Resumen: El artículo reflexiona sobre la especificación del juicio “conforme al derecho” como juicio justo por criterios legales y morales. La evolución de la filosofía jurídica desde la tesis de que el juicio justo del juez debe fundarse solamente en fuentes legales hacia la constatación de que tal juicio no es posible exige que la teoría analítica del derecho, la filosofía jurídica hermenéutica y la teoría del derecho natural se complementen para evitar el irracionalismo nihilista.

Hart said that analytical jurisprudence is descriptive and general but did not draw an explicit distinction between conceptual questions that are in the main theoretical and others that are in the main practical. In Hart’s account, analytical jurisprudence searches for some kind of clarity about the idea of law and the other basic legal ideas as they occur in our ordinary experience. In the Postscript he explains that jurisprudence is the ‘theoretical or scientific study of law as a social phenomenon’, (...) which may, on occasion, but typically does not, rely on moral deliberation. It is to be contrasted to ‘practical’ questions as to how to live one’s life. I shall call this view ‘descriptivism’. It has been a very influential position in analytical jurisprudence and it is being defended by Hart’s followers even today. In this essay I raise some doubts about its coherence. First, I do not think Hart defended this view consistently —even though he did so in the Postscript. Second, I do not think that the position has been adequately defended, either by Hart or by his followers. There is still a great deal of ambiguity as to the precise position of jurisprudence between theoretical and practical reason.Resumen:Hart sostuvo que la jurisprudencia analítica es descriptiva y general pero no elaboró una distinción explícita entre las preguntas conceptuales que son principalmente teóricas y otras que son principalmente prácticas. En la explicación de Hart, la jurisprudencia analítica busca cierto tipo de claridad acerca de la noción de derecho y las demás ideas básicas tal cual ellas ocurren en nuestra experiencia ordinaria. En el Post Scriptum, él explica que la jurisprudencia es el ‘estudio teórico o científico del derecho como un fenómeno social’, el cual puede, en ocasiones, basarse en la deliberación moral, pero típicamente no lo hace. Esto puede contrastarse con las preguntas “prácticas” acerca de como las personas dirigen su propia vida. Llamo esta tesis “descriptivismo”. Esta ha sido una posición muy influyente en la jurisprudencia analítica y ha sido defendida por los seguidores de Hart hasta hoy. En este ensayo despierto dudas sobre su coherencia. Primero, no creo que Hart defendiera esta tesis de forma consistente. Segundo, no creo que la posición haya sido defendida de forma adecuada, ni por Hart ni por sus seguidores. Aún existe una gran ambigüedad acerca de la posición exacta de la jurisprudencia entre la razón teórica y la razón práctica. (shrink)

El presente escrito expone las ideas generales en torno al derecho de los padres de la jurisprudencia analítica o utilitarista inglesa, Jeremy Bentham y John Austin. La intención del trabajo es eminentemente pedagógica, considerando que es necesario contar con textos introductorios que le permitan al neófito adentrarse con mayor seguridad en la complejidad del pensamiento de Bentham y Austin. Igualmente, se expondrán algunas diferencias entre ambos autores, con el fin de dejar en claro que, si bien son cercanos, (...) no son idénticos en sus concepciones del derecho. (shrink)

El concepto de ius cogens encarna una tendencia hacía la limitación de la soberanía de los Estados. Buscar un lugar para el ius cogens dentro del edificio positivista exige profundizar el significado de los enunciados que afirman su existencia. Decir que una norma es ius cogens significa que tiene la fuerza necesaria para no ser derrotada. No significa que esta norma sea derecho natural, puesto que puede ser modificada por otras normas del mismo carácter. Una norma es "imperativa" ex post (...) facto, después de que un juez así la calificó. Esto no implica reconocer a los jueces un poder sin límites. Al contrario, la multiplicación de las jurisdicciones internacionales asegura que ningún juez posea la última palabra: el contenido del ius cogens puede desprenderse del denominador común a las jurisprudencias de las jurisdicciones internacionales y regionales, tal como a las jurisdicciones supremas de los Estados. (shrink)

Chapter I of The Concept of Law raises a fourth, capital, issue, besides the three well-known ones: i.e., the meta-philosophical issue concerning the point, the matter, and the method of legal theory. The paper purports to present Hart’s philosophy of jurisprudence in its best light, also by referring to some of its theoretical pay-offs, and to defend it, so far as possible, against a few criticisms by supporters of different outlooks (Raz, Leiter, and Dworkin)Resumen:El capítulo 1 de El concepto de (...) derecho plantea una cuarta cuestión fundamental, además de las otras tres bien conocidas: a saber, la cuestión meta-filosófica relacionada con el objeto, materia y método de la teoría jurídica. El propósito de este artículo es exponer la filosofía del derecho hartiana en su mejor versión, mediante la referencia a algunas de sus ventajas teóricas, con el fin de defenderla, en la medida de lo posible, de algunas de las críticas formuladas por los defensores de otros enfoques (Raz, Leiter y Dworkin). (shrink)

