Theodor Adorno has often been portrayed as the prototypical example of the permanent exile, even though, after living fifteen years in Britain and the US, he returned to Germany in 1949 and spent the last twenty years of his life there. This article traces Adorno’s reflections on his homecoming and analyses how his experiences of exile and return shaped his mature thought. Conceiving homecoming not simply as a return to one’s origins but as a continuation of a radical experience of (...) the foreign, it builds on the remarkable continuity of Adorno’s theory of intellectual experience over time. The article also explores homecoming in relation to Adorno’s thought on language and translation, an aspect that has been little studied in the existing literature, both in terms of the articulation of a philosophy of language where the foreign plays an important role, and in terms of how language and translation were directly connected with Adorno’s return. (shrink)

This article argues for a non-reductive approach to translation as a basic social process that shapes both the world that sociologists study and the sociological endeavour itself. It starts by referring to accounts from the sociology of translation and translation studies, which have problematized simplistic views of processes of cultural globalization. From this point of view, translation can offer an approach to contemporary interconnectedness that escapes from both methodological nationalism and what can be designated as the monolingual vision, providing substantive (...) perspectives on the proliferation of contact zones or borderlands in a diversity of domains. The article centrally argues for a sociological perspective that examines not just the circulation of meaning but translation as a process of linguistic transformation that is necessarily embodied in words. Only if this more material aspect of translation is attended to can the nature of translation as an ordinary social process be fully grasped and its intervention in meaning-making activities explored. This has far-ranging implications for any reflexive account of the production of sociological works and interpretations. (shrink)

This essay interrogates ignored works of art as a special kind of object that can shed some light on the nature of contemporary art worlds, as well as on wider social processes regarding our relationship with things and with our past. It provides a materialist perspective focused on discarded objects as an alternative to a mystifying view of the artworld that takes artistic autonomy for granted and obliterates the social conditions of creativity and success. Ignored works are normally outside the (...) reach of art history and the sociology of art, yet the increasingly bigger realm of unrecognized and unvalued art provides, after the failure of the historical avant-garde, a space where critical autonomy can still develop. This essay attempts to illuminate this mostly invisible realm by relating it to other similar categories such as waste and forgetting. Finally, ignored works’ connection to notions of authenticity is pointed out. (shrink)

The application of artificial intelligence technology has evolved into an influential endeavor to improve firm performance, but little research considers the relationship among artificial intelligence capability, management, driven decision making, and firm performance. Based on the resource-based view and existing findings, this paper constructs a higher-order model of AIC and suggests a research model of e-commerce firm AIC and firm performance. We collected 394 valid questionnaires and conducted data analysis using partial least squares structural equation modeling. As a second-order variable, (...) AIC was formed by three first-order variables: basic, proclivity, and skills. AIC indirectly affects firm performance through creativity, AIM, and AI-driven decision making. Firm creativity, AIM, and AIDDM are essential variables between AIC and firm performance. Innovation culture positive moderates the relationship between firm creativity and AIDDM as well as the relationship between AIDDM and firm performance. Environmental dynamism positive mediates the connection between AIM and AIDDM. Among the control variables, firm age negatively affects firm performance, and employee size does not. This study helps enterprises leverage AI to improve firm performance, achieve a competitive advantage, and contribute to theory and management practice. (shrink)

Este texto explora a relação entre imagens em movimento e suas formas de representação. Partindo do diálogo entre os campos da antropologia e da sociologia, contribuímos para a discussão acerca da conexão entre imagens, suas formas de representar e educação, através de um exercício de desconstrução crítica de imaginários coloniais. Propomos em seguida uma reflexão localizada em Heidegger, no modo como este observa o trabalho de Kant na Crítica da Razão Pura, particularmente no que ao representar da imagem diz respeito.

