Este artículo es parte de un trabajo de investigación bastante más amplio, que llevó casi cinco años de duración, en el cual nos propusimos una lectura rigurosa como singular del concepto de sujeto en Alain Badiou y Jacques Lacan. En vistas a delimitar claramente el tema de estudio, la pregunta que nos formulamos como punto de partida fue la siguiente: ¿qué lugar ocupa el concepto de sujeto en la articulación lógica del pensamento de ambos autores, particularmente en sus dimensiones ontológicas (...) y políticas? Como se podrá apreciar a continuación, dicho trabajo despliega una topología conceptual que a su vez presenta ciertos hitos históricos. Pues es sabido que uno de los temas centrales en torno al cual ha girado la fi losofía política contemporánea ha sido la cuestión del sujeto, y así también, correlativamente, de los saberes y verdades que lo fundamentan. Se ha interrogado por ejemplo ¿cuál puede ser el lugar de este sujeto? ¿Es posible especifi car a priori su existencia? ¿De dónde deriva su estatuto? ¿Se trata de una función trascendental o sustancial, vacía o refl exiva? Estas preguntas responden, en cierta forma, a una concepción de sujeto más bien propia de la metafísica moderna que intentaremos desplazar. (shrink)

En este ensayo deseo retomar ciertas ideas básicas del Posthumanismo para mostrar la necesidad de leerlo en clave ética, entendida ésta como una práctica de sí que exige realizar ejercicios de lectura, meditación y escritura, a partir de reconsiderar nuestra tradición de pensamiento y recuperar la relación inmanente con la naturaleza de la cual formamos parte. Considero que aun es posible practicar la filosofía como un saber racional que hace cuerpo y permite afrontar la muerte personal e incluso la extinción (...) total. Que el mejor antídoto contra la desesperación sigue siendo un uso de los saberes que pueda interpelar a las transformaciones políticas necesarias para vivir mejor en un medio cada vez peor. (shrink)

El texto presenta la perspectiva de la filósofa y científica Vinciane Despret a partir de cuatro tópicos que se intersecan y atraviesan diferencialmente todas sus investigaciones: heredar, interesar, confiar, sostener. Esta delimitación permite acentuar distintas modulaciones del ethos investigativo que nos propone y amplificar la originalidad de su apuesta al hacerla dialogar con otras perspectivas filosóficas que resultan afines a ella y no son explicitadas por la autora (Spinoza, Foucault). Considero que la perspectiva de Despret condensa de manera ejemplar las (...) principales líneas de un ethos de investigación que despierta el deseo de sostenerlo saliendo de las encrucijadas actuales donde normalmente se lo aplasta o desprecia. En la introducción aclaro por qué me centro en la perspectiva de esta autora en particular, y en las consideraciones finales sugiero un enlace con mi propia propuesta de investigación que vengo desarrollando hace tiempo. (shrink)

En el presente artículo efectuamos una lectura crítica de distintos posicionamientos teóricos respecto a la posibilidad —o no— de una filosofía materialista. Para ello tratamos de circunscribir la especificidad de una práctica teórica que dé cuenta de otras prácticas (teóricas o no) sin reducirlas a un lenguaje homogéneo o explicarlas desde un metalenguaje. En este recorrido vamos presentando entonces distintas perspectivas que permitirán ir desplegando nuestro propio punto de vista en torno a la posibilidad —o no— de una práctica filosófica (...) de tal índole. (shrink)

En este escrito realizo en nombre propio un punto de pasaje y conjunción entre Foucault y Spino-za. Tomo en función de ello a Lacan como “mediador evanescente” y produzco un desplazamiento en el plano teórico habilitado por la urgencia de la coyuntura política, signada esta por el neolibe-ralismo y su posible dislocación, para engarzar el planteo crítico a la ética y a una necesaria refor-ma del entendimiento que active los afectos. Motiva y avala esta composición conceptual un trabajo teórico y (...) práctico sostenido que ha venido desplegándose sistemáticamente en torno al pensamien-to llamado posfundacional. (shrink)

In this article, I intend to link four topics or essential acts of philosophical practice: listening, caring, writing and transmitting, with special attention to children--what they inspire and teach us about philosophical practice, with special attention to the situation of confinement caused by the Covid-19 pandemic. A first task is to recover the function of listening and desire, in the context of the concept and the game, and against any abuse or violence. Second, we emphasize the role of care--its expansion (...) and reformulation in these difficult circumstances, especially in interrupting the logic of servitude and of the activity-debt-reward circuit by way of the pleasure of inquiry. Third, we practice writing as a technology of self that overcomes the dichotomy between personal and academic form, in order to become a practice of care and transmission, along with other self-practices: abstinence, self-examination, exercises, etc. Finally, we consider the question of the “Name of the Father”--how to understand the decline of patriarchy in relation to love, self-esteem, the transmission and the use of a symbolic legacy, given that the decline in question is not merely a weakening, but an unfolding of a singular-generic power that binds us together: learning to decline names, words, concepts, and traditions, which is what drives true subject formation. (shrink)

