_In the lead essay ‘What Would a Philosophy of Inheritance Look Like?,’ J. Reid Miller proposes __a broader, interdisciplinary lens to adequately comprehend how material and non-material attributes are transferred through inter-generational processes. His co-symposiasts Claire Katz, Fernando Zapata, and Didier __Zúñiga agree __that __current frames of analyses that narrow inheritance either to __biological, economic, or cultural transfer __be broadened. __Building upon Reid Miller’s proposal, Katz urges that wounds of national traumas be addressed, should the wounds not be transferred (...) to the next generation; Zapata follows Reid Miller in understanding inheritance through processes in which belongingness is bestowed, while __Zúñiga underscores that histories of domination and oppression be studied to comprehend how injustices and inequalities continue to be reproduced. In his reply, Reid Miller reiterates that multiple ways of belonging be envisioned and implemented that are able to narrate inheritances from different perspectives._. (shrink)

Are judgments of praise for moral behavior modulated by knowledge of an agent's past suffering at the hands of others, and if so, in what direction? Drawing on multiple lines of research in experimental social psychology, we identify three hypotheses about the psychology of praise — typecasting, handicapping, and non-historicism — each of which supports a different answer to the question above. Typecasting predicts that information about past suffering will augment perceived patiency and thereby diminish perceived agency, making altruistic actions (...) seem less praiseworthy; handicapping predicts that this information will make altruistic actions seem more effortful, and hence more praiseworthy; and non-historicism predicts that judgments of praise will be insensitive to information about an agent's experiential history. We report the results of two studies suggesting that altruistic behavior tends to attract more praise when the experiential history of the agent involves coping with adversity in childhood rather than enjoying prosperity (Study 1, N = 348, p = .03, d = 0.45; Study 2, N = 400, p = .02, d = 0.39), as well as the results of a third study suggesting that altruistic behavior tends to be evaluated more favorably when the experiential history of the agent includes coping with adversity than in the absence of information about the agent's past experience (N = 226, p = .002). This pattern of results, we argue, is more consistent with handicapping than typecasting or non-historicism. (shrink)

Carl Menger’s theory of subjective economic value is not only one of the greatest contributions of Austrian economics, subjective value is also the received view in mainstream economics today. However, modern-day economic theory does not explicitly address the theory advanced by Menger but merely assumes that value is subjective on the basis that the experience of valuing something is no more than an expression of preference. Accordingly, contemporary economists do not appear to recognize the distinction between this understanding of value (...) and any other possible understanding of value, such as objective theories of moral value advanced in older strands of inquiry. Lacking the theoretical basis laid by Menger, subjectivity indeed appears deceptively simple: choices are made on the basis of preferences, and preferences are subjective. It would thus follow that further examination of the phenomenon of choice appears unnecessary. The aim of this paper is to present the Austrian philosophical foundations of the theory of subjective economic value and examine how this received theory has been quite significantly transformed in its transition to a neoclassical economics framework that has disposed of its theoretical basis. (shrink)

In what sense do groups have beliefs? This paper provides a novel answer to this question by combining pluralism and summativism about group belief. The resulting view is called pluralistic summativism. The paper starts by critically assessing the three main debates in the literature—the disputes between monism and pluralism, summativism and non-summativism, and believism and rejectionism—and draws a general methodological lesson for the summativism/non-summativism debate—namely, that intuitions about cases alone are not enough to adjudicate between views of group belief, and (...) that the debate would benefit from a reflective equilibrium approach. All of this serves as motivation for the novel pluralist and summative view, which has some advantages, for example, when it comes to moral evaluation. (shrink)

El objetivo propuesto en el siguiente trabajo es elucidar cómo desde la finitud de la existencia puede establecerse la problemática de la temporalidad dentro del entramado de pensamiento de Martin Heidegger. Para ello realizaremos un análisis de la conferencia de 1924 Der Begriff der Zeit, uno de los textos que allanan el camino a Sein und Zeit, en lugar de centrar la investigación en la considerada obra magna de Heidegger. Una reflexión acerca de este texto previo permitirá avanzar en el (...) análisis de la existencia al mostrar cómo el tiempo está arraigado en la existencia individual, no como un solipsismo, sino como apertura de posibilidades respecto del mundo (a la postre compartido con los otros). Una descripción fenomenológica de la muerte posibilitará la apertura al mundo, definiendo una temporalidad existencial que incluye no sólo al instante presente, sino también al pasado (concebido bajo la forma del «haber-sido») y al futuro. (shrink)