This paper analyses the gender pay determinants between top and lower level of Portuguese employees. A relatively large data pool, for 2003, covering business functions hitherto neglected, sheds a new light into the factors that lead to the earnings of men and women. Our analysis combines human capital with internal-labour-markets theories. Our findings allow the identification of jobsegregation as one important source of the gender pay gap. Moreover, they confirm that earnings are determined by different factors and suggest a reasonable (...) opportunity for women to combine career and family. (shrink)

This paper examines the astrological and religious thinking of Moshe ben Nahman (also known as Ramban or Nahmanides) and the intellectual connections in this field with two of the most outstanding Christian thinkers of his time, Ramon Llull and Arnau de Vilanova. Nahmanides, like many medieval scholars, admitted an astral influence, but he did not accept astrology as a divinatory science. He incorporated astrological doctrines in his exegetical works, assuming that Israel is not determined by any star because it only (...) responds to God. Yet the study of medieval medicine and its application cannot be separated from astrology practice because it was considered that the stars had a direct influence not only on the development of the human body, from birth to death, but also in the disease processes which affect it. Ramban and his disciple Solomon ben Adret accepted and practiced astrological medicine. Llull and de Vilanova also devoted themselves to this discipline. All of them agree on the influence of the stars on humankind but condemned astral magic. Like Ramban, Llull rejects other astrological methods considered non-scientific in his time, such as prediction through horoscope. Thus, these thinkers tried to develop an astrology that was not in contradiction with divine omnipotence or free will. (shrink)

O taylorismo é identificado com o sistema de organização e administração do trabalho proposto, no início do século XX, por Frederick Winslow Taylor, e busca alcançar o máximo de produção e rendimento com o mínimo de tempo e de esforço despendidos, por meio de padronizações e simplificações num momento de expansão da indústria que exigiu grandes preocupações com a eficiência do trabalho. Apesar de vinculado inicialmente à atividade industrial, o taylorismo foi adaptado à racionalização das mais diversas atividades econômicas, inclusive (...) da agricultura. Neste texto será analisada a obra De re rustica de Columela como uma proposta de racionalização “taylorista” do trabalho em uma villa romana do século I a.C., marcada por processos de padronização e de organização do sistema produtivo rural. (shrink)

SummaryThe history of languages is closely related to the history of other human activities. Ideally, hypotheses that are designed for linguistic questions on independent grounds should help to consolidate theories in other knowledge fields, such as the history of ideas. This paper deals with the first Portuguese translation of Forbonnais's Elémens du commerce, considering it as a lexical corpus. The linguistic analysis aims to contribute to the general knowledge about this text and its translations. Furthermore, a lexical analysis of Portuguese (...) data can also be understood in the broader context of Romance languages. To this end, we analysed three linguistic expressions, perceived to be representative case-studies: identifying circulação as a terminological loan, the terminological use of a common word and the contrast between terms from different languages. Translations are obvious tools for communicating new ideas. Carrying out linguistic analyses of translations can help to document how ideas take shape. Furthermore, translation studies provide linguistic evidence that is essential for the study of terminology from a diachronic and inter-linguistic standpoint. Data provided by translated texts helps to clarify the date when neologisms were first introduced in a given language. It also helps to identify possible sources of words and to decode the meaning behind lexical innovation. This paper is an example of the output of a contrastive lexicographic approach to Forbonnais's text. (shrink)

Neste artigo pretendo descrever o lugar da esperança como categoria filosófica na obra de Ernst Bloch assim como sua fundamentação.

O artigo aborda a luta da Comunidade Boa Esperança em Teresina pelo autorreconhecimento como quilombo urbano. Explora a importância de resgatar a história oficial da cidade hegemônica e as histórias vivas da cidade marginalizada. Utilizando a História Oral como metodologia, o estudo visa jogar luz e compreender os processos de ressignificação do território e das identidades negras na comunidade ao se reconhecer como quilombo.

