El artículo analiza las características del vínculo de representación política configurado por Carlos Reutemann, gobernador de la Provincia de Santa Fe entre 1991 y 1995. A través del análisis de contenido del discurso (integrado por declaraciones públicas del gobernador, discursos institucionales y propaganda electoral) y del análisis de entrevistas a dirigentes peronistas de la época, se observa que Reutemann delineó un vínculo de proximidad “no intimista” con la ciudadanía santafesina. Esto es, desplegó una serie de elementos que se (...) corresponden anticipadamente con un tipo de representación de proximidad (a saber: una presencia empática, una escucha sin promesas ni discursos y una auto-presentación como “comprovinciano” y “no-político”), pero dicho vínculo representativo no incluyó una estrategia de intimización por parte del líder. Por el contrario, prefirió delinear una estrategia de cercanía a través del contacto cara a cara en el terreno y no de la escenificación de la intimidad (familiar o laboral) del individuo privado que posibilitan los medios de comunicación. En este sentido, la legitimidad de proximidad en Reutemann operaba de manera unidireccional: era él quien iba a “escuchar” o “empatizar” con sus representados, mientras que no se dejaba “escuchar” o que “empatizaran” con ninguna situación privada propia (a diferencia de los líderes de proximidad analizados por la literatura, en quienes la intimización se despliega de manera bidireccional). El análisis de la figura del “hombre de campo” que emerge de su particular estilo representativo (con rasgos que proyectan una personalidad parca, mesurada, solitaria, ajena a la exhibición de los demás) permite identificar una serie de atributos que le dan sentido a su faceta no intimista de representación. La investigación, además, permite reflexionar en torno a las posibilidades del despliegue de un formato de proximidad que no incluya la mostración de la intimidad del político, en tiempos en los que la intimización política se ha vuelto un recurso privilegiado al servicio de la generación de un lazo representativo que refuerce la cercanía y la identificación para con los ciudadanos. (shrink)

O objetivo deste artigo é mostrar que a concepção de liberdade situa-se no rol da crítica levinasiana à ontologia ocidental e no cenário da ética como filosofia primeira. Levinas concebe, então, a liberdade como acolhimento do Outro. A liberdade deve cessar de manter-se na certeza solitária da supremacia do Mesmo sobre o Outro. Assim, Levinas distancia-se da ontologia e recorre à proximidade não como estado de consciência que conceitua, mas como relação proximal que clama por justiça e responsabilidade. PALAVRAS-CHAVE – (...) Levinas. Liberdade. Proximidade. Ética. Ontologia. Justiça. Outro. ABSTRACT The aim of this article is show that the conception of freedom lies in the roll of levinasian’s critique on the occidental ontology and on the scenery of ethics as first philosophy. Levinas conceives freedom as reception of Other. The freedom must cease maintaining on the solitary certainty of the Same’s supremacy above Other. Consequently Levinas distances himself from the ontology and runs over the proximity not as state of conscience that judges but as proximate relation that claims for justice and responsability. KEY WORDS – Levinas. Freedom. Proximity. Ethics. Ontology. Justice. Other. (shrink)

En este artículo se exploran algunas de las relaciones entre lenguaje y subjetividad presentes en el pensamiento de Emmanuel Lévinas, principalmente, en sus obras Totalidad e infinito y De otro modo que ser. Asimismo, se expone cómo, para Lévinas, la subjetividad y el lenguaje se implican mutuamente para cuestionar la primacía del discurso ontológico e idealizante en la tradición filosófica. Lo que permite concluir que para Lévinas la subjetividad y el lenguaje son indisociables porque comparten su significancia ética y no (...) ontológica u epistemológica. (shrink)

