Communication Studies currently undergoes a crisis of paradigms that requires an ontological review that must begin with a debate about the conditions of possibility of every communicational phenomena. In this article we argue that semiosis offers a conceptual framework that allows for the study of communication as qualitative action. Semiosis, or the action of the sign, is here defined as a fundamental process based on perception that models the world of species, creating cognition and culture. At the core of semiosis (...) are dynamic structures that the authors have defined as ‘ontological diagrams’. The first purpose of Semiotics of Communication is to understand how these modeling systems evolve ontologically and phylogenically, producing, in the case of human culture, means of communication ever more varied and technologically advanced. (shrink)

The Annual Biosemiotic Achievement Award was established at the annual meeting of the International Society for Biosemiotic Studies (ISBS) in 2014, in conjunction with Springer and Biosemiotics. It seeks to recognize papers published in the journal that present novel and potentially important contributions to biosemiotic research, its scientific impact and its future prospects. Here the winner of the Biosemiotic Achievement Award for 2020 is announced: The award goes to Ahti-Veikko Pietarinen and Majid D. Beni for their article "Active Inference and (...) Abduction". (shrink)

Como área interdisciplinar, as Ciências Cognitivas começam a se desenvolver em meados da década de 1950 a partir de uma concepção compartilhada sobre a mente, hoje chamada de cognitivista. Esses pesquisadores concebiam a mente com uma natureza representacional que opera por meio de computações simbólicas. Atualmente, há uma multiplicidade de abordagens e teorias sobre a mente. Nesse espectro de posições, há desde abordagens tradicionais, que concebem a mente como representacional, até abordagens bastante radicais, que negam qualquer natureza representacional para a (...) mente. Após introduzir este tema, apresentamos as críticas de William Ramsey à representação enquanto definidora das Ciências Cognitivas ou, em outros termos, à representação enquanto critério de demarcação do cognitivo. Desenvolveremos uma hipótese interpretativa para a crítica de Ramsey mobilizando o conceito de estratégia de pesquisa, de Hugh Lacey. Apresentaremos a distinção de Lacey entre adoção de uma estratégia e aceitação de uma teoria, discutindo a suposta independência avaliativa entre estratégia e teoria. Finalizaremos com a defesa de um pluralismo de estratégias nas Ciências Cognitivas. Diferente de concepções que buscam reduzir prematuramente as Ciências Cognitivas a uma única estratégia, o pluralismo que defendemos equilibra a eficiência na resolução de problemas com outros valores considerados importantes, como a abrangência empírica e a neutralidade no sentido de inclusividade e equitatividade de valores. No atual momento das ciências cognitivas, o pluralismo de estratégias constitui o caminho mais promissor. (shrink)

A utilização da água sempre foi vital para a sobrevivência humana, mas com suas ações surgiram os impactos aos ecossistemas comprometendo a qualidade. O ecossistema aquático tem sido prejudicado por isso, principalmente, pelo descarte inadequado de efluentes não tratados. Este trabalho visou avaliar a eficiência de ilhas flutuantes com plantas, a fim de observar a melhoria da qualidade hídrica de ecossistemas aquáticos. Para isso foi analisado o comportamento das macrófitas nas ilhas flutuantes, por meio de experimento controlado. A ilha se (...) mostrou eficiente e resistente e pode ser utilizada para a remoção de macronutrientes. A eficiência na remoção foi cerca de 25% de fosfato e fósforo total, em um período de análise de 60 dias. Isso indica que com um período maior de análises, o resultado de remoção poderá ser maior, bem como a densidade de biomassa para o povoamento da ilha e a sua aplicação em corpos hídricos comprometidos. (shrink)

O presente trabalho tem como objetivo apresentar dois distintos projetos formativos: a paideia grega e a Bildung do esclarecimento alemão representada por Kant e Hegel, bem como o desenvolvimento desta última em Halbbildung no século XX. Para compreender os sentidos e contornos históricos em que essas formulações estavam postas, tornou-se necessário inseri-las no contexto mais geral das formações sociais em que elas estavam inseridas, revelando suas contradições.

