La publication de ce cours inédit de Bergson est un événement. Donné au Collège de France en 1902-1903"--Back cover.

En retraçant, depuis l'Antiquité jusqu'à l'époque moderne, la manière dont les philosophes ont traité la délicate question de la liberté, Bergson démontre la nécessité, mais aussi le caractère radicalement neuf, de sa propre théorie de la liberté. On retrouve ici, sous une forme différente et enrichie, des thèmes chers à Bergson et déjà traités ailleurs (puisque la liberté faisait l'objet de l'Essai sur les données immédiates de la conscience en 1889), mais on y découvre aussi des interrogations nouvelles : l'investigation (...) sur la vie (l'un des laboratoires de L'Évolution créatrice, 1907), une philosophie de l'histoire de la philosophie, et même, c'est là la surprise majeure, une prise en charge des thématiques morales et politiques telle qu'elle aboutira aux Deux Sources de la morale et de la religion en 1932. Prononcé dans l'amphithéâtre plein du Collège de France, ce cours nous fait entendre mot à mot, dans un dactylogramme établi à l'intention de Péguy, la voix de Bergson, indissociable selon le philosophe de l'expression conceptuelle."--Page 4 of cover. (shrink)

"Dans ce dernier cours que Bergson a professé depuis la chaire d'Histoire de la philosophie grecque et latine, on retrouve, sous une forme différente et enrichie, des thèmes déjà traités ailleurs (la mémoire faisait l'objet de Matière et Mémoire en 1896), mais aussi des interrogations nouvelles, souvent appelées à de hautes fortunes. Certaines pages sont même sans équivalent dans l'oeuvre connue du philosophe : ainsi, celles qui comprennent la méthode des grands savants sur le modèle du style des grands écrivains. (...) Le cours nous fait entendre mot à mot, dans un dactylogramme établi à l'intention de Péguy, la voix de Bergson, indissociable selon ce philosophe de l'expression conceptuelle. L'annotation est discrète, s'étant donné pour objectif de garantir au lecteur l'intelligence du propos en dehors de toute érudition superflue."--Page 4 of cover. (shrink)

Ce cours inédit fut professé par Bergson depuis la chaire d'" Histoire de la philosophie grecque et latine " du Collège de France lors de l'année universitaire 1901-1902. Faisant suite au cours sur l'Idée de cause, le cours sur l'Idée de temps a ceci de remarquable que Bergson aborde de façon directe, donc sans le détour par l'exposition et la résolution de problématiques autres, ce qui semble la thématique centrale de sa pensée. Un autre point remarquable de ce cours est (...) la réflexion sur la négation qui donnera naissance, dans L'Evolution créatrice, à l'analyse de l'idée de Néant. La publication de ce premier cours de Bergson vient clore la publication inédite des cours de Bergson au Collège de France, édités à partir des prises de notes d'un proche et des transcriptions commandées par Charles Péguy. (shrink)

La circulation du savoir philosophique à travers les traductions du grec au syriaque, du grec à l'arabe, du syriaque à l'arabe, de l'arabe au latin forme, depuis un siècle et plus de recherches savantes, un domaine scientifique à part entière. Ce volume réunit des spécialistes des disciplines du domaine voulant rendre hommage à un collègue dont l'activité a ouvert une voie, Henri Hugonnard-Roche. Spécialiste de la transmission du grec au syriaque de la logique aristotélicienne, Henri Hugonnard-Roche a montré par ses (...) recherches la continuité entre la philosophie de l'Antiquité tardive et la pensée des chrétiens de langue syriaque d'un côté, des savants musulmans écrivant en arabe, de l'autre. Réunis souvent par ce que Werner Jaeger avait autrefois désigné comme 'la portée œcuménique de l'Antiquité classique', des musulmans et des chrétiens faisant partie d'un cercle philosophique se penchaient, dans la ville de Bagdad au Xe siècle, sur le texte d'Aristote. Leur 'Aristote' était souvent celui de l'Antiquité tardive : l'Aristote de l'école néoplatonicienne d'Alexandrie que les intellectuels de la Syrie chrétienne avaient déjà rencontré quelque quatre siècles auparavant et qu'ils avaient traduit, en même temps que Galien, et parfois commenté. Des noms presque inconnus comme celui de Sergius de Resh'ayna (mort en 536) commencent dans nos manuels à en côtoyer d'autres bien plus connus, comme celui de Boèce, grâce aux recherches de Henri Hugonnard-Roche. (shrink)