This article identifies and advocates one part of a renewed research agenda for analytical legal theory: a renewed ‘relational’ approach to characterization of the concept of law, following the lead set by Hart’s exploration of law’s relation to morality, coercion, and social rules. We advocate further descriptive-explanatory investigation of law’s relation to security, environment, and information technology, in the context of state and extra-state legal orders. This investigation is responsive to emerging legal phenomena as identified by the inter-institutional account of (...) legality developed in our recent book Legality’s Borders (Oxford University Press, 2010), and is further responsive to the interests and perspective of a modernized version of Hart’s ‘ordinary citizen.’ A renewed relational approach will provide a means to deeper characterization of the forms of legality arising within and around the increasingly unsteady municipal state in the modern era of increased interdependence and interconnection amongst state and extra-state legal orders.Resumen:El objetivo de este artículo es identificar y defender una parte de la renovada agenda de investigación de la teoría jurídica analítica: un renovado enfoque “relacional” sobre la manera de caracterizar el concepto de derecho —siguiendo la línea trazada por Hart de investigar la relación del derecho con la moral, la coerción y las reglas sociales—. Nosotros defendemos una investigación adicional de carácter descriptivo-explicativo sobre la relación que tiene el derecho con la seguridad, el medio ambiente y las tecnologías de la información, en el contexto de disposiciones jurídicas estatales y extra-estatales. Esta investigación responde a fenómenos jurídicos recientes del modo en que fueran identificados por la tesis inter-institucional de la legalidad desarrollada en nuestro reciente libro Legality’s Borders (Oxford University Press, 2010), y asimismo responde a los intereses y a la perspectiva de una versión modernizada del “ciudadano ordinario” de Hart. Un renovado enfoque “relacional” proporcionará los medios para un análisis más profundo de las formas de legalidad que surgen al interior y alrededor del cada vez más inestable estado municipal, en la era moderna de una mayor interdependencia e interconexión entre las disposiciones jurídicas estatales y extra-estatales. (shrink)

The article suggests a reading of the 1st edition of H. L. A. Hart, The Concept of Law (1961) which involves bringing to the fore the elements of moral prescription which accompany the descriptive/explanatory intent which Hart himself explicitly espouses. Thus, the functionalist account of the emergence of secondary rules in complex societies draws on the importance of social benefits, relating to justice and efficiency, benefits which Hart endorses. Consideration is then given to how the posthumous Postscript in the 2nd (...) edition of The Concept of Law (1994) might be rewritten to take into account responses to Dworkin other than those adopted by Hart in the Postscript. The alternative of a tentative form of prescriptive ‘hard’ legal positivism would better preserve the prescriptive ingredients evident in the 1st edition and assist in the regeneration of contemporary analytic legal philosophy within the Hartian traditionResumen:Este artículo propone una lectura de la primera edición de El concepto de derecho (1961), de H. L. A. Hart, en la cual se recuperan los elementos de prescripción moral que acompañan a la tesis descriptiva/explicativa que Hart explícitamente defendió. De tal modo, la tesis funcionalista del surgimiento de normas secundarias en sociedades complejas depende de la importancia de los beneficios sociales, relacionados con la justicia y la eficiencia, los cuales Hart suscribe. Después se llama la atención sobre la forma en que el Post Scriptum a la segunda edición de El concepto de derecho (1994), publicado póstumamente, podría ser reescrito para tomar en cuenta respuestas a Dworkin distintas a las que ofreció el propio Hart en su Post Scriptum. La alternativa de una forma tentativa de un positivismo jurídico prescriptivo “duro” conservaría de mucho mejor manera los ingredientes prescriptivos que son tan evidentes en la 1a edición, y contribuiría a la regeneración de una filosofía del derecho analítica contemporánea dentro de la tradición hartiana. (shrink)

In this paper, I defend H. L. A. Hart against two prevalent criticisms of his views on social rules and the obligations with which these rules are often associated. These criticisms, I argue, rely on misunderstandings ormischaracterizations of what Hart actually intended. These misunderstandings are plausibly explained by a failure on the part of his critics to appreciate fully two of the valuable lessons Hart sought to communicate in his inaugural lecture. First, words like ‘rule’ and ‘obligation’ should not be (...) removed from their various contexts of use and subjected to abstract philosophical definition and analysis. Second, when analyzing assertions in which such words figure in both legal practice and theory, it is crucial to bear in mind the different functions these assertions can be made to serve and the different purposes to which they can be putResumen:En este ensayo el autor defiende a H. L. A. Hart de dos críticas recurrentes a su teoría de las normas sociales y a las obligaciones que regularmente acompañan a estas normas. Ambas críticas, sostiene el autor, descansan sobre malos entendidos o caracterizaciones equivocadas de lo que Hart en realidad se propuso. Estos malentendidos son explicados plausiblemente a través de la falta de capacidad de los críticos de apreciar plenamente dos de las valiosas lecciones que Hart deseaba expresar en su lectura inaugural. En primer lugar, palabras como “norma” y “obligación” no deberían ser sacadas de sus distintos contextos de uso para someterlas a definiciones abstractas y al análisis filosófico. En segundo lugar, cuando se analizan enunciados en los cuales figuran tales palabras, tanto en la teoría como en la práctica del derecho, resulta primordial tener en mente las diversas funciones que esos enunciados puedan tener y los diferentes propósitos para los cuáles esos enunciados fueron proferidos. (shrink)