To date, the primary focus of research in the field of corporate social responsibility (CSR) has been on the strategic implications of CSR for corporations and less on an evaluation of CSR from a wider political, economic and social perspective. In this paper, we aim to address this gap by critically engaging with marketing campaigns of so-called ‘ethical’ bottled water. We especially focus on a major CSR strategy of a range of different companies that promise to provide drinking water for (...) (what they name as) ‘poor African people’ by way of Western consumers purchasing bottled water. Following Fairclough's approach, we unfold a three-step critical discourse analysis of the marketing campaigns of 10 such ‘ethical’ brands. Our results show that bottled water companies try to influence consumers' tastes through the management of the cultural meaning of bottled water, producing a more ‘ethical’ and ‘socially responsible’ perception of their products/brands. Theoretically, we base our analysis on McCracken's model of the cultural meaning of consumer goods, which, we argue, offers a critical perspective of the recent emergence of CSR and business ethics initiatives. We discuss how these marketing campaigns can be framed as historical struggles associated with neo-liberal ideology and hegemony. Our analysis demonstrates how such CSR strategies are part of a general process of the reproduction of capitalist modes of accumulation and legitimation through the usage of cultural categories. (shrink)

Kant clearly endorses some version of the ‘old formula of the schools’, according to which all volition is sub ratione boni. There has been a debate whether he holds this only for morally good actions. I argue that a closer look at the distinction between the good and the agreeable does not support this conclusion. Considering Kant’s account of the detrimental and the correct use of this thesis, I argue that rational beings always will sub ratione boni, even when they (...) act immorally, because they act on principles. I argue that Kant’s accounts of self-love and self-conceit support this view. (shrink)

To date, the primary focus of research in the field of corporate social responsibility (CSR) has been on the strategic implications of CSR for corporations and less on an evaluation of CSR from a wider political, economic and social perspective. In this paper, we aim to address this gap by critically engaging with marketing campaigns of so‐called ‘ethical’ bottled water. We especially focus on a major CSR strategy of a range of different companies that promise to provide drinking water for (...) (what they name as) ‘poor African people’ by way of Western consumers purchasing bottled water. Following Fairclough's approach, we unfold a three‐step critical discourse analysis of the marketing campaigns of 10 such ‘ethical’ brands. Our results show that bottled water companies try to influence consumers' tastes through the management of the cultural meaning of bottled water, producing a more ‘ethical’ and ‘socially responsible’ perception of their products/brands. Theoretically, we base our analysis on McCracken's model of the cultural meaning of consumer goods, which, we argue, offers a critical perspective of the recent emergence of CSR and business ethics initiatives. We discuss how these marketing campaigns can be framed as historical struggles associated with neo‐liberal ideology and hegemony. Our analysis demonstrates how such CSR strategies are part of a general process of the reproduction of capitalist modes of accumulation and legitimation through the usage of cultural categories. (shrink)

