Results for 'Juan Acosta-Urquidi'

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    QEEG Studies of the Acute Effects of the Visionary Tryptamine DMT.Juan Acosta-Urquidi - 2015 - Cosmos and History 11 (2):115-129.
  2. Razon, inteligencia E intelecto en boecio.Juan Acosta Rodríguez - 1992 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 58:61.
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  3. El concepto de" particiapción" y su alcance metafísico en la obra de Boecio.Juan Acosta Rodríguez - 1989 - Naturaleza y Gracia 1:39-58.
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  4.  5
    Sujeto, comunidad y utopía.Juan José Tamayo Acosta - 2002 - Isegoría 26:107-130.
  5.  14
    One dimensional groups definable in the p-adic numbers.Juan Pablo Acosta López - 2021 - Journal of Symbolic Logic 86 (2):801-816.
    A complete list of one dimensional groups definable in the p-adic numbers is given, up to a finite index subgroup and a quotient by a finite subgroup.
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  6.  7
    Destruir la pintura de Louis Marin.Juan Carlos Acosta Domínguez - 2022 - Revista de Filosofía (México) 54 (153):298-304.
    Destruir la pintura, resulta polémico y al mismo tiempo atractivo, debido a que ofrece un análisis de los conceptos Vorstellung y Darstellung desde un enfoque estético- pictórico, el cual toma la obra de Poussin y Caravaggio como principa- les objetos de estudio. Si bien, prima facie, estamos acostumbrados a pensar que los conceptos antes mencionados en filosofía suelen tener connotacio- nes e implicaciones epistémicas, lo que Louis Marin ofrece a lo largo de su estudio es un claro contraejemplo de dicha (...)
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  7.  9
    Religión, razón y esperanza: el pensamiento de Ernst Bloch.Juan José Tamayo-Acosta - 1992 - Valencia: th, Tirant Humanidades.
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  8. Claroscuros de la Iglesia en la transmisión de la fe.Juan José Tamayo Acosta - 2005 - Critica 55 (921):56-60.
     
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  9.  4
    Introducción de Tomás de Aquino y del Maestro Salmantino Pedro de Osma a sus respectivos comentarios a la «Ética a Nicómaco».Juan Acosta Rodríguez - 1998 - Revista Española de Filosofía Medieval 5:237.
    The teacher of the University of Salamanca Pedro de Osma wrote a comment on the Nichomachean Ethics, following the Latin Tanslation by Leonardo Bruni, and despising the text used by St. Thomas. Due to the respect with what Pedro de Osma himself quotes the "Theological Summa" and the "Comment on the Sentences", it is about to verify how far he has also taken on account the Aquinas' Comment on the "Ethics". The comparison of the introductions written by both authors to (...)
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  10. La antropología de Boecio.Juan Acosta Rodríguez - 1995 - Ciudad de Dios 208 (1):225-263.
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  11. Los conceptos esse e id quod est en Boecio.Juan Acosta Rodríguez - 1989 - Ciudad de Dios 202 (3):613-656.
     
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  12. La teoría del conocimiento en Boecio.Juan Acosta Rodríguez - 1990 - Ciudad de Dios 203 (3):647-670.
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  13.  8
    Narrativas sobre la categoría “valor” en estudiantes de bachillerato: dos estudios de caso en la ciudad de Bogotá.Juan José Burgos Acosta, John Edison Torres Barbosa & Yeferson Molina Ome - 2024 - Revista Internacional de Filosofía Teórica y Práctica 1 (2):83-112.
    Este artículo es el resultado de una investigación del programa de Maestría en Educación de la universidad la Gran Colombia; se propuso como objetivo general determinar cómo construyen la categoría “valor” estudiantes de grado once de dos colegios de la ciudad de Bogotá, con edades que oscilan entre quince y diecinueve años respectivamente. El enfoque metodológico fue de carácter cualitativo en el cual se utilizaron las técnicas de recolección de información: grupos focales y entrevistas a profundidad, que tuvieron el propósito (...)
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  14.  5
    Três contos de morte de Horacio Quiroga.Juan Carlos Acosta - 2019 - Revista Philia Filosofia, Literatura e Arte 1 (2):575-595.
    O presente trabalho é uma tradução do espanhol para o português de três contos do livro "Cuentos de Amor de Locura y de Muerte" do escritor uruguaio Horacio Quiroga. Os contos selecionados são: "La Gallina Degollada", "El Almohadón de Plumas" e "A la Deriva". Os textos traduzidos ficaram com os seguintes nomes: "A Galinha Degolada" "O Travesseiro de Penas" e "À Deriva".
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  15. Teología de la liberación y esclavitudes de nuestro tiempo.Juan José Tamayo Acosta - 2004 - Critica 54 (919):59-63.
     
