Bergson and the Contemporary Philosophy of Mind. A Comparison to the Enactivism In the last two decades, the research approach in Philosophy of Mind has changed considerably. The studies about mental phenomenon inspired by the so called “Internalist” model were focused on the relationship between mental state and neural movements and assumed that the mind has mental representations analogous to computer data structures, and computational procedures similar to computational algorithms. The new “Externalist” model, instead, is focused on relationship between mental (...) state and the rest of the world and assumes that the contents of mental states are dependent at least in part on the interaction between the subject and external world or environment. The aim of this paper is to compare this contemporary developments in Philosophy of Mind and the body-mind theory of Henri Bergson (1859-1941) in order to show how the work of the French philosopher has anticipated the main theoretical concepts of Externalism. (shrink)

"Empirismo e filosofia della mente", di Wilfrid Sellars, è un testo classico della filosofia analitica. A più di mezzo secolo dalla sua comparsa, molte delle tesi che Sellars vi sostiene (sulla natura dei concetti psicologici, sul ruolo epistemico della percezione, sulla distinzione tra descrittivo e normativo) sono ancora al centro del dibattito e filosofi come Robert Brandom e John McDowell hanno riconosciuto il loro debito nei confronti del lavoro di Sellars. Le lezioni raccolte in (...) questo volume, pensate per essere una guida allo studio, ricostruiscono l'argomentazione di Sellars cercando di chiarirne la struttura, di illuminarne i passaggi più oscuri e di fornirne una chiave di lettura. (shrink)

Riassunto : Questo articolo propone un confronto tra la teoria mente-corpo di Henri Bergson e gli ultimi sviluppi della filosofia della mente e, più specificamente, con il cosiddetto “esternalismo”. Lo scopo è duplice. In primo luogo, si vuole sostenere che l’opera del filosofo francese ha anticipato i principali punti teorici dell’esternalismo: la teoria della percezione di Bergson, infatti, ha molti e rilevanti tratti in comune con la cosiddetta 4E Cognition, che finora non sono stati (...) adeguatamente riconosciuti. In secondo luogo, l’articolo intende anche mostrare come il quadro ontologico in cui Bergson colloca la propria interpretazione dell’esperienza cosciente, possa fungere da utile riferimento per il modello esternalista, al fine di sistematizzare i dati sperimentali entro un orizzonte teorico coerente. La teoria della "percezione pura" di Bergson, infatti, supera il modello correlazionista dell’esperienza, rilevando come quest’ultima, allo stato puro, si collochi nelle cose stesse, a un livello di realtà che precede la divaricazione dell’esperienza tra soggetto e oggetto, livello che deve essere pensato come l’origine impersonale della coscienza soggettiva. Parole chiave: Esternalismo; Percezione; Azione; Problema mente/corpo The mind/body problem in Henri Bergson e the externalism in philosophy of mind. Towards an ontological model: In this article we contrast Henri Bergson’s mind-body theory with the latest developments in Philosophy of Mind, more specifically, in so-called “Externalism”. This paper has two specific aims. First, we argue that the work of this French philosopher anticipated the main theoretical concepts of Externalism. Indeed, Bergson’s theory of perception shares many important features, which have not been adequately recognized until now, with so-called 4E Cognition. Second, we show how Bergson’s basic ontology, which frames his interpretation of conscious experience, could offer a coherent theoretical framework to systematize experimental data in an externalist model. Bergson’s theory of “pure perception” goes beyond correlation, showing that our experience, in its purest state, takes place within things themselves, at a level of reality that precedes the bifurcation of experience into a subject and an object. This undivided level of reality can be considered the impersonal origin of subjective consciousness. Keywords: Externalism; Perception; Action; Mind/Body Problem. (shrink)

In the three books of the De Anima Aristotle ranges over a diverse array of philosophical and scientific topics, such as the nature of life, self-movement, the senses, perception, imagination, thought, and the relation between mind and body. As a result, this work may seem to be a strange collection of only marginally related philosophical and biological topics given our modern sensibilities. Nonetheless it is united by Aristotle's basic concern for the nature and functioning of life in all its diverse (...) forms. This inquiry offers modern readers significant insight into contemporary debates in the philosophy of mind. (shrink)

This is my book about functionalism and materialism in contemporary philosophy of mind. It has been published with the finantial support of italian National Research Council (CNR).