Resumo: neste artigo, apresenta-se um prelúdio de ideias e vivências acerca da importância do ensino de Filosofia, apontando também para um caminho, onde, a partir de experiências e estudos, acredita-se que esse ensino possa ser melhor conduzido. Assim, como escopo, busca-se desenvolver breves considerações em torno da premissa de que o ensino de filosofia, este sendo aplicado em um novo paradigma educacional, pode ser uma via profícua para o processo de emancipação, esclarecimento (aufklarung) e autonomia do indivíduo. Nessa medida, o (...) artigo terá como referência o ensaio “O que é esclarecimento” de Immanuel Kant, a obra “Educação e emancipação” de Theodor Adorno, e do artigo “O ensino de filosofia e a questão da emancipação” do comentador Walter Omar Kohan, entre outros textos de apoio. Por fim, buscaremos fazer uma correlação entre o ensino de Filosofia, seu potencial crítico-emancipador e o modelo de educação a distância, procurando destacar as possibilidades a serem abordadas dentro desse novo paradigma pedagógico, que, como mostraremos, apresenta inúmeras potencialidades a serem utilizadas no demandado processo de transformação da educação explorado no texto. Palavras-chave: Educação; Ensino de Filosofia; Autonomia; Princípios da Educação Online; Emancipação. Teaching philosophy: a path to emancipation, criticity and autonomy of the student Abstract: in this article, a prelude to ideas and experiences about the importance of Philosophy Teaching is presented, also pointing to a path where, based on experiences and studies, it is believed that this teaching can be better conducted. Thus, as a scope, we seek to develop brief considerations around the premise that the teaching of philosophy, being applied in a new educational paradigm, can be a fruitful way for the process of emancipation, enlightenment (aufklarung) and autonomy of the individual. To that extent, the article will have as reference the use of Kant’s essay “which is enlightenment”, of Adorno’s work “Education and emancipation”, by the commentator Walter Omar Kohan, in his article “The teaching of philosophy and the question of emancipation”, among other supporting texts. Finally, we will try to make a correlation between Philosophy teaching, its critical-emancipating potential and the distance education model, trying to highlight the possibilities to be addressed within this new pedagogical paradigm, which, as we will show, presents countless potentialities to be used in the demanded process of transformation of education explored in the text. Keywords: Education; Teaching Philosophy; Autonomy; Principles of Online Education; Emancipation. La enseñanza de la filosofía: un camino hacia la emancipación, crítica y la autonomía del estudiante Resumen: en este artículo se presenta un preludio de ideas y experiencias sobre la importancia de la Enseñanza de la Filosofía, señalando también un camino donde, a partir de experiencias y estudios, se cree que esta enseñanza puede ser mejor conducida. Así, como alcance, buscamos desarrollar breves consideraciones en torno a la premisa de que la enseñanza de la filosofía, siendo aplicada en un nuevo paradigma educativo, puede ser un camino fecundo para el proceso de emancipación, esclarecimiento (Aufklarung) y autonomía del individuo. En esa medida, el artículo tendrá como referencia el uso del ensayo de Kant “que es la ilustración”, de la obra de Adorno “Educación y emancipación”, del comentarista Walter Omar Kohan, en su artículo “La enseñanza de la filosofía y la cuestión de la emancipación”. ”, entre otros textos de apoyo. Finalmente, buscaremos hacer una correlación entre la enseñanza de la filosofía, su potencial crítico-emancipador y el modelo de educación a distancia, buscando destacar las posibilidades a ser abordadas dentro de este nuevo paradigma pedagógico, que, como mostraremos, presenta innumerables potencialidades a ser utilizadas en el demandado proceso de transformación de la educación explorado en el texto. Palabras clave: Educación; Enseñanza de la Filosofía; Autonomía; Principios de Educación en Línea; Emancipación. Data de registro: 23/08/2022 Data de aceite: 13/12/2022. (shrink)

Uma característica distintiva das sociedades da modernidade tardia é a extensão significativa a qual estas são dependentes do conhecimento para seu funcionamento. Contrário a como o conhecimento era visto nas sociedades pré-modernas, o conhecimento agora tende a ser entendido como informação, isto é, consistindo em representações objetificadas, mercantilizadas, abstratas e descontextualizadas. A superabundância de informação na modernidade tardia torna a sociedade da informação cheia de tentações. Isso nos leva a pensar que o conhecimento como informação é objetivo e existe independentemente (...) dos seres humanos; que tudo pode ser reduzido à informação; e que a geração de quantidades cada vez maiores de informações aumentará a transparência da sociedade e, portanto, levará ao gerenciamento racional de problemas sociais. No entanto, como discutido neste artigo, a sociedade da informação está repleta de paradoxos que a impedem de satisfazer as tentações que cria. Mais informações podem levar a menos compreensão; mais informações podem enfraquecer a confiança; e mais informações podem tornar a sociedade menos racionalmente governável. Essas reivindicações são ilustradas com exemplos do Reino Unido e dos Estados Unidos. (shrink)

O presente artigo tem como objetivo analisar o conceito de propriedade na teoria de Arthur Schopenhauer, contida principalmente na obra Parerga und Paralipomena e a teoria de John Locke, expressa no Segundo tratado sobre o governo civil e estabelecer relações entre os conceitos, de modo a demonstrar as semelhanças enquanto direito natural e suas diferenças enquanto direito positivado na teoria dos dois filósofos.

The advance in Internet of Things technology has increased the opportunities for a healthcare system design, which is an urgent need owing to the growth in population among the older adults in many countries. This requires giving thought to the kind of innovative technological design methods that can find suitable solutions for home care. The application of Health Smart Homes by means of the technologies of the Internet of Things, can be used to support rehabilitation treatment and help the senior (...) citizens to understand the importance of taking measures to maintain a healthy standard of living that can meet their needs. The aim of this article is to develop and assess a design method for the following purposes: to determine and map out the physical and emotional state of the home care users, such as senior citizens; to implement a participatory design that includes the user within its social, psychological and therapeutic context; to explore the flexible method when applied to older users; to provide a way for the users to be “personalized” through a wide range of solutions that involve analyzing the behavioral patterns of different individuals in a standardized manner and to define a set of smart technologies for each problem and senior citizen. This article sets out a collaborative method called FlexPersonas, which is employed for the flexible mapping of users and to improve decision-making with the support of Internet of Things technologies. In this context, computing systems can identify the behavior of the user and issue warnings to the Carers about any abnormal event. Studies with an interdisciplinary team point out the potential and drawbacks of the method. (shrink)