Em Pedagogia da esperança, escrito em 1992, Paulo Freire faz uma reflexão sobre Pedagogia do oprimido, publicado em 1968, durante o seu exílio no Chile. Nesse reencontro, analisa suas experiências pedagógicas em quase três décadas nos mais diferentes países. Um relato valioso, elaborado com cientificidade, humildade e coerência, que recusa o determinismo e mostra a história humana como um feixe de possibilidades. O livro conta ainda com a colaboração de Ana Maria Araújo Freire, através das notas explicativas, e prefácio (...) de Leonardo Boff. (shrink)

Neste texto procuramos delinear referências às noções de pintura e escultura num diálogo do último momento da filosofia platônica, o Filebo. Trata-se de um estudo relevante quando lembramos que é nele que Platão, pelo personagem Sócrates, afirma a superioridade das formas e cores puras sobre as demais; o que se enquadra no que hoje conceituamos como arte abstrata. Além disso, encontramos o uso das artes plásticas para tratar de outros temas, como o erro e a esperança, esta que devemos (...) desenhar em nossa alma quando somos pessoas boas. Assim, podemos nos aproximar de compreensões originárias desses gêneros artísticos que só vem a ser tidos como tais no despontar da Modernidade. (shrink)

O presente trabalho tem como objetivo desenvolver uma comparação direta entre a ética da futurologia jonasiana e o neopragmatismo rortyano no que diz respeito ao tema da esperança na prática política. Este tema foi amplamente discutido por Ernest Bloch que propõe um princípio esperança capaz de ser o impulso basilar para que o homem transcenda o presente em direção ao futuro. Por sua vez, Richard Rorty aborda este tema enquanto esperança social, que diz respeito à manutenção do (...) orgulho nacional capaz de tornar-se condição necessária para o auto-aperfeiçoamento da sociedade. Porém, Hans Jonas trará a esse discurso da esperança uma perspectiva da ética da responsabilidade que prefere a prudência às previsões das ações a longo prazo enquanto promessa para um “mais” ou “melhor”. (shrink)

Este trabalho apresenta uma interpretação abrangente e sistemática do significado e da legitimidade dos conceitos de precisão, interesse, esperança e crença no interior da filosofia kantiana. A análise desses conceitos está diretamente vinculada à discussão acerca da natureza da razão prática pura, da legitimidade do conceito de sumo bem e da unidade arquitetônica da razão. Defende-se que tanto os conceitos de precisão e interesse, assim como os conceitos de crença e esperança possuem legitimidade transcendental e concordam com as (...) bases da filosofia crítica. (shrink)

Este trabalho analisa o conceito de esperança nas obras de Condorcet e Kant. Defende-se que o conceito de esperança no progresso da humanidade é de fundamental importância para a compreensão da filosofia política de ambos os autores. Por um lado, esperança oferece um horizonte de sentido que protege suas propostas políticas de visões de mundo antagônicas; por outro, ela se incorpora no próprio projeto político tendo ao mesmo tempo a função de motivação e de criação de instituições (...) políticas com caráter pedagógico. This paper analyses the concept of hope in the works of Condorcet and Kant. It will be advocated that the concept of hope in the progress of humanity is of great importance for the comprehension of the political philosophy of both authors. On the one hand, hope gives a horizon of meaning to political philosophy that protects it against antagonistic world views. On the other hand, hope is incorporated into the political philosophy itself having, at once, a motivational function and creation of political institutions with a pedagogical character, as well. (shrink)

The notion of hope occupies a central position in Paulo Freire’s work. Since he understands hope to be a motor for change, an ontological necessity and a political act, Freire concludes that it is important to educate hope so that it is not converted into infertile hopelessness or tragic despair. Imbued with Freirean spirit, my purpose in this paper is to construct a dialogue between this great educator’s thoughts and those of Spinoza. This impossible encounter between these two men who (...) rebelled in thought and action against the oppressions of their times will occur through the investigation of the following themes: 1) the role of hope in the Freirean conception of history; 2) relationships between freedom and necessity; 3) hope’s social functions and 4) Freire’s proposal of an ‘education of hope’. Two notions of hope will be discussed: naïve hope and critical hope. The spinozist provocation consists in suggesting an ethical and political attitude which is primarily moved by our power to think and act and is, therefore, not based on hope. (shrink)

Não importa nossa crença ou descrença, que nosso anseio à sabedoria tome a forma de uma meditação sobre a vida ou uma meditação sobre a morte, quando esta irrompe como um ladrão, sem avisar o dia e a hora, não nos é possível frear um sentimento de estupor e de tristeza. A morte do Rubem, tirado do afeto dos seus, excluído da amizade de seus colegas, é daquelas que provocam a incompreensão diante da injustiça do destino.