We present an experiment designed to investigate three different mechanisms to achieve impartiality in distributive justice. We consider a first-person procedure, inspired by the Rawlsian veil of ignorance, and two third-party procedures, an involved spectator and a detached observer. First-person veiled stakeholders and involved spectators are affected by an initially unfair distribution that, in the stakeholders’ case, is to be redressed. We find substantial differences in the redressing task. Detached observers propose significantly fairer redistributions than veiled stakeholders or involved spectators. (...) Risk preferences partly explain why veiled stakeholders propose less egalitarian redistributions. Surprisingly, involved spectators, who are informed about their position in society, tend to favour stakeholders holding the same position as they do after the initial distribution. (shrink)

El pensamiento de María Zambrano emerge, en la distancia histórica, bajo la imagen, siempre sugerente, de una Antígona contemporánea. Como ella asiste al conflicto trágico de una Guerra Civil; como ella apura el cáliz del sufrimiento y la soledad para hacer emerger una conducta ética y moral que sirva de Guía a sus contemporáneos, en un momento de crisis y confusión. Todas las grandes nociones del pensamiento zambraniano (sueño, confesión, guía, alba y aurora) se dan cita en esta máscara, pero (...) será el personaje galdoniano de la Nina de Misericordia, como aspiración pura nunca lograda, el verdadero motor que revela la personalidad de María Zambrano, tal como la vemos florecer en sus obras finales, Aurora, Claros del bosque y, sobre todo, Los bienaventurados. (shrink)

Teniendo como trasfondo el problema de una democracia intercultural, el artículo parte de la constatación de que tanto en las obras de Jürgen Habermas como en la de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, respectivamente, el pluralismo requiere ser limitado en las democracias modernas, sea restringiendo en cada caso los valores al ámbito de nuestras tradiciones, como imponiendo unos valores sobre otros en el espacio público. De este modo, quedan dificultadas las políticas interculturales en dichas concepciones de la democracia. Enseguida, el (...) artículo argumenta acerca de la permeabilidad de normas y valores, y sobre la posibilidad de una conversación hermenéutica, la cual no requiere una convención previa acerca de cómo dirimir las diferencias, y en la que los acuerdos se van generando a través del trascurso de la propia conversación. (shrink)

Building on a functionalist framework for decision-making in legal translation, a holistic approach to quality is presented in order to respond to the specificities of this field and overcome the shortcomings of general models of translation quality evaluation. The proposed approach connects legal, contextual, macrotextual and microtextual variables for the definition of the translation adequacy strategy, which guides problem-solving and the rest of the translation process. The same parameters remain traceable between the translation brief and the translation product both in (...) pre-delivery revision and in post-delivery assessment. They are the yardstick for identifying predictable evaluative criteria and competence requirements for translators and quality controllers. The implications of the approach on quality assessment and quality management practices are also discussed. Overall, the model illustrates the potential benefits of enhancing predictability and reducing subjectivity on the basis of specific legal translation methodologies. It supports the need for legal translation expertise in quality evaluation and the relevance of Legal Translation Studies to raising standards in professional practice. (shrink)

En el siguiente trabajo distinguiremos la influencia del pensamiento de Heidegger en elaboraciones de Byung Chul Han en el marco de sus consideraciones de los lazos sociales, comunitarios y de sus respectivos enfoques críticos respecto de la tradición metafísica de la subjetividad. A partir de analizar el modo en que Han articula sus interpretaciones críticas de la analítica de Sein und Zeit, en el marco de sus propios análisis político-sociales contemporáneos, buscaremos distinguir continuidades y diferencias entre ambas perspectivas. De esta (...) manera nos proponemos poner en evidencia ambas comprensiones del existente humano articuladas en torno a los lazos sociales, para dar cuenta de sus alcances respectivos. (shrink)

El concepto de segunda naturaleza promete proporcionar una explicación de cómo la naturaleza y la razón se pueden reconciliar. Pero dicho concepto está cargado de ambigüedad: se entiende como aquello que une todas las actividades cognitivas y se concibe como un tipo de naturaleza que puede ser modificada por actividades cognitivas. Se intenta investigar esta ambigüedad distinguiendo una concepción kantiana de otra hegeliana. Se sostiene que la idea de una transformación de un ser de prim- era naturaleza en un ser (...) de segunda naturaleza, que se encuentra en el corazón de la concepción kantiana, es errónea. (shrink)

