La thèse défendue dans cet article est que le gouvernement chinois, chapeauté par un Parti qui se revendique encore du communisme, se sert du capitalisme, en le contrôlant strictement, afin d’accélérer le développement, mais sans dévier d’un objectif prioritaire : la construction d’une société socialiste ; et il s’appuie sur le Marx qui pensait que le communisme supposait un haut développement des forces productives. En France, cette thèse est minoritaire, et combattue ; peut-être, paradoxalement, parce que des similitudes existent entre (...) les deux pays. Cependant, les malentendus entre eux sont aussi nombreux (1 re partie). Cela pourrait tenir notamment aux différences de modes de pensée de ces deux peuples, en particulier vis-à-vis des contradictions et des mouvements de la dialectique (2 e partie), comme aussi en matière de mobilisation de la morale par le discours politique (3 e partie). Pour finir, les auteurs analysent les effets de cette comparaison sur l’interprétation du « socialisme aux couleurs chinoises » (4 e partie). Classification JEL : B24, H59, N45, O53, O57, P20, P52. (shrink)

La Grande Muraille de Chine construite face au monde « barbare » est à la fois un mythe et une réalité. Loin d’être une barrière, elle est multiple et s’inscrit aujourd’hui comme un symbole de la Chine. Quelques siècles plus tard, le régime chinois reste lui-même en ayant construit pour Internet une autre muraille constituée de cinq dispositifs : contrôle technique, régulation juridique, pressions sociales, entreprises nationales et, enfin, influence à l’international.The Great Wall of China, built to keep (...) out the “barbarians”, is both a myth and a reality. No longer just a barrier, it has multiple meanings and has come to symbolise China. Centuries later, the Chinese regime has reverted to type by building another wall to contain the Internet, with five component parts: technical control, legal regulation, social pressures, national companies and, finally, influence on the international scene. (shrink)

Notre pensée s'enlise lorsqu'elle ne s'écarte plus de ses habitudes. Notre vie également. Par quelle stratégie interroger les grandes idées qui ont fait l'Europe, et qui semblent aujourd'hui en panne, pour redonner de l'élan et de l'allant à notre pensée et à notre vie? Comment ouvrir de nouveaux possibles? C'est en construisant un patient dialogue entre l'Europe et la Chine que le philosophe et sinologue François Jullien trace un chemin dans la pensée. Si la Chine est devenue la (...) première puissance économique mondiale, on ne saurait oublier qu'elle porte une tradition plus de trois fois millénaire qui déploie des manières de penser tout à fait déroutantes pour nous, Occidentaux, nous permettant de réinterroger nos partis pris et de retrouver prise sur notre pensée. Cet ouvrage introduit avec clarté et rigueur à la pensée de François Jullien. Il intéressera aussi bien ceux qui connaissent déjà ses travaux que tous ceux qui sont en quête d'un renouveau de la philosophie et se demandent comment, entre Chine et Europe, entretenir le dialogue, ouvrir des possibles et déployer des ressources pour vivre. (shrink)

En Chine, médias et technologies de l'information et de la communication sont revendiqués par le pouvoir comme vecteurs de développement économique, de connaissance et de communication. Des analystes occidentaux et chinois qualifient cette situation de « société de divertissement », signifiant que les messages principaux des médias sont orientés vers la consommation et le divertissement. Cependant, des possibilités d'expression pour les citoyens et plus largement la société civile existent de plus en plus. À travers trois grands événements de l'année (...) 2008 en Chine - tempête de neige, émeutes au Tibet et tremblement de terre - cet article explore les évolutions de l'usage d'Internet et des médias par le gouvernement et par une société civile encore fortement contrôlée.In China, media and information technology and communications are claimed by the government as vectors of economic development, knowledge and communication. Chinese and Western analysts call this situation "entertainment company", meaning that the main messages of the media are consumer-oriented and entertainment. However, possibilities of expression for citizens and civil society more widely available more. Through three major events of 2008 in China - snowstorm, riots in Tibet and earthquake - this article explores the evolution of the use of Internet and the media by the government and civil society still strongly controlled. (shrink)

In 2002, at the Shanghai Biennale, which she attended to publicize French artists’ work, the gallery-owner Anne Lettrée was fascinated to discover the vitality of young Chinese artists. Since that date she has made around ten trips to the People's Republic and set up contacts with more than 150 artists from all disciplines (painters, sculptors, photographers, etc.)Her meeting with Ma Liuming, who lives in Beijing and whose early work dates back 15 years or so, resulted in a show in Paris, (...) in the Anne Lettrée gallery, in 2003. With the title ‘Corps de Chine - Acte I’ it was the start of a series of events around gender and sexuality - or sexing - themes that are at the same time central and concealed in Chinese civilization. (shrink)