O presente trabalho tem como objetivo desenvolver uma comparação direta entre a ética da futurologia jonasiana e o neopragmatismo rortyano no que diz respeito ao tema da esperança na prática política. Este tema foi amplamente discutido por Ernest Bloch que propõe um princípio esperança capaz de ser o impulso basilar para que o homem transcenda o presente em direção ao futuro. Por sua vez, Richard Rorty aborda este tema enquanto esperança social, que diz respeito à manutenção do (...) orgulho nacional capaz de tornar-se condição necessária para o auto-aperfeiçoamento da sociedade. Porém, Hans Jonas trará a esse discurso da esperança uma perspectiva da ética da responsabilidade que prefere a prudência às previsões das ações a longo prazo enquanto promessa para um “mais” ou “melhor”. (shrink)

A sociedade está passando por uma época de mudanças significativas em todos os níveis. A Igreja que está nesse contexto histórico também vive um momento importante de mudança. A escolha recente do Cardeal Bergoglio para se tonar papa, a escolha do nome papal "Francisco", as atitudes práticas e os discursos deste Papa indicam este caminho de mudança. Esta proposta se insere no contexto de uma sociedade marcada pelo consumo desenfreado, pela idolatria ao dinheiro e, como ele mesmo afirma, por uma (...) "globalização exclusiva" de modo especial das classes mais pobres. Por isso, propõe uma globalização da esperança que visa a superar a globalização da exclusão e do pessimismo diante dessa realidade social. Essa esperança de mudança tem os seus protagonistas principais: os humildes, pobres e excluídos. Por isso, para acentuar esta nova proposta do pontificado, tomarei como referência um discurso que Francisco fez para os movimentos sociais da Bolívia em sua visita pastoral àquele país, visto que a tônica do discurso foi marcada pela palavra "mudança". (shrink)

Wagner lamenta a seu mestre, no início do Fausto de Goethe: “Meu Deus! É longa a arte. E é tão breve nossa vida!”. Decerto a frase não poderia ser aplicada a Ernst Bloch, que nasceu em Ludwigshafen em 1885 e faleceu em Tübingen em 1977, aos 92 anos de idade, deixando uma obra de dimensões monumentais.

A Encíclica Fratelli tutti, do Papa Francisco, publicada em 3 de outubro de 2020, é, como se tem veiculado, um documento que faz parte da Doutrina Social da Igreja. Escrita sob a inspiração do diálogo com o líder islâmico Grande Imã Ahmad Al-Tayyeb, pretende falar sobre o amor fraterno em sua dimensão universal. Este comentário, unindo-se a outros que se tem feito sobre esse texto, tem como objetivo contribuir na recepção da encíclica, sendo uma abordagem na perspectiva da espiritualidade.

O artigo analisa a atuação de Alberto Antoniazzi na Igreja do Brasil. Demarca seu pensamento e sua contribuição em diversas áreas do conhecimento. Situa, no contexto da cultura contemporânea, os desafios que enfrentou. Mostra que as mudanças pelas quais passa o pensamento religioso não se devem apenas a seu movimento interno, mas são ditadas pela própria história. Com uma fundamentação multidisciplinar, as análises, as pesquisas e os projetos desse pensador descortinaram novos horizontes para a experiência religiosa. Palabras clave: Memória; Catolicismo; (...) Conhecimento; Cultura; História. ABSTRACT This article analyses Alberto Antoniazzi work in the Church of Brazil. It outlines his thought and his contribution in many fields of knowledge, identifying the challenges he faced within the context of contemporary culture. It demonstrates that current changes in religious thought do not result merely from its inner movement, but from history itself. With beasis on a multidisciplinary foundation, that scholar’s analyses, research and projects have disclosed new horizons for the religious experience. Key words: Memory; Catholicism; Knweledge; Culture; History. (shrink)