Este artigo traz uma reflexão sobre a influência que a Biologia evolutiva exerceu sobre Sigmund Freud no tocante à teoria das pulsões e à noção de patologia que a acompanha. Também, notadamente quanto às suas tendências regressivas, conforme apresentado em Além do princípio do prazer, publicação pródiga de referenciais evolucionários, especialmente da compreensão filogenética da espécie humana, ou seja, da teoria da recapitulação de Ernst Haeckel, articulada aos fenômenos clínicos e culturais. Amparados em Georges Canguilhem, observamos que a mesma Biologia (...) cumpre função normativa na qualificação das manifestações humanas. Assim, mostraremos que o recurso a ela serviu de apoio para Freud estabelecer uma concepção psicanalítica de sujeito igualmente normativa, a saber, dotado de um psiquismo regressivo e patológico em sua natureza, cuja tendência biológica o faz repetir comportamentos do passado. Se trata de uma opção teórica em detrimento da ruptura e da variação como norteadora de sua história, assim como da história da espécie humana. (shrink)

No presente artigo proponho-me a reconstruir, o mais claramente possível o “paradoxo cético” a partir do modo como apresentado por Saul Kripke em seu Wittgenstein on Rules and Private Language (1982). Seu argumento sustenta que não há fatos ou razões que justifiquem nosso emprego de termos como dotados de significados. Para tanto, interponho as distinções que julgo pertinentes à adequada compreensão do tema, formulando os requisitos necessários à sua adequada resposta, a saber, o ontológico, o normativo e o da identificação (...) extensional no tempo. Ao final, contrasto o ceticismo ora objeto de análise com sua versão epistemológica clássica. AbstractIn the present paper I propose to rebuild as clearly as possible the “skeptical paradox” from the way presented by Saul Kripke in his Wittgenstein on Rules and Private Language (1982). His argument maintains that there are no facts or reasons justifying our use of terms as having meaning. Therefore, I interpose the distinctions that I consider relevant to the proper understanding of the subject and I formulate the requirements necessary for its proper response, namely the ontological, the normative and the extensional identification in time. Finally, I contrast semantic skepticism with its classical epistemological version. (shrink)

A partir da leitura da cena final do filme Teorema,de Pier Paolo Pasolini, o presente ensaio propõe uma análise a respeito da linguagem humana, bem como das implicações políticas advindas de tais análises. Aborda a maneira como o limite da linguagem é encarado nas reflexões que sobre isso fazem tanto Pasolini quanto Maurice Blanchot. RetomandoValéry – o poema como “l’hesitationprolongee entre lesens et leson” –, demonstra como o par significante/significado pode ser lido como a questão mística da linguagem, isto é, (...) como algo que lida com o misterio. Para tanto, recorre às compreensões dantescas sobre a origem da linguagem significante, às proposições benjaminianas sobre a linguagem e às leituras contemporâneas de Giorgio Agamben e Jean-Luc Nancy. As análises expõem o modo como tal problema místico da linguagem pode e deve ser conectado ao problema político. Isto é, à compreensão da política está implicada a necessidade de redimensionamento da máxima aristotélica do zōonlogonekhon. O ensaio expõe o modo como o homem resolve sua vida na linguagem, de modo que às pressupostas certezas políticas são precisas novas questões sobre a própria dimensão do humano. A leitura de Teorema, portanto, serve como mote para pensar uma dimensão em que a ontologia se resolva em ética e que, assim, aporte não numa busca pelo Sentido político, mas num pensamento político atravessado por uma reinvenção desentidos. (shrink)

