En el presente artículo exponemos las reflexiones desarrolladas por Kant y Hume sobre la filosofía (metafísica) de la causalidad, sin insistir en los aspectos problemáticos de aquella comparación. Más bien se señala que ambas filosofías desarrollan extremos diferentes de un único a priori. No tomaremos en cuenta, para empezar, la terminología comúnmente aceptada: la contraposición entre racionalismo y empirismo. Por el contrario, no dando por establecidas caracterizaciones generales, exponemos idea tras idea en su significado inmediato. No obstante, se verá que (...) la perspectiva de Hume se acerca a la perspectiva trascendental; y no intentaremos evaluar la filosofía de Kant desde el punto de vista psicológico de la causalidad, que supuestamente es decisivo en Hume. (shrink)

Si observamos con detenimiento la realidad, veremos que no hay efecto sin fin, de modo que la subordinación de todos los agentes se lleva a cabo en función de los fines para los que están dispuestos, pues todo lo que se realiza, se realiza en vista de un fin. Sin embargo, el materialismo racionalista, empirista e idealista, sólo acepta que hay un bien útil o deleitable y rechaza el bien honesto y al negar la finalidad en la que lo imperfecto (...) se subordina a lo perfecto, no sólo se excluye a Dios, sino que, una vez que una persona muere, no hay más que la descomposición del cuerpo quedando descartada la trascendencia. Por otra parte, la negación del principio de finalidad también afecta el primer principio práctico que es la sindéresis con lo que se compromete el orden moral. Esa es la razón por la que vemos importante recuperar el pensamiento de santo Tomás de Aquino y algunas de sus implicaciones en torno al principio de finalidad, ya que, al presentar la universalidad, evidencia e importancia del principio de finalidad, santo Tomás demuestra la apertura del hombre a la trascendencia y el orden moral que se requiere para alcanzarla. (shrink)

La crisis en la que estamos inmersos tiene entre sus causas una profunda crisis de relaciones entre las personas y los Estados. Si superamos esta crisis de relaciones, asumiendo nuevos paradigmas políticos y sociales, aseguraremos la base de una nueva convivencia democrática, integradora y solidaria, que responda al reto de la globalización y la interdependencia. Sólo se saldrá de la crisis de relaciones desde valores basados en la solidaridad, asentada en la confianza mutua. Algunas propuestas para regenerar el sistema de (...) valores apelan el paradigma de la fraternidad: la globalización de la solidaridad como respuesta a la crisis de la globalización. (shrink)

Intuition or rational trust? Resumen: Según la concepción tradicional, la justificación de las creencias lógicas básicas —entendida tanto inferencial como no-inferencialmente— no logra evitar ni la circularidad, ni la regresión al infinito. Justificar reglas básicas lógicas inferencialmente conlleva usar principios lógicos con lo que se genera un círculo vicioso. Apelar a fuentes básicas como la intuición, no sortea todas las dificultades. Argumentaré que es preciso recurrir a una “habilitación”, una sub-clase dentro de las garantías epistémicas. Si además aceptamos que intuir (...) es algo que hacemos y no algo que nos pasa, podemos sostener que la intuición, de hecho, se apoya en una confianza racional. Palabras clave: justificación, conocimiento lógico, garantía racional, intuición, habilitación.: According to the traditional conception, the justification of basic logical beliefs —understood both inferentially and non-inferentially— cannot avoid either circularity or regression to infinity. To justify logical basic rules inferentially involves using logical principles, so a vicious circle is generated. Appealing to basic sources such as intuition, does not avoid such problems. I will argue that it is necessary to resort to an entitlement, a sub-class within the epistemic warrants. If we also accept that intuiting is something that we do and not something that happens to us, we can sustain that intuition, indeed, is based on a rational trust. Keywords: justification, logical knowledge, rational warrant, intuition, entitlement. (shrink)

