What is the relationship between foreign policy, electoral campaigns, and public opinion? This work analyzes the electoral campaigns in Colombia in 2018 (Iván Duque) and 2022 (Gustavo Petro). The profiles of the candidates and their programmatic agendas are analyzed, identifying the continuity of issues associated with peace, security, borders, and the complex relationship with Venezuela. Despite the above, there was a turn to the left that shows changes in the preferences of Colombian public opinion.

En este trabajo se analizará la Oda 13 de Baquílides prestando atención a la relación entre el yo poético y la audiencia de la isla de Egina. Se hará foco en una noción de espacio en la que confluya la configuración de los espacios metafóricos en interacción y tensión con el espacio literal de la performance. Se entiende que el poeta lleva a cabo la construcción y configuración de un espacio ritual reconocible para la audiencia y esto marca el inicio (...) de una conexión entre los hechos del pasado histórico-mitológico con el presente y los contextos performativos del futuro, destacando la importancia de las instancias de re-performance de los textos poéticos. (shrink)

El objetivo de este trabajo es estudiar las relaciones que se establecen entre turismo, ideología y poder. En concreto, se quiere profundizar en la comprensión de los argumentos que legitiman o cuestionan la consideración del turismo como un derecho social. La explicación que se propone se fundamenta en la revisión de documentos publicados por organizaciones que tienen un rol significativo en el sistema turístico. Finalmente, se caracterizan y comparan las posiciones de tres bloques ideológicos: neoliberal, del capitalismo social y altermundista, (...) que pugnan por imponer su definición de la realidad turística y su valoración de lo que debería ser. (shrink)

Resumen:El texto está dirigido al estudiante especializado que desee no solo aprender distintos sistemas lógicos, sino que, también, quiera acercarse a las bases epistemológicas y ontológicas que conforman la naturaleza de la disciplina, esto es, en principio, a la filosofía de la lógica. Pero, esto hay que aclararlo, pues en el prefacio de la obra el autor anuncia que: “En este texto abrazaremos la ambigüedad, introduciendo a los estudiantes en la lógica filosófica en ambos sentidos” (XVI). ¿Cuál ambigüedad de sentidos (...) es esa? Se trata de la ambigüedad que se escondería en el término mismo philosophical logic, pues podría ser entendido en los siguientes sentidos: referido a una investigación de los conceptos, alcances y propiedades y bases teóricas y filosóficas centrales de la lógica, o bien como el desarrollo técnico de determinados sistemas lógicos, en sus métodos y operatorias. En otras palabras, como filosofía de la lógica o como lógica sin más. (shrink)

Para Eugenio d’Ors, la vida humana no se define por su relación con la muerte, sino como principio creador de formas que se afirma a sí mismo. En cambio, la muerte sí se define como lo radicalmente opuesto a la vida, un principio de negación y destrucción, de fatalidad y resistencia. De este modo se establece entre ambos principios una relación dialéctica, una tensión de antagonistas que hace que la vida sea una permanente lucha contra la muerte. Por ello el (...) planteamiento de d’Ors acerca de la muerte adquiere un fuerte sentido ético y beligerante, afirmando la necesidad de vivir en actitud alerta y combativa. (shrink)

1. Overconfidence is usually understood as being more confident than reality justifies (Harvey, 1997; Moore & Healy, 2008; Pompian, 2006), which leads individuals to overestimate their performance...

This paper critically analyzes the deconstructive tendency that some authors have shown against the so-called Metaphysics of Exodus, promoted by philosophers such as Étienne Gilson. The most original notion in Thomas Aquinas’s philosophy is that being (esse) is said to derive not from the Bible as Gilson claims, but from Neoplatonic sources of pagan ambience, such as the author of the De causis (Proclus) or the Dionysius Areopagite. We carry out an analysis of the status quaestionis by showing, contrary to (...) the critics of the ‘Metaphysics of Exodus,’ that this deconstructive tendency is unfounded and untenable. (shrink)

Axel Honneth is, without a doubt, heir to a tradition of social and political thought that was decisive in the Marxist debates of the 20th century; critical theory. As an outstanding disciple of Jürgen Habermas, he denounced a sociological deficit in his teacher's theory of communicative action, while continuing a certain recovery of Hegel that Habermas made evident in his text: Work and interaction: notes on Hegelian philosophy of the Jena period (1986). Honneth deepened the Hegelian reading of Habermas, going (...) from mere reading notes to a system of understanding the social based on recognition and ethics. (shrink)

RESUMEN Este trabajo pretende relacionar dos debates emparentados sobre cómo la lógica y el lenguaje influyen sobre el pensamiento. Existe un eje de discusión en relación a si hay una pluralidad de lógicas o un único sistema lógico como criterio de evaluación para cualquier contexto de razonamiento. En lingüística, el debate surgido a partir de las interpretaciones fuertes y débiles de la hipótesis Sapir-Whorf ha centralizado la discusión en torno al grado de influencia o determinación del lenguaje sobre el pensamiento. (...) Desde perspectivas y marcos teórico-conceptuales diferentes, lógica y lingüística delimitan y problematizan un campo de indagación y reflexión. El artículo, desde una mirada transdisciplinar, pretende dar cuenta y postular vasos comunicantes entre estos debates atendiendo a los matices de cada enfoque, así como proponer una hipótesis propia sobre la problemática planteada. ABSTRACT This paper aims to relate two debates about how logic and language influence thought. There is an axis of discussion about whether there exists a plurality of logic or a single logical system as an evaluation criterion for any reasoning context. In linguistics, the debate arising from the strong and weak interpretations of the Sapir-Whorf hypothesis has centralized the discussion around the degree of influence or determination of language on thought. From different perspectives and theoretical-conceptual frameworks, logic, and linguistics delimit and problematize a field of inquiry and reflection. The article, from a transdisciplinary perspective, intends to account for and postulate communicating vessels between these debates, considering the nuances of each approach. It also seeks to propose its own hypothesis on the problem raised. (shrink)

This article examines an episode of Chilean history during the days of the dictatorship of General Pinochet: Ingrid Olderock’s life and her criminal actions against people such as Alejandra Holzapfel and others. I use a secular framework for ethical evaluations of human behaviour related to armed conflicts in Latin America. In that context, I engage the following steps. First, I describe Ingrid Olderock’s life, briefly summarising some facts about her educational and political environment based on Nancy Guzman’s Ingrid Olderock: The (...) Madame of the Torture Dogs. This description is complemented by chronicles recently published by Alejandra Matus. Second, I suggest that the ‘commander’ concept (a concept arising within the ethical distinction between active and reactive actions by Gilles Deleuze) helps to assess the case at hand. Finally, I follow the main idea that human activities can be determined without having a transcendent system of values – an idea traditionally linked with Spinoza’s and Nietzsche’s viewpoints, as declared by Deleuze. (shrink)

El presente artículo argumenta que hay un desarrollo en la postura de Platón frente a la geometría. A partir del primer contacto con la geometría, Platón se sintió atraído hacia la geometría por sus sorprendentes resultados. Por tal motivo, en un primer momento, Platón presenta en el Menón y en el Teeteto a la geometría como una ciencia ejemplar y le pide a los interlocutores que imiten sus procesos. En un segundo momento, Platón en la República incluye a la geometría (...) dentro de la filosofía, hace que el método de la geometría fundamente a su máxima ciencia dialéctica, incluye a los entes geométricos dentro del edificio ontológico, y a la ciencia geométrica dentro de las disciplinas que el rey-filosofo debe estudiar para ascender a las ideas. En un tercer momento, en el Timeo, la geometría es la ciencia básica que utiliza el Demiurgo para componer al universo. (shrink)

En la Ciencia de la lógica, Hegel toma distancia del sistema axiomático por diversas razones. En el presente trabajo, me propongo estudiar dichas razones y evaluar qué podemos aprender sobre la Lógica en función de esta discusión con la axiomática. Mostraré que Hegel toma distancia de la axiomática por (1) el carácter relativo de sus axiomas; (2) el carácter unidireccional de su inferencia; (3) el carácter limitado de la forma judicativa; (4) la arbitrariedad de sus definiciones y la suposición de (...) la dicotomía forma y contenido. Todo esto mostrará la inadecuación del método axiomático para la Lógica y revelará que la autoindagación de la razón exige suponer un condicionamiento multidireccional que evite el regreso al infinito y que permita pensar lo absoluto bajo una dinámica no lineal; además se advertirá la necesidad de recurrir a la forma del silogismo así como admitir una codeterminación de forma y contenido. (shrink)

In this essay, I argue that the ordering of the speeches in Plato’s Timaeus indicates two things. First, each speech represents one of the three genera or principles Timaeus discusses. Socrates’ summary represents the forms, Critias’ Atlantis story embodies Becoming, and Timaeus’ cosmology serves as χώρα. Second, Timaeus responds to the other speakers in the order in which they were presented before beginning again with χώρα. Once Timaeus introduces χώρα, one of his tasks is laying the groundwork for Critias’ war (...) story. My reading would prioritize the moral and political underpinnings of Timaeus’ cosmology over the more scientific or metaphysical interpretations of the text. (shrink)

Análisis de distintas situaciones hermenéuticas desde las que se ha leído a Platón, en busca de una lectura de Platón plegada a los textos salvada de las reformulaciones y esquemas con los que la tradición le ha ido dando forma a Aristocles hasta que éste se ha desvanecido en el juego de máscaras que él mismo inició, desapareciendo el personaje histórico y tomando forma el Platón de la tradición occidental. No se busca desde luego en este trabajo restaurar a un (...) Platón original e incontaminado, sino indicar la situación hermenéutica desde la cual nuestra situación actual nos permite una interpretación posible de los diálogos platónicos -digamos parafraseando a Ortega- a la altura de nuestro tiempo. (shrink)

En este artículo se emplea la epistemología del testimonio kantiana para analizar el concepto de _akrasia _epistémica (es decir, creer que p cuando se tienen motivos de orden epistémico para sostener que ¬p) en el caso de las teorías conspirativas. Se señala que las personas suelen mantener esa clase de discursos por motivos sociales (e.g. Pertenecer a un grupo que comparte esas ideas) antes que por una genuina incomprensión de la evidencia como tal, de modo que el problema es fundamentalmente (...) moral. Ante esto, se indica que la akrasia epistémica es primeramente una forma de akrasia moral que explica a través del autoengaño, en tanto que ningún agente moral quiere tenerse a sí mismo como malo. Por consiguiente, se puede afirmar que, desde el punto de vista de la audiencia, el sostener un testimonio que contenga teorías conspirativas en un asunto ético en principio, aunque con consecuencias epistémicas evidentes. _Palabras clave: akrasia epistémica, testimonio, teorías conspirativas, epistemología kantiana, autoengaño. (shrink)

Con el modelo de bienestar, los sectores económicos tuvieron un crecimiento sustantivo en México. Con el cambio del modelo económico, el sector servicios, sobre todo, el turismo, se ha consolidado como una actividad que homogeniza y funcionaliza el paisaje para facilitar la apropiación de los recursos naturales y culturales de las comunidades rurales para la expansión de la economía de libre mercado, con el objetivo de que permanezca el modo de producción y reproducción vinculado al capital, con lo que se (...) contradice la sustentabilidad de la actividad. Para el análisis de dicha situación y sus implicaciones, se propone el uso de la estrategia materialista cultural (Harris, 1982) como base teórico-metodológica general fortalecida con las propuestas de Sauer (1925) para el conocimiento del paisaje natural y cultural, y de Cordero (2004) para el conocimiento de las formas de apropiación de la naturaleza y la cultura que utiliza la expansión capitalista. Con esta propuesta se espera coadyuvar en la identificación del proceso de apropiación, homogenización y funcionalización, vinculado al turismo. (shrink)

L'oeuvre Teologías deicidas, de Horacio Bojorge, a le mérite de faire un bilan critique de la pensée de J.L. Segundo appuyée sur une documentation aussi large que choisie. En ce qui concerne l'Informe critique de ses écrits plus importants, sa méthode et son contenu, elle rend largement actuelle la littérature critique relative au théologien uruguayen. Mais, en Teorema, où on cherche argumenta probantia d'un prétendu rationalisme de J.L. Segundo, il devient difficile de la suivre car elle offre en plusieurs points (...) importants une idée insuffisante de la systématique et de la théologie