La descripción detallada de un hallazgo considerable de dirhames y fragmentos de dirhames realizado en las proximidades de Iznalloz (Granada) nos lleva a plantear una serie de cuestiones acerca de la trascendencia del reinado de `Abd al-Rahmán II en la historia numismática de al-Ándalus, sobre todo, lo relativo a la posible existencia de más de una ceca emisora.

En el Museo Arqueológico y Etnológico de Córdoba se conserva un copioso tesorillo de monedas almohades de plata compuesto por varios millares de piezas, hallado en Priego de Córdoba en 1959. Algunas de ellas permiten la lectura de dos nuevas cecas: las de Qart.ay^anna y Ba-guh, que pueden identificarse con las localidades españolas actuales de Cartagena y Priego. La multiplicidad de cecas almohades recibe aquí una explicación hipotética: se trataría de acuñaciones conmemorativas de acontecimientos políticos o religiosos.

Partimos de un recorrido histórico por acuñaciones almohades o postalmohades que, o bien no han sido registradas, o bien necesitan nuevas lecturas o atribuciones. Ello nos permite ofrecer una hipótesis sobre las monedas de plata acuñadas por Idrís al-Mamón y afiadir algunos registros al corpus numismático del Occidente islámico en la Baja Edad Media. Ese trabajo nos permite, por otro lado, afrontar el discurso islámico dominante que surgió a raíz de la llamada revolución almohade, lo que hacemos centrándonos en varias (...) cuestiones, entre ellas: 1) la densidad del mensaje sobre la vida etema en las inscripciones almohades, que derivan de la fuente absoluta del corán; 2) el problema de si es necesaria, de cara a la salvación, la presencia de guías históricos; 3) la evolución de la teología negativa ala afirmativa, y 4) la estrecha relación entre el discurso numismático y las chíes almohades y postalmohades. (shrink)

Ibn al-Sid al-Batalyawsi (muerto en 521/1127), el destacado sabio andalusí, nos ofrece, en el terreno de los fundamentos, un marco adecuado a partir del cual integrar los estudios filológicos (lingüísticos y literarios) en las sociedades islámicas medievales. Según él, el adab tiene dos fines: el superior consiste en el servicio a la hermenéutica sacra, y el inferior, en la elaboración de una preceptiva textual para los secretarios de estado. En el presente estudio analizamos las ideas de al-Batalyawsi a partir de (...) la noción coránica de claridad (boyáis), y comprobamos cómo aquellos principios tuvieron vigencia en la sociedad en que vivió, el Andalus almorávide, gracias al testimonio que ofrecen las inscripciones numismáticas. (shrink)

In this paper we argue that the best way to explain the normative framework of science is to adopt a model inspired in the democratic characterization of a public sphere. This model assumes and develops some deliberative democratic principles about the inclusiveness of the concerned, the parity of the reasons and the general interest of the subjects. In contrast to both bargaining models and to power-inspired models of the scientific activities, the model of scientific public sphere proposes to account for (...) the self-legislative capacity of science, the public nature of the scientific results and the epistemic virtues of scientific research in terms of the deliberative process carried out by individuals who are engaging in the public use of reason. This perspective provides new insights into the normative conditions of a democratic science. (shrink)

A partir de 1961 tienen lugar las guerras coloniales entre Portugal y los diferentes movimientos de liberación, cuyo objetivo era conseguir la independencia de los territorios africanos que estaban bajo el dominio colonial. La guerra, como último estertor de un Imperio ya anacrónico, se extendió en tres frentes, primero en Angola y después en Guinea y Mozambique. Este articulo analiza las políticas del silencio sobre la guerra y el colonialismo en Portugal, instaladas en una memoria eurocéntrica y sólidamente asentadas, ya (...) sea en una representación imperial, ya sea en los dispositivos de una narrativa eminentemente nacional en la que convergen diferentes imperativos, historias sociales y legados. Se defende que la descentralización crítica de una narrativa benévola sobre las naciones europeas post-imperiales nunca será hecha sin un movimiento que reconozca el protagonismo de los mundos creados a partir de los territorios colonizados. (shrink)