Starting from the recent quest to investigate the human side of organizational sustainability, this study applies a variety of regression analyses to investigate the effects of Lean Operations, High Involvement Work Practices, and management behaviors on occupational safety. It tests and finds support for the hypotheses that Lean Production systems, High Involvement Work Practices, and two specific management behaviors—workers’ capability development and empowerment —positively affect occupational safety. Furthermore, empowering behaviors positively moderate the effect of Lean Operations on workers’ safety. The (...) study bridges sustainable operations literature with theories related to the ethical side of safety management, sustainable HRM, ethical leadership, and empowerment. In doing so, it contributes to the understanding of occupational safety as constitutive aspect of organizational sustainability. (shrink)

El artículo presenta un análisis de cuatro temas centrales de Sen: su visión sobre el ser humano, la libertad individual, la evaluación moral y los derechos, y la igualdad. Con esto quiero mostrar que estas ideas no sólo son consistentes, sino que explican muchas de las reflexiones sobre temas sociales y económicos que lo han convertido en un referente en estas áreas. En las conclusiones presentaré una síntesis e interpretación de estas ideas fundamentales, mostrando cómo constituyen un núcleo filosófico y (...) qué relaciones mantienen entre ellas. Mi objetivo no es encasillarlo en algunas de las corrientes de filosofía actuales, sino destacar la solidez y pertinencia de su aporte filosófico, algo sumamente útil en un tiempo como el nuestro, deseoso de ideas frescas para los acuciantes problemas de siempre. (shrink)

La experiencia del pluralismo ha permitido profundizar en el diálogo entre culturas a lo largo de la historia. Si bien el diálogo intercultural es una oportunidad para reflexionar sobre esta experiencia, al mismo tiempo se enfrenta a los problemas propios de las relaciones entre culturas. Ante estos problemas, dos elementos que juega un rol fundamental son el reconocimiento y el perdón. Fricker (2019) distingue entre dos concepciones de perdón: el perdón de la justicia moral y el perdón donado. En el (...) caso de este último, la idea de que el perdón tiene algo de don es acertada para las formas incondicionales de perdón, en las que se perdona incluso en ausencia de una disculpa. En cambio, en los casos condicionales parece que tenemos la obligación de perdonar. Analizaremos el papel del perdón a la luz de la noción de reconocimiento en el marco del pluralismo como horizonte de investigación. (shrink)

Civic engagement favours integration and social cohesion, but the way in but how this happens and the role that responsibility represents in the process requires careful analysis. From Arendt’s critical comments on the link between citizenship and rights, Weil’s conception of obligations towards the human being, and Zambrano’s reflection about Europe, it is maintained that co-operation and not just obligations must be promoted. One possible way is to revalue the role of empathy in its important social function since it strengthens (...) social relations, but this is not enough. It is stated that it is necessary to assume new political and social paradigms, such as that of solidarity or fraternity, to forge a new social covenant that promotes civic commitment in social, economic and political spaces. (shrink)

Resumen En este trabajo intentaré comparar dos momentos en la producción teórica de Nancy Fraser: sus análisis contemporáneos del capitalismo como orden institucional y su marco categorial previo, basado en dualismo de redistribución y reconocimiento. Destacaré tres grandes rupturas en su evolución intelectual: en el diagnóstico del presente, en la comprensión del capitalismo como tal y en la propuesta política.In this paper I will try to compare two periods in Nancy Fraser's theoretical evolution: her analysis of contemporary capitalism as an (...) institutional social order and her previous categorial framework, based on the dualims of redistribution and recognition. I will highlight three major ruptures in her intellectual development: in the diagnosis of present times, in the understanding of capitalism as such and in political proposal. (shrink)

Este artículo analiza una variedad de aspectos que aportan luz sobre la peculiaridad de John L. Austin y su filosofía, así como sobre el rechazo que se generó hacia ella. De entre todas estas facetas, este trabajo destaca las estilísticas y discursivas, especialmente el papel de la retórica, con el fin de mostrar cómo este autor crea una prosa performativa en perfecta consonancia con su contenido intelectual. De este modo, Austin dota a su obra de una excepcional coherencia entre contenido (...) y forma. (shrink)

