La pregunta por el sentido de la filosofía ha sido un denominador común desde sus inicios, cobrando una fuerza inusitada con la expansión omnímoda del capitalismo en el «mundo de la vida», hasta el punto de «naturalizarse» como el único mundo posible. Reducida a la mera función de legitimar el imperativo de la equivalencia/acumulación, se impone la necesidad de elevar la filosofía a la altura del acontecimiento, en el afán por vislumbrar e implementar modos de vida alternativos a la dictadura (...) del capitalismo absoluto. En este contexto, exploramos el potencial emancipatorio del «_ethos_ barroco» en el pensamiento de Bolívar Echeverría, con el objeto de mostrar, desde esta perspectiva, las condiciones y los límites actuales para transcender lo que denominamos «capitalismo neobarroco», implantando en su lugar una suerte inaudita de «neobarroco postcapitalista». (shrink)

El principal cometido del presente trabajo es examinar el nivel productivo-infraestructural y subjetivo del régimen neoliberal, en contraste con la lógica puramente económica-empresarial del modo de producción capitalista en la era industrial y disciplinaria. En primer lugar, examinamos la noción foucaultiana de “biopolítica” y su recepción en el pensamiento de Deleuze, analizando el papel pretendidamente esencial que juegan los deseos humanos para el funcionamiento del capitalismo de consumo. A la luz de las averiguaciones logradas, indagamos en perspectiva histórica las principales (...) tecnologías donde se cifra la eficacia del “psicopoder” emergente, con el objeto de dilucidar, a la luz de las nuevas formas de producción inmateriales y en red, su sentido y sus efectos en las subjetividades y las formas de vida. (shrink)

El cometido del presente trabajo es examinar la actualidad del “ethos barroco” en nuestro mundo histórico, concebido como un mundo “neobarroco”. Para ello, comenzaremos indagando en perspectiva histórica los rasgos esenciales del “ethos barroco”, por oposición al “ethos protestante” que se impone en la modernidad capitalista, en relación al proyecto de Restauración católica de la Compañía de Jesús y su política cultural. En segundo lugar, desarrollaremos a grandes rasgos la imagen del mundo como representación (theatrum mundi) en el Barroco histórico, (...) haciendo especial hincapié en su dimensión sociológica (a tenor de la importancia crucial de “saber aparecer”), pero también en el plano ontológico (en relación a la dialéctica ser/apariencia). A continuación, probaremos la hipótesis de un “capitalismo neobarroco” en el presente, a la luz del actual fenómeno de “estetización social” (del mundo y de la vida humana). El objetivo último de la investigación es caracterizar desde una perspectiva eminentemente crítica la “vida en la imagen” que se deriva de este proceso planetario, en la medida en que se constituye como una impostura radical y ontológica, consistente en negar el carácter onírico de la vida, escapando a la conciencia del sueño. (shrink)

El objetivo del trabajo es mostrar las funestas repercusiones del bombardeo de informaciones que todos padecemos en nuestro incipiente mundo virtual. Si bien es cierto que trae consigo numerosas ventajas, desde que el capitalismo basa su fuerza y expansión en las nuevas tecnologías de la comunicación, la proliferación acelerada de estímulos concomitante también conlleva una crisis de transmisión de consecuencias fatídicas, en la medida que arruina la estructura normativa firme y estable que vertebraba nuestras vidas en la prehistoria digital. De (...) aquí se sigue, por razón de semejante vacío axiológico, una hiperinversión de lo privado y una desmovilización del espacio público, convertido en un inquietante desierto virtual donde zombis hiperindividualistas interactúan en el simple sentido de la palabra, al ritmo que marcan los nuevos expertos en las artes de la infoesfera.The aim of this work is to show the disastrous effects of the bombardment of information which all of us experience in our emerging virtual world. It is true that capitalism brings a great number of advantages; however, since it bases its strength and expansion on the new communication technologies, the accompanying accelerated proliferation of stimuli also involves a crisis of transmission of fatal consequences, in so far as it ruins the solid and stable regulatory structure that provide the backbone of our lives in digital prehistory. It follows, because of such axiological vacuum, a hyperinversion of the private sphere and a demobilization of public space, turned into a disturbing virtual desert where hyperindividualistic zombies interact in the simple sense of the word, at the pace set by the new experts on the arts of infosphere. (shrink)