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  16. Teología para otro mundo posible (Foro Mundial de Teología y Liberación).Juan José Tamayo Acosta - 2005 - Critica 55 (924):94-97.
     
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  17.  5
    Ética y política: ruptura o afinidad en un país convulso.Ortiz Acosta, Juan Diego, Navarro Ramos & Jesús Arturo (eds.) - 2010 - Guadalajara, Jalisco: ITESO.
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  18.  12
    From aesthetics as critique to grammars of listening: aesthetic resistance to epistemic violence (autobiographical essay).María del Rosario Acosta López, María Camila Salinas Castillo, Juan David Franco Daza, Yair José Sánchez Negrette & Santiago Cadavid Uribe - 2022 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 66:131-154.
    This paper presents an overview of my work in philosophy from my first book on Friedrich Schiller and the political sublime to my most recent project on listening to traumatic forms of violence. Starting with a reflection on the autobiographical character of philosophy, I propose to take up the question of an aesthetic dimension of philosophical critique, where aesthetics is understood as an always already embodied perspective on the world, on truth, and on philosophical activity, as well as an always (...)
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  19.  34
    Individual members 2012.Arnfinn Aamodt, Martın Abadi, Areski Nait Abdallah, Yoshihiro Abe, Andreas Abel, Francine F. Abeles, Andrew Aberdein, Kuanysh Abeshev, Nate Ackerman & Juan Pablo Acosta López - 2012 - Bulletin of Symbolic Logic 18 (4).
  20.  10
    Eye Contact and Fear of Being Laughed at in a Gaze Discrimination Task.Jorge Torres-Marín, Hugo Carretero-Dios, Alberto Acosta & Juan Lupiáñez - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  21.  9
    To change or not to change. The evolution of forecasting models at the Bank of England.Aurélien Goutsmedt, Francesco Sergi, Béatrice Cherrier, Juan Acosta, Clément Fontan & François Claveau - forthcoming - Journal of Economic Methodology:1-21.
    Why do policymakers and economists within a policymaking institution choose to throw away a model and to develop an alternative one? Why do they choose to stick to an existing model? This article contributes to the literature on the history and philosophy of modelling by answering these questions. It delves into the dynamics of persistence, change, and building practices of macroeconomic modelling, using the case of forecasting models at the Bank of England (1974–2014). Based on archives and interviews, we document (...)
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  22.  14
    Juan Diego.Mendez Acosta Mario - 2003 - Free Inquiry 23 (2):45.
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  23.  14
    Vanessa Lemm and Juan Ormeño Hegel, pensador de la actualidad. Ensayos sobre la Fenomenología del Espíritu y otros textos. Santiago: Universidad Diego Portales, 2010. ISBN 978-956314-084-2 . Pp. 536. $ 18.00/US$ 37.50. [REVIEW]María del Rosario Acosta López - 2014 - Hegel Bulletin 35 (1):162.
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  24. Juan Arana. “Los sótanos del universo. La determinación natural y sus mecanismos ocultos”. [REVIEW]Miguel Acosta - 2014 - Revista Llull. Sociedad Española de Historia de la Ciencia 37 (79):168-171.
  25.  65
    Fundamentación socio-jurídica de Los procesos normativos.Rolando Pavó Acosta - 2007 - Dikaiosyne 10 (18):101-122.
    Artículos ¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature of (...)
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  26.  21
    José María Tortosa (compilador), Maldesarrollo y mal vivir. Pobreza y violencia a escala mundial, Editorial ABYA-YALA, Quito, 400 p.Juan Pablo Paredes - 2011 - Polis 28.
    ¿Qué pasa cuando un concepto tan ambiguo como “Desarrollo” es trabajado por un libre pensador global (de acuerdo a Alberto Acosta) como J. María Tortosa? ¿Qué pasa cuando un texto enfoca de manera directa las paradojas, confusiones y debilidades de un concepto tan usado en ciencias sociales y por lo mismo tan impreciso? Se gana en precisión y claridad analítica, pero a la vez en apertura y creatividad interpretativa. El concepto pierde su carácter de concepto paraguas, para mostrar limitacion..
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  27. ¿ES LA MATEMÁTICA LA NOMOGONÍA DE LA CONCIENCIA? REFLEXIONES ACERCA DEL ORIGEN DE LA CONCIENCIA Y EL PLATONISMO MATEMÁTICO DE ROGER PENROSE / Is Mathematics the “nomogony” of Consciousness? Reflections on the origin of consciousness and mathematical Platonism of Roger Penrose.Miguel Acosta - 2016 - Naturaleza y Libertad. Revista de Estudios Interdisciplinares 7:15-39.
    Al final de su libro “La conciencia inexplicada”, Juan Arana señala que la nomología, explicación según las leyes de la naturaleza, requiere de una nomogonía, una consideración del origen de las leyes. Es decir, que el orden que observamos en el mundo natural requiere una instancia previa que ponga ese orden específico. Sabemos que desde la revolución científica la mejor manera de explicar dicha nomología ha sido mediante las matemáticas. Sin embargo, en las últimas décadas se han presentado algunas (...)
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  28. Lo dionisíaco y lo apolíneo en Don Juan Tenorio.Alirio Pérez Lo Presti - 2007 - Dikaiosyne 10 (18):201-207.
    ¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature of Thucydides' (...)
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  29.  18
    Some Great Figures.Gregory D. Gilson & Gregory Fernando Pappas - 2009 - In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Malden, MA: Wiley-Blackwell. pp. 497–524.
    This chapter contains sections titled: Acosta, José de (1539–1600) Alberdi, Juan Bautista (1810–84) Bello, Andrés (1781–1865) Bilbao, Francisco (1823–65) Bolkvar, Simón (1783–1830) Casas, Bartolomé de las (1484–1566) Caso, Antonio (1883–1946) Cruz, Sor Juana Inés de la (1651–95) da Costa, Newton Carneiro Affonso (b. 1929) Dussel, Enrique (b. 1934) Frondizi, Risieri (1910–83) Gaos, José (1900–69) González Prada, Manuel (1848–1918) Gracia, Jorge J. E. (b. 1942) Haya de la Torre, Victor Raúl (1895–1979) Hostos, Eugenio Marka de (1839–1903) Ingenieros, José (1877–1925) (...)
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  30.  66
    Una aproximación a la concepción romana del derecho.Milagros Terán Pimentel - 2007 - Dikaiosyne 10 (18):171-198.
    ¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature of Thucydides' (...)
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  31. Practical Knowledge and Luminosity.Juan S. Piñeros Glasscock - 2019 - Mind 129 (516):1237-1267.
    Many philosophers hold that if an agent acts intentionally, she must know what she is doing. Although the scholarly consensus for many years was to reject the thesis in light of presumed counterexamples by Donald Davidson, several scholars have recently argued that attention to aspectual distinctions and the practical nature of this knowledge shows that these counterexamples fail. In this paper I defend a new objection against the thesis, one modelled after Timothy Williamson’s anti-luminosity argument. Since this argument relies on (...)
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  32.  8
    Modos del lenguaje y la función del arte.Roberto Juan Walton - 2024 - Revista de Filosofía (La Plata) 53 (2):e078.
    El trabajo tiene como hilo conductor la diferenciación efectuada por P. Ricoeur respecto del lenguaje entre la lengua, el discurso oral, la escritura y la lectura. Cada uno de estos modos de lenguaje puede ser examinado según los fenómenos de la temporalidad, la subjetividad, el mundo y la intersubjetividad. Siguiendo a M. Presas, este esquema se aplica al arte y a su función de dejar que las cosas se manifiesten en su plena presencia. Se destaca su énfasis en la liberación (...)
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  33. Libertad de expresión y "libertad cómica" - Free speech and "comical liberty".Jose Gonzalez - 2007 - Dikaiosyne 18 (10):23-42.
    SUMARIO Artículos ¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature (...)
     