“Dalla filosofia dell’azione alla filosofia della mente” è stato il percorso di alcuni filosofi di nazionalità varia degli anni 1980 – come Paul Churchland negli Stati Uniti o Ansgar Beckermann in Germania – che prima si sono interessati agli aspetti più teorici nella filosofia dell’azione, come il modo di funzionamento delle azioni e la loro spiegazione scientifica, e che poi, con l’arrivo e la diffusione dei personal computers e delle scienze cognitive, hanno ampliato e approfondito (...) questo interesse di ricerca e si sono dedicati alla filosofia della mente più in generale e in particolare alla spiegazione scientifica e filosofica del mentale. Sandro Nannini faceva parte di questo movimento ed è stato uno tra gli inizialmente pochi filosofi italiani che si sono occupati di questi argomenti; successivamente ne è diventato uno dei maggiori specialisti in Italia, proponendo una sua particolare versione di naturalizzazione del mentale. Subordinata agli interessi teorici è stata la sua iniziativa accademica di fondare e promuovere il primo dottorato italiano di ricerca in Scienze Cognitive. Il presente volume tratta dell’opera di Sandro Nannini in contributi che sono riflessioni più o meno specifiche sulle differenti tappe del suo percorso, affrontando temi come l’analisi dell'azione, il libero arbitrio, la discussione di Nannini di vari classici della filosofia, la tendenza del naturalismo a dissolvere la filosofia in un enciclopedismo empirico e la sfida dei qualia e della fenomenologia all’approccio naturalistico alla mente. Il volume contiene inoltre un saggio dello stesso Sandro Nannini, nel quale espone l’ultimo sviluppo della sua filosofia della mente nonché le risposte agli interventi degli altri autori: Mario De Caro, Sara Dellantonio, Rosaria Egidi, Roberta Lanfredini, Christoph Lumer, Paolo Parrini, Pietro Perconti, Claudio Pizzi, Emanuela Scribano e Giuseppe Varnier. (shrink)

Cognitive science, and especially neuroscience, currently addresses the philosophical problem of human free choice. This article proposes addressing the problem with the methodology of a confrontation between a phenomenological analysis of human decisions and some main points of philosophy of mind and of neuroscience. The author offers a proposal for the meaning of a 'free' decision, within the context of intentional actions. While avoiding dualism, which is linked to a pure opposition between a disincarnate act of will and a merely (...) physiological account of what is going on in the brain, the author proposes a unitary conception of intentional cognitive/emotional circuits both in animals and in human beings. Neural activations are just a dimension of those circuits and need to be analyzed at the intentional level. Truth and good as a permanent background in human intentional powers provide the root of free choices, as essentially different from animal choices. (shrink)

Kleene comincia la sezione §60 di Introduction to metamathematics considerando la questione se la matematica informale, e specialmente la teoria intuitiva dei numeri sia formalizzabile. Il classico teorema di G¨.