Ernst Bloch desenvolveu uma teoria na qual a dualidade entre a história humana e natureza pode ser superada e compreendida desde sua unidade originária. Bloch insere o ser humano na natureza de tal modo que, simultaneamente, se torna possível conceber a história humana como constitutiva do devir processual da mesma. Com isto, na medida em que o devir da natureza é concebido numa perspectiva aberta, constitui-se a possibilidade de entendimento da ação humana enquanto produção da própria natureza. As possibilidades da (...) práxis humana ampliam-se, assim, tanto qualitativa quanto quantitativamente. O confronto com a compreensão da relação entre natureza e história em Hegel e Heidegger é um recurso usado para explicitar a especificidade da posição de Ernst Bloch.. (shrink)

Este artigo discute como os clipes Mandume, Boa Esperança e Eminência Parda do rapper de Emicida, realizam um retorno à ferida colonial e apontam opacidades históricas, opressões e exclusões daí derivadas, como forma de conduzir a uma releitura afetiva e resistente do/no tempo e instigar ações estéticas de re-existência. Para isso, realizamos uma análise audioverbovisual dos clipes procurando observar a construção desse discurso a partir de três categorias analíticas: retorno memorialístico, corporalidade desumanizada e vida livre da violência e da (...) morte. (shrink)

Essa reflexão visa debruçar-se sobre a questão da esperança movida pela interpelação advinda do fato de estarmos a iniciar um ano novo, em meio aos tempos sombrios marcados não apenas pela trágica questão sanitária global da pandemia da Covid-19 que tem ceifado milhões de vidas e trazido o sofrimento a outros tantos milhões de pessoas, mas, sobretudo, por estarmos a assistir a uma exacerbação da Necropolítica enraizada em todas as dimensões da vida social, política, econômica, cultural, religiosa etc., a (...) nível local e planetário. Essa situação não deixa de expressar certo desespero de Ser o que somos na contemporaneidade, sobretudo se o referimos aos negacionismos e aos discursos de ódio movidos pelo thanatos ou pela pulsão de morte que se fazem cada vez mais presentes em nosso meio. Essa decepção, porém, não nos exime de tomá-la no avesso do avesso do desespero graças à inesperada e contínua emergência da alteridade, no próprio bojo do drama de nossa existência, bem como na visitação do outro humano. Levando-se, pois, em conta a irrupção da alteridade em meio non-sens, trata-se de propugnar uma sabedoria por-vir que se instaure no âmago da existência, contrária à concepção de temporalidade fundamentada na ideia de escatologia da História, de futuro, de destino/fim calcados na Razão e associados ao tempo fugidio dos relógios. Em contraste com essa visão essa reflexão pretende apresentar outra maneira de pensar a eternidade do tempo a partir da espera da alteridade na contemporaneidade, tendo-se em mente a fecunda contribuição da escritura literária como lugar da produção de sentido em consonância com a novidade da ética/linguagem advinda de uma Filosofia outramente do Rosto. Palavras-chave: Esperança, Alteridade, Linguagem, Ética, Temporalidade. (shrink)

The present article intends to approach as its theme the encounter between the religions in the perspective of the hope in Jürgen Moltmann. In the first moment, it is noticed that, due to the serious problems that affect today’s society, there is the necessity of having a cooperation among the different religions, which will only be possible if there is a perspective of change based on hope in the transformation of the current reality Secondly, there is the discussion about the (...) need for a theology of hope that changes our thoughts and builds new perspectives from faith, and that strengthens the collaborative bonds of all those who seek the same ideal of building an alternative world, where justice and peace are its base. A third moment will be based on the following question: from the eschaton, what other world is it possible to build? As a thesis, Moltmann’s thought will be the reason to understand that in the eschaton what unites prevails over what divides, for the urgencies of transformation overcome divergences, being fundamental the perspective of hope as lens from which it is possible a collaborative encounter between religions. (shrink)