La problematización de la pobreza, la criminalización, encierro, reclusión y disciplinamiento de los pobres constituyen factores fundamentales para poder explicar con éxito el nacimiento del primer capitalismo. En este artículo queremos mostrar de qué forma la pobreza, que durante toda la Edad Media había sido naturalizada como una parte más de un orden divino, se convierte, a partir del siglo XVI, en una cuestión problemática que protagoniza apasionados debates. En esta nueva problematización de la pobreza encontraremos los mimbres con los (...) que posteriormente se tejerá toda una tupida red punitiva y disciplinaria que tendrá como propósito la creación de un ejército de trabajadores sumisos en condiciones de miseria. (shrink)

In this research we analyzed the relationship between threatening economic contexts and trust in authoritarian ideologies and leaders, regardless of the left–right political axis. Based on two theoretical approaches, we argue that this relationship is mediated by dangerous worldview and low perceived sociopolitical control. We conducted two correlational studies with samples of the general population. In Study 1, we found that perceived threat from the economic crisis and low socioeconomic status were correlated with a higher dangerous worldview, which resulted in (...) a more authoritarian ideology and finally in greater trust in an authoritarian political leader. In Study 2, we replicated the findings of Study 1 and demonstrated that low perceived sociopolitical control was associated with higher authoritarianism. Moreover, low perceived sociopolitical control partially mediated the relationship between dangerous worldview and authoritarianism. Overall, our results show that two economically threatening contexts promote authoritarianism and trust in authoritarian leaders through psychological processes. These results are useful to understand and combat the rise of authoritarianism in our societies during financially difficult times such as economic crises. (shrink)

This chapter aims to examine the configuration of the sharing economy in the United Kingdom. The chapter provides an examination of the key opportunities and challenges that this socio-economic model generates in the country. It includes an account of different sharing economy initiatives in the United Kingdom, including crowdfunding projects, tool libraries, timesharing banks, men’s sheds, and shared workspaces, commercial sharing economy services, micro-libraries, community-gardening projects, and paid online peer-to-peer accommodation. Increased consumer choice and economic benefits derived from an extended (...) economy around the sharing economy are identified as key opportunities. Key challenges relate to policymaking and taxation of businesses and participants in the sharing economy, as well as the wider enforcement of health and safety regulations and the impact that the recent pandemic is having on the industry. The chapter also provides an examination of the latest developments and regulations in this area. In addition, the chapter identifies the most pressing issues and possible future directions of research in this context. (shrink)

In Opacidad y relativismo. La situacionalidad del conocimiento en tensión entre Merleau-Ponty y Foucault, Claudio Cormick introduces Maurice Merleau-Ponty’s and Michel Foucault’s philosophies as attempts to face two possible obstacles for human knowledge : on the one hand, the opacity of consciousness with regard to the foundations of its own positions; on the other, the relative, non-absolute character of our claims to truth, inasmuch as they are formulated within concrete social and historical conditions.

En 1968 Raquel Carson comenzaba una revolución en el pensamiento, quizá una de las de mayor peso en la actualidad. En su libro "La primavera silenciosa" acusaba del deterioro ambiental al poder ilimitado del ser humano. La creencia surgida en la modernidad de que todo lo que el hombre decidía era en sí mismo lo mejor por haber sido fruto de una voluntad libérrima, daba primacía y legitimidad absoluta a su acción sobre la naturaleza. Surgieron con gran fuerza numerosos grupos (...) ecologistas que adoptaron un pensamiento que responde al nombre de "ecología profunda" o "Deep Ecology" descrito por primera vez por Arme Naess en un artículo publicado por la revista Inquiry y titulado "The Shallow and the Deep, Long Range Ecology Movement". Los principios que proponía este movimiento (Naess 1984) pueden ser resumidos en ocho grandes puntos: 1) la vida de los seres no humanos es un valor en sí: 2) la riqueza y la diversidad de estas formas de vida son también valores en sí; 3) los seres humanos no pueden intervenir de manera destructiva en la vida; 4) a este respecto, la intervención humana actual es eminentemente excesiva; 5) por consiguiente, las reglas de juego deben ser radicalmente modificadas; 6) esta modificación radical debe hacerse tanto a nivel de las estructuras económicas como de las estructuras ideológicas y culturales; 7) a nivel ideológico, el cambio principal consiste en apreciar más la calidad de la vida que el goce de los bienes materiales; 8) las personas que acepten estos principios tienen la obligación de contribuir, directa o indirectamente a la realización de los cambios fundamentales que aquellos implican. (shrink)