Riassunto : Tra le più recenti riflessioni sulla mente umana, il quadro teorico della “mente estesa” ci dipinge come dei cyborg naturali provvisti di menti “superdotate”, ottenute grazie alla capacità di sfruttare le risorse tecnologiche e ambientali in modo integrato a nostro vantaggio. In questo articolo si ripercorre la genesi teorica di questo modello a partire dalle critiche alla scienza cognitiva classica, basata sul modello delle computazioni su rappresentazioni, e in particolare all’individualismo metodologico. Successivamente, si analizza il (...) principale argomento filosofico fornito a sostegno della mente estesa, fondato sulla plausibilità del concetto di “credenza disposizionale estesa”. Vengono poi discussi i principali aspetti problematici rilevati nel modello e proposte alcune repliche. Si conclude evidenziando che il principale merito del modello consiste nella proposta di una visione integrata della mente umana, tra biologia, cultura e tecnologia. Parole chiave : Mente estesa; Fallacia causale-costitutiva; Criterio del cognitivo; Cyborg naturale; Credenza disposizionale The Extended Mind Hypothesis: An Anthropology of Natural Cyborgs: The “extended mind” framework depicts humans as natural-born cyborgs equipped with supersized minds, thanks to their ability to exploit technological and environmental resources in special and integrated ways. In this paper, the historical background of the extended mind model will be outlined – starting with the criticisms to classical cognitive science, particularly to methodological individualism. Then, the main philosophical argument given in favour of extended mind, based on the plausibility of the notion of extended dispositional belief, will be presented and thoroughly discussed. Many of the problematic aspects of the extended mind model – namely the problem of criteria, the causal-constitution fallacy and the mark of the cognitive – will be considered. Our conclusion is that, despite its several theoretical difficulties, the model has the main advantage of proposing a vision of the human mind in which biology, culture and technology are integrated. Keywords : Extended Mind; Causal-constitution Fallacy; Mark of the Cognitive; Natural Cyborg; Dispositional Belief. (shrink)

In questo contributo tento di usare la nozione di inemendabilità percettiva proposta da Ferraris per opporla al riduzionismo dominante negli approcci mainstream in filosofia della mente e scienza cognitiva. In particolare il mio scopo consiste nell’impugnare l’idea che l’esperienza non sia altro che il prodotto dell’attività del cervello e che la psicologia del senso comune sia una teoria fuori moda da rimpiazzare con le acquisizioni delle neuroscienze. La rivalutazione della fenomenologia di Husserl e Merleau-Ponty nell’ambito dell’approccio (...) sensorimotorio avallato dai sostenitori della scienza cognitiva incarnata fornisce il quadro di riferimento teorico in cui intendo sviluppare la tesi secondo cui l’emendabilità concerne più le condizioni dell’azione e della percezione che il loro esercizio concreto. Le negoziazioni che intratteniamo con le caratteristiche basilari del nostro ambiente si sviluppano lungo un processo di continue correzioni virtualmente infinito, sebbene circoscritto da limiti ecologici e temporali. (shrink)

One of the symbolic images to which Leibniz constantly entrusted the synthesis of his own thought regards the idea of looking upon the same city from different perspectives. This is an image that is diffused throughout all Leibniz's writings and it clearly reflects the philosopher's passion for matters regarding perspective as well as optical phenomena. The point of view of the inhabitants who look at it can be therefore compared to a mirror which reflects a certain portion of reality, according (...) to its visual angle. But what do its inhabitants/observers really see? Do they all see exactly the same thing? And if the points of view are manifold and above all irreducible one to another, how can citizens be sure that they share the same representative content? The following paper tries to offer a plausible interpretation of this topic also by considering the most prominent works produced by scholars during the very last decades of the leibnitian-research. (shrink)

La ricerca qui proposta si rivolge al programma di radicale naturalizzazione della mente e, in particolare, alla posizione del monismo materialistico che esso produce. L’articolo si propone di individuare gli assunti fondamentali sui quali tale programma poggia. Un primo assunto identificato e discusso criticamente all’interno del lavoro concerne una concezione corrispondentista della verità. Un secondo assunto fa riferimento ad una concezione secondo la quale lo studio della mente si riduce all’individuazione di relazioni causali e leggi (...) che regolano processi meccanici, mentre si possono considerare scientifiche solo quelle forme di indagine fondate sul principio di chiusura del mondo fisico. L’analisi si conclude sottolineando come il presupposto più significativo si riveli essere la negazione della soggettività e della coscienza, la quale viene ridotta/ricondotta a operazioni inconsce e inintelligenti. In problema rincontrato a questo rispetto è identificato nel fatto di non fare valere la fondamentale distinzione teoretica tra condizione empirica e condizione di intelligibilità. (shrink)