Durante la última década se ha producido un importante desarrollo de prácticas que formulan propuestas alternativas a los modos de producción, consumo e intercambio dominantes. Este artículo analiza el tejido de prácticas económicas alternativas en la ciudad de Valladolid, una ciudad media alejada de los contextos urbanos sobre los que se ha construido el cuerpo teórico que indaga en el potencial transformador de redes de consumo, mercados de trueque, bancos de tiempo, monedas sociales o huertos comunitarios. El trabajo, consciente del (...) valor del contexto y de la escala, propone para ciudades como la estudiada una relectura que sitúa dicho potencial no en el ámbito económico, sino en el de la práctica y la experiencia social y en el de la cultura política.The last decade has witnessed an important development of practices that involve alternative proposals to the dominant production, consumption and exchange patterns. In the present article, we present an analysis of the interwoven patterns of alternative economic practices in Valladolid, a mid-sized city in Spain. This urban profile differs from the cities that have typically been used to design the body of research on the transformation power that consumer networks, bartering, time banking, social coin and community orchards have. Taking into account the value of both the context and the scale under investigation, this study proposes a reanalysis for these types of cities: under this view, the potential is not placed in the economic sphere but rather in the social practice and experience as well as in the political culture. (shrink)

No siendo epígono ni refutador de Hegel, Heidegger inició muy pronto (desde su Tesis de habilitación en 1915) y continuó hasta muy tarde (la última referencia a Hegel es de 1969) un diálogo con el pensamiento de Hegel. En este breve artículo, se trata de mostrar la relación ambivalente que guarda Heidegger con Hegel a partir de tres temas fundamentales sobre los que su acuerdo es tan grande como su desacuerdo: la relación del seral pensamiento, la identidad del ser yla (...) nada, la concepción de la historia. Por esta vía podrán aclararse las oposiciones entre la proposición especulativay la tautología fenomenológica, entre la lógica oposicional y la temáticade la diferencia ontológica, y entre la concepción dialéctica de la historia y la meditación sobre la historia del ser y el Ereignis. (shrink)

Luego de la Conquista del Desierto, el Estado argentino impuso su ordenamiento institucional a los miembros sobrevivientes de varias comunidades indígenas. De este modo, sus instituciones fueron desplazadas. Esta es una injusticia histórica cuya reparación, en aquel tiempo, requería la restauración de la vigencia de las instituciones indígenas. Sin embargo, no estamos más en 1885 y muchas circunstancias han cambiado. Muchas personas indígenas y no indígenas viven en las mismas ciudades, tienen intereses en las mismas porciones de tierra, e interactúan (...) entre ellos en innumerables formas. Por lo tanto, debe analizarse si, bajo estas condiciones, los reclamos indígenas por recuperar su soberanía siguen siendo válidos. En este trabajo argumentaré que, debido a cambios en las circunstancias, estos reclamos tienen menos fuerza que en el pasado. Por lo tanto, la injusticia histórica no puede ser reparada del mismo modo que en 1885. No obstante, dada la historia de opresión a la que los indígenas han sido sometidos, el sistema institucional de Argentina tiene que ser reformado de manera tal que su aplicación sobre ellos sea legítima. Propongo tres medidas que contribuyen a conseguir dicho objetivo, a saber, el autogobierno para asuntos internos, la representación en el Senado y el cambio institucional por mayoría simple. -/- After the Conquest of the Desert, the State of Argentina forcibly imposed its institutional system over the surviving members of several indigenous communities. In that way, their institutions were ousted. The reparation of this historical injustice, at that time, required the reversion of the indigenous institutions. However, we are not in 1885 anymore, and several circumstances have changed. Many indigenous and non-indigenous persons live in the same cities, have interests in similar portions of land, and interact with each other in an infinite number of ways. Therefore, it should be assessed whether indigenous claims for their sovereignty to be restored are still valid. In this paper, I argue that, owed to changing circumstances, these claims have less normative force than they had in the past. Therefore, those injustices cannot be redressed in the same way as in 1885. However, I argue that due to the history of oppression indigenous people have suffered, the Argentinian institutional system has to be reformed so that its application over them not being illegitimate. I propose three measures to achieve this aim: self-government over internal affairs, indigenous representatives in the Senate, and institutional change by a simple majority of votes. (shrink)

Nas proximidades do novo milênio deparamo-nos com a construção de um progresso científico e tecnológico muito intenso, o qual coloca novas dimensões às desigualdades sociais, bem como impõe novas demandas à formação. O atual estágio de desenvolvimento das forças produtivas requer, mais do que nunca, o investimento no desenvolvimento humano, abrindo novas possibilidades para um avanço na necessária articulação entre as demandas do mundo do trabalho - expressas na categoria competência - com as do mundo social com um todo, que (...) se manifestam na ampliação dos espaços voltados à construção da cidadania. Esse artigo busca fundamentar a necessidade e a possibilidade dessa articulação, procurando captar possíveis elementos que constituem esse processo, junto às ações de formação desencadeadas pelo SESJ/Rs. (shrink)