Urban agriculture in Cuba has rapidly become a significant source of fresh produce for the urban and suburban populations. A large number of urban gardens in Havana and other major cities have emerged as a grassroots movement in response to the crisis brought about by the loss of trade, with the collapse of the socialist bloc in 1989. These gardens are helping to stabilize the supply of fresh produce to Cuba's urban centers. During 1996, Havana's urban farms provided the city's (...) urban population with 8,500 tons of agricultural produce, 4 million dozens of flowers, 7.5 million eggs, and 3,650 tons of meat. This system of urban agriculture, composed of about 8,000 gardens nationwide has been developed and managed along agroecological principles, which eliminate the use of synthetic chemical pesticides and fertilizers, emphasizing diversification, recycling, and the use of local resources. This article explores the systems utilized by Cuba's urban farmers, and the impact that this movement has had on Cuban food security. (shrink)

Estamos siendo testigos de grandes avances tecnológicos y, a la vez, de grandes desastres naturales y sociales que nos impulsan a plantearnos cuáles son las causas últimas de la degradación natural ecológica. El abuso en el uso de los recursos tal vez pueda tener relación con el abuso en el uso de la tecnología; incluso ser causa de la gran desigualdad social en el acceso a bienes necesarios para llevar una vida digna, raíz de muchos conflictos sociales. La ecología es (...) una disciplina científica, pero cada vez es más habitual ampararse en este término para lanzar opiniones o generar un debate de ideologías de índole catastrofista que no hacen más que generar malestar social sin visos de solución práctica. Las reflexiones sobre la ecología nos parece que deben plantearse de una forma interdisciplinar, pero no de cualquier manera, sino respetando el estatuto epistemológico de cada área del saber. Cuidar el método científico, en el ámbito científico; el filosófico, en el suyo propio; e incluso el teológico. El tema de nuestra relación con la naturaleza nos afecta tan íntimamente que casi todas las áreas del conocimiento pueden decir algo al respecto. En el presente trabajo comenzamos ese diálogo y presentamos las ideas básicas desde las que se podría plantear un modo de actuar humano respetuoso para con los demás hombres y los demás seres de la naturaleza, que mejore nuestro modo de vivir y evite más daños y perjuicios. A esto nos referimos cuando hablamos de “ética ambiental”. La ecología nos toca de cerca porque tiene que ver con el modo de habitar nuestro mundo y las relaciones que tenemos con los demás seres vivos y no vivos. A fin de poder delinear las líneas principales de una ética orientada al medioambiente es preciso, en primer lugar, conocer los datos científicos sobre el tema; en segundo lugar, analizar los problemas graves que se están detectando y comprender que muchas de sus causas todavía son desconocidas y precisan de un estudio más detenido; finalmente, es conveniente revisar las alternativas de solución que nos orienten a llevar una vida mejor, donde se sugieran modos de obrar que no nos cierren el camino hacia ese destino común que tenemos como seres humanos, y que integre al resto de criaturas porque no somos los únicos seres vivientes del planeta. La propuesta de una “ética ambiental” apunta a considerar un verdadero “ecologismo solidario”. (shrink)

This article revisits the concept of great prose originally proposed by Merleau-Ponty to stress the importance of literary language in the problem of the expression of truth. To achieve this objective, the main theses of the course given by Merleau-Ponty in the 1953-1954 academic year, titled Le problème de la parole, will be discussed. A characterization of literary language and its ability to express the meaning of perception will follow. Finally, the need to incorporate literary expression in the elaboration of (...) a philosophy of the sensible will be considered. (shrink)