Surveying developments in a quarter-century of Anglophone legal philosophy, Leslie Green argues that there has been progress in some problems, such as the understanding of rules and reasons in the law; that in other areas —in particular, in discussions of the relationship between law and morality— there has been a marked narrowing of attention; and that with respect to the relationship between law and coercion, we have advanced very little beyond HLA Hart’s 1961 argument against reductionism. Here, we have lost (...) sight of one of the reasons for attending to the coercive aspect of law in the first place: that this is the most obvious way that law exercises power. Finally, the recent ‘methodological turn’ in jurisprudence is examined. To its benefit, the subject has become more self-conscious about its own status and methods. The paper concludes by exploring Dworkin’s revival of Fuller’s idea that a theory of law must be potentially useful to a lawyer or judge. Resisting this view, Green holds that while law is practical, a theory of the nature of law must answer to the truth about law. Unlike law itself, jurisprudence must be true in order to be good.Resumen:Al sopesar los avances de la filosofía jurídica angloparlante durante 25 años, Leslie Green sostiene que ha habido progreso en algunos problemas, como el del entendimiento de las reglas y las razones en el derecho; mientras que en otras áreas —en particular, en las discusiones sobre la relación entre el derecho y la moral— ha habido un desinterés creciente; y que con respecto a la relación entre el derecho y la coacción, se ha avanzado muy poco desde aquel argumento que H. L. A. Hart presentara, en 1961, contra el reduccionismo. En este punto se ha perdido de vista una de las razones centrales para ocuparse del aspecto coactivo del derecho: que ésta es la manera más directa en que el derecho ejerce su poder. Por último, el autor examina el reciente “giro metodológico” dentro de la filosofía del derecho; por fortuna, la materia ahora tiene más conciencia en cuanto a su estatus y a sus métodos. El ensayo concluye explorando la manera en que Dworkin retoma la idea de Fuller de que la teoría del derecho debe tener la capacidad de ser útil a los abogados y a los jueces. En contraste con esta perspectiva, Green aduce que si bien el derecho es práctico, una teoría sobre la naturaleza del derecho debe elaborarse en función de la verdadera naturaleza del derecho. A diferencia del derecho, la filosofía del derecho tiene que ser verdadera para ser buena. (shrink)

In this essay I argue that in some sense legal philosophy, at least as the term is now understood among analytic jurisprudents in the Anglophone world, is to a large extent a creation of H. L. A. Hart’s work. It is with him that the search for the concept or the nature of law was one established as an independent object of inquiry, that consciously tried to avoid moral or political questions. In framing the province of jurisprudence in this way (...) Hart not only departed from the work of Thomas Hobbes and Jeremy Bentham, whose political commitments are clear, but also from the seemingly much closer enterprise of John Austin. After demonstrating this difference between Austin’s enterprise and Hart’s, I criticize the direction legal philosophy has taken following Hart’s lead.Resumen:En este ensayo se plantea la idea de que en cierto modo la filosofía del derecho —al menos en la forma en que es entendida entre los filósofos analíticos del mundo angloparlante— es en gran medida una invención de H. L. A. Hart. Con la obra de Hart, en efecto, la búsqueda del concepto o naturaleza del derecho, se ha consolidado como un objeto de investigación independiente, que conscientemente pretende deslindarse de las cuestiones políticas o morales. Al definir el campo de estudio de la filosofía del derecho en este sentido, Hart no sólo se aparta del trabajo de Thomas Hobbes y de Jeremy Bentham, cuyos compromisos políticos son evidentes, sino también del proyecto aparentemente más cercano de John Austin. Después de señalar la diferencia entre los proyectos de Austin y de Hart, el autor pone en cuestión la dirección que ha tomado la filosofía del derecho al ser encabezada por Hart. (shrink)