El debate filosófico y científico sobre la extensión de la vida está polarizado entre dos visiones: una forma de prolongación débil y otra fuerte. Ambas se distinguen en función de la proximidad a la edad de Jeanne Calment o, lo que es lo mismo, a la máxima duración de la vida en la especie humana. En este artículo, evaluaré esta distinción y propondré otra alternativa para pensar en las posibilidades de prolongación de la vida. Para ello, primero revisaré cinco (...) conceptos clave en la literatura científica, ya que algunos de ellos son interpretados erróneamente por los autores que defienden esta distinción. Una distinción que adolece además de una falla importante: la incapacidad de reconocer que la duración máxima de la vida no es un número fijo de años y que no existen argumentos sólidos para garantizar que ese sea el límite de la longevidad humana. También indicaré que estos autores no captan adecuadamente el aspecto principal que nos interesa cuando tratamos de mejorar la calidad de vida a lo largo de nuestra existencia. (shrink)

O texto fala da amizade como inspiração filosófica, mas também como inspiração da vida. Os filósofos e filósofas são “amigos da sabedoria”, mas não necessariamente sábios. Contudo, ao nos aproximarmos do pensamento de Emmanuel Lévinas e Maurice Blanchot, percebemos o exercício profundo do pensamento, feito de cumplicidade intelectual. A amizade entre Lévinas e Blanchot é o fio condutor da escrita. Durante muito tempo foram distantes politicamente. Blanchot apoiou o nazismo enquanto Lévinas escrevia e vivia sobre as consequências do nazismo. Diante (...) de uma admiração filosófica que ambos passam a nutrir, Blanchot muda suas posições. Percebe um tempo de morte, tema que atravessa seus escritos. Entre proximidades e distanciamentos acompanhamos suas conversas infinitas que trazem a filosofia e a literatura como matéria-prima para os inúmeros diálogos tecidos. Suas obras erguem questões e respostas aos estes diálogos. A linguagem torna-se não somente o meio pelo qual se constitui e se faz a defesa do pensamento, mas é ética, filosofia primeira, único caminho possível para existirmos enquanto comunidade. Palavras-chaves: Lévinas, Blanchot, Amizade, Linguagem, Ética. (shrink)

Há muitos pontos de concordância entre Frege e os neokantianos. Isso vale especialmente para os representantes do neokantismo da teoria do valor ou do Sudoeste alemão na tradição de Hermann Lotze. Não discutiremos aqui todos os aspectos dessa proximidade; de acordo com o tema que propomos, ficaremos restritos à filosofia da matemática. A primeira parte do artigo tratará da relação entre aritmética e geometria, mostrando surpreendentes semelhanças entre Frege e o neokantiano Otto Liebmann. A segunda parte discutirá as diferentes recepções (...) do logicismo de Frege por Jonas Cohn, Paul Natorp, Heinrich Rickert, Ernst Cassirer e Bruno Bauch. (shrink)

Sempre mais está sendo constatadoque entre Thomas Hobbes e Guilherme de Ockhamexiste uma proximidade que não é apenascircunstancial ou só de palavras. Hobbes dependedos medievais muito mais do que admite. Nopresente trabalho examinam-se três casos deconceitos afins entre os dois autores.

人工と設計の花鳥風月。知覚し行為する生きものが住まう環境としての“世界”において、郵便ポストは実在するか?近代テクノロジーの観点を超えた生態学的環境と、ごく日常的な「ものども」のあり方を徹底的に問い直 す存在論の創出。本書では、心理学、認知科学、知識工学、哲学を専門とする著者が集まり、それぞれが独自の視点から環境について考察している。.

皮膚は自己と環境との境界である。家は公と私を隔て、国境は国を隔てる。これら境界は本当は一体何を隔て、われわれに何を強いているのか。境界を越えるという経験はいかなる意味をもちうるのか。境界を越えて、われ われはいかに他者と出会い、世界とつながることができるのか―。幾層もの境界を徹底的に問い直し、内/外を無効化する流動的でダイナミックな存在のあり方を提示する。身体・自己・世界の関係を考察してきた著者が、 流体の存在論なる新境地に挑む。.

