Parmi les thèmes qui font l’objet des recherches des Archives Poincaré, la logique polonaise occupe une place importante justifiée à la fois par la valeur et la place de cette logique novatrice dans l’histoire de la logique moderne et par le rôle indispensable qu’elle a joué dans le développement d’une science de la logique accompagnant les progrès de la science et pouvant lui fournir ainsi un instrument adapté de raisonnement. La valeur des travaux de cette école, dite de Lwow-Warszawa, se (...) m... (shrink)

Cet ouvrage confronte la conception des principes constitutifs de la réalité chez Thomas d'Aquin, Scot, Occam et quelques conséquences produites par ces principes. Il met ainsi en lumière trois modèles de philosophie pertinents pour éclairer la pensée contemporaine : une philosophie transcendantale, une pensée nominaliste empiriste et une pensée de l'acte d'être de l'être en acte. Aux yeux de l'auteur, cette dernière possède, grâce à l'ordre hiérarchique, à la causalité et à l'analogie, la vertu d'échapper aux contradictions et aux réductions (...) qui menacent les deux premières. Un tel débat montre l'intérêt permanent d'une ontologie de l'acte. (shrink)

This collection addresses a post-WWII shift in the hierarchy of scientific explanations, where the highest goal moves from reductionism towards some ...

During the last fifty years, a large part of aristotelian commentarism has been consecrated to Aristotle’s methodology as well in Metaphysics as in Physics. However the last step of Aristotelian research, that is to discover and say the solution of the problem, has been very neglected. This paper wishes to show the philosophical importance of the use of Aristotelian λύσις and her link with dialectic in some cases, but also with science in the most part of the cases.

Agnès Bastit | : La présente contribution s’intéresse au micro-récit évangélique transmis par les Synoptiques et l’Évangile selon Thomas, qui met en scène un conflit pour la soustraction de « biens » à un « Fort » qui les détient. L’étude s’adonne dans un premier temps à une analyse des diverses formes textuelles sous lesquelles cet apologue a initialement circulé, puis à une enquête sur les diverses lectures et utilisations théologiques du thème dans l’oeuvre d’Irénée à la fin du (...) iie siècle et, au-delà, de quelques-uns de ses contemporains ou continuateurs. Du point de vue du panorama de la présence du verset et de l’histoire de son interprétation dans l’Église ancienne, la recherche a tendu à être exhaustive en ce qui concerne les trois premiers siècles, mais reste indicative pour les quatrième et cinquième siècles. La diffusion du récit dans l’Église ancienne est liée à sa fonction kérygmatique : l’économie de la rédemption de l’homme, injustement détenu par le diable, s’y trouve représentée par une action simple et efficace, reliant la vivification ultime de l’homme à sa formation puis captivité initiales, à travers le moment décisif de la libération de l’homme. | : This presentation deals with a microstory — passed down by the Synoptic gospels and the Gospel of Thomas — about a conflict due to the plundering of the “goods” possessed by a “strong one”. Our study begins with an analysis of the different textual forms in which this story circulated initially ; there follows an investigation into the various theological readings and uses of that theme in Irenaeus’s work at the end of the 2nd century, and also in the works of some of his contemporaries or later upholders of his theses. As for the general presence of that verse and the history of its interpretation in the ancient Church, research has been fairly exhaustive with regard to the first three centuries, but it remains only indicative for the 4th and 5th centuries. The propagation of that story in the ancient Church is closely related to its kerygmatic function : a simple, efficacious act sums up the economy of redemption, the rescue of man unjustly kept prisoner by the devil ; thus the story connects the ultimate revitalisation of man to his initial formation and subsequent captivity by recalling the decisive moment of man’s liberation. (shrink)

Philosophia Scientiae a souhaité rendre hommage à un philosophe contemporain d’expression française, Jerzy (Georges) Kalinowski. Il nous est apparu en effet que son œuvre, novatrice dans le champ de la logique, spécialement de la logique des normes, mérite en France une reconnaissance qu’elle n’a pas encore pleinement reçue. Les raisons de cette relative méconnaissance, surtout dans le contexte français, sont nombreuses, si l’on songe aux difficultés que peut représenter, pour la pensée franç...