El artículo analiza el desarrollo de la interseccionalidad como concepto presente en el proceso de juzgar con perspectiva de género, en particular, su impacto en la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH). La metodología utilizada es cualitativa, principalmente, revisión de sentencias de la Corte IDH. De las 13 sentencias seleccionadas en el período 2015-2022 se concluye que la Corte IDH ha incorporado progresivamente la perspectiva interseccional y la ha usada como categoría analítica para estudiar, (...) entender y hacer frente a las discriminaciones que constituyen una forma agravada de discriminación y barreras de acceso a la justicia. (shrink)

Legal philosophy is a general and systematic reflection about fundamental questions regarding law. The fact that despite the efforts of contemporary jurists terms like ‘legal philosophy’, ‘legal theory’ and ‘jurisprudence’ do not have established meanings is one of the reasons behind the dispute regarding the function and validity of legal philosophy; a second issue worth considering is the transformations of law due to diverse influences such as globalization or theories on human rights. This article intends to establish common ground for (...) the discussion surrounding this issue by revisiting some of the differences between the two main western traditions, the article then proceeds to describe the general perception and evolution of jurisprudence.Resumen:La filosofía del derecho es una reflexión general y sistemática sobre las cuestiones fundamentales del derecho. El hecho de que términos como “filosofía del derecho”, “teoría del derecho” y “jurisprudencia” no tengan significados delimitados e indisputables, a pesar de los esfuerzos de los juristas contemporáneos, es una de las razones que junto con las transformaciones del derecho en virtud de la globalización y las teorías sobre derechos humanos han dado lugar a diversas disputas sobre la función y validez de la filosofía del derecho. En este artículo se pretende establecer una base común para la discusión en torno a estos problemas mediante la revisión de algunas de las diferencias que las dos principales tradiciones occidentales para después describir la precepción general y evolución de la filosofía del derecho. (shrink)

RESUMEN: El presente artículo tiene por objetivo analizar la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en materia de movilidad humana bajo la óptica de la doctrina filosófica del cosmopolitismo. A partir del desarrollo de las principales características de esta doctrina en relación a la migración (tensión entre nacionalidad, ciudadanía y derechos, así como las perspectivas actuales de solidaridad global), se sostendrá que la jurisprudencia interamericana tiende hacia al cosmopolitismo.ABSTRACT: The purpose of this article is to analyze (...) the jurisprudence of the Inter - American Court of Human Rights in the field of human mobility from the perspective of the philosophical doctrine of cosmopolitanism. From the development of the main characteristics of this doctrine in relation to migration (conflict between nationality, citizenship and rights, as well as current perspectives of global solidarity), it will be argued that inter-American jurisprudence tends toward cosmopolitanism.PALABRAS CLAVE: cosmopolitismo, ciudadanía, migración, Corte Interamericana de Derechos Humanos.KEYWORDS: cosmopolitanism, citizenship, migration, Inter-American Court of Human Rights. (shrink)

Este artigo apresenta um panorama da jurisprudência do Supremo Tribunal Federal sobre o controle judicial do orçamento público e a proteção dos direitos humanos enquanto fim do Estado e do direito, especialmente considerando a recente tese fixada sobre o assunto. A questão de saber se é possível conciliar a atividade judicial com o controle de constitucionalidade dos orçamentos públicos é complexa e polêmica. Diante disso, para além de analisar as implicações orçamentárias decorrentes da judicialização dos direitos sociais positivos, o objetivo (...) do presente estudo é analisar a postura do Poder Judiciário (STF) com relação ao próprio orçamento.AbstractThis article presents the evolution on the Brazilian Supreme Court jurisprudence involving public budget review, in the light of the human and fundamental rights promotion as a state’s goal – specially regarding the most recent court’s ruling on this issue. The question regarding the possibility to reconcile judicial review with public budget control is a complex one. In analyzing its complexity, this study aims at the effects that litigation over economic and social rights produces on public budget and what kind of attitude should we expect from the Judiciary regarding public budget planning. (shrink)

In the present paper, I argue against a naturalistic conception of epistemology. I do this by showing, among other things, that conceptual intuition, which constitutes the proper method of the analytic conception of epistemology, is methodologically superior to the best method available to naturalistic epistemology.Resumo: Nós argumentamos aqui contra uma concepção naturalista de epistemologia. Nós o fazemos mostrando, entre outras coisas, que a intuição conceitual, que é o método próprio da concepção analítica de epistemologia, é superior metodologicamente ao melhor (...) método disponível à epistemologia naturalista. (shrink)

Se intenta defender una analítica hermenéutica de la experiencia que cuente con la genealogía nietzscheana y no sólo con la historia de la hermenéutica expuesta por Gadamer; y mostrar el camino de una hermenéutica crítica de la razón experimental y la contribución de la filosofía española (Ortega, Zubiri y Laín).