Según nuestra hipótesis, la physis cultural sufre un desfallecimiento por razón del cual se muestra incapaz de generar sentido y fuerza intensiva en aras de su autocrecimiento ilimitado. Desde esta perspectiva, nos proponemos examinar la vigencia de semejante “agenesia” en el incipiente capitalismo flexible, con el objeto de dilucidar sus expresiones mórbidas a la luz de los mecanismos ciegos que vertebran actualmente la esfera laboral; en la medida en que nos arrebata nuestras potencias creativas, la organización social de la intelectualidad (...) de masas termina generando, en efecto, una especie de locura carencial entregada a la aporética autófaga de la organización del vacío, por concurso de la cual buscamos saldar compulsivamente la deuda infinita contraída con la cultura. Por último, apuntamos contra la necedad concomitante a la pérdida del autoextrañamiento como principal inductor de la crisis, en un mundo histórico que acepta con indiferencia la dictadura invisible del Capital, sumido en una “ilusión de autonomía” que identifica libertad y flexibilidad. (shrink)

Este trabajo explota el potencial hermenéutico de la dialéctica espositeana communitas/immunitas para indagar las raíces ontológicas del nuevo malestar en la cultura a tenor de los efectos antropológicos de la «hiperestimulación semiótica», así como sus expresiones mórbidas en la praxis sociopolítica. Desde esta perspectiva, analizamos los devaneos posmodernos de la identidad personal para determinar que, en su caso, el síndrome inmunitario del presente es inseparable del apogeo consumista, hasta el punto que constituye un epifenómeno de la fase posindustrial del Capitalismo.

El objetivo del presente trabajo es examinar, desde un enfoque epistemológico interdisciplinar, la vigencia o la actualidad que posee la visión heideggeriana de la decadencia occidental en la infoesfera, en virtud de la superación virtual del espacio-tiempo que conllevan, a mediados del Novecientos, las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (NTIC). Como trataré de mostrar, el fenómeno óntico de la comunicación instantánea no hace sino consolidar y poner de manifiesto en la praxis histórico-vital el «máximo olvido del ser» (...) que Heidegger teoriza a nivel ontológico. (shrink)

A growing number of recreational races are being held in different locations, drawing many local and visiting runners. This study examined the relationships between quality, value, satisfaction, and loyalty among runners in a recreational race and examines potential differences in relationships between these constructs based on the runners’ experience. The participants were 985 runners with a mean age of 40.74±9.41years. Validated, reliable ad hoc instruments were used. A multi-group analysis was performed to ascertain the existence of relationships between the constructs (...) and differences in the relationships between the different study groups. The results show that quality is a direct antecedent of value and satisfaction. Value is directly related to satisfaction and indirectly related to loyalty. Satisfaction is related to the loyalty of participants in the race. Differences in the relationship between satisfaction and loyalty were dependent upon the runners’ experience. Loyalty to a race depends primarily on satisfaction and is modified by the runners’ experience. (shrink)

The agency objection to applying distributive justice globally is that principles of distributive justice need to apply to the behaviour of a special kind of institutional agent of distributive justice because of the special powers of that agent. No such agent exists capable of configuring cooperative arrangements between all persons globally, and so distributive justice does not apply globally. One response to institutional views of this kind is that they do not rule out Natural Duties of Justice that fall on (...) all of us to bring about institutional agencies capable of global distributive justice. In this article I argue that this move presupposes a particular, teleological, conception of justice whilst institutional accounts most plausibly rest on a non-teleological one. I provide an argument for favouring the non-teleological conception. I also show why alternative ways of arguing for global Natural Duties of Justice do not get around this controversy. The debate is at the level of presuppositions about justice, and relying on a partisan conception is question begging. (shrink)

Las relaciones con el poder son una práctica ineludible de todo aquel individuo que pasaba a América. Fray Pedro de Ayala, franciscano, obispo de Nueva Galicia (1561-1569) tuvo que desempeñarse, como religioso y gobernante, en esta difícil tarea de congeniar voluntades: de una parte, la sociedad civil y, de otra, los intereses espirituales de las personas encomendadas a su tarea episcopal. Sus cartas al rey Felipe II ofrecen el testimonio directo del hombre contra el entorno social y geográfico de un (...) territorio en construcción, como era la Nueva Galicia de mediados del siglo XVI. (shrink)

This paper argues that Susan James' definition of rights as 'enforceable claims' suffers from key faults based in its descriptive approach to a normative and evaluative concept (rights). James cannot explain key and valuable functions of the concept of rights as action-guiding and reason-giving, and some upshots of the view are inconsistent with the reasons one would appeal to rights as a distinctive concept. On her view it is difficult to explain how a right can be violated, given that violation (...) appears to imply lack of effective enforcement. (shrink)