The inclusive churches arise from the need of a minority and excluded group of conventional churches to practice their religiosity in a free and accepted sexual way. Then, we need to ask what the models of institutional structuration in these inclusive churches are, and also the extent to which the ecclesiastical structures can propitiate the ‘mission’ of ‘welcome’ gays, lesbians, transvestite and transsexuals. The research was proposed from bibliographical sources, visiting the cults of Comunidade Cristã Nova Esperança, and the (...) interviews with church leaders and members of this Church. The organizational structure of CCNE is quite similar of the traditional church hindering the welcoming of the church members. (shrink)

Posicionando-se como “filósofo natural” no tratamento das paixões, Descartes dá início a uma secularização dos afetos ou emoções. Nisso ele é seguido por Spinoza. Em ambos os casos a abordagem filosófica dos afetos tem como consequência desvinculá-los da perspectiva moral, secularizando as emoções: separadas da moral, sua explicação desvincula-se ao mesmo tempo da religião, já que a moral encontra seus fundamentos no deus transcendente. Nesse ponto, Spinoza vai mais longe que Descartes, na secularização das emoções, pois nele o deus é (...) naturalizado, Deus sive natura. A generosidade, por exemplo, não depende mais de um deus dotado de boa vontade, mas sim do exercício natural do homem dotado de razão como parte da Natureza racionalizada. De modo que nem mesmo o amor intelectual de Deus seria substituto do impulso moral religioso: em Spinoza, tal amor, assim como a generosidade e a amizade, inscrevem-se na ordem necessária da natureza, não dependendo de uma vontade livre divina, mas também não se reduzindo a uma vontade humana. (shrink)

The late 60s of the twentieth century, in Sergipe, was marked by the outbreak of a series of conflicts over land tenure and lack of work. In a period in which social movements were seen as subversive demonstrations, the struggle of the peasants of the region Cotinguiba was treated as a police matter, through repression and arrest of leaders. This article seeks to analyze the process of negotiation between the peasants of Sergipe Cotinguiba and the political and agrarian elites in (...) the land reform process institution in the state under the mediation of the Roman Catholic Archdiocese of Aracaju. This negotiation resulted in the creation of the Promotion of Sergipe Field Man and the formation of community farms under the supervision of the Metropolitan Archbishop of Aracaju, Dom Luciano Duarte. With this, it becomes possible to understand the actions of the clergy in the negotiation between peasants and landowners. (shrink)

O artigo aborda a diáspora forçada de africanos ao Brasil por fatores econômicos, políticos, sócio cultural e psíquico, desencadeado por ações do FMI e Banco Mundial. O tratamento desumano que recebem, o crescente número de crianças e adolescentes invisibilizados que sonham com um imaginário de vida melhor no Brasil, como o “pais do futebol”, e/ou uma passagem provisória para chegar ao primeiro mundo em países considerados de colonização europeia como EUA ou Canada. O artigo provoca reflexões sobre a força da (...) historia sobre o psiquismo e saúde mental humana a partir do ideário de uma pedagogia colonialista que sustenta a hegemonia do mundo capitalista. (shrink)

A Comemoração do I Centenário da Morte de Antero de Quental é momento propício para retomar a interpretação compreensiva dascategorizações específicas da sua pensatividade. O texto dá testemunho de um percurso exploratório. recolhendoe sugerindo como centrais na Obra anteriana umapa Tadigmálica insularidade metafísica (também retomada em VitorÍno Nemésio),uma decisiva eticidade escatológica e esperançosa, e a fundamental tensão apofática do seu sistema, caracterizado comonma expectante e trágica hermenêutica filosófica, teológicae poética. /// La commémoration du Premier Centenaire de la mort d'Antero de (...) Quental est un moment propice pour reprendre l'interprétaion on compréhensivedes catégorisations spéciphiques de sa pensée. Le texte présenteun parcours exploratoire, en proposant comme des axes dans l'oeuvre d'Antero une paradigmatiqueinsularité métaphysique (repri se aussi chezVitorino Neméio), une décisive éthicité eschatologique del'espérance,et la fondamentaletension apophatique de son système caractérisé par une herméneutique expectante et tragique, en philosophie, en théologieet en poétique. /// The commemoration of the first centenary of the death of Antero de Quental constitutesa propitious moment for the resumption of a comprehensive interpretation of the speci fie categories of his thought. The text bears witness to an exploratory course gathering and suggesting as central to the work of Anterode Quental aparadigmatic metaphysical insolarity (also taken up by Vitorino emesio), a deccise eschatological hopeful ethicity, and the foundamenlal apophatical tension of his system, characterized as an expectant and tragic hermeneutics philosophical, theological and poetic. (shrink)