感情の取り締まり(ポリシング)、トランス排除、宗教右派からポストトゥルースまで。透徹した思考に貫かれた論考群。.

「人に親切にしろ」「故郷を愛せよ」「社会のマナーは守ろう」。学校の道徳の時間に教えられてきたのは、このような徳育でしかなく、こういった言葉はもう十分、聞き飽きた。では、いまの時代・社会にフィットした道 徳とは何か?また、それをどのようにして、子どもたちに教えたらよいのか?本書では、様々な倫理学の知見を掘り下げながら、哲学的にその本質に迫っていく。ひとりでは生き延びることができない時代に、他者と共に生 きるための道徳が求められる。.

Livres Une généalogie du spiritualisme français. Aux sources du bergsonisme : Ravaisson et la métaphysique, La Haye, Martinus Nijhoff, 1969, coll. « Archives internationales d’Histoire des Idées », no 30, X, 278 p. [2e éd. sous le titre Ravaisson et la métaphysique, Paris, Vrin, 1997]. Hegel et le destin de la Grèce, Paris, Vrin, 1975, coll. « Bibliothèque d’Histoire de la Philosophie », 379 p. ; 2e éd. 2005. La métaphysique à la limite. Cinq études sur Heidegger (en collaboration avec (...) Jean-F... (shrink)

Designed for classroom use, this authoritative anthology presentskey selections from the best contemporary work in philosophy offilm. The featured essays have been specially chosen for theirclarity, philosophical depth, and consonance with the current movetowards cognitive film theory Eight sections with introductions cover topics such as thenature of film, film as art, documentary cinema, narration andemotion in film, film criticism, and film's relation to knowledgeand morality Issues addressed include the objectivity of documentary films,fear of movie monsters, and moral questions surrounding the (...) viewingof pornography Replete with examples and discussion of moving picturesthroughout. (shrink)

Traduction de [Twardowski 1927, 446–447] Thèses formulées d’après la conférence intitulée : Le Concept d’imputabilité pénale à la lumière de la psychologie, prononcée lors d’une réunion de la Société juridique de Lvov, le 25 mars 1899 L’imputation au sens du droit pénal est un cas particulier de l’imputation prise au sens large, c’est-à-dire de l’imputation morale. L’imputation morale contient une évaluation éthique de l’acte imputé, le qualifiant ou bien d’interdit, ou bien de permis, ou bie...

Ouvrages Le supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales de Diderot, édition présentée et commentée, avec un dossier, Paris, Agora, Presses Pocket, 1992. Le trésor perdu. Hannah Arendt, l’intelligence de l’action politique, Paris, Payot, 1999. Un monde commun. Pour une cosmo-politique des conflits, Paris, Seuil, 2003. Le maléfice de la vie à plusieurs. La politique est-elle vouée à l’échec?, Paris, Bayard, 2012. Ouvrages collectifs Avec J. Message et J. Roman, À quoi p...

Journées Dilthey.Les 3-4 décembre 1999 ont eu lieu à la Maison de la Recherche de Lille deux journées de travail consacrées à Wilhelm Dilthey, organisées dans le cadre du réseau thématique « Herméneutique, Mythe et Image », associant les Universités de Bourgogne-Dijon, de Lille 3, l’Université Libre de Bruxelles, les Universités de Lausanne, de Neuchâtel et de Zürich ainsi que l’Institut Catholique de Paris. Organisées par André Laks et Denis Thouard, ces journées se donnaient pour objectif u..

Ont été sollicités pour évaluer les articles de ce numéro : Dominique Abry Florentina Fredet Enrica Galazzi Bertrand Lauret Régine Llorca Grégory Miras Chiara Molinari Christos Nikou (responsable du c...

Quia inter doctores est magna dissentio (Université de Parme, 17-18 mai 2002) Au cours de ces dernières années, les études sur la philosophie naturelle au XIVe siècle se sont multipliées, modifiant profondément la vision traditionnelle d'un siècle marqué par le nominalisme d'Ockham et de J. Buridan. L'UMR « Savoirs et Textes » et l'Université de Parme (J.Celeyrette et S.Caroti) ont donc pris l'initiative d'organiser les 17 et 18 mai 2002 à l’Université de Parme un colloque international.