En este artículo voy poner de manifiesto lo que, según Arendt, sería una noción adecuada de libertad. Esto es, una forma de comprender esta noción que se adapte tanto a las posibilidades como a las necesidades del ser humano. A su vez, pondré al descubierto la inadecuación y los riesgos para el ser humano de perseguir libertad concebida como algo desligado de lo político, lo plural y lo público. Para ello expondré las consecuencias para la condición humana de, en primer (...) lugar, la transformación de las nociones de trabajo y fabricación tras la revolución industrial y, en segundo lugar, el desplazamiento de la noción de libertad después de la revolución francesa. A su vez, haré algunas observaciones sobre el estado actual de nuestra relación con el mundo, en tanto que artificio humano, en el desarrollo de cada una de las actividades de nuestra “vida activa”. Estas breves observaciones tendrán que ver con los cambios que sufre esta relación a causa de la aceleración del ritmo de trabajo y consumo que resulta de la revolución industrial y de la invasión de la política por parte de la economía a consecuencia de la revolución francesa. (shrink)

En este artículo diagnostico y rechazo la tesis de que el lenguaje de la filosofía analítica es el inglés. Para ello, realzo el carácter cultural de los productos filosóficos y argumento que su utilidad está esencialmente vinculada a sus respectivos contextos de producción. Enfatizo la importancia de la fi losofía en conexión con las atividades científi cas, políticas, etc., locales. El principal blanco de mi trabajo es la idea, en gran medida propiciada por la globalización y el coloniaje cultural (...) contemporáneos, de que hay básicamente un único modo de hacer fi losofía analítica, que ésta debería practicarse em un idioma en particular, y que dicho modelo se debe importar e imponer en los países de América Latina en donde se pretenda hacer filosofía seriamente. Ilustro rapidamente el rotundo fracaso de esta posición filosófica mediante un ejemplo de filosofía política. (shrink)

Emotions are one of the topics that have caught the attention of analytical philosophy during the past years, and philosophers have developed different theories in this field. In this article, I shall present the main lines of investigation in the current debate on emotions and explain the arguments in favour and against each of them in order to build up my own position on the one hand, and, present the historical developments previous to the analytical theories, showing that the history (...) of philosophy has always had an interest in emotions as a topic on the other hand. (shrink)

Los doctores Porfirio Cardona-Restrepo y Freddy Santamaría Velasco iniciaron la edición de esta obra titulada Estética Analítica: Entre el Pragmatismo y el Neopragmatismo en el primer semestre del año 2013, en el ambiente académico del doctorado en Filosofía de la Universidad Santo Tomás. Con el sello editorial de la Universidad Pontificia Bolivariana, los autores emprendieron la tarea de publicar unos artículos reflexivos sobre el asunto estético desde las vertientes filosóficas de la Analítica, la Pragmática y la Neopragmática. El (...) propósito de este texto, como se afirma en la presentación, está en realizar un diálogo de forma plural con las distintas escuelas y formas de pensamiento sobre el tema de la estética. La obra comprende cuatro partes: una introducción, a cargo de los editores, titulada “De la Analítica a la Estética Neopragmática”. La segunda parte trata sobre las temáticas del Pragmatismo clásico; la tercera, sobre la Estética Analítica en Wittgenstein. Finaliza la obra con la reflexión sobre la Estética y el Neopragmatismo. (shrink)

RESUMENDurante los últimos años, la filosofía analítica ha centrado su interés en la temática de las emociones y se han elaborado las más diversas teorías. En este artículo me propongo, por un lado, exponer las principales líneas de investigación actuales sobre las emociones y desarrollar los argumentos en favor y en contra cada una de ellas con el fin de perfilar mi propia posición; por otro lado, voy a presentar los desarrollos históricos precedentes a las teorías analíticas mostrando que (...) la historia de la filosofía no ha relegado las emociones al olvido.PALABRAS CLAVEEMOCIÓN, FILOSOFÍA ANALÍTICA, TEORÍAS DEL SENTIR, TEORÍAS COGNITIVISTAS.ABSTRACTEmotions are one of the topics that have caught the attention of analytical philosophy during the past years, and philosophers have developed different theories in this field. In this article, I shall present the main lines of investigation in the current debate on emotions and explain the arguments in favour and against each of them in order to build up my own position on the one hand, and, present the historical developments previous to the analytical theories, showing that the history of philosophy has always had an interest in emotions as a topic on the other hand.KEY WORDSEMOTION, ANALYTICAL PHILOSOPHY, FEELING THEORIES, COGNITIVISTIC THEORIES. (shrink)

Las críticas que brotan en un medio en que el debate epistemológico parece encabezar los problemas que competen al filosofar, tienen en el negar el sentido de verdad al discurso de índole religiosa la ratificación del estatus de cientificidad. Esta es la apuesta de teóricos inscritos a la tradición analítica surgida en el pasado siglo. No obstante, frente a los discursos neopositivistas y el radical evidencialismo vienen las posiciones de algunos filósofos y teólogos analíticos quienes paralelamente abogaron por la (...) validez y el sentido de lo religioso. (shrink)