Philosophia Scientiae a souhaité rendre hommage à un philosophe contemporain d’expression française, Jerzy (Georges) Kalinowski. Il nous est apparu en effet que son œuvre, novatrice dans le champ de la logique, spécialement de la logique des normes, mérite en France une reconnaissance qu’elle n’a pas encore pleinement reçue. Les raisons de cette relative méconnaissance, surtout dans le contexte français, sont nombreuses, si l’on songe aux difficultés que peut représenter, pour la pensée franç...

L’article explore les raisons pour lesquelles Łukasiewicz dans son exposé refuse de prendre en compte le dictum de omni et de nullo en qualité d’axiome de la syllogistique aristotélicienne. Après avoir établi la faiblesse de l’argumentation textuelle de Łukasiewicz, il est montré que les réserves de Łukasiewicz à l’égard du dictum doivent être recherchées dans un anti-essentialisme qui lui interdit de suivre Aristote jusqu’au bout de sa logique.

L’article explore les raisons pour lesquelles Łukasiewicz dans son exposé refuse de prendre en compte le dictum de omni et de nullo en qualité d’axiome de la syllogistique aristotélicienne. Après avoir établi la faiblesse de l’argumentation textuelle de Łukasiewicz, il est montré que les réserves de Łukasiewicz à l’égard du dictum doivent être recherchées dans un anti-essentialisme qui lui interdit de suivre Aristote jusqu’au bout de sa logique.

For the theorists of crisis, the revolutionary state comes into existence through violence, and due to its inability to provide an authoritative katechon (restrainer) against internal and external violence, it perpetuates violence until it self-destructs. Writing during extreme economic depression and growing social and political violence, the crisis theorists––Joseph de Maistre, Juan Donoso Cortés, and Carl Schmitt––each sought to blame the chaos of their time upon the Janus-faced postrevolutionary ideals of liberalism and socialism by urging a return to pre-revolutionary moral (...) and religious values. They are united by three counterrevolutionary principles, all of which are purported to remedy revolutionary violence: traditional constitutional fidelity, the philosophy of the decision, and opposition to bourgeois liberalism. This essay is followed by the first complete English translation and publication of Donoso’s letter of October 24, 1851, which contains Donoso’s only reference to the “discussing class,” a political entity later popularized by Schmitt in his 1922 work Political Theology. (shrink)

In much of the current academic and public discussion, conspiracy theories are portrayed as a negative phenomenon, linked to misinformation, mistrust in experts and institutions, and political propaganda. Rather surprisingly, however, philosophers working on this topic have been reluctant to incorporate a negatively evaluative aspect when either analyzing or engineering the concept conspiracy theory. In this paper, we present empirical data on the nature of the concept conspiracy theory from five studies designed to test the existence, prevalence and exact form (...) of an evaluative dimension to the ordinary concept conspiracy theory. These results reveal that, while there is a descriptive concept of conspiracy theory, the predominant use of conspiracy theory is deeply evaluative, encoding information about epistemic deficiency and often also derogatory and disparaging information. On the basis of these results, we present a new strategy for engineering conspiracy theory to promote theoretical investigations and institutional discussions of this phenomenon. We argue for engineering conspiracy theory to encode an epistemic evaluation, and to introduce a descriptive expression—such as ‘conspiratorial explanation’—to refer to the purely descriptive concept conspiracy theory. (shrink)

Introduction La présente bibliographie a été constituée sur la base de celle parue en 1995-1996, sous le titre de “Bibliografia podmiotowa i przedmiotowa Profesora Jerzego Kalinowskiego”, Summarium 24-25 (44-45), Lublin, 1995-1996, elle-même inspirée, en ce qui concerne les années antérieures à 1983, de la bibliographie établie par R. Bozzi, La logique deontica di Georges Kalinowski, Naples, 1984, 193-204. Nous l’avons completée par...