O presente artigo visa analisar o conceito de progresso no pensamento de Richard Rorty. O interesse desta análise justifica-se com o facto de o filósofo norte-americano rejeitar a herança do racionalismo iluminista e a acepção de progresso que lhe subjaz, mas, ainda assim, manter um vincado uso de tal termo. Na parte I, expor-se-á a crítica rortiana ao pro­gresso encarado numa perspetiva racionalista; na parte II, retratar-se-á o progresso preco­nizado pelo autor norte-americano; e finalmente, na parte III, sugerir-se-á que, em (...) Rorty, o progresso não é mais do que a projecção narrativa da esperança. O fio condutor do artigo basear-se-á na leitura de Contingência, Ironia e Solidariedade – um das obras centrais de Rorty –, aprofundada e complementada pela de outros escritos do autor. (shrink)

Medo e esperança aparecem na história da filosofia como problemas situados na dimensão temporal da existência. Espinosa acompanha essa tradição, bem como o uso da filosofia como uma medicina animi, porém reserva para si algumas diferenças. Ressaltando o papel da imagem na constituição de medo e esperança, demarca a via pela qual estes dois afetos são necessariamente produzidos pela limitação da imaginação à duração dos corpos. No entanto, quando livre dos impedimentos à sua potência, a mente é capaz (...) de ordenar e concatenar as afecções do corpo, considerando a si mesma sem relação ao corpo, sob uma nova perspectiva. O tratamento do problema do medo, portanto, não se localiza no tempo presente, mas sim na eternidade. (shrink)

Por incorporar a esperança na pedagogia crítica para, um só tempo, humanizar radicalmente a educação e transformar a sociedade, ele faz aumentar nossas expectativas sobre o que são capazes de fazer uma teoria e uma pedagogia ao construir um caminho que demonstra a indissociabilidade de ordem teórica e prática.

The article aims to identify as the main passions that run through the Hobbesian theoretical corpus. To this end, the exhibition will begin by analyzing the mechanism of the passions founded by the author. Next, it will be highlighted how unbridled passions make peaceful coexistence between individuals unfeasible, establishing a scenario in which conflicts are inevitable. Two passions will be analyzed in more detail: vainglory and fear. After emphasizing that the Hobbesian man tends naturally to his own benefit, to competition (...) and to domination, representing a threat to the other, it will be pointed out how the State asserts itself as the necessary that aims to discipline like passions. This part of the argument will analyze as desirable passions for the maintenance of civil life, with emphasis on hope, the desire for comfort and delight, the desire for knowledge and the arts, as well as for fear and vainglory itself. (shrink)

O objetivo do presente artigo é propor uma interpretação da filosofia sartriana para pensar o nossoatual contexto de isolamento, pandemia e agravamento de diferentes crises. Pretendo fazer isso pormeio de dois conceitos cunhados a partir do exame das obras Bariona, Cahiers pour une morale eCritique de la raison dialectique, são eles: esperança existencialista e solidariedade construída.