Au début du XXIe siècle, qu'en est-il de la compréhension de la réalité du Monde Chinois? Pourquoi l'analyse de l'antiquité chinoise est-elle essentielle à cette perspective? Une connaissance réelle de la culture chinoise offre au lecteur l'accès aux débats internes, aux tensions entre les points de vue. Pourquoi évoquer la Grèce, la rationalité et non Delphes et la Pythie et pour la Chine, le mandat du ciel et non la mesure des angles d'un triangle? Depuis Marc Bloch, le sens (...) de l'histoire ne s'inscrit-il pas entre les " explications légendaires " et " les premiers essais d'interprétation rationaliste "? Il existe une dimension critique dans la culture chinoise. Ne serait-il pas plus créatif de comprendre comment tel fait ou telle question a été compris, discuté, voire réfuté au lieu de privilégier un consensus obligé? Pour explorer cette dimension critique, il faut lire les textes de la Chine ancienne qui n'appartiennent pas au corpus officiel et en chercher le sens. (shrink)

Cet article se propose d’étudier de quelle façon l’« Introduction à la métaphysique » de Henri Bergson fut traduite en chinois entre 1918 et 1921. En analysant trois traductions proposées successivement par Liu Shuya, Cai Yuanpei et Yang Zhengyu, l’auteur met en lumière différents enjeux de la traduction des œuvres philosophiques occidentales. En retraduisant en français ces textes chinois, il met en évidence les décalages linguistiques et culturels. Bien loin de condamner d’éventuelles maladresses des traducteurs, l’objectif est de rechercher les (...) raisons et les conséquences de ces dernières. Ainsi, on constate que ces versions chinoises, réalisées par des intellectuels non francophones et non spécialistes de Bergson, ont été à l’origine, en Chine, d’une certaine moralisation du bergsonisme, et plus particulièrement de la notion d’intuition. Les échos culturels des mots employés ont déplacé le texte de Bergson vers de nouvelles problématiques. (shrink)

RÉSUMÉ Les Lettres édifiantes et curieuses, Mémoires de la Chine abordent de nombreux sujets de la vie sociale parmi lesquels l'infanticide, toléré en Chine encore au XVIIIe siècle, jugé comme un crime par les Occidentaux. Par-delà les jugements moralisateurs, les missionnaires jésuites expliquent cette tradition par la situation économique. La « sociologie » de Montesquieu découvre, en deçà de cette raison, une série de rapports causaux entre les moeurs et la géographie. L'exposition des enfants par leurs parents s'inscrit (...) dans cette relation dans laquelle l'économie peut être envisagée comme une cause seconde. ABSTRACT The Lettres édifiantes et curieuses, Mémoires de la Chine deal with a number of features of social life among which infanticide which was still tolerated in China in the XVIIIth century, while it was considered as a crime in the West. Beyond moral judgements, Jesuit missionaries ascribe this tradition to the economic situation. Montesquieu's " sociology" discovers, beneath this reason, a series of causal links between mores and geography. The exposure of children by their parents comes within the scope of this relation in which economy can be seen as a second cause. (shrink)

Résumé Les trois dernières décennies de la croissance de l’économie chinoise sont à mettre au crédit de son insertion dans l’économie mondiale. Une grande partie de l’activité est liée à des commandes faites par des donneurs d’ordre étrangers à des établissements manufacturiers. Les relations de sous-traitance ne se résument pourtant pas à des relations de subordination. En particulier en Chine rurale, ces relations peuvent être horizontales, fortement insérées dans des réseaux sociaux préexistants. Cette situation interroge la frontière entre autonomie (...) et subordination. (shrink)

Au début du XXe siècle, si la Chine demeure encore largement une terre vierge pour les explorateurs occidentaux, elle fascine également les chercheurs. Qu'ils soient géographes, géologues, paléontologues ou préhistoriens, tous savent que de formidables découvertes restent à y faire. Suédois et Américains font rapidement le voyage vers l'Empire du Milieu, mais ce sont des Français qui, sur le terrain, vont écrire les plus belles pages de la découverte du Paléolithique de Chine, des premières industries lithiques à l'étude (...) du gisement de l'Homme de Pékin. Pierre Teilhard de Chardin est l'un d'entre eux, qui durant près de vingt ans va parcourir des milliers de kilomètres dans les campagnes et les déserts de Chine et de Mongolie, à la recherche des premiers hommes. Entre 1923 et 1940, il maintient une relation épistolaire avec son port d'attache à Paris, le Muséum national d'histoire naturelle, en la personne de son professeur de paléontologie, Marcellin Boule. Au fil de quatre-vingt-neuf lettres, interrompues par seulement une dizaine de retours vers l'Occident et par sa participation à la fameuse Croisière Jaune Citroën, il décrit, sur fond de rumeurs révolutionnaires évoquées ici et là, ses explorations et ses découvertes à son " Maître et ami ", de vingt ans son aîné, et à qui il voue une dévotion reconnaissante et quasi filiale - " [...] celui à qui je dois tout dans ma carrière scientifique [...] ". Au-delà de sa valeur scientifique, chacune de ces lettres - qu'elle soit écrite du désert de Gobi, des rives du Fleuve Jaune ou à bord d'un véhicule de la Croisière Jaune - est le reflet d'une formidable épopée. Véritable " Journal de bord " d'un savant, cette correspondance se révèle, tout autant que l'écho d'une extraordinaire aventure humaine, la découverte d'un pays prodigieux. (shrink)