Los objetivos principales de este trabajo son, por una parte, plantear una propuesta metodológica para el estudio del cambio lingüístico en árabe clásico y, por otra, explorar las particularidades de los procesos de gramaticalización y el cambio lingüístico en esta lengua semítica. Para ello, hemos analizado los procesos de cambio y gramaticalización experimentados por la partícula ḥattā (‘hasta’, ‘incluso’) en árabe clásico desde el siglo VII hasta el XX. Se han analizado 731 ejemplos de ḥattā extraídos de uno de los (...) más completos corpus históricos del árabe, el HADC, todavía inédito. El estudio ha tenido en cuenta 30 variables diferentes que se han recogido en fichas recopiladas en una base de datos relacional. Los resultados se han organizado en un esquema conceptual que presenta la vinculación semántica de cada uno de los cinco valores de ḥattā así como las trayectorias evolutivas de esta partícula en árabe clásico. Las conclusiones más relevantes son que, por descontado, sí hay cambio lingüístico en árabe clásico, si bien sus trayectorias evolutivas se ven constreñidas tanto por la presión de la norma coránica como por su naturaleza de lengua esencialmente escrita. Los resultados también revelan que existe una marcada estratificación, persistencia y divergencia en los procesos y apuntan, a su vez, la relevancia de incluir variables como el origen del autor o los tipos de texto cuando se analiza el cambio lingüístico. (shrink)

En esta investigación se analiza la expresión escrita individual de las élites miliares que participan en las guerras de la independencia de Cuba. La producción escrituraria es un reflejo de la variedad social coetánea, por lo que permite tanto estudiar la vitalidad de fenómenos sociolingüísticos como determinar los rasgos que constituyen la base de la variedad cubana del español. Además, la selección de cartas cruzadas entre mandos militares y afectos a la causa evidencia la gestación del modelo de _cubanía_ que (...) simboliza la nueva patria. (shrink)

Stakeholder theory has largely been anthropocentric in its focus on human actors and interests, failing to recognise the impact of nonhumans in business and organisations. This leads to an incomplete understanding of organisational contexts that include key relationships with nonhuman animals. In addition, the limited scholarly attention paid to nonhumans as stakeholders has mostly been conceptual to date. Therefore, we develop a stakeholder theory with animals illustrated through two ethnographic case studies: an animal shelter and Nordic husky businesses. We focus (...) our feminist reading of Driscoll and Starik’s (J Bus Ethics 49:55–73, 2004) stakeholder attributes for nonhumans and extend this to include affective salience built on embodied affectivity and knowledge, memories, action and care. Findings reveal that nonhuman animals are important actors in practice, affecting organisational operations through human–animal care relationships. In addition to confirming animals are stakeholders, we further contribute to stakeholder theory by offering ways to better listen to nontraditional actors. (shrink)

«Aristotle in Spain in sixteenth century. Background, significance and aspects of his influence». The aim of this paper is to explain, on the basis of some significant testimonies, the way in which Aristotelianism penetrates in Spain, and how this penetration of the new Aristotelian thought in the European countries reveals a permanent conflict between the Middle Age and the Renaissance, particularly in Spain, where the rediscovery and the use of the ancient authorities very often constitutes an important theoretical problem. The (...) author shows some of these difficulties with examples from many fields. (shrink)

There is an increasing demand by society that university students demonstrate competitive skills to enable them to achieve greater success when entering the workplace. Creativity and life satisfaction correlate positively with academic performance, productivity, and excellence in the working environment. The presence of creativity and emotional intelligence in the curriculum and teaching methods in Spanish universities, however, is surprisingly lacking. Studies that examine gender differences in these variables provide conflicting results. The purpose of our research is to analyse the changes (...) produced in both creativity and life satisfaction in university students by a positive emotional and creative intervention and explore individual differences by gender. The methodology used was a quasi-experimental pre- test/post- test design with experimental/control groups. Three hundred university students from the Community of Madrid completed three exercises that evaluated creativity and life satisfaction. The results show significantly higher results in creativity and life satisfaction in women, who continued to achieve high results after the intervention. Finally, we discuss the need for emotional and creative education in universities and focus on the employability and the guarantee of equal opportunities through the development of these competencies. (shrink)

La concepción de los espacios educativos se genera dentro de una sociedad tecnológica afanada en preparar al alumnado. Se plantea descubrir qué conceptos se barajan acerca de los espacios educativos creando tendencias. La metodología de revisión bibliográfica tiene en cuenta la base de datos WOS seleccionando y revisando críticamente 10 publicaciones de actualidad. Se concluye que hay profusión de nuevos conceptos que se barajan teniendo en cuenta la asimilación de estos nuevos espacios, los espacios de aprendizaje y las tecnologías usadas. (...) También se barajan temáticas teniendo en cuenta la situación del alumnado y del profesorado adaptándose a estos nuevos espacios. (shrink)