No curso de 1978 Segurança, Território, População Foucault toma como objeto de análise o poder pastoral desenvolvido e ampliado pela Igreja Católica do século III ao século XVI. Como podemos situar esse estudo no percurso foucaultiano? Pensamos que a analítica do poder estendida ao âmbito pastoral serve à realização da genealogia da governamentalidade moderna, de modo que a arte de governar cristã é inserida no interior da história das práticas políticas racionalizadas. Procuramos demonstrar a tese do autor de que (...) as técnicas empreendidas pela pastoral cristã produtoras de um poder ao mesmo tempo individualizante e totalizante se fazem presentes na governamentalidade política atual. Para isso, marcamos a especificidade do poder pastoral em relação à racionalidade política, o que confere sua exterioridade frente ao pensamento grego antigo e as artes de governo desde a modernidade. Assim, se evidencia a recusa de uma leitura laicizante do pastorado, pois as técnicas de governo pastoral ultrapassam o âmbito religioso em que estavam circunscritas, colocando a questão de como governar em diferentes campos sociais. (shrink)

En este breve comentario se pretende dialogar con el estimulante texto de Guillermo Hurtado y profundizar en lo que parece su mayor preocupación: el papel político que la filosofía analítica debe desempeñar en una relación crítica y constructiva con las democracias latinoamericanas. In this brief paper we intend to engage in a dialogue with the stimulating text of Guillermo Hurtado, deepening in what we think is its main concern: the political role that analytical philosophy should take in a critical (...) and constructive relationship with Latin American democracies. (shrink)

Con la promulgación de la Ley 30 de 1986, se incluyó el concepto del consumo de la dosis personal de drogas. La Corte Constitucional, mediante sentencia C-221 de 1994, resolvió la demanda de constitucionalidad presentada por el ciudadano Alexandre Sochandamandou, ratificando el concepto de “dosis personal de consumo de drogas”, y despenalizando el mismo. En este artículo se plantea el desconocimiento de la legislación y la jurisprudencia acerca de la opinión técnico-científica en cuanto a esta temática, que originó diversas (...) inconveniencias, inconsistencias, vacíos e imprecisiones técnico-científicas que riñen con normas y tratados internacionales de ética médica, al igual que con evidencia médica encontrada sobre los efectos adversos ocasionados por las drogas en la salud de los consumidores de estas sustancias. (shrink)

La pena natural es una situación paradójica que se puede presentar cuando el autor de un delito, al cometerlo o a causa de éste, ha sufrido un daño igual o mayor al que padecería si el juez de la causa le aplicara la pena estatal prevista para tal conducta. Se da con frecuencia al juzgar ciertos accidentes viales, cuando el acusado ya carga el peso de ser quien, por imprudencia, mató a su pareja o familiar cercano, por ejemplo. Pero ¿en (...) qué situaciones y cómo cabe recurrir a la pena natural? En esta investigación, Manuel Serrano explora las diversas aristas y posturas en pugna que atraviesan este tema, donde se cruzan cuestiones como la idea de la “culpa compensada”, la prohibición de aplicar castigo doble por un mismo hecho (non bis in idem) y la clemencia judicial. El autor desmonta la estructura conceptual de la pena natural, estudia jurisprudencia argentina y recorre producciones teóricas de juristas que se han preocupado por este asunto complejo, profundo y poco abordado del derecho penal. (shrink)

O presente volume se trata de uma coletânea de artigos que reúne alguns dos trabalhos propostos para o evento “III International Colloquium of Analytic Epistemology and VII Conference of Social Epistemology”, realizado entre os dias 27 e 30 de Novembro de 2018, na Universidade Federal de Santa Maria. O “III International Colloquium of Analytic Epistemology and VII Conference of Social Epistemology” é um dos principais eventos de Epistemologia analítica da América Latina e reúne especialistas do Brasil e do exterior (...) para promover debates de alto nível sobre temas que fazem parte da agenda contemporânea no que se refere ao debate analítico contemporâneo acerca da Epistemologia. (shrink)

El propósito de este artículo es mostrar las diferencia entre las verdades lógicas y el resto de verdades analíticas, y en especial mostrar los distintos tratamientos formales.