In questo lavoro distinguo tra due versioni della tesi del carattere incarnato della mente: “debole” e “forte”. Secondo la versione debole, il possesso di stati mentali presuppone l’esistenza di un corpo che si muove ed agisce nell’ambiente, ossia un corpo funzionale. Secondo la versione forte, invece, il possesso di stati mentali presuppone l’esistenza di un corpo non solo funzionale ma anche senziente, ossia: il corpo come sede della sensibilità o coscienza fenomenica. Sostengo che alcuni approcci all’interno (...) della “scienza cognitiva incarnata” implicano la forma debole di embodiment : la robotica di Brooks, l’enattivismo sensomotorio di Noë e O’Regan e l’enattivismo radicale di Hutto e Myin. In contrapposizione a queste prospettive, e basandomi sull’analisi fenomenologica della corporeità vivente e vissuta, difendo la forma forte di embodiment, secondo cui la mente si fonda essenzialmente sul corpo funzionale e senziente. Parole chiave: Fenomenologia; Embodiment; Coscienza fenomenica; Enattivismo; Qualità sensibili -/- Abstract (english) -/- Functional body and sentient body. The strong view on the embodied mind in phenomenology: In this paper, I draw a distinction between weak and strong versions of the “embodiment thesis”. The weak version claims that mental states are grounded in a body that moves and acts in the environment, i.e., a functional body. The strong version claims that mental states are grounded in a body that is not only functional but also sentient, i.e., a body that is the locus of sensibility or phenomenal consciousness. I argue that some approaches within the “new embodied cognitive science” – Brooks’ robotics, Noë’s and O’Regan’s sensorimotor enactivism, Hutto’s and Myin’s radical enactivism – imply a weak version of the embodiment thesis. In contrast, by drawing on a phenomenological analysis of living and lived corporeality, I argue for the strong version, which claims that the mind is essentially grounded in the functional and sentient body. Keywords: Phenomenology; Embodiment; Phenomenal Consciousness; Enactivism; Sensible Qualities. (shrink)

Riassunto: Il 12 e il 13 gennaio 2017 si è svolto a Pisa un seminario di studi su La filosofia di Massimo Barale. Di seguito si presenta un resoconto degli interventi tenuti in quell’occasione dagli ultimi allievi di Massimo Barale e da alcuni degli studenti che hanno seguito i suoi ultimi corsi. Gli interventi abbracciano gran parte degli interessi e degli studi di Massimo Barale, dalla critica al metodo adottato da Kant nella Critica della ragion pura alla valorizzazione (...) della prospettiva della Critica del Giudizio condotta sulla scia dell’influenza di Eric Weil, dalla sua originale interpretazione delle prospettive dell’idealismo tedesco e della fenomenologia di Husserl e di Sartre sino al suo confronto con le filosofie della mente, per concludersi con una discussione dei limiti e delle potenzialità della rivalutazione di Barale del punto di vista trascendentale in filosofia. Parole chiave: Massimo Barale; Filosofia trascendentale; Idealismo tedesco; Fenomenologia; Filosofia della mente Massimo Barale’s Philosophy: In the following article, I will provide an account of the conference on The Philosophy of Massimo Barale, held in Pisa 12-13 January 2017. Younger scholars who had studied with Professor Barale or attended his last classes discussed Barale’s work and ideas. Some of them analyzed Barale’s criticism of Kant’s method in Critique of Pure Reason and his appreciation – in line with Eric Weil – for the perspective of the Critique of Judgement. Other scholars explored Barale’s interpretations of Classical German Philosophy and Phenomenology. One talk dealt with Barale’s discussion of the perspective of philosophy of mind and the last three talks focused on the limits and the potential of Barale’s revaluation of a transcendental point of view in philosophy. Keywords: Massimo Barale; Transcendental Philosophy; German Idealism; Phenomenology; Philosophy of Mind. (shrink)