La mentalización es una capacidad que puede definirse como la habilidad de atribuir estados mentales que intervienen entre el comportamiento observable y la acción futura de otros. Esta capacidad ha sido estudiada durante décadas, pero las investigaciones al respecto no han logrado consolidar si es exclusivamente humana. Una vez dicho esto, surge la pregunta: ¿los chimpancés son capaces de atribuir estados mentales que intervienen entre el comportamiento observable y la acción futura o solo son capaces de leer el comportamiento? La (...) respuesta a esta pregunta no ha logrado ser determinada debido a que la hipótesis de la mentalización y la hipótesis de lectura de comportamiento poseen las mismas variables experimentales para justificarse, lo cual da forma al problema lógico del debate entre ambas hipótesis. Este artículo introduce la discusión entre las hipótesis de la mentalización y la hipótesis de la lectura comportamental para explicar el comportamiento de los chimpancés. Para lograrlo, se analizará primero lo que se ha dicho sobre la mentalización y la lectura de comportamiento en filosofía, luego se delimitarán ambas hipótesis y, finalmente, se explicarán los enfoques experimentales que han investigado la resolución del problema lógico. (shrink)

Octavio Paz has been known worldwide as a talented poet and essayist, but not as a sociologist. And yet his seminal work, The Labyrinth of Solitude, published in 1950 and containing Paz’s interpretation of Mexican history and identity, arrived at via his analysis of Mexican ‘myths’ or cultural forms, is rich in sociological content – particularly sociology of culture and sociology of knowledge. The author of this article, after noting that very few of the experts on Paz’s work have tried (...) to analyze in a serious and sustained manner its sociological content, has determined not only to decipher Paz’s method but to reveal its strong links to the sociology of form and content produced by the German sociologist and philosopher Georg Simmel. Thus, the main goal of this article is to apply Simmel’s methods to The Labyrinth of Solitude and to thereby (1) shed some light on the sociological aspects of Paz’s seminal work, thus bringing him the credit he deserves as an early Mexican sociologist, and (2) reveal the extent of Simmel’s influence – hitherto ignored or at least very much minimized – upon The Labyrinth. (shrink)

Background Paternalism/overprotection limits communication between healthcare professionals and patients and does not promote shared therapeutic decision-making. In the global north, communication patterns have been regulated to promote autonomy, whereas in the global south, they reflect the physician’s personal choices. The goal of this study was to contribute to knowledge on the communication patterns used in clinical practice in Mexico and to identify the determinants that favour a doctor–patient relationship characterized by low paternalism/autonomy. Methods A self-report study on communication patterns in (...) a sample of 761 mental healthcare professionals in Central and Western Mexico was conducted. Multiple ordinal logistic regression models were used to analyse paternalism and associated factors. Results A high prevalence of paternalism was observed among mental health professionals in Mexico. The main determinants of low paternalism/autonomy were medical specialty and gender, with female physicians being more likely to explicitly share diagnoses and therapeutic strategies with patients and their families. A pattern of highly explicit communication was strongly associated with low paternalism/autonomy. Finally, a modifying effect of age strata on the association between communication pattern or specialty and low paternalism/autonomy was observed. Conclusions Among mental health professionals in Mexico, high paternalism prevailed. Gender, specialty, and a pattern of open communication were closely associated with low paternalism/autonomy. Strengthening health professionals’ competencies and promoting explicit communication could contribute to the transition towards more autonomist communication in clinical practice in Mexico. The ethical implications will need to be resolved in the near future. (shrink)

El objeto de este artículo es analizar el problema de la justificación del conocimiento básico y ofrecer una solución basada en un tipo de justificación deflacionaria no-evidencialista a partir de la noción de habilitación de T. Burge y la de _garantía racional_ de C. Wright. El problema, en el caso del conocimiento básico lógico, es que justificar las reglas lógicas inferencialmente supone utilizar principios lógicos, con lo cual se genera un círculo vicioso. Examinamos la viabilidad del enfoque no-inferencialista de Wright (...) y sostendremos que una garantía racional es una respuesta viable para el problema de la justificación del conocimiento lógico básico. (shrink)