Este artigo analisa importantes elementos na recepção da filosofia de Hegel na atualidade. Com a finalidade de alcançar tal meta discute-se como a filosofia analítica acolhe a filosofia de Hegel. Para tanto se reconstrói a recepção da filosofia analítica em face de Hegel, notadamente a partir daqueles autores que foram centrais neste movimento de recepção e distanciamento de sua filosofia, a saber, Bertrand Russell, Frege e Wittgenstein. Outro ponto central do presente texto é a análise do livro de (...) Paul Redding, Analytic Philosophy and the Return of Hegelian Thought, em cotejo com a recepção de Hegel, desenvolvida aqui pela filosofia analítica. Ao final, mostra-se como é possível um diálogo produtivo destas correntes aparentemente contrapostas. (shrink)

Com referência ilustrativa à “filosofia da física,” o artigo analisa as diferenças entre as escolas analítica, continental e pragmatista como culturas eidéticas e agremiações concorrentes na filosofia profissional de hoje. A filosofia de Peirce emerge considerável como não apenas relevante para a filosofia da física, mas também, para uma hermenêutica comparativa das três escolas. Seu cosmomorfismo possui laços vitais com a história da filosofia, laços que estão, em geral, ausentes nos campos escolásticos contemporâneos.

Entendendo “pensamento pós-metafísico” no sentido da crítica moderna e positivista à metafísica como forma de conhecimento, o artigo apresenta a filosofia analítica da religião como uma resposta à tese de que a linguagem religiosa não tem sentido porque não se refere a nenhum dado empiricamente verificável ou falseável. Em primeiro lugar, é apresentada a resposta não-realista ao desafio pós-metafísico, especialmente a de D. Z. Phillips, baseada nas ideias de Wittgenstein. Nessa proposta, o sentido da linguagem religiosa não está na (...) referência a uma realidade transcendente, mas ao uso que ela tem como guia existencial e ético. Em seguida, é exposta a resposta realista à crítica antimetafísica, usando-se elementos das ideias de alguns dos principais autores da filosofia analítica da religião: Alvin Plantinga, William Alston e Richard Swinburne. Além de sustentarem o significado referencial real da linguagem religiosa, eles argumentam que a metafísica é não só defensável cognitivamente, mas também condição importante para o raciocínio científico.Taking ‘post-metaphysical thought’ in the sense of the modern and positivistic criticism to metaphysics as a form of knowledge, the article presents analytic philosophy of religion as a response to the thesis that religious language has no meaning since it does not refer to any empirically verifiable or falsifiable data. Firstly, it is presented the non-realist reply to the post-metaphysical challenge. The main non-realist author introduced is D. Z. Phillips, who based his ideas on Wittgenstein’s philosophy. According to this proposal, the meaning of religious language is not given by reference to a transcendent reality, but to its use as an ethical and existential guide. Next, it is expounded the realist position to the antimetaphysical criticism, using ideas by some of the leading authors in the analytic philosophy of religion: Alvin Plantinga, William Alston and Richard Swinburne. Apart from holding that religious language has a real referential meaning, they argue that metaphysics is not only cognitively defensible, but also an important condition for scientific reasoning. (shrink)

El esfuerzo humano por la búsqueda del sentido de la existencia se inscribe en la práctica discursiva que las religiones exhiben no sólo de la situación existencial del hombre sino también de la experiencia de este con lo trascendente. De hecho, un lenguaje que expresa lo trascendente es básicamente intuitivo, sin embargo, la idea de carencia de significado para los contenidos de fe aconteció por boca de filósofos analíticos. De ahí que el presente artículo intente reproducir algunas consideraciones pro et (...) contra de los contenidos de fe por parte de pensadores adscritos a la escuela analítica para luego enfatizar en una necesaria contribución de la filosofía en el tratamiento del lenguaje religioso. (shrink)

Los doctores Porfirio Cardona-Restrepo y Freddy Santamaría Velasco iniciaron la edición de esta obra titulada Estética analítica: entre el pragmatismo y el neopragmatismo, en el primer semestre del año de 2013, en el ambiente académico del Doctorado de Filosofía de la Universidad Santo Tomás. Los autores emprendieron la tarea de publicar unos artículos reflexivos sobre el asunto estético desde la perspectiva de las vertientes filosóficas de la analítica, la pragmática y la neopragmática con el sello editorial de la (...) Universidad Pontificia Bolivariana. (shrink)