Journée d'étude « Pour une pensée des actes d'images » Organisée dans le cadre du programme PHC Tournesol Lille-Gand inter-laboratoires « La preuve Scientifique entre argumentation et image ». Responsable : Anne-Lise Rey. Lille, MESHS, Vendredi 26 septembre 2014. Programme 10h30 : Isabelle Pantin : « Les Theoricae novae planetarum et l'évolution de leurs schémas : enjeu et signification d'un progrès vers l'exactitude » 11h15 : discussion 14h : Guy Claessens : « Imagining...

Symposium « La morphologie et ses interfaces / Morphology and its interfaces » Responsables : Dany Amiot, Natalia Grabar, Cédric Patin, Fayssal Tayalati, Delphine Tribout. Université Lille 3, 12-13 septembre 2013. Programme téléchargeable en annexe. Worshop « Darwinism & HSS, before the evolutionary synthesis » Organisé dans le cadre du Workshop Ghent-Lille « Darwinism & SSH » soutenu par la MESHS Lille Nord-de-France. 5 novembre 2013, MESHS, Lille. Rencontres LACTO-ADA (Langage-Argumentation...

Premier Symposium International de Morphologie Organisé par Dany Amiot, Georgette Dal et Delphine Tribout, Lille, 13-15 décembre 2017. Programme téléchargeable sur le site du colloque. International Workshop « Definiteness, possessivity and exhaustivity: Formalizing synchronic and diachronic connections » Workshop co-organisé par Anne Carlier, Carmen Dobrovie-Sorin, Monique Dufresne, Natalia Serdobolskaya (Russian State Univer...

Colloque international sur « Les adjectifs » Responsables : Georgette Dal, Jan Goes, Rafael Marín, Philip Miller, Fayssal Tayalati). Université de Lille 3, 13-15 septembre 2007. Programme téléchargeable en annexe Symposium « L’interprétation des fragments, I : recompositions antiquaires, usages esthétiques, enjeux philosophiques » Organisé dans le cadre du PICS Lille-Munich « L’interprétation entre logique et philologie ». Responsable du c...

Colloque « Les instruments de la compréhension. Enquête sur les concepts de l’herméneutique » Organisé dans le cadre du réseau international de recherche sur « Herméneutique, mythe et images ». Lille, 10 et 11 décembre 2004. Programme en annexe Journée d'étude sur « La vie pulsionnelle. Entre philosophie, métapsychologie, éthique et politique ». 1ère partie : « Problématisations philosop...

Colloque « Sens et valeur de la notion de problème en éducation et en formation » Co-organisé avec le Laboratoire d'études et de recherches sur les Logiques Contemporaines de la Philosophie et le Centre d'Etudes en Rhétorique, Philosophie et Histoire des Idées. Responsable pour STL : Alain Firode IUFM Nord-Pas de Calais, site d'Arras, 11 et 12 septembre 2008 Table-ronde « Identité culturelle et complexité » Responsable : Max Lejbowicz. Co-organisée avec l'EA 248...

Journée d'études sur « Le Rhésos » Responsable : Caroline Plichon. Organisée dans le cadre de l'ACI « L'Antiquité grecque et les disciplines scientifiques ». Université de Lille 3, mercredi 11 octobre 2006 Programme en annexe Journées d'études sur L'« In Euclidem » de Proclus Responsable : Alain Lernould. Université de Lille 3, vendredi 13 et samedi 14 octobre 2006. Programme en annexe Journée d'études sur « Les cours de l'École Normale de l'an III » Responsable : Bernard Maitte. Université...

Colloque en l'honneur de Gérard Simon Organisé par Bernard Joly et Sabine Rommevaux, en collaboration avec le GDR « Philosophie de la connaissance et philosophie de la nature au Moyen Age et à la Renaissance », avec le soutien de la Société Française d'Histoire des Sciences et des Techniques et de l'Université de Lille 3. Paris, 6 au 8 octobre 2005, ENS, rue d'Ulm. Programme en annexe Journée d’étude sur « Le livre Zeta de la Métaphysique d'Aristote » Organisée dans (...) le... (shrink)