Pour cette collection d' «Initiations aux Pères de l'Église» où ont déjà pris place un volume sur Maxime le Confesseur et un sur la Règle de saint Augustin, ainsi que des études thématiques, Ph. Henné a choisi de faire autant de place aux textes même d'Origène (O.) qu'à la présentation de sa théologie. Les travaux d'Henri Crouzel, en particulier l'ouvrage paru en 1984 (Origène, Lethielleux, Paris) et ses bibliographies origéniennes, consti­tuent les références permanentes del'A. mais la clart..

Do children have a theory of mind? If they do, at what age is it acquired? What is the content of the theory, and how does it differ from that of adults? The Child's Theory of Mind integrates the diverse strands of this rapidly expanding field of study. It charts children's knowledge about a fundamental topic - the mind - and characterizes that developing knowledge as a coherent commonsense theory, strongly advancing the understanding of everyday theories as well as the (...) commonsense theory of mind. Wellman presents evidence that children as young as age three do possess a commonsense theory of mind - that they grasp the distinction between mental constructs and physical entities and that they have an understanding of the relationship between individuals' mental states and their overt actions. He delves in detail into questions about the nature of adults' commonsense theories of mind and about the nature of commonsense theories. Wellman then examines the content of the three-year-old's theory of mind, the nature of children's notions of mind before age three, the changes in the theory during subsequent development from ages three to six, and the young child's conception of mind in comparison with those of older children and adults. Henry M. Wellman is a Professor in the Department of Psychology and the Center for Human Growth and Development at the University of Michigan at Ann Arbor. (shrink)

Bringing together evolutionary biology, psychology, and philosophy, Henry Plotkin presents a new science of knowledge, one that traces an unbreakable link between instinct and our ability to know.

While most studies on stakeholder engagement focus on high-power stakeholders (typically, employees), limited attention has been devoted to the engagement of low-power stakeholders. These have been defined as vulnerable stakeholders for their low capacity to influence corporations. Our research is framed around the engagement of low-power stakeholders in the coffee industry who are, paradoxically, critical resource providers for the major roasters. Through the case study of Lavazza—the leading Italian roaster—we investigate empowerment actions addressed to smallholder farmers located in Brazil, India, (...) East Africa, Haiti, and the Dominican Republic. We contribute to the theoretical discussion around engagement and empowerment by developing a framework linking together areas of empowerment (defined in the literature) and specific empowerment actions (emerging from our interviews). Our insights shed light on how organizations can design empowerment strategies leading to more effective stakeholder engagement and how empowerment actions can contribute to turn low-power stakeholders into active business partners. We demonstrate that moving from a traditional competitive view of corporate–stakeholder relationships to a stakeholder theory view based on a logic of cooperative partnerships reinforces the idea that stakeholder engagement and empowerment are both entangled with the value creation process. (shrink)

This landmark book is now reissued in a new edition that has been vastly rewritten and updated to respond to recent Kantian literature. It includes a new discussion of the Third Analogy, a greatly expanded discussion of Kant’s _Paralogisms, _and entirely new chapters dealing with Kant’s theory of reason, his treatment of theology, and the important Appendix to the Dialectic. _Praise for the earlier edition: _ “Probably the most comprehensive and substantial study of the Critique of Pure Reason written by (...) any American philosopher.... This is a splendid book.”—Lewis White Beck “This masterful study... will most certainly join the canon of required reading for future interpreters of Kant’s theoretical philosophy. Superbly organized and lucidly written.”—Garrett Green, _Journal of Religion_. (shrink)

cognitive, neuropsychological, and neurophysiological studies of both memory and consciousness. Before proceeding further, some discussion of terminology is necessary. It comes as no surprise to state that "consciousness" is one of the ...