[ES] El logicismo de Frege o, en términos más generales, su esfuerzo por construir un fundamento de razonamiento deductivo para las matemáticas fue motivado por el deseo de combatir el empirismo radical que empezaba a dominar la discusión científica en las tierras de habla alemana después de la muerte de Hegel. El objetivo similar de Russell unas décadas después, en cambio, se debe en su origen preponderantemente al deseo de superar el neohegelianismo de Bradley. El joven Wittgenstein formuló a partir (...) de lo que aprendió de ambos el sistema del Tractatus, rechazando algunos aspectos claves de uno y otro. Hay, por consiguiente, incompatibilidades importantes entre las tres propuestas de solución para los problemas relacionados con el concepto de la verdad y de la relación que debemos suponer que existe entre mundo, lenguaje y pensamiento. Si sus reflexiones se comparan con el manejo de preguntas aproximadamente equivalentes hoy en día, en particular a raíz del concepto semántico de la verdad que debemos a Tarski, nos podemos dar cuenta que hemos logrado una enorme flexibilidad en el manejo de los lenguajes simbólicos; a este dominio técnico de las herramientas que nos dio la formalización de la lógica simbólica debemos, entre otros avances, el Internet y los teléfonos inteligentes. En cambio, se perdió de vista la profundidad filosófica que estuvo en su origen, y, se podría decir, algo de lo filosófico de la filosofía. El brillo intenso de las tecnologías nuevas junto con la sensación de que tenemos a nuestra disposición una jerarquía infinita de lenguajes o metalenguajes, que nos permiten manejar cualquier problema heredado del nivel anterior, hacen que nos parezca superflua la ocupación con cuestiones más propiamente filosóficas como las entendían los primeros proponentes de la filosofía analítica. Es en parte a esta pérdida de sentido filosófico del quehacer del filósofo que se deben otros fenómenos que hablan de la trivialización de la filosofía: someter esta actividad en el marco académico a una medición cuantitativa que produce un diluvio de trabajos perfectamente inútiles, o la confusión de la filosofía con la elaboración de reglas operativas para hospitales. [EN] Frege’s logicism or, more generally, his efforts to construct a foundation for mathematics based on deductive reasoning was motivated by his wish to fight the radical empiricism that began to dominate scientific argument in German speaking countries after Hegel’s death. Russell’s similar purpose a few decades later, on the other hand, was originally due mainly to their wish to overcome Bradley’s neo-Hegelianism. Young Wittgenstein forged the system of the Tractatus drawing from his knowledge of both, refuting some key aspects of one or other. There are therefore important incompatibilities between the three proposed solutions for the problems related to the concept of truth and to the relation we must suppose exists between world, language and thought. When we compare their thoughts to today’s ways of handling questions which are approximately equivalent, particularly in the wake of the semantic concept of truth we owe to Tarksi, we may become aware that we have certainly gained enormous flexibility in the handling of symbolic languages; the Internet and intelligent telephones, among other signs of progress would have been impossible without this technical mastery of tools we obtained thanks to the formalization of symbolic logic. But, on the other hand, we also lost view of the philosophical depth that stood at its cradle and, it might be said, a bit of what makes philosophy philosophical. The intense sparkle of the new technologies together with the impression that we have an infinite hierarchy of languages or metalanguages at our disposal which allow us to handle any problem inherited from the previous level, may give us the impression that questions related to more deeply philosophical problems, such as the first proponents of analytical philosophy tried to deal with, are idle. Other phenomena which bear witness to the trivialization of philosophy are in part due to this loss of philosophical meaning of the business of philosophy: subduing this activity within the academic framework to methods of quantification which result in a deluge of perfectly useless publications, or the confusion of philosophy with the elaboration of operating rules for hospitals. (shrink)

Se sostiene que la propuesta de Rodriguez-Pereyra de que los analíticos iberoamericanos publiquemos todos nuestras investigaciones en inglés es inviable e indeseable.

El TEDH se ha servido de los criterios de interpretación evolutivo y sistemático en la interpretación del CEDH, que le han permitido desarrollar una jurisprudencia sobre el derecho a la eutanasia en la que reconoce un amplio margen de apreciación a los Estados, por lo que es compatible con el CEDH tanto prohibir como permitir la eutanasia, siempre que el Estado garantice el derecho a la vida de las personas vulnerables. El Tribunal Constitucional español ha declarado la constitucionalidad de (...) la Ley Orgánica de regulación de la Eutanasia 3/2021, mediante una argumentación jurídica basada en la doctrina del TEDH. (shrink)

Resumen: El objetivo de este artículo es estudiar la inducción analítica como método científico de investigación, es decir, como modo válido de hacer ciencia. En 1934, su creador, el filósofo y sociólogo Florian Znaniecki, afirmó que este era el método que debía ser adoptado en toda investigación sociológica. Su relevancia radica en que se propone encontrar explicaciones globales de los fenómenos sociales a partir de la utilización de técnicas cualitativas de investigación. Aquí adopto una perspectiva histórica que permite inscribir (...) su emergencia y evolución en un contexto mayor del desarrollo de metodologías cualitativas en sociología, para luego reflexionar sobre sus presupuestos epistemológicos y las críticas de las que fue objeto. Por último, realizo un balance de los aportes de esta metodología a la disciplina.: The aim of this article is to study analytic induction as a scientific research method, that is, as a valid way of making science. In 1934, the philosopher and sociologist Florian Znaniecki, its creator, referred to this methodology as the method that should be adopted by any sociological research. Its relevance lies on the fact that its goal is to find global explanations to social phenomena by using qualitative research techniques. I adopt a historical perspective to inscribe this method’s emergency and evolution in a larger context of the development of qualitative methods in sociology, and then reflect upon its epistemological basis and the criticisms made in relation to it. Finally, I evaluate this method’s contributions to the discipline. (shrink)