En el presente artículo me propongo interrogar el estatuto ético-político de la ley en su diferencia ontológica respecto a lo meramente normativo o contable, para ello comento algunos aportes teóricos de autores como Alain Badiou, Jacques Rancière, Jacques Lacan, Giorgio Agamben, Slavoj Zizek, Jean-Luc Nancy y Roland Barthes, que nos permitirán pensar más acá de lo discernible por el lenguaje establecido. La idea principal que conlleva el cruce de estas referencias afines aunque disímiles, es la de circunscribir el acto fugaz (...) de afirmación de la ley qua diferencia que habilita la constitución de un sujeto político, remarcando así su dimensión esencialmente ética. (shrink)

RESUMEN En este texto argumento que la filosofía de Alain Badiou, al contrario de lo que se sostiene habitualmente, no es una ontologia matemática, ni un platonismo recidivo, ni un comunismo de la Idea, ni siquiera una teoría poscartesiana o poslacaniana del sujeto. En verdad, es todo eso junto y aún más. O lo que es lo mismo, es un montaje; un gran montaje o una gran ficción compuesta de heteróclitos fragmentos discursivos que se suplementan entre sí. La operación filosófica (...) pasa desapercibida entre ellos, aunque guarda su especificidad. ABSTRACT In this text, I will argue that the philosophy of Alain Badiou, contrary to what many believe, is not a mathematical ontology, nor a recurrence Platonism, neither communism of the Idea, and not even a post-Cartesian or post-lacanian theory of the subject. Is all together and more. Or what is the same thing: a montage. A great montage or a great fiction composed of diverse discursive fragments that supplement each other. (shrink)

En este artículo presentaremos primero dos discusiones muy puntuales que confrontan a Badiou con Nancy y Lacan en torno al vacío y al infinito. Mostraremos después cómo pensamos que se articula el concepto, tanto en filosofía como en psicoanálisis, a la luz de dichas complejidades y de las imbricadas relaciones entre los diversos dispositivos de pensamiento que ellas implican. In this article we present first two arguments about the void and the infinity, confronting Badiou both with Nancy and Lacan. We (...) propose then an explanation of how the concept is articulated, both in philosophy and in psychoanalysis, in the light of such complexities and imbricated relationships among the diverse thinking dispostives that they imply. (shrink)

En este escrito retomo y complejizo indagaciones anteriores sobre el método filosófico, y explicito su vinculación con el concepto de sujeto desde una perspectiva posfundacional. Se trata de dar cuenta de un trabajo en curso y del trazado singular en el cual he ido desplegando, entre diversos autores, mi propia perspectiva teórica acerca de estos tópicos entrelazados. Estas elaboraciones responden no sólo a una necesidad teórica o epistémica, sino a una inquietud ético-política —es decir crítica— por el presente. Claramente me (...) inscribo en el cultivo de aquel ethos crítico que Foucault rescata de la Ilustración y que consiste en enlazar las indagaciones epistémicas a consideraciones éticas y políticas al mismo tiempo, lo que constituye una ontología crítica del presente. En este caso, excediendo las elaboraciones del propio Foucault y vinculándolas a otros autores, como Badiou y Althusser. (shrink)

In this text we explore and present some elements that allow us to consider the elaboration of a feminist theory of the State. In principle, it is about starting from a materialistic philosophical perspective that provides us with a broad and rigorous framework for inquiry, which includes a consideration of the complex social topic in which our practices are inscribed and a special attention to the dynamics of affects that guide us in them. Based on this perspective, we propose the (...) concept of State of care. The logic of care to which we refer here is not limited to the problem of social reproduction but crosses the set of instances and practices, and simultaneously involves a way of knowing, a way of being and a way of constituting oneself. (shrink)