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  34.  26
    El lenguaje sagrado y su escritura.Julieta Lizaola - 2007 - Dikaiosyne 10 (18):57-64.
    SUMARIO Artículos ¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature (...)
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  35.  3
    Dios creador según Santo Tomás de Villanueva.Leonet Zabala & Juan María - 2023 - Pozuelo Alarcón (Madrid): RL Editor. Edited by Nicolás A. Castellanos.
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  36.  8
    Interioridad y realidad: estudios sobre la tradición filosófica occidental.Garrido Zaragozá & Juan José - 2023 - Madrid: Guillermo Escolar Editor.
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  37.  8
    The Tacitly Situated Self: From Narration to Sedimentation and Projection.Giovanna Colombetti & Juan Diego Bogotá - forthcoming - Topoi:1-9.
    Recent analytic-philosophical works in the field of situated cognition have proposed to conceptualize the self as deeply entwined with the environment, and even as constituted by it. A common move has been to characterize the self in narrative terms, and then to argue that the narrative self is partly constituted by narratives about the past that are scaffolded (shaped and maintained) by, or distributed over, a variety of objects that can rekindle episodic memories. While we are sympathetic to these approaches, (...)
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  38.  7
    Measuring Instrument for Ethical Sensitivity in the Therapeutic Sciences.Juan Bornman & Alida Naudé - 2017 - Journal of Clinical Ethics 28 (4):290-302.
    There are currently no instruments available to measure ethical sensitivity in the therapeutic sciences. This study therefore aimed to develop and implement a measure of ethical sensitivity that would be applicable to four therapeutic professions, namely audiology, occupational therapy, physiotherapy, and speech-language pathology. The study followed a two-phase, sequential exploratory mixed-methods design. Phase One, the qualitative development phase, employed six stages and focused on developing an instrument based on a systematic review: an analysis of professional ethical codes, focus group discussions, (...)
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  39. A dialogical frame for fictions as hypothetical objects.Shahid Rahman & Juan Redmond - unknown
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  40. La filosofía en Colombia en el siglo XX: tres generaciones en busca de la normalización.Juan José Botero - 2009 - In Manuel Garrido (ed.), El legado filosófico español e hispanoamericano del siglo XX. Madrid: Cátedra.
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  41.  24
    Pattern changes in rapid serial visual presentation tasks without strategic shifts.Juan Botella & Charles W. Eriksen - 1991 - Bulletin of the Psychonomic Society 29 (2):105-108.
  42. Ensayos en homenaje al doctor Arturo Ardao.Arturo Ardao, Hugo Achugar & Manuel Arturo Claps (eds.) - 1995 - Montevideo, Uruguay: Universidad de la República, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Departamento de Publicaciones.
    Contiene tres trabajos sobre Arturo Ardao: sobre la noción de sujeto (Yamandú Acosta); sobre la interpretación de Andrés Bello (Arturo A. Roig); y sobre su libro Filosofía de lengua española (ver HLAS 36:5047). Mencionamos algunas de las otras contribuciones: el tema de la historia de la filosofía latinoamericana (Horacio Cerutti Guldberg); el batllismo (Manuel A. Claps); el tema de Calibán (Roberto Fernández Retamar); el pensamiento de Pedro Figari (Juan Fló); la universidad latinoamericana en el siglo XVIII (Gregorio Weinberg); (...)
     