Para elaborar sua filosofia civil, Thomas Hobbes preliminarmente se dedicou ao exame daquilo que constitui a república: o homem. Em sua análise da dinâmica afetivo-cognitiva humana, tecida a partir dos conceitos de sensação, imagem, linguagem e paixão, o conceito de imaginação é apresentado como um resíduo da experiência sensível no corpo. Como tal, uma imagem estará sujeita a se eclipsar sob a luz de imagens mais fortes ou mais recentes, que podem apagá-la da mente tomando o seu lugar. O ato (...) ou faculdade de imaginar, a imaginação — para Hobbes “sensação em declínio” —, é memória, que exprime no presente a sensação passada. Lançada ao futuro, a imagem mantém-se na expressão do medo ou da esperança, paixões que impelem aos homens serem credores de certo esquema de poder. A imaginação dá a forma da expectativa, que projeta passado e presente ao futuro, como uma profecia autorrealizável, garantido a estabilidade do poder e da riqueza. (shrink)

La Segunda consideration intempestiva delimita una relación funcional con la historia: esta beneficia a la vida cuando se posiciona desde una perspectiva ilusoria, disimulada y estratégica. Se analizan dos consecuencias: la crítica de la historia como ciencia objetiva y los matices que se desprenden de considerarla como relato. Si G. Agamben ha mostrado cómo la historia surge en el intersticio que hay entre lenguaje y discurso, el debate debe orientarse al proceso por el que la subjetividad adviene a un lenguaje (...) que debe "historizar". Esto implica explorar las relaciones entre felicidad e historia como depósito de sentido y de esperanza. The Second Untimely Meditation establishes a functional relation to history: the latter benefits life when it is considered from an illusory, dissimulated, and strategic perspective. The article analyzes two consequences of this: the critique of history as an objective science and the nuances entailed by considering it as a narrative. If G. Agamben has shown how history arises in the interstice between language and discourse, the debate should focus on the process through which subjectivity acquires a language that must be "historicized". This implies exploring the relations between happiness and history as a repository of meaning and hope. A Segunda consideração intempestiva delimita uma relação funcional com a história: esta beneficia a vida quando se posiciona a partir de uma perspectiva ilusória, disfarçada e estratégica. Analisam-se duas consequências: a crítica da história como ciência objetiva e as matizes que se desprendem de considerá-la como relato. Se G. Agamben tem mostrado como a história surge no interstício que há entre linguagem e discurso, o debate deve ser orientado ao processo pelo qual a subjetividade advém a uma linguagem que deve "historizar". Isso implica explorar as relações entre felicidade e história como depósito de sentido e de esperança. (shrink)

A teoria convergente da verdade de Peirce é uma abordagem intuitiva e razoável da verdade. No seu sentido mais geral, vincula a verdade aos resultados da investigação. De acordo com a máxima pragmática, Peirce percebeu que as consequências práticas de afirmações verdadeiras são de trazer investigações à fruição e resolver opinião. No entanto, a teoria da verdade de Peirce é muitas vezes difamada e mal-entendida. Argumenta-se, aqui, que uma vez que se entende que a teoria convergente é uma inferência e (...) generalização oriunda do notável teorema matemático conhecido como a Lei dos Grandes Números, e como esse teorema fornece certeza matemática à indução como o cerne do método científico, muitos dos problemas desaparecem. Parte do mal-entendido também se deve ao fato que Peirce tinha três sentidos distintos de convergência, os quais muitos comentadores confundem ou interpretam erroneamente. Com esse entendimento, será mostrado que ao contrário das análises de Cheryl Misak e Christopher Hookway, Peirce argumenta que investigação persistente por bons métodos não é apenas um ideal regulador para atingir a verdade – uma esperança intelectual – mas uma possibilidade comprovada matematicamente que já resultou em verdades estabelecidas. (shrink)

Dividida em três partes, esta obra aborda, inicialmente, a ecologia como política do cuidado com os ecossistemas; na segunda parte, o autor expõe temas sobre ética e sustenta a convicção de que somente uma coalização de valores altruístas, ligados à cooperação, à compaixão e ao amor efetivo a tudo o que existe, poderá oferecer um caminho de solução para a atual crise global. E, finalmente, trata de temas na área da teologia e espiritualidade propondo a seguinte questão -'Onde estavas, Deus, (...) quando milhares morreram durante o tsunami na Ásia'? Só a fé que se transforma em esperança pode trazer alguma luz a esse mistério. (shrink)