and behavior regulation and self-criticism. This study investigates a model representing the interplay between these dimensions to understand LOC eating among a nonclinical sample.MethodsA total of 341 participants, recruited in a college campus, completed a set of self-report measures assessing LOC eating, weight suppression, psychopathology of eating disorders, depression, negative urgency, emotion regulation difficulties, and self-criticism. Path (...) analysis modeling tested a hypothesized model with 3 paths for LOC eating as follows: psychopathology of eating disorders; emotion and behavior regulation; and interplay between these paths.ResultsWe found goodness-of-fit indexes to our data: χ2 = 17.11, df = 10, Comparative Fit Index = 0.99, Tucker-Lewis index = 0.98, Root Mean Square Error Approximation = 0.045, Standardized Root Mean Square Residual = 0.041, suggesting that: participants with higher weight suppression showed higher degrees of the psychopathology of eating disorders, which was linked to higher levels of LOC eating; self-criticism was a mediator between emotion regulation and depression/negative urgency; self-criticism was a mediator between emotion regulation and disorder eating, which was significantly associated with LOC eating via increased negative urgency.ConclusionOur model shows that LOC eating occurs for individuals with the psychopathology of higher eating disorders who experience depressive symptoms and act rashly under distress for their inability to cope adequately with negative feelings of self-devaluation. These findings point to the importance of negative self-evaluations and feelings of inadequacy or worthlessness to understand LOC eating among college students. (shrink)