O livro III da _Ética _de Espinosa se dedica a definição dos afetos. Dentro dessa definição o outro desempenha um papel importantíssimo, mesmo se, inicialmente, ele parece estar ausente. Espinosa começará sua definição falando de afetos direcionados a coisas e não necessariamente a outros sujeitos afetivos. Todavia, isso não significa que o outro não seja importante para a teoria de Espinosa, pelo contrário, a partir da proposição 21 desse livro ele faz sua aparição, trazendo novos elementos à teoria dos afetos (...) e, principalmente, apontando para uma via de mão dupla, mostrando-nos que, se por um lado, as relações interpessoais podem ser de amor, por outro, o ódio estará presente, ou seja, essa relação pode se revelar tanto harmoniosa quanto conflitante. É justamente esse o caminho que gostaríamos de iluminar neste artigo, explicitando assim como a entrada do outro na teoria dos afetos de Espinosa lhe confere novas nuances, novos caminhos, novas possibilidades. (shrink)

This article introduces a comprehensive definition of life projects. It begins with a broad conception of a project as a process comprising the formation, enactment, and maintenance of intentional structures and actions. This definition represents the integration of two theoretical traditions that considered a project either as a process prior to action or a set of actions aimed at the same goals. Next, we differentiate life projects from other types of projects. Then based on a broad conceptual framework, we define (...) a life project as an ongoing, evolving process to form, enact, and maintain intentional structures and actions that, altogether, comprise a long-term, meaningful, and prospective narrative capable of guiding decisions and behavior in daily life. This comprehensive definition integrates six different dimensions of life projects reported across 93 journal articles analyzed in a previous scoping review. We end by contrasting our definition to related concepts and discussing practical implications in career counseling. (shrink)

A dinâmica do artigo se pauta em um exercício teórico e em uma atividade prática para sala de aula derivada da teoria desenvolvida. A principal questão teórica é desenvolvida com um foco na construção de um entendimento do caráter epistemológico do cinedocumentário. Dentro dessa discussão epistemológica estão presentes vários aspectos que são expostos no texto: a questão do olhar, da imagem, parresía e, por fim, da pós-verdade e as dinâmicas da Internet. Após esse movimento teórico é proposta uma atividade que (...) trabalha junto aos alunos a questão do meme, sua funcionalidade estética de imagem e sua potencialidade enquanto discurso, relacionando a teoria com uma prática condizente e concreta da vida usual dos estudantes. Palavras-chave: Cinedocumentário. Pós-Verdade. Teoria do Conhecimento. Meme. (shrink)

The paper states a hypothesis concerning Thomas Reid's moderation in his reply to skepticism. It is initially argued that commonsense beliefs, though due to reliable faculties, are doubtful, fallible, and correctable. They are not completely immune to skeptical attack. It is further argued that Reid intends to reply only to one form of skepticism, the partial one – the skepticism of authors who accept at least one mental faculty as a reliable source of knowledge. Reid does not intend to argue (...) with the skeptic who equally denies his assent to the reliability of all faculties – that is, the radical skeptic. This radical form of skepticism is harmless to practical life and philosophy and, for that reason, is not a threat. Finally, the hypothesis advanced is discussed considering other interpretations of Reid’s reply to skepticism. (shrink)

Os sites institucionais das universidades são ferramentas importantes para que os estudantes acessem as informações referentes à instituição. Espera-se que as informações distribuídas nos sites sejam de fácil acesso e contemplem informações completas. Considera-se o cuidado com a saúde mental discente um assunto muito importante, mas pouco explorado e/ou investido. Esse estudo tem por objetivo problematizar e discutir sobre os serviços de saúde mental discente encontrados através das informações apresentadas nos sites institucionais das universidades e avaliar a facilidade de acesso (...) às informações. Foram escolhidas 11 universidades federais da região sul do Brasil por amostra de conveniência, sendo uma pesquisa qualitativa onde foi utilizado o método descritivo e interpretativo com o auxílio da etnografia virtual para construção dos dados. Ao longo da pesquisa, percebeu-se uma dificuldade em encontrar informações sobre suporte à saúde mental e informações completas sobre os serviços estudados. Durante o estudo houve o questionamento sobre a necessidade de pensar a saúde mental discente além do viés biomédico centralizado em dificuldades cognitivas e/ou possíveis adoecimentos no meio acadêmico. Existe uma urgência de criar propostas de prevenção e promoção à saúde mental universitária ampliando os campos de atuação do psicólogo escolar. (shrink)