The study of corporate social responsibility has been the object of much research in recent decades, although there is a need to continue investigating its benefits as a marketing tool. In the current work we adopt a multi-dimensional perspective of social responsibility, and we carry out market research to determine the perceptions of users of mobile telephone services about economic, legal, ethical and social aspects of their operating companies. With these data we determine the structure and components of the concept (...) of social responsibility. Subsequently, this is related with the overall evaluation of the service and loyalty by means of a model of structural equations, in order to determine the influence of corporate social responsibility on these concepts, and hence its benefits as a commercial tool. (shrink)

The American Society for Bioethics and Humanities promulgated standards for clinical ethics consultants and is currently developing a national Quality Attestation in Clinical Ethics Consultation to assist facilities in ensuring that those performing clinical ethics consultations meet minimum standards. As the field moves towards such professionalization, there is a need to provide access to qualified clinical ethicists at a broad range of medical facilities. Currently, however, there are insufficient numbers of trained clinical ethicists to staff all healthcare facilities, and many (...) facilities lack the necessary resources to hire staff clinical ethicists. In this review, we describe several models for providing expert clinical ethics support to remote facilities that lack access to qualified clinical ethicists. Based on this analysis, we recommend telemedicine as the optimal model providing expert support to local ethics committee members tasked with providing clinical ethics consultation services. (shrink)

This work introduces the Attack-Support Argumentation Framework (ASAF), an approach to abstract argumentation that allows for the representation and combination of attack and support relations. This framework extends the argumentation Framework with Recursive Attacks (AFRA) in two ways. Firstly, it adds a support relation enabling to express support for arguments; this support can also be given to attacks, and to the support relation itself. Secondly, it extends AFRA’s attack relation by allowing attacks to the aforementioned support relation. Moreover, since the (...) support relation of the ASAF has a necessity interpretation, the ASAF also extends the Argumentation Framework with Necessities (AFN). Thus, the ASAF provides a unified framework for representing attack and support for arguments, as well as attack and support for the attack and support relations at any level. (shrink)

In the context of reproductive health, policies focused on decriminalising abortion that resulted in religious beliefs, attitudes and behaviours being affected. The main purpose of this article was to identify the religious beliefs of abortion in the emergency situations such as COVID-19. Although there is no general consensus regarding abortion, there is almost ‘general opposition to causing harm to life’ in most religions. In the current study, 28 indicators and four factors (seven for each factor) related to pregnancy termination were (...) explored through an exploratory factor structure. The study was therefore non-experimental, cross-sectional and exploratory, with 100 students selected in a non-probabilistic way. Contribution: The main contribution of this research is to find the variable effects on abortion in emergency conditions regarding religious beliefs. Given the results, behavioural intentions determine a structural model, but religious beliefs explain the solution. Furthermore, data generalisation is not possible due to the context, sample selection and type of analysis. In the local population, a confirmatory factor analysis should be performed with a probabilistic sample selection. (shrink)

Leonardo Polo's trascendental Anthropology is based on the absolute distinction between the Man's act of being and the Universe's act of being; according to it, therefore, we can talk about a new aproach dealing with an Anthropological theory about learning able to solve the typical paradoxes about the relationship between free learning and human development, inherent in psychological theories, and at the same time able to show the ethical dimension always present in learning.

A través de este artículo se llegará a la conclusión de que la obediencia es una expresión de la dialéctica entre la encarnación de Cristo y su kenosis, superando la provisionalidad de las realidades terrenas y consagrando a Dios la facultad de disponer de la propia vida. Pero este caminar entre la vida y la muerte, encuentra su punto culminante en el misterio pascual de Jesucristo, el cual contribuye a la glorificación de Dios en el hombre, haciendo de la experiencia (...) de Dios en Jesucristo, el proyecto fundamental de la vida. El hombre participa de este misterio mediante la contemplación y lo extiende hacia fuera gracias a la predicación. Se pondrá así de relieve la dimensión pneumatológica y eclesial de la obediencia, que parte de la imagen de un hombre apasionado y entusiasta del sueño de Dios sobre la humanidad, revelado y realizado en Jesús, por la fuerza del Espíritu de amor. Through this article you will come to the conclusion that obedience is an expression of the dialectic between the incarnation of Christ and his ‘kenosis’, surpassing the impermanence of earthly realities and consecrating to God the faculty to dispose of one´s own live. But this journey between life and death, finds its culmination in the Paschal Mystery of Jesus Christ, which contributes to the glorification of God in man, making the experience of God in Jesus Christ, the fundamental project of life. The Man participates in this mystery, through contemplation, and extends it out through the preaching. In this way, it will express the pneumatologic and ecclesial dimension of obedience, which part of the image of a passionate and enthusiastic man of God's dream for humanity, revealed and realized in Jesus, by the power of the Spirit of love. (shrink)