Introduction La présente bibliographie a été constituée sur la base de celle parue en 1995-1996, sous le titre de “Bibliografia podmiotowa i przedmiotowa Profesora Jerzego Kalinowskiego”, Summarium 24-25 (44-45), Lublin, 1995-1996, elle-même inspirée, en ce qui concerne les années antérieures à 1983, de la bibliographie établie par R. Bozzi, La logique deontica di Georges Kalinowski, Naples, 1984, 193-204. Nous l’avons completée par...

Ce livre presente la Metaphysique d'Aristote comme une recherche aboutie des quatre causes de l'etre. Au fil de sa logique inventive et questionnante, il montre qu'Aristote accomplit le programme du Livre Alpha, qui le conduit de la recherche des quatre causes ultimes de l'etre a la substance premiere, cause de l'etre selon la forme, puis a l'acte, et enfin au premier moteur, et du premier moteur au premier de tous les premiers moteurs dont, selon ce qui etait envisage des l'origine, (...) on atteint quelque science. L'ontologie et la theologie s'articulent naturellement sous l'exigence de l'affirmation des causes de l'etre en acte. La philosophie premiere d'Aristote, en ses acquis, apparait comme un modele fecond de science de l'etre. (shrink)

Le present volume s'inscrit dans la serie des actes des colloques de l'Universite de Bourgogne consacres a l'interpretation de la pensee d'Aristote. On achoisi de feflechir ici a certains aspects de l'Organon, dans l'intention de participer a la reconquete de ce secteur de la pensee aristotelicienne par des critiques de Lukasiewicz a l'endroit de Maier, ils avaient plutot tendance a s'en detourner ou a en etre ecartes par de purs logiciens. Sans negliger l'apport et l'interet des interpretations les plus formalistes (...) (Lukasiewicz, Patzig, Corcoran...), les conceptueurs de ce volume ont prefere faire ressortir les liens entre l'Organon et la philosophie proprement dite d'Aristote (dont on sait qu'il considerait la logique comme une propedeutique a celle-ci), en montrant que, pour le Stagirite, il etait possible de penser avev rigueur et exactitude, sans pour autant se complaire dans la construction d'un "systeme". Temoignent nettement de ce souci les articles de MM. Balmes, Gambra, Gourinat et Vidal-Rosset, tandis que d'autres auteurs, comme MM. Seidl et Zanatta, se sont plutot attaches aux aspects non analytiques de l'Organon, mais toujours dans leurs rapports avec la metaphysique aristotelicienne. (shrink)

The spiritual geography of Russian cosmism. General characteristics ; Recent definitions of cosmism -- Forerunners of Russian cosmism. Vasily Nazarovich Karazin (1773-1842) ; Alexander Nikolaevich Radishchev (1749-1802) ; Poets: Mikhail Vasilyevich Lomonosov, (1711-1765) and Gavriila Romanovich Derzhavin (1743-1816) ; Prince Vladimir Fedorovich Odoevsky (1803-1869) ; Aleksander Vasilyevich Sukhovo-Kobylin (1817-1903) -- The Russian philosophical context. Philosophy as a passion ; The destiny of Russia ; Thought as a call for action ; The totalitarian cast of mind -- The religious and spiritual (...) context. The kingdom of god on earth ; Hesychasm: two great Russian saints ; The Third Rome ; Pre-Christian antecedents -- The Russian esoteric context. Early searches for "deep wisdom" ; Popular magic ; Higher magic in the time of Peter the Great ; Esotericism after Peter the Great ; Theosophy and anthroposophy -- Nikolai Fedorovich Fedorov (1829-1903), the philosopher of the common task ; The one idea ; The unacknowledged prince ; The village teacher ; First disciple: Dostoevsky and Tolstoy ; The Moscow librarian ; Last years: Askhabad: the only portrait -- The "common task" ; Esoteric dimensions of the "common task" ; Fedorov's legacy: projectivism, delo, regulation -- The religious cosmists. Vladimir Sergeevich Solovyov (1853-1900) ; Sergei Nikolaevich Bulgakov (1871-1944) ; Pavel Aleksandrovich Florensky (1882-1937) ; Nikolai Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948) -- The scientific cosmists. Konstantin Edouardovich Tsiolkovsky (1857-1935) ; Vladimir Ivanovich Vernadsky (1863-1945) ; Alexander Leonidovich Chizhevsky (1897-1964) ; Vasily Feofilovich Kuprevich (1897-1969) -- Promethean theurgy. Life-creation ; Cultural immortalism ; God-building ; Re-aiming the arrows of Eros ; Technological utopianism ; Occultism -- Fedorov's twentieth century followers. Nikolai Pavlovich Peterson (1844-1919) and Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov (1852-1917) ; Svyatogor and the biocosmists ; New wine and the universal task ; Alexander Konstantinovich Gorsky (1886-1943) and Nikolai Alexandrovich Setnitsky (1888-1937) ; Valerian Nikolaevich Muravyov (1885-1932) ; Vasily Nikolaevich Chekrygin (1897-1922) -- Cosmism and its offshoots today. The N.F. Fedorov museum-library ; The Tsiolkovsky museum and Chizhevsky center ; ISRICA - Institute for Scientific Research in Cosmic Anthropoecology ; Lev Nikolaevich Gumilev (1912-1992) and neo-eurasianism ; The hyperboreans ; Scientific immortalism: Igor Vishev, Danila Medvedev ; Conclusions about the Russian cosmists. (shrink)