O presente ensaio procura determinar quais foram as idéias que influenciaram o abade Suger na reforma da igreja de Saint-Denis – origem do gótico. Erwin Panofsky dá os traços essenciais desta investigação e abre novas posibilidades de aprofundamento. Em seu fascinante estudo, Panofsky teve o mérito de ter sido o pioneiro em descobrir uma influencia das obras do Pseudo-Dionísio sobre a reforma de Saint-Denis. Desde então, a polêmica não cessou mais. Destacase o papel de Hugo de S. Vítor como transmissor (...) da influência mística sobre Suger. (shrink)

Diante da crise dos refugiados observada na Europa nos últimos anos, a ideia de diáspora entrou novamente em evidência. Produções acadêmicas e pesquisas sobre a temática ganharam visibilidade, em um processo que, apesar dos acontecimentos recentes, já vem em crescente há décadas. Torna-se, assim, uma necessidade a observação do estado da arte, uma discussão sobre os avanços e os limites que a abordagem das diásporas encontrou nesses últimos anos e, particularmente, as possibilidades que ela nos reserva. Epistemologicamente, portanto, é necessário (...) lançar uma visão crítica sobre as principais abordagens e sobre os resultados das pesquisas sobre as diásporas, levantando debates e perspectivas e avanços nesse campo. O impacto e as reflexões que a temática nos abre também se tornam objeto deste ensaio, que, não pretendendo esgotar a produção acerca das diásporas, apresenta e revisita o núcleo duro dessas pesquisas. (shrink)

The paper aims to present two distinct ways of defending John Locke’s theory of personal identity from Thomas Reid’s objection. First, it will be argued that this objection is not effective since it starts from a misunderstanding of Locke’s theory. The identity of a person is not preserved by the psychological continuity of consciousness, as Reid understood it, but by its ontological continuity: the existence of the same consciousness preserves the personal identity. Secondly, it will be argued that it is (...) possible to reply to that objection in the light of the observation that the personal identity is preserved by the identity of the man: person and man are connected by means of the notion of body. (shrink)

Neste artigo, abordamos o processo de construção da educação das relações raciais a partir de uma perspectiva analítica que tem como elemento central a história da educação dos negros, no Brasil. Dessa forma, construímos um percurso que trata de diferentes momentos em relação ao processo de incorporação dos negros à sociedade brasileira, especificamente o tráfico de africanos escravizados, a abolição da escravidão e a constituição do movimento negro como sujeito coletivo. Analisamos esses eventos procurando destacar seu significado educacional e suas (...) implicações na construção do movimento negro como um agente transformador da sociedade. O ponto culminante da análise foi o processo de aprovação da Lei 10.639/2003 e a construção de uma política pública voltada para reconfiguração da educação das relações raciais. Destacamos esse processo como uma das mais importantes transformações pela qual passou a educação brasileira, sobretudo no que diz respeito ao reconhecimento da diversidade, o combate ao racismo e às desigualdades raciais. (shrink)