El presente artículo tiene como objetivo analizar críticamente los conceptos de “opinión” (δόξα) e “idea” (ἰδέα) a la luz de la República de Platón y la influencia de estos en la educación básica media y media vocacional. Se parte de un trabajo mancomunado entre la enseñanza de la Filosofía y el filosofar. Un primer apartado alude al concepto de opinión como camino inicial que exhorta al estudiante a un estudio crítico-reflexivo de los problemas propios del Estado (Polis). El segundo hace (...) énfasis en el concepto de idea como vía para el análisis y la comprensión de las dificultades que acontecen en el Estado (Polis). El último apartado expone la importancia de la enseñanza de la Filosofía y del filosofar en el quehacer educativo. Para ello, se recurre a la interpretación de algunos diálogos de Platón y a textos de investigación relevantes en el campo de la enseñanza de la Filosofía y la pedagogía. (shrink)

This article traces the link between Deleuze’s philosophy of individuation, developed in such works as Difference and Repetition and Logic of Sense, and the notion of structure, that articulated a good part of the epistemological and ontological discussions in French philosophy and science in the 1960s. Besides pointing out the originality of Deleuze’s take on the term ‘structure’—as it ceases to correspond to a formal constant that is opposed or indifferent to the genesis of singular individuals, and becomes a virtual (...) field of pre-individual determinations—, the author presents the possible limits of its use in a philosophy of difference in itself. The reconstruction of this philosophical bet that wanted to turn “structuralism” into a new transcendental philosophy allows to assess how much of this idea of structure remains alive in Deleuze and Guattari’s later works, and to what extent their philosophy transforms or displaces the project that had been formulated in those early books. (shrink)

En este artículo argumentamos que, desde la atomización violenta producida por la desmovilización de las AUC y el abandono de las pretensiones nacionales por parte de las organizaciones insurgentes, en Colombia no se desarrolla un único conflicto armado transversal a todo el país. Por el contrario, permanecen activos múltiples conflictos cuyas dinámicas a nivel subregional son independientes de lo que sucede en otras subregiones, aun cuando se encuentren geográficamente cerca. Para analizar cada uno de estos conflictos proponemos que se tengan (...) en cuenta tres elementos: la naturaleza de los actores armados, las interacciones que se gestan entre ellos y el territorio en el que actúan. A partir de esto, analizamos dos conflictos armados que tienen lugar en el Caribe: el de la Sierra Nevada de Santa Marta y el del sur de Córdoba. En estos, identificamos cuatro tipos de conflictividad: hegemonía criminal, paz mafiosa, competencia armada y competencia armada con alianzas en su interior. (shrink)

This article deals with the relation between a theory of law and a theory of legal reasoning. Starting from a close reading of Chapter VII of H. L. A. Hart's The Concept of Law, it claims that a theory of law like Hart's requires a particular theory of legal reasoning, or at least a theory of legal reasoning with some particular characteristics. It then goes on to say that any theory of legal reasoning that satisfies those requirements is highly implausible, (...) and tries to show that this is the reason why not only Hart, but also writers like Neil MacCormick and Joseph Raz have failed to offer a theory of legal reasoning that is compatible with legal positivism as a theory of law. They have faced a choice between an explanation of legal reasoning that is incompatible with the core of legal positivism or else strangely sceptical, insofar as it severs the link between general rules and particular decisions that purport to apply them. (shrink)

O artigo em questão trata de um tema importante dentro da filosofia política moderna e no pensamento do filósofo inglês John Locke: a propriedade. Discute-se a forma com a qual Locke conceituou a propriedade em seu livro mais famoso, intitulado “Dois Tratados Sobre o Governo”. No entanto, plausível será a caracterização de época histórica em que seu pensamento emerge. O autor destaca a propriedade como um conceito correspondente à moderna sociedade capitalista, entendida como “posse” no sentido mais amplo. Por finalmente, (...) a partir de uma leitura crítica, referenciada por comentadores, faz-se alguns apontamentos das implicações e ressonâncias posteriores na contemporaneidade. (shrink)