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  43.  21
    Special Issue on the Foundations of Software Science and Computation Structures.Juan A. Lara & Shadi Aljawarneh - 2020 - Foundations of Science 25 (4):1003-1008.
    In this full review paper, the recent emerging trends in Computing Structures, Software Science, and System Applications have been reviewed and explored to address the recent topics and contributions in the era of the Software and Computing fields. This includes a set of rigorously reviewed world-class manuscripts addressing and detailing state-of-the-art, framework, implemented approaches and techniques research projects in the areas of Software Technology & Automation, Networking, Systems, Computing Sciences and Software Engineering, Big Data and E-learning. Based on this systematic (...)
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  44.  5
    El lenguaje como hábito intelectual y práctico: la dualidad «saber hablar» y usar el lenguaje.Juan-José Padial-Benticuaga - forthcoming - Studia Poliana:59-81.
    Este artículo plantea, expone y confronta la dualidad poliana entre dos estatutos del lenguaje como hábito intelectual y como hábito de la razón práctica. Para hacerlo parte de la confrontación entre la filosofía sobre el lenguaje que elabora Polo y la filosofía desde el lenguaje propia de la tradición analítica. Sólo así cabe dar razón de la originalidad de la concepción poliana acerca del lenguaje.
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  45.  8
    Michael J. Kelly, Isidore of Seville and the Liber Iudiciorum: The Struggle for the Past in the Visigothic Kingdom.Juan Antonio Cabrera Montero - 2023 - Augustinianum 63 (2):571-574.
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  46.  9
    Fenomenología hoy: el desafío del naturalismo.Juan José Botero - 1999 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia):149-161.
    El autor intenta definir el problema que enfrentaría actualmente la Fenomenología husserliana si se la enfrentara con las llamadas ciencias cognitivas, las cuales han surgido recientemente. La confrontación puede verse desde dos ópticas: a) como la irrupción de un enfoque antagónico de algunos temas abordados por la fenomenología de Husserl, o b) como la aceptación de que las nuevas realidades científicas, reveladas por las ciencias cognoscitivas, abren la posibilidad de una naturalización de algunas descripciones fenomenológicas. El autor se inclina por (...)
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  47. El tema de la muerte en Miguel de Unamuno.Juan Carlos Lago Bornstein - 2004 - Revista de Filosofía (México) 36 (111):83-104.
     
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  48.  11
    La educación ética: una asignatura pendiente.Juan Carlos Lago Bornstein - 1990 - Diálogo Filosófico 16:82.
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  49. La filosofía ante el reto de la multiculturalidad.Juan Carlos Lago Bornstein - 2001 - Diálogo Filosófico 51:491-511.
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  50.  5
    Ética sin religión?: VI Simposio Internacional Fe Cristiana y Cultura Contemporánea, Instituto de Antropología y Ética, Universidad de Navarra.Juan Jesús Borobia (ed.) - 2007 - Pamplona: Ediciones Universidad de Navarra S. A..
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