Para além de O mestre ignorante - O encontro entre filosofia e educação como questão filósofico-política a partir da obra de Jacques Rancière Resumo: Este artigo busca situar, a partir da filosofia de Jacques Rancière, em que medida a educação se constitui um verdadeiro problema à filosofia política. A partir da análise que o filósofo francês faz do encontro polêmico entre filosofia e democracia na filosofia platônica, buscamos traçar alguns paralelismos com relação ao encontro, também polêmico, entre filosofia e educação. (...) Pretende-se, assim, lançar novas luzes sobre o que poderíamos chamar de uma filosofia política da educação. Para isso sustentamos duas hipóteses de trabalho: a primeira, de que o lugar da educação no pensamento de Rancière precisa ser compreendido para além de Le maître ignorant (1987); a segunda, de que a filosofia política de Rancière busca uma superação dos impasses gerados pela lógica da emancipação intelectual de Jacotot. Assim, pensar com Rancière o uso pedagógico em política e em estética pode nos auxiliar a situar a relação entre educação e democracia em outras bases. Palavras-chave: Filosofia política da educação; Jacques Rancière; Filosofia política; Emancipação intelectual; Democracia. Beyond The Ignorant Schoolmaster – The encounter of Philosophy and Education as a philosophical-political question from Jacques Rancière's work Abstract: Based on Jacques Rancière's philosophy, this article seeks to determine the extent to which education constitutes a real problem for political philosophy. From the French philosopher's analysis of the controversial encounter between philosophy and democracy in Platonic philosophy, we seek to draw some parallels with regard to the also controversial encounter between philosophy and education. This is intended to shed new light on what we might call a political philosophy of education. For this we support two working hypotheses: first, that the place of education in Rancière's thought must be understood beyond Le maître ignorant (1987); second, that Rancière's political philosophy seeks to overcome the impasses generated by Jacotot's logic of intellectual emancipation. Thus, thinking with Rancière about pedagogical use in politics and aesthetics can help us situate the relationship between education and democracy on other grounds.Keywords: Political philosophy of education; Jacques Rancière; Political philosophy, Intellectual emancipation; Democracy. Au-delà de Le maître ignorant – La reencontre de la philosophie et de l'éducation en tant que question politico-philosophique de l'œvre de Jacques Rancière Résumé: Basé sur la philosophie de Jacques Rancière, cet article cherche à déterminer dans quelle mesure l'éducation constitue un problème réel pour la philosophie politique. À partir de l'analyse du philosophe français entre philosophie et démocratie dans la philosophie platonicienne, nous cherchons à établir des parallèles avec la rencontre également controversée entre philosophie et education. Cela vise à jeter un nouvel éclairage sur ce que nous pourrions appeler une philosophie politique de l'éducation. Pour cela, nous soutenons deux hypotheses de travail: premièrement, la place de l'éducation dans la pensée de Rancière doit être comprise au-delà de Le maître ignorant (1987); deuxièmement, que la philosophie politique de Rancière cherche à surmonter les impasses générées par la logique d'émancipation intellectuelle de Jacotot. Ainsi, réfléchir avec Rancière à une utilisation pédagogique en politique et en esthétique peut nous aider à situer la relation entre éducation et démocatie sur d'autres bases.Mot-clé: Philosophie politique de l'éducation; Jacques Rancière; Philosophie politique; Emancipation intellectuelle; Démocratie. Data de registro: 10/02/2020 Data de aceite: 29/09/2021. (shrink)

Este artigo apresenta o diálogo Górgias de Platão como um cenário interessante por onde pensar a relação do ensino de filosofia com interlocutores não-filósofos, buscando pontos de encontro entre a cena antiga e a cena de hoje. Os três personagens do diálogo platônico são pensados a partir de afetos que os caracterizam na relação com o ensino socrático e a intenção é ver em que medida o ensino de filosofia se modifica de acordo com esses afetos.

O presente artigo busca fazer uso de conceitos presentes na produção intelectual do filósofo francês Jacques Rancière para pensar a obra fonográfica do popular grupo de rap paulistano conhecido como Racionais MC’s. Especialmente no que diz respeito à distinção elaborada pelo pensador entre uma lógica pedagógica embrutecedora e uma outra lógica pedagógica que seria emancipatória, sendo essa diferenciação também válida para se analisar práticas e produções artísticas. Propõe-se aqui que ao longo de sua trajetória, os rappers citados se aproximaram tanto (...) de uma lógica quanto de outra, sendo oportuno identificar essas relações assim como apontar suas respectivas potencialidades e limitações. (shrink)

The paper advances the hypothesis that, in Thomas Reid's reading, David Hume's skepticism of the Treatise on Human Nature is not solely due to his acceptance of the ‘ideal hypothesis’ – the principle according to which ideas are the immediate objects of the mental operations –, but it has another source, namely, that doubt on the reliability of the faculties of the senses, memory, and reason. Moreover, the paper argues that the suggested distinction between two roots for Hume’s skepticism allows (...) a more exact view on Reid’s reading of Hume and solve some misinterpretations. (shrink)

Neste trabalho buscamos investigar como o físico filósofo alemão Werner Heisenberg compreendeu a importância da filosofia cartesiana na construção do pensamento científico da modernidade. Para Heisenberg o elemento central da grande influência de Descartes nas ciências da natureza é a separação entre “Deus”, “homem” e “mundo”. O físico filósofo analisa tal separação e propõe que a partir da mecânica quântica, a cisão entre sujeito e objeto, homem e natureza, tornou-se insustentável.

Qual a Filosofia da Natureza que podemos inferir da Física Contemporânea? Para Werner Karl Heisenberg, prêmio Nobel de Física de 1932, a ontologia da Ciência Moderna, estruturada no materialismo, no mecanicismo e no determinismo já não pode servir de fundamento para a nova Física. Esta requer uma nova base ontológica, onde o anti-realismo, seguido de um formalismo puro, aparece como o princípio basilar de uma nova Filosofia Natural.