O presente estudo trata do tráfico escravo nos séculos XVI e XVII, a partir do contexto intelectual da Escolástica Barroca, e apresenta alguns dos pensadores escolásticos que entraram no debate sobre a retidão das compras e vendas de escravos africanos. A primeira seção explica por que o tema do comércio escravista se tornou uma problemática filosófico-teológica. A segunda seção se ocupa dos pensadores dominicanos, que foram os primeiros a escreverem sobre a escravatura negra no século XVI. A terceira seção apresenta (...) os intelectuais jesuítas, que, liderados por Luís de Molina, analisaram cuidadosamente as compras de escravos. Por fim, a quarta seção apresenta a posição de dois missionários capuchinhos que, no último quartel do século XVII, apresentaram condenações ao escravismo imposto aos africanos e exigiram o fim do comércio de cativos. Devido à sua extensão, este estudo foi dividido em duas partes. A primeira contém as seções 1, 2 e 3. A segunda parte contém a seção 4, uma breve conclusão e as referências bibliográficas. (shrink)

O presente estudo trata do tráfico escravo nos séculos XVI e XVII, a partir do contexto intelectual da Escolástica Barroca, e apresenta alguns dos pensadores escolásticos que entraram no debate sobre a retidão das compras e vendas de escravos africanos. Em sua segunda parte, este estudo apresenta a quarta seção, que contém a posição de dois missionários capuchinhos que, no último quartel do século XVII, fizeram condenações ao escravismo imposto aos africanos e exigiram o fim do comércio de cativos. Esta (...) segunda parte do estudo também apresenta uma breve conclusão e uma detalhada lista de referências bibliográficas. (shrink)

O presente artigo conta investigar o processo de constituição da estética musical a partir da teoria da arte elaborada por F. W. J. von Schelling. Para tanto, espera-se mostrar a maneira pela qual o filósofo alemão procura redimensionar as bases que davam sustentação à chamada estética sistemática para, a partir de uma ponderação extremamente inovadora, caracterizar a música como um objeto original de saber.

No capítulo 9 do apêndice da parte IV da Ética Espinosa afirma que os homens conduzidos pela razão dão elevada demonstração de engenho e arte quando se esforçam por educar os demais para que vivam também sob o império da própria razão. O objetivo desse artigo é interpretar esse capítulo, apresentando as relações que ele estabelece com o conjunto das obras espinosanas.

O texto aborda a relação de poder na relação mulher-sociedade, contrapondo um personagem ficcional (Antígona) e um personagem real (Anita Garibaldi) e suas perspectivas históricas. A abordagem visa demonstrar que, apesar dos séculos, ainda há uma evidente relação de dominação na definição do papel da Mulher, que é hostilizada subliminarmente, para ser colocada como objeto social e não sujeito social.

Introduzione: L'uomo alla scoperta di se stesso, di N. Fabro.--Realtà della condizione umana e valori morali; appunti per una antropologia attuale, di S. Misser.--Fede nella creazione ed evoluzionismo, di P. Smulders.--Il senso biologico della morale di San Paolo, di José-Maria Gonzalez-Ruiz.--Immagine umanistica dell'uomo, di J.P. van Praag.--L'etica della situazione, di E. Schillebeeckx.--Dossier Teilhard de Chardin: Introduzione, Teilhard de Chardin, o della fede nell'uomo, di F.V. Joannes. Destino cosmico e destino individuale dell'uomo, di A. Catemario. L'evoluzione spirituale del genere umano, di (...) P. Martini. La Persona nel fenomeno della socializzazione, di F. Russo. (shrink)

En el marco del V Congreso Internacional «La actualidad de Michel Foucault» celebrado en la Universidad Complutense de Madrid entre el 6 y el 8 de marzo de 2018, sostuvimos una interesante conversación con Daniel Lorenzini, investigador del pensamiento ético y político de Michel Foucault y editor de varios de sus cursos y conferencias publicadas en los últimos años en Francia. Discutimos sobre el estado actual de los archivos de Foucault adquiridos por la Biblioteca Nacional de Francia (BnF), algunos de (...) los diversos proyectos editoriales que se derivan del trabajo de archivo y análisis de los manuscritos del filósofo, la reciente e inesperada publicación de Les aveux de la chair y su relación con el proyecto de la Historia de la sexualidad tal como fue planteado en 1976, la relación de Foucault con Nietzsche respecto a sus lecturas de la subjetivación y el vínculo, no siempre evidente, entre ética y política a la luz de sus investigaciones sobre el filósofo francés. (shrink)