Bioethics has paid surprisingly little attention to the special problems faced by women and to feminist analyses of current health care issues other than ...

Arguably no concept is more fundamental to science than that of causality, for investigations into cases of existence, persistence, and change in the natural world are largely investigations into the causes of these phenomena. Yet the metaphysics and epistemology of causality remain unclear. For example, the ontological categories of the causal relata have been taken to be objects (Hume 1739), events (Davidson 1967), properties (Armstrong 1978), processes (Salmon 1984), variables (Hitchcock 1993), and facts (Mellor 1995). (For convenience, causes and effects (...) will usually be understood as events in what follows.) Complicating matters, causal relations may be singular (Socrates’s drinking hemlock caused Socrates’s death) or general (Drinking hemlock causes death); hence the relata might be tokens (e.g., instances of properties) or types (e.g., types of events) of the category in question. Other questions up for grabs are: Are singular causes metaphysically and/or epistemologically prior to general causes or vice versa (or neither)? What grounds the intuitive asymmetry of the causal relation? Are macro-causal relations reducible to micro-causal relations? And perhaps most importantly: Are causal facts (e.g., the holding of causal relations) reducible to non-causal facts (e.g., the holding of certain spatiotemporal relations)? (shrink)

The topic of professionalism has dominated the content of major academic medicine publications during the past decade and continues to do so. The message of this current wave of professionalism is that medical educators need to be more attentive to the moral sensibilities of trainees, to their interpersonal and affective dimensions, and to their social conscience, all to the end of skilled, humanistic physicians. Urgent calls to address professionalism from such groups as the Association of American Medical Colleges, the American (...) Board of Internal Medicine, and the Accreditation Council for Graduate Medical Education, among others. In fact, at the 2004 annual meeting of the AAMC six separate presentations addressed professionalism with such titles as "Evaluating Humanism and Professionalism," Professionalism: Expectation, Education, Evaluation," or "Toward Assessing Professional Behaviors of Medical Students through Peer Observations". Professionalism, then, has become part of the current academic medicine parlance, used by administrators, clinical faculty, residency programs, and professional organizations with an expectation of shared meanings and goals. All of these stakeholders focus on what has become a consistent list of attributes deemed to be the essence of professionalism, which usually include variations on altruism, duty, excellence, honor and integrity, accountability, and respect. In fact, most of the scholarly work to date has been listing, describing, decrying, and measuring/evaluating it. In this collection of essays, we don’t argue with these attributes. Instead, we ask questions of the discourse from which they arise, how the specialized language of academic medicine disciplines has defined, organized, contained, and made seemingly immutable a group of attitudes, values, and behaviors subsumed under the label "professional" or "professionalism." This collection aims to be a critical text, one that questions the profession’s beliefs about the nature of its work and how such beliefs are enacted in medical education, particularly as they fuel the professionalism discourse. In addition, we will scrutinize how the discourse is enacted in both the formal and hidden curriculum, and in the larger medical environment. (shrink)