No presente artigo analisamos o debate entre duas concepções de ciência. De um lado, temos o que vamos chamar de imagem epistemicista, conforme a qual a ciência possui um valor intelectual e cultural intangível, e por isso é um fim em si mesmo. Tal concepção pode ser atacada como cândida, como se defendesse uma imagem de ciência como “Torre de Marfim”. Do outro temos uma imagem de ciência que reduz a pesquisa científica a um meio para alcançarmos fins práticos, como (...) desenvolvimento tecnológico e econômico e progresso social. Sendo assim, a chamamos de reducionismo utilitarista. Buscaremos compreender o debate, e propor como a filosofia da ciência contemporânea deve se posicionar ao participar dele. (shrink)

No início do século XX seria impensável, entre cientistas europeus, separar ciência natural e filosofia. Os físicos filósofos foram cientistas como Einstein, Bohr, Heisenberg, Schrödinger, dentre outros, que refundaram a física ao lançar as bases da mecânica quântica e da relatividade especial e geral. Neste artigo analisamos brevemente como alguns desses pensadores encararam as questões do valor da ciência, da relação entre ciência e filosofia, e da importância da filosofia grega para a física nuclear e a teoria quântica.

Este artigo analisa a crítica de Arthur C. Danto à hermenêutica enquanto teoria que, segundo ele, incorre em uma noção de “interpretação profunda” que exclui a referência ao artista. Apesar dessa crítica, analisaremos a proximidade entre uma noção de interpretação da hermenêutica de Paul Ricœur à noção de interpretação que Danto propõe na sua teoria da arte. Nosso foco é a noção de interpretação “transfigurativa” que concerne à transformação do objeto comum em obra de arte. Essa contribuição de Danto para (...) a análise da obra de arte permite aproximar sua noção de interpretação e a de Ricœur pelo que elas têm em comum: a ênfase no questionamento do real por meio da obra de arte e no modo como a obra é constituída por meio de uma interpretação e de uma transfiguração. Danto e Ricœur abordam as obras referindo-se a noções de interpretação que resultam em processos de redescrição e de transfiguração. (shrink)

Em A utilidade do inútil do filósofo italiano Nuccio Ordine retoma um tema tradicional e inesgotável: o valor da educação e sua relação com a cultura. Ordine identifica que vivemos uma profunda crise cultural, que assola a Escola e a Universidade. Ambas padecem diante do avanço de uma mentalidade utilitarista, praticista e produtivista, motivada pela lógica implacável do lucro. Tais espaços, que deveriam ser de formação intelectual e humanística, se convertem em empresas capitalistas em formar não cidadãos críticos e livres (...) pensadores, mas mão de obra especializada para o mercado de trabalho e consumo. (shrink)

Este artigo tem por objetivo analisar excertos de entrevistas com professores do curso de Licenciatura em Ciências Biológicas da Universidade Federal do Pará, com a finalidade de estabelecer um panorama analítico balizado por reflexões de caráter introdutório, sobre as concepções de ciência explícitas e tácitas presentes nas respostas desses docentes. Trata-se de um estudo de natureza qualitativa realizado no Programa de Pós-Graduação em Educação da UFPA. A título de Conclusão, está investigação nos remete ao entendimento de que, existe no Curso (...) estudado uma predominância de uma racionalidade técnica na interpretação e manutenção de um sentido de ciência aproximada de um tipo de positivismo alargado e um culto a noção de evolução-progresso de cunho neodarwinista. (shrink)

The paper advances the hypothesis that George Berkeley's philosophy does not overcome solipsism. In order to do this, it presents four difficulties on his arguments for other existences: (I) the argument about the existence of an external cause for sensitive ideas faces the difficulty of not eliminating the possibility that the mind itself is the cause of these ideas; (II) the argument present in the Dialogues to prove the existence of God is circular: it presupposes the existence of objects distinct (...) from the mind, however, the argument for the existence of these objects presupposes the existence of God; (III) the argument in favor of the existence of those objects, besides being related to the mentioned circularity, is developed without Berkeley presenting a clear notion of what these objects are; (IV) the argument for the existence of other minds, in what appears to be their most plausible interpretation – which states that it is possible to infer the existence of other minds from the observation of irregular, inconstant, and vicious actions in subjects –, faces the difficulty that, in a scenario where such actions do not exist, Berkeley loses the evidence for the existence of other minds. (shrink)