El objetivo de este trabajo es identificar el significado del papel de la madre, en el desarrollo social, para tres iniciativas de la Renovación de la Pedagogía: la Institución Libre de Enseñanza, las Escuelas del Ave María y la Escuela Moderna de Barcelona. Las fuentes primarias, analizadas para alcanzar dicho fin, son publicaciones de revistas con fines socioeducativos, en su gran mayoría. Y nos advierten de un discurso dispar entre los tres proyectos. Determinando como conclusión principal que las propuestas examinadas (...) tuvieron sus propios planteamientos sobre el significado de madre, pero todas ellas sabían de su importancia como figura educadora. (shrink)

Social robotics attempts to build robots able to interact with humans and other robots. Philosophical and scientific research in social cognition can provide social robotics research with models of social cognition to implement those models in mechanic agents. The aim of this paper is twofold: firstly, I present and defend a framework in social cognition known as mindshaping. According to it, human beings are biologically predisposed to learn and teach cultural and rational norms and complex cultural patterns of behavior that (...) enhance social cognition. Secondly, I will highlight how this framework can open new research perspectives in the area of social robotics. (shrink)

In this paper, I propose an account of self-knowledge for desires. According to this account, we form beliefs about our own desires on the basis of our grounds for those desires. First, I distinguish several types of desires and their corresponding grounds. Next, I make the case that we usually believe that we have a certain desire on the basis of our grounds for it. Then, I argue that a belief formed thus is epistemically privileged. Finally, I compare this account (...) to two other similar accounts of self-knowledge. (shrink)

This dissertation addresses the question of whether externalism and privileged access are compatible. I defend the view according to which they are, indeed, incompatible. However, this follows unproblematically from a distinction between two notions of mental content that I introduce and develop. My main suggestion is that a confusion between two notions of mental content is responsible for the view that the incompatibility of privileged access and externalism is problematic, since these are views about, strictly speaking, different varieties of mental (...) content. ;The discussion is divided into an introduction and four chapters. In the second chapter, I discuss the main argument for the position according to which externalism and privileged access are compatible. In the third chapter, I distinguish two kinds of mental content by using the two-dimensional semantics framework developed by David Kaplan, Robert Stalnaker and others. I then move to argue that externalism and privileged access are views about different sorts of content. Externalism is correct only when it is understood as a view about "objective content", essentially constituted by truth-conditions, whereas privileged access is correct only when it is understood as a view about "subjective content", a kind of "narrow" content essentially constituted by Stalnaker's "diagonal proposition". In the fourth chapter, I focus on privileged access and I offer an explanation of it. The main tenet of my account of privileged access is that our grounds for our first-order beliefs are the same as our grounds for the appropriate second-order beliefs. In the fifth chapter, I discuss the two main arguments for the position according to which externalism and privileged access are incompatible. By using the distinction regarding mental content drawn on chapter three, I argue that neither argument shows the incompatibility of externalism about objective content and privileged access about subjective content. Thus, I conclude that the incompatibility of privileged access and externalism is not problematic. (shrink)

Modern zoos strive to educate visitors about zoo animals and their wild counterparts’ conservation needs while fostering appreciation for wildlife in general. This research review examines how zoos influence those who visit them. Much of the research to-date examines zoo visitors’ behaviors and perceptions in relation to specific exhibits, animals and/or programs. In general, visitors have more positive perceptions and behaviors about zoos, their animals and conservation initiatives the more they interact with animals, naturalistic exhibits, and zoo programming/staff. Furthermore, zoo (...) visitors are receptive to conservation messaging and initiatives at zoos, and are more likely to participate in on-site conservation opportunities as opposed to after their visits. The research also suggests that repeat visitors are even more inclined to seek out conservation efforts compared to those visiting zoos for the first time. While current research suggests that repeat-visitors are more likely to engage in conservation efforts, little is known about causal factors related to such findings, and almost no research exists to-date comparing the conservation efforts of visitors vs. non-visitors. This latter comparison will likely play a greater role in future zoo visitor research, since it poses one of the most important metrics for evaluating the specific effects visiting a zoo can have on people engaging in conservation efforts in general. (shrink)

Artificial Intelligence (AI) developments are proliferating at an astonishing rate. Unsurprisingly, the number of meaningful studies addressing the social impacts of AI applications in several fields has been remarkable. More recently, several contributions have started exploring the ecological impacts of AI. Machine learning systems do not have a neutral environmental cost, so it is important to unravel the ecological footprint of these techno-scientific developments. In this chapter, we discuss the sustainability of AI from environmental ethics approaches. We examine the moral (...) trade-offs that AI may cause in different moral dimensions and analyse prominent conflicts that may arise from human and more-than-human-centred concerns. (shrink)

Se ofrece una interpretación de la filosofía política de María Zambrano desde el sufismo deIbnʿArabī. Primero, explicaremos tres nociones centrales en la obra del Šayḫ, como la doble fidelidad a la dimensión de la «incomparabilidad» (tanzīh) y de la «similaridad» (tašbīh), la «nueva creación» (ḫalq al-ǧadīd) y el «hombre perfecto» (insān al-kāmil). Después, trataremos algunos de los textos más políticos de Zambrano, como Horizonte del liberalismo(1929), Isla de Puerto Rico (1940), «Martí, camino de su muerte» (1953) y Persona y democracia (...) (1958). Según veremos, el marco ontológico, epistemológico y antropológicodel maestro andalusí permite ahondar en el sentido místico del discurso político zambraniano. (shrink)

Goodstein’s principle is arguably the first purely number-theoretic statement known to be independent of Peano arithmetic. It involves sequences of natural numbers which at first appear to diverge, but eventually decrease to zero. These sequences are defined relative to a notation system based on exponentiation for the natural numbers. In this article, we provide a self-contained and modern analysis of Goodstein’s principle, obtaining some variations and improvements. We explore notions of optimality for notation systems and apply them to the classical (...) Goodstein process and to a weaker variant based on multiplication rather than exponentiation. In particular, we introduce the notion of base-change maximality, and show how it leads to far-reaching extensions of Goodstein’s result. We moreover show that by varying the initial base of the Goodstein process, one readily obtains independence results for each of the fragments $\mathsf {I}\Sigma _n$ of Peano arithmetic. (shrink)

Background Abortion is one of the most common gynaecological procedures. It is related to personal, social, and economic reasons under a legal term that is recognised as a common sexual and reproductive right in most of countries. However, making the decision to abort is complex, because it is politicised and is often framed in public discourse related to moral or ethical issues beyond women’s experiences. Therefore, it is subject to medical criteria, religious evaluations, and sociological analysis. Purpouse The aim of (...) this synthesis of qualitative studies was to synthesise the decision-making experiences of women who legally aborted. Research design and method The Noblit and Hare’s interpretive meta‐ethnography was conducted, and it was written in accordance with the eMERGe meta‐ethnography reporting guidance. Ten studies met the research objective and inclusion criteria, after a comprehensive systematic search strategy in five databases. Findings The metaphor “The wrestling between why and what will happen next” and three themes emerged from the data analysis: (1) Forces that incite the arm wrestling; (2) Facing social stigma; and (3) Defeated by a greater rival. The metaphor provided interpretive experiences of the moral conflict experienced by women who decided to have an abortion and emerged from the confrontation of the reasons why they decided to abort and the social repercussions that making the decision entails. The result of the struggle was loneliness and vulnerability. Conclusion The lines of action impact policy makers, the media, and health professionals. Actions should focus on the de-stigmatisation and normalisation of abortion, the use of appropriate language, and the training and sensitisation of health professionals. (shrink)

ABSTRACT In recent debates about conceptual engineering, it appears that the internalist has an explanatory advantage when it comes to accounting for meaning change and conceptual change. In this paper, I argue against this impression. I show how two different varieties of externalism, originalism and anti-individualism, can coherently explain various cases of meaning change, irrespective of whether they involve proper names or kind terms; and also irrespective of whether they occur in everyday, legal, or scientific contexts. I point out which (...) mechanisms and interpretational strategies the originalist and anti-individualist can invoke, relative to their respective background assumptions about the nature of concepts. Furthermore, I offer an argument in favour of the claim that externalism as such has no implications concerning whether concepts can undergo change. I establish this by showing that originalism allows for conceptual change while anti-individualism insists on conceptual stability. (shrink)

Solidarity within bioethics is increasingly being recognized as an important means of improving health for all. Its contribution seems particularly relevant when there are injustices or inequalities in health and different individuals or groups are disadvantaged. But the current context of ecological collapse, characterized mainly by a loss of biodiversity and ecosystem decline, affects global health in a different way to other factors. This scenario creates new challenges, risks and problems that require new insights from a bioethical perspective. I, therefore, (...) propose an argument in favor of ecological solidarity. The aim of this article is to re-define this concept, outlining which causes should incite action through ecological solidarity and who should be the main recipient of it. To this end, I discuss what the background for practicing ecological solidarity might be: an intrinsically altruistic motivation to attempt to be a better person or a forced response to a political obligation. Finally, by way of example, I argue for rewilding as an effective, practical strategy through which ecological solidarity can be applied in the belief that building ecological solidarity supports a number of key interdependencies and ensures ethical care for the health of the planet. (shrink)

El artículo tiene por objeto analizar la construcción del conocimiento mapuche según el discurso de kimches. Sostenemos que en la educación familiar existe un proceso de construcción de conocimientos propios como un sistema de saberes y contenidos educativos para la formación de personas. La metodología empleada es la investigación educativa. Los resultados parciales muestran una descripción acerca de la lógica de los conocimientos educativos propios, para contextualizar la enseñanza y el aprendizaje de las ciencias en el medio escolar, desde la (...) educación intercultural en contexto mapuche. The aim of this article is to analyze the construction of Mapuche knowledge based on the kimches speech. We argue that within family education, there exists a process of constructing their own knowledge, as a system of knowledge and educational contents for forming individuals. The research methodology applied corresponds to education research. Preliminary results describe the logic of individual educational knowledge from intercultural education in the Mapuche context, so as to contextualize the teaching and learning of Science in schools. (shrink)

Previously, the author tried to show that some arguments in one of the two versions of Nicholas of Autrecourt’s Quaestio de intensione visionis are taken almost verbatim from the anonymous Tractatus de sex inconvenientibus. This paper concentrates on the arguments themselves in order to consider two main issues: the ‘translatability’ of limit decision problems, manifest in Autrecourt’s juxtaposition of questions de maximo et minimo, de primo et ultimo instanti, and the intension and remission of forms; the importance of Parisian discussions (...) of limit decision problems prior to the adoption of the new analytical languages developed at Oxford. Thus, the paper is divided in two sections, the first concerning some arguments of Autrecourt’s question, the second focusing on the link between one of Autrecourt’s arguments and the medieval tradition of commentaries on Aristotle’s De caelo, in which it is possible to find some antecedents of the analytical approach that later Parisian scholars would apply to these problems. (shrink)

Abstract:In view of Kramer’s theory about paranoid cognition, this paper examines how exaggerated distrustand such cognition produce important negative effects upon social reality. The first section dealswith Searle’s theory of social reality, and how it is basically explained in terms of one world ofphysical particles and groups of intentional agents performing “we” actions. The aim of this sectionis to show that the “we” actions of collective intentionality allow fundamental social practices,namely, those related to institutions. Looking at trust, cooperation, and collective (...) intentionality, thesecond section examines in what sense these three elements form the triad of human civilization.Finally, the last section analyses which negative effects exaggerated distrust and Kramer’s paranoidcognition have upon the Searlean social reality: both, which break off cooperative relations andsolemn pacts, end up disrupting the triad.Keywords: trust; distrust; cooperation; collective intentionality; paranoide cognition. (shrink)

Se analizará una aporía inherente al giro subjetivo del último Foucault causada por el sostenimiento simultáneo de dos sentidos incompatibles de la irreductibilidad del sujeto y, por lo tanto, de su posible emancipación: en unos casos es posible hacer referencia a procesos de subjetivación externos a las formas de subjetividad generadas por el poder ; pero, en otros, los procesos de emancipación no pueden ser pensados más allá de la resistencia al poder. La hipótesis del trabajo es que la aporía (...) está producida por la gradual marginación del problema del autoconocimiento en la temática del cuidado de sí, que, como resultado, pasa a ser comprendida exclusivamente desde las prácticas cínicas. Pero reducido el autoconocimiento, también es eliminada la problemática del cuidado de sí, que sostenía la noción fuerte de la subjetividad. Se mostrará que en el Barroco literario y neoestoico español se pueden encontrar elementos para recuperarla. (shrink)

Political polarisation in the United States offers opportunities to explore how beliefs about candidates – that they could save or destroy American society – impact people’s thoughts, feelings, and behaviour. Participants forecast their future emotional responses to the contentious 2020 U.S. presidential election, and reported their actual responses after the election outcome. Stronger beliefs about candidates were associated with forecasts of greater emotion in response to the election, but the strength of this relationship differed based on candidate preference. Trump supporters’ (...) forecast happiness more strongly related to beliefs that their candidate would save society than for Biden supporters. Biden supporters’ forecast anger and fear were more strongly related to beliefs that Trump would destroy society than vice versa. These forecasts mattered: predictions of lower happiness and greater anger if the non-preferred candidate won predicted voting, with Biden supporters voting more than Trump supporters. Generally, participants forecast more emotion than they experienced, but beliefs altered this tendency. Stronger beliefs predicted experiencing more happiness or more anger and fear about the election outcome than had been forecast. These findings have implications for understanding the mechanisms through which political polarisation and rhetoric can influence voting behaviour. (shrink)

El objetivo de este artículo es mostrar que el marco conceptual que reduce la psiquiatría a una ciencia empírica, dejando al margen a la filosofía, es claramente insuficiente. Para ello se recupera la propuesta del psiquiatra Kurt Schneider y se muesran sus paralelos con fenomenólogos como Edmund Husserl o Max Scheler. El artículo se centra en la distinción entre motivo y causa, que es fundamental en la definición de neurosis y psicosis, y que es también el núcleo de la argumentación (...) de Husserl cuando aboga por la “actitud personalista”, frente a la “actitud naturalista”. (shrink)

ABSTRACTPolitical actors use metaphor in their speeches in order to frame political issues [Charteris-Black, J.. Politicians and rhetoric: The persuasive power of metaphor. Basingstoke: Palgrave Macmillan]. If they succeed in imposing a particular frame, especially when there is no agreement on the definition of certain political issues, this can become the prevailing way for referring to that issue [Semino, E.. Metaphor in discourse. Cambridge: Cambridge University Press]. In this research, we argue that this was the case for the metaphor of (...) the JOURNEY in the Catalan political conflict during electoral periods. To that end we use Critical Metaphor Analysis [Charteris-Black, J.. Corpus approaches to critical metaphor analysis. Basingstoke: Palgrave Macmillan] to analyse televised campaign ads from the last three elections for the Parliament of Catalonia – from 2010, 2012, and 2015 – in order to identify how political actors’ use metaphors to talk about the Catalan political situation during these years and to verify if JOURNEY metaphor resulted into the dominant narrative. The results show that the political situation has been conceptualized in terms of a ‘process en route,’ although the narratives generated by the political actors that shaped that discourse differ. (shrink)

In this volume, Baumstark deals with the transmission of Aristotelian philosophy into Syriac and Arabic. Syriac texts with German translations are included, alongside a detailed study of their textual interrelationships.

Según la liturgia, mi vida, es decir, la de cada cual, en su realidad concreta, no es «cosa» alguna, sino proyecto, empresa, misión; acontece, se va haciendo. La tradicional perspectiva cris-tiana reclama una intensificación del conocimiento, relativamente descuidado, de lo que significa ser persona. Un peso del pensamiento helénico, ajeno al cristianismo, ha orientado al pensamiento poste-rior, filosófico y también teológico, a un «sustancialismo» que ha lle-vado a reducir la persona a un tipo muy particular de «cosa».

En el presente artículo se ensaya un diagnóstico crítico de la situación vigente en educación, desde la conjunción de la filosofía neoliberal con la tradición filosófica política de la educación latinoamericana, con el propósito de establecer e instanciar la pregunta por el rol del profesor y el quehacer de la pedagogía de la liberación en la actualidad latinoamericana. La investigación en su contexto más amplio -en cuya base se encuentra la _filosofía política de la educación nuestroamericana_- se propone propiciar un (...) diálogo participativo y reflexivo que sumerja la discusión actual en educación y política en una categoría como la esclavitud social y escolar, siempre con el imperativo de pensar _desde_ y _para _Latinoamérica. (shrink)

Robots should be able to represent emotional states to interact with people as social agents. There are cases where robots cannot have bio-inspired bodies, for instance because the task to be performed requires a special shape, as in the case of home cleaners, package carriers, and many others. In these cases, emotional states have to be represented by exploiting movements of the body. In this paper, we present a set of case studies aimed at identifying specific values to convey emotion (...) trough changes in linear and angular velocities, which might be applied on different non-anthropomorphic bodies. This work originates from some of the most considered emotion expression theories and from emotion coding for people. We show that people can recognize some emotional expressions better than others, and we propose some directions to express emotions exploiting only bio-neutral movement. (shrink)

El artículo examina el conflicto formal que se produce en la descripción de Odradek al interior de “La preocupación del padre de familia” de Franz Kafka. En la voz de su narrador, Kafka se vale de un lenguaje de extraordinaria precisión para describir a su criatura (Odradek), produciendo una serie de paradojas. Prestamos atención seria a estas paradojas, mostrando las consecuencias que ellas plantean para los conceptos de “historia” en Kant y Benjamin, en sus respectivas relaciones con el concepto de (...) “naturaleza” en estos autores. (shrink)

La Filosofía para Niños y Niñas de M. Lipman, promueve una praxis de la vida que considera la libertad como el auténtico proyecto de realización individual y social, que debe ser asumido desde la infancia. Propiciar una experiencia investigativa y dialógica que le permita a los niños y las niñas problematizar filosóficamente la realidad, es decir, indagar acerca del sentido de cualquier acción, acto, praxis tiene su punto de origen en un interrogar-se por la libertad como experiencia que hace posible (...) el desarrollo de la sensibilidad y la racionalidad. La conciencia de ser y estar libres, depende de la autonomía de una voluntad para decidir y del deseo para elegir el sentido que debe orientar la vida en su presente y proyección futura. Niños y niñas estimulados con experiencias de este tipo, podrán llegar a ser ciudadanos y ciudadanas capaces de lograr la transformación de la sociedad desde una justicia, bien, equidad y paz, compartida por todos. (shrink)

According to Pablo Oyarzun, Benjamin’s concept of history “is not about a war over the representation of history, but a war over history itself. Only in so far as this is its field, there can also be a struggle for its representation”. While Oyarzun’s observation refers to the first “thesis” of Benjamin’s «On the Concept of history», in this article I argue that it can be productively used to shed light onto a broader understanding of the Benjamin’s concept of history. (...) To that end, I elaborate on Oyarzun’s comment in order to analyze and to render explicit the relationship between 'Truth' and 'presentation' in Benjamin’s thought. In doing so, I highlight the relevance of this relationship for the concept of 'History' that Benjamin elaborated in the late ‘30s. (shrink)

El presente trabajo analiza el concepto de ciudadanía y algunas de sus implicaciones en el marco de las democracias occidentales actuales. Partiendo de la premisa de que ser ciudadano supone una determinada relación con un Estado, se revisan algunas de las fundamentaciones clásicas del concepto y se concluye que lo relevante es la variedad de derechos sustantivos que el Estado reconoce a sus sujetos políticos. La esencia de ser ciudadano se desvela revisando el repertorio de derechos a los que su (...) estatuto jurídico permite acceder. Se reflexiona desde ese punto de partida sobre el momento actual, advirtiendo que la pérdida de peso político de los Estados merma derechos ciudadanos y provoca la desafección hacia la política tradicional creando nuevas formas de participación política, cuyos riesgos y virtualidades son destacados. Finalmente, se señala la necesidad de generar estructuras de poder en las que los ciudadanos tengan la posibilidad de ejercer sus derechos políticos y cómo dicha pretensión está ligada al ideal del ciudadano cosmopolita y a instituciones internacionales que den cabida a la diversidad cultural. Se concluye apuntando el papel decisivo que juega la reflexión ética en el reconocimiento de valores mínimos que permitan alcanzar acuerdos que se traduzcan en derechos universalizables. (shrink)

En el marco de los estándares profesionalizantes de la academia, con sus “rankings” y productividad científica, las humanidades subsisten. Una explicación de este fenómeno es que, según la ontología social, las razones para la acción independiente de deseos son piezas clave en la educación. Por ello, dichas razones, que constituyen obligaciones, también serían claves para el desarrollo de las humanidades. Aquí examino de qué forma el individualismo y la competencia tensionan la dinámica entre deseos y obligaciones. Ciertamente, el mercado valora (...) más la satisfacción de deseos que la teorización sobre la intencionalidad colectiva y su producto: la civilización humana. (shrink)

Se presentan los rasgos de la actitud humanista de Machado atendiendo a cómo quedaron plasmados en _Juan de Mairena_, pero también a cómo van emergiendo en el resto de su obra. Machado no hace un tratamiento unitario de la temática humanista, sino que esta se halla dispersa por sus escritos. Por ello ha sido necesario fijar un criterio que ayude a decantar sus líneas fundamentales, subrayando aquellos rasgos que permiten mostrar cómo este humanismo se sitúa más allá de las críticas (...) procedente de las formas de pensamiento antihumanistas desarrolladas en el siglo XX, tales como el esencialismo, el antropocentrismo, el mito progresista, el individualismo o el elitismo. El resultado final será el de un humanismo que defiende la dignidad del ser humano a partir de su constitutiva indigencia, el escepticismo esperanzado, el socialismo cordial y la cultura popular; y que convierten al poeta en uno de los intelectuales más sobresalientes de la República. (shrink)

En los últimos años se observa una tendencia a recuperar la tesis del innatismo moral desde el ámbito de las ciencias bio-antropológicas. Dicha tesis encuentra apoyo en el descubrimiento de ciertos universales morales y en la constatación de la capacidad humana de producir respuestas morales de forma inmediata. El autor de este trabajo, aun cuando considera plausible que en la conducta moral haya elementos innatos, mantiene que las pruebas aducidas incurren en la falacia del falso dilema: respecto a los universales (...) morales, pueden ser alcanzados racionalmente; respecto a las respuestas morales inmediatas, pueden ser resultado de un proceso de habituación. Para demostrar el carácter falaz de estas demostraciones, el autor se apoyará en la antropología moral de Zubiri. (shrink)

En este trabajo se analiza la tesis foucaultiana de la reducción de la filosofía a forma de conocimiento en Descartes y el consecuente abandono de la espiritualidad clásica, es decir, de la filosofía concebida como forma de vida basada en el cuidado de sí. A partir de aquí, además de observar que el propio Foucault matizará esta tesis, se demostrará que en Descartes la filosofía sigue esencialmente unida a la espiritualidad.

Resumen:Este artículo presenta una lectura crítica de la filosofía de Enrique Dussel, donde se consideran los quiebres y continuidades de su proyecto ético temprano y maduro. El objetivo de la investigación es explorar y exponer el pensamiento del autor en relación con las problemáticas, críticas y polémicas que presenta. Para esto se esclarecen las posiciones éticas y políticas tempranas de su filosofía, la atingencia de la crítica de Horacio Cerutti, la estructura de la ética madura, el debate con Karl-Otto Apel, (...) la estructura de la política de la liberación y la crítica de Santiago Castro-Gómez. El texto presenta una lectura secular y crítica de una de las filosofías de la liberación más relevantes en Latinoamérica.Palabras clave: Enrique Dussel; filosofía de la liberación; filosofía latinoamericana; modernidad/decolonialidad; Santiago Castro-Gómez. (shrink)

En este artículo analizo como, dadas algunas tesis filosóficas compartidas, comparar a Searle y Descartes crea un efecto déjà vu. La primera tesis es la mente consciente que existe en primera persona. La segunda es que aquella se define mediante un concepto primitivo. La tercera es que la intencionalidad implica condiciones de satisfacción internistas. La cuarta es el cuerpo-máquina. Segundo, argumento que ambos hablan desde cosmovisiones incompatibles –la metafísica deísta versus los “hechos básicos”; y como un hecho “básico” biológico indica (...) la no separabilidad entre mente y cuerpo (cerebro)–, Searle ni es dualista cartesiano ni de propiedades. Palabras clave: dualismo cartesiano; dualismo de propiedades; Searle; mente consciente primitiva; intencionalidad; hechos básicos. (shrink)

Este artículo distingue e interrelaciona dos concepciones de ciudadanía en relación con las colectividades soberanas o países: la jurídico-política y la ético-política. Para delimitar al ciudadano según la primera concepción, se divide a los habitantes en inmigrantes y nacionales, y a éstos en ciudadanos en sentido restringido y súbditos o nacionales sin derechos políticos (integrados por menores de edad y ciudadanos con los derechos políticos suspendidos). Respecto a la concepción ético-política, los habitantes son divididos en niños o inmaduros psicológicamente para (...) la participación política y ciudadanos en sentido amplio, los cuales se dividen en pasivos y activos. Estos últimos se dividen a su vez en gremiales e ideológicos, los cuales pueden ser autoritarios y democráticos. Estas clasificaciones, con las definiciones correspondientes, se elaboran a partir de comparar lo dicho sobre los conceptos de ciudadano, ciudadanía y civismo en tres diccionarios de la lengua y en ocho obras lexicográficas especializadas. (shrink)