Membership in voluntary organizations is associated with individual and social benefits. Due to the negative consequences of the global pandemic on older people, and the governmental challenges posed by population aging, voluntary membership is of great importance to society. To effectively promote volunteering among older people, it is necessary to understand the determinants of voluntary membership. This study analyses the influence of individual values—secular/traditional and survival/self-expression–on voluntary membership among European adults. Specifically, it examines which values orient two age groups, as (...) well as men and women toward a certain type of association. The sample of 31,985 comprises 60% of adults aged 50–64 and 40% aged 65–79; of which 56% are women and 44% men. The empirical estimation considers different levels of data aggregation: individual, national and welfare system, therefore multilevel analysis is used as an analytical strategy. Individual-level variables from the Integrated Values Survey and national-level variables from the World Bank and Eurostat are used. The results indicate that traditional and self-expression values promote membership in voluntary organizations in general more than secular and survival values. However, there are differences according to the type of organization. Furthermore, values are found to moderate the effect of age and gender on voluntary membership. (shrink)

Cognitive scientists distinguish between automatic and controlled mental processes. Automatic processes are either innately involuntary or become automatized through extensive practice. For example, reading words is a purportedly automatic process for proficient readers and the Stroop effect is consequently considered the “gold standard” of automated performance. Although the question of whether it is possible to regain control over an automatic process is mostly unasked, we provide compelling data showing that posthypnotic suggestion reduced and even removed Stroop interference in highly hypnotizable (...) individuals. Drawing on a large sample of highly hypnotizable participants, we examined the effects of suggestion on Stroop performance both with and without a posthypnotic suggestion to perceive the input stream as meaningless symbols. We show that suggestion administered to highly hypnotizable persons significantly reduced Stroop interference and derailed a seemingly automatic process. (shrink)

En medio del constante replanteo que la filosofía y las ciencias humanas en general han venido haciendo de nociones básicas como la de 'existencia', un horizonte de planteo intercultural permitirá acoger mejor las demandas de las sociedades contemporáneas cruzadas por diferentes centros histórico-culturales y por el fenómeno común de los movimientos sociales exigiendo cada uno reconocimiento de sus propios derechos. Se concibe tal planteo como una 'odisea de la libertad', ya que intenta perseguir el difícil camino de la libertad -en (...) tanto poder ser- hacia la realización de sí mismo, en relación al reconocimiento de sí y de los otros, en el ámbito comunitario y político. Sin olvidar la buena relación con la naturaleza y el cosmos y con lo que trasciende a cada realidad, en tanto abrigo de infinitud en el ámbito artístico y religioso. Se advierte entonces que el camino a la libertad atraviesa todo tipo de dificultades. Amid the constant reconsideration of basic notions such as "existence" by philosophy and human sciences, an intercultural proposal will give a better response to the demands of contemporary societies, which are crossed by different historical-cultural centers and by the common phenomenon of social movements claiming for their own rights. Such proposal is conceived as "an odyssey of freedom", since it pursues the hard path of freedom-as possibility to be-towards his own realization and regarding his own and others' acknowledgement in the community and political sphere, not forgetting the good relationship with nature and the cosmos and with what transcends each reality, as a shelter of infinity in the artistic and religious field. It is then noticed that the path to freedom undergoes all kinds of difficulties. (shrink)

Despite the implied critical stance of dystopian narratives, there is a strand of beautiful, aesthetically pleasant dystopias—inherently ambivalent texts that are—both fascinating and horrifying. Drawing from examples in literature and television, this article argues that “beautified dystopias” generate a surplus of aesthetic enjoyment, harboring a mystifying potential in tension with the critical-satirical potential of dystopias. In a rereading of Yevgeny Zamyatin's We, this article first examine how D-503's aestheticizing voice—although undeniably constructed for a satirical effect—fosters a degree of fascination toward (...) the dystopian world in excess of Zamyatin's intentions. Second, taking Black Mirror's “Fifteen Million Merits” as an example of contemporary televisual dystopias, this article argues that the supposedly ironic construction of beautified cinematic mise-en-scènes deepens and complicates the underlying ambivalence of “beautified dystopias.” The author's assumption is that this is not an exceptional case, but rather an integral part of the current dystopian structure of feeling. (shrink)