Résumé Vus de l’Ouest, les débats et événements politiques en Chine ne sont pas toujours faciles à déchiffrer. Au mois de mars 2012, la chute de Bo Xilai, le leader de la municipalité autonome de Chongqing (de près de 30 millions d’habitants), surprit moins que la découverte que Bo était le leader des « néomaoïstes » en Chine. En cet automne de l’année 2012, se tient le 18 e Congrès du Parti Communiste à Pékin. Même en interrogeant des (...) gens bien informés, au cours des derniers mois, il était presque impossible d’obtenir ne serait-ce qu’une vague intuition de ce qui pouvait résulter de la réunion. Cette interview doit être comprise comme une vaste fresque des principaux courants actuels qui sous-tendent les débats actuels en Chine. Le thème central est l’anticapitalisme, car, de manière assez surprenante, ce thème définit encore l’axe central autour duquel gravitent les controverses. (shrink)

Les rapports entre parti et État en Chine aujourd’hui : une clé de lecture soviétique L’architecture politique chinoise actuelle a été héritée de l’URSS ; pourtant elle est rarement appréhendée à l’aune de ce précédent historique. Cette étude analyse la relation asymétrique entre le Parti communiste chinois et la puissance publique à la lumière des formes et des pratiques du Parti communiste de l’Union soviétique post-stalinien. On relève l’homologie des structures partidaires et étatiques en URSS et en Chine, (...) ainsi que la pénétration de l’État par le Parti dans ces deux configurations. Dans le cas chinois, cependant, des mécanismes institutionnels propres – tels que les groupes du Parti ( dangzu ) – constituent des moyens de contrôle sur l’appareil étatique inconnus en URSS. Le pouvoir chinois actuel se distingue par une conception absolutiste du rôle dirigeant du Parti, à rebours d’efforts entrepris par le passé pour circonscrire son périmètre d’intervention et pour le rapprocher du fonctionnement alors en vigueur en Union soviétique. (shrink)

The paper examines three factors that are driving and constraining the development of rural legal services delivery in China: geographic limitation, professional interest and political intervention. Firstly, geography matters and rurality creates natural barriers for rural residents in limiting the access to legal services. There is an inherent spatial inequality for rural population when it comes to the distribution of legal service and the geographic isolation and remoteness nurture a particular type of legal culture among rural residents. Secondly, professionalism matters. (...) There are strong ideological and economic forces which pull the rural legal service providers away from their grass-roots. The calling of an emerging legal professionalism (and the related financial incentives) demands a certain degree of legal knowledge and qualification, rules of procedures, code of conduct and regularity in legal practice. In order to survive in an increasingly competitive legal market, rural legal service providers have to run legal practices as a business, considering the "bottom line" and following the logic of a legal market. Finally, politics matters. To overcome geographic barriers and correct market failure, the government would need to steps-in to provide or supplement legal service in rural areas by introducing a public dimension of legal services. Politics may ameliorate where the legal service market fails. (shrink)

The paper examines three factors that are driving and constraining the development of rural legal services delivery in China: geographic limitation, professional interest and political intervention. Firstly, geography matters and rurality creates natural barriers for rural residents in limiting the access to legal services. There is an inherent spatial inequality for rural population when it comes to the distribution of legal service and the geographic isolation and remoteness nurture a particular type of legal culture among rural residents. Secondly, professionalism matters. (...) There are strong ideological and economic forces which pull the rural legal service providers away from their grass-roots. The calling of an emerging legal professionalism (and the related financial incentives) demands a certain degree of legal knowledge and qualification, rules of procedures, code of conduct and regularity in legal practice. In order to survive in an increasingly competitive legal market, rural legal service providers have to run legal practices as a business, considering the "bottom line" and following the logic of a legal market. Finally, politics matters. To overcome geographic barriers and correct market failure, the government would need to steps-in to provide or supplement legal service in rural areas by introducing a public dimension of legal services. Politics may ameliorate where the legal service market fails. (shrink)

Extrait de P. Michon, Rythmes, pouvoir, mondialisation, Paris, PUF, 2005, p. 88-94. Le cas chinois décrit par Granet apporte un éclairage supplémentaire sur le rôle que le rythme joue du point de vue politique, car il permet de se faire une idée du passage d'une société polysegmentaire, en grande partie organisée de manière immanente au gré des variations saisonnières, à une société plus stable et dominée par une entité politique qui s'est autonomisée. Il est vrai que la reconstitution granétienne des (...) (...) - Etudes chinoises – Nouvel article. (shrink)

Les marxismes de Chine sont très peu pris en considération en France. Cet article expose quelques hypothèses expliquant cet état de fait et rappelle l’importance de la référence marxiste en Chine à tous les niveaux, des plus hautes instances de l’État à des intellectuels plus ou moins isolés. L’article suggère également quelques pistes pour une analyse marxiste des réalités chinoises aujourd’hui, multiformes, qui empêchent de dresser un état des lieux schématique de l’évolution contemporaine du pays (Chine « (...) capitaliste » ou « socialiste », etc.). Il suggère, au-delà du présent dossier, de poursuivre des recherches sur ces multiples dimensions. (shrink)