Apart from references to perception, words such as see and listen have shared, non-literal meanings across diverse languages. Such cross-linguistic meanings have not been systematically investigated as they appear in their natural home — informal spoken interaction. We present a qualitative examination of the semantic associations of perception verbs based on recorded everyday conversation in thirteen diverse languages. Across these diverse communities, spontaneous interaction provides evidence for two commonly-discussed extensions of perception verbs — perception~cognition, hearing~linguistic communication — as well as (...) illustrating other meanings and functions that have been less appreciated heretofore. The range of usage that is readily observable in informal conversation makes it clear that this type of data must take center stage for the empirically grounded study of semantics. Moreover, these data suggest that commonalities in polysemous meanings may rely not only on universal cognition, but also on the universal exigencies of social interaction. (shrink)

In contrast to the robust mutual interpretability phenomenon in set theory, Ali Enayat proved that bi-interpretation is absent: distinct theories extending ZF are never bi-interpretable and models of ZF are bi-interpretable only when they are isomorphic. Nevertheless, for natural weaker set theories, we prove, including Zermelo–Fraenkel set theory $\mathrm {ZFC}^{-}$ without power set and Zermelo set theory Z, there are nontrivial instances of bi-interpretation. Specifically, there are well-founded models of $\mathrm {ZFC}^{-}$ that are bi-interpretable, but not isomorphic—even $\langle H_{\omega _1},\in (...) \rangle $ and $ \langle H_{\omega _2},\in \rangle $ can be bi-interpretable—and there are distinct bi-interpretable theories extending $\mathrm {ZFC}^{-}$. Similarly, using a construction of Mathias, we prove that every model of ZF is bi-interpretable with a model of Zermelo set theory in which the replacement axiom fails. (shrink)

C’est grâce à son essai Politische Romantik, publié en 1919, que Carl Schmitt fait une entrée remarquée sur la scène intellectuelle allemande. L’ouvrage se présente comme une charge systématique et radicale contre la tradition allemande du « romantisme politique », et fut vivement discuté dans les années qui suivirent sa publication. Mais aujourd’hui il se trouve relégué parmi les œuvres de jeunesse de Schmitt et reste rarement étudié par la recherche, qui le lit au mieux comme une belle contribution à (...) l’histoire culturelle du xixe siècle.Pourtant, une étude approfondie de l’essai, ainsi que du contexte historique dans lequel il s’insère, fait apparaître que ce n’est pas dans une telle perspective que Politische Romantik manifeste toute sa portée : bien plus qu’une étude historique, cet essai constitue un élément de réponse à la crise du conservatisme allemand tel qu’il apparaît dans l’après-guerre. Le rejet du « romantisme politique » marque la rupture de Schmitt avec l’idéal « apolitique » des intellectuels allemands de l’époque, et par là constitue le premier moment du projet schmittien, tel qu’il se verra développé de manière croisée dans son étude sur le catholicisme et sa Théologie politique. (shrink)

Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 O estudo tem caráter qualitativo e busca em referenciais teóricos . C ontempla uma reflexão aberta a respeito do alvorecer da razão na modernidade, que lança o ser humano ao centro do universo . Ao fazê-lo, fragmenta a formação do ethos, vórtice que alcança a contemporaneidade. Na sequência traz suportes teóricos, com base, principalmente nas concepções de Agamben, Bauman,Vaz, entre outros, acerca da ainda possibilidade formativas de construção da comunidade humana. (...) Apesar dos numerosos e diversos conhecimentos produzidos, na atualidade, crescem as dificuldades de compreensão da condição humana e do significado dos fazeres humanos. A aposta na subjetividade como uma essência, marca da metafísica, também pos em questão a identidade pessoal . A contemporaneidade ampla e complexa clama por contextos educacionais capazes de dinamizar bases ontológicas com diferentes bases conceptuais e vivenciais. Dessa forma a problemática orientadora da reflexão é: como constituiu-se a formação do ethos contemporâneo e, quais são os desafios à educação? Como resultados destacamos que a racionalidade técnico-científica gerou despreocupação com a vivência de valores éticos voltados ao bem comum; a individualização fomentou a descrença em políticas democráticas e ceifou a esperança na formação de um ethos contemporâneo solidário. Concluimos que existe uma necessidade urgente de repensar a constituição ontológica do ser humano, como pressuposto imprescindível na reconstituição da relação entre o EU/TU ou EU/HUMANIDADE; a compreensão do Outro requer aceitar a pluralidade de perspectivas de novas vivências e formas relacionais; educar é vivenciar laços de sensibilidade social para construir comunidades nas quais a amizade seja o esteio político. Palavras-chaves: Educação. Ética. Comunidade. Amizade THE FORMATION OF CONTEMPORARY ETHOS: CHALLENGES TO EDUCATION: The study is qualitative and search for theoretical frameworks. Contemplates an open reflexion about the dawn of reason in modernity, which throws the human to the center of the universe . fragments forming the ethos vortex that reaches the contemporary. Following brings theoretical supports, based mainly on the concepts of Agamben, Bauman, Vaz, among others, about the possibility of building further training of the human community. Despite numerous and diverse knowledge produced, in actuality, there are growing difficulties in understanding the human condition and the meaning of human doings. The focus on subjectivity as an essence, brand of metaphysics, also calls into question the personal identity. The broad and complex contemporary calls for educational contexts capable of stimulating ontological bases with different conceptual and experiential bases. Thus the problem of guiding reflection is: how was the formation of the contemporary ethos and what are the challenges for education? The results highlight that the scientific-technical rationality generated unconcern with the experience of ethical values ​​directed to the common good; individualization fostered disbelief in democratic politics and claimed the hope of forming a contemporary ethos supportive. We conclude that there is an urgent need to rethink the ontological constitution of the human being as an indispensable prerequisite to rebuild the relationship between I / YOU or I / HUMANITY; understanding of the Other requires accepting the plurality of perspectives and experiences of new relational forms; educate social ties is experiencing sensitivity to build communities in which friendship is political mainstay . Keywords: Education. Ethics. Community. Friendship. (shrink)

This paper critically examines the debate between William of Ockham and his contemporary Peter Auriol on how to account for the intension and remission of forms. Peter Auriol denies that an added degree of a quality such as the theological virtue of charity could be anything other than something which is neither a universal nor an individual and which cannot be grasped by intuition, but must be posited in order to account for the possibility that an accidental form can vary (...) in intensity. Ockham aims at proving that Auriol’s account is inconsistent. In my opinion, Ockham does not succeed, nor does he succeed in defending a consistent account of the metaphysics underlying the intension and remission of forms. Indeed, he conceives of the degree of a quality as a part of the intensified quality which, while being an individual that is really distinct from the quality and can be picked out, forms a unity with it in such a way that the union of the degree and the quality is itself an individual. Ockham fails to distinguish the notion of maximal resemblance holding between a quality’s degree and the quality from the notion of maximal resemblance which holds between individuals of the same species. In the end, he is led to give up the idea that a degree is an individual that can be picked out in order to protect the core thesis of his nominalism about universals. (shrink)

La filosofía y el filosofar adquieren en la vida de Juan Bautista Ferro lasdimensiones propias de un auténtico pensar que se reflejó en cada acción,en el discurrir diario de la vida académica universitaria o en las "tertuliasrnonologantes" que el propio Ferro concertaba con sus amigos en su casao en plena calle. Ferro fue el ejemplo vivo de una tradición filosófica quecentra su acción sobre el propio filósofo, y el cultivo de la "oralidad" corno"método" para enseñar a aprender. El texto muestra (...) todo esto a través deuna reconstrucción testimonial. (shrink)

O texto apresenta e discute um entendimento de aprendizagem que se fundamenta na linguagem e na pesquisa. Defendendo que todo aprender constitui a reconstrução de algo já anteriormente aprendido, argumenta-se que a aceitação disso exige valorizar a linguagem e a pesquisa como elementos centrais nos processos de ensinar e de aprender. Mostra-se, ainda, que assumir esses entendimentos possibilita tornar as aprendizagens mais significativas, criando oportunidades aos alunos de se assumirem em suas autorias na reconstrução dos discursos sociais, e, assim, qualificar (...) politicamente todo o processo. (shrink)

English summary: This book attests that a study on the history of philosophy has its place in contemporary debates. This book attempts to reconstruct William of Ockham's position on the nature and function of real definitions in order to show that nominalism does not oblige a particular position on essences. French description: Guillaume d'Ockham, defenseur bien connu du nominalisme, a manifeste un interet soutenu pour les definitions reelles. Cet ouvrage s'efforce de reconstruire sa position sur la nature et la fonction (...) des definitions reelles. Un examen de ce qu'est une definition reelle appelle une etude de ce qu'est une essence et de la nature du lien a poser entre l'essentiel et le necessaire. Cet ouvrage a pour objectif de montrer que le nominalisme ne contraint pas a une position determinee sur les essences. Saul Kripke nous dit que l'essentiel se reduit au necessaire. Kit Fine, par contre, affirme qu'il faut revenir a Aristote et soutenir que l'essentiel est irreductible au necessaire. Notre examen atteste qu'une etude en histoire de la philosophie a toute sa place dans les debats contemporains. L'essentialisme de Guillaume d'Ockham incite a rendre a Aristote ce qui lui revient et a faire preuve de circonspection. En definitive, les deux positions en presence ne sont peut-etre pas incompatibles. (shrink)

Este trabajo propone una lectura de la Vida admirable y prodigiosas virtudes de la sierva de Dios Doña Ana Guerra de Jesús (Guatemala, 1716) del jesuita Antonio de Siria, texto escrito para sustentar la posible canonización de Ana Guerra de Jesús. Aun cuando la hagiografía sea un género didáctico de propósito religioso y, por ende, sin una intencionalidad “estética”, su estudio permite entender los procesos culturales del momento. El análisis de los dispositivos narrativos y estilísticos, muestra la fina escenificación de (...) la subjetividad desde la visión de una Iglesia católica preocupada en contener el reto de cultura secular moderna. En este relato se ilustra la importancia estratégica del sacramento de la confesión como una tecnología del yo privilegiada para definir y controlar lo que entonces se dio en llamar el “fuero interno”. (shrink)

This article deals with the relationship between argumentation and persuasion. It defends the idea that these two concepts are not as opposed as all too often said. If it is important to recognize their differences (there are argumentative discourses without persuasion and persuasive discourses without argumentation), there is nevertheless an overlap, in which characteristics are taken from both. We propose to call this overlap “persuasive argumentation”. In order to bridge argumentation and persuasion, we will first distinguish the latter from manipulation. (...) In the second part of this article, we will analyze four cases of persuasive argumentation: the enthymeme, a few rhetorical figures, narration and visual argumentation. (shrink)

Com razão se costuma dizer que um problema bem posto é problema meio resolvido E o contrário também é verdade Ora, definir bem um termo tem grande analogia com pôr bem um problema- a correcta definição dos termos que usamos é condição indispensável para a adequada abordagem e debate de qualquer tema A ponto de Jaime Balmes ter podido dizer, com alguma dose de optimismo- si definimos no discutiremos Bem o sabiam os escolásticos, que por esse motivo faziam preceder qualquer (...) disputa pela fase ad terminos, na qual todos os termos que iriam utilizar eram cuidadosamente definidos A história da Ética dá-nos a conhecer alguns casos confirmativos, verdadeiramente exemplares, tanto da importância das definições exactas como das consequências negativas e dificuldades levantadas pelas formulações incorrectas Dois desses exemplos serão aqui lembrados- os dos problemas com que os moralistas se tiveram de confrontar em consequência das deficientes definições de mentira e mutilação A definição de mentira que vigorou durante séculos no mundo ocidental foi a que propôs S Agostinho, primeiro e quase único autor da Antiguidade a estudar desenvolvidamente o tema Este apaixonado pela verdade preocupou-se seriamente com a mentira, e não apenas por ela ser o oposto da verdade- também porque a sua própria concepção de mentira e, consequentemente, a definição que dela propôs, não se lhe apresentava isenta de dificuldades. (shrink)

La séparation parentale apparaît comme un événement fréquent, mais néanmoins majeur dans la vie d’un sujet, surtout à l’adolescence. Comment se conjuguent adolescence et les problématiques psychiques (œdipienne et de perte) et relationnelles qu’elle implique, avec la séparation parentale? L’article discute ici le cas d’Adèle, âgée de 22 ans, pour qui la séparation des parents a eu lieu lorsqu’elle avait 16 ans. Adèle a été rencontrée trois fois dans le contexte d’une recherche. Les éléments cliniques recueillis lors des entretiens mènent (...) sur la voie d’effets négatifs toujours actuels en lien avec la séparation parentale et qui se télescopent avec une sensibilité préalable à la perte. On peut repérer, dans le cas d’Adèle, une instabilité identificatoire, un clivage des figures parentales, une accentuation de l’ambivalence à l’égard du parent de sexe opposé, une errance scolaire et des difficultés relationnelles. Ce cas clinique illustre la nécessité de procéder à un repérage des adolescents en souffrance suite à la séparation parentale et d’offrir un accompagnement aux parents. (shrink)

This book provides a fascinating and critical insight into familiar and less familiar mixed legal systems, taking the reader on a voyage of discovery from St Lucia and Guyana to the islands of the Seychelles and Mauritius. It considers those mixed systems which share boundaries with unmixed ones, such as Scotland and Quebec, and those located off-shore of major and dominant jurisdictions such as Jersey off the coasts of France’s civil law and England’s common law system, as well as Cyprus, (...) situated between the influences of Europe and those of the Middle East. (shrink)

This book is unique in presenting evidence on development across the lifespan across multiple levels of description. The authors use a well-defined disorder - Williams syndrome, to explore the impact of genes, brain development, behaviour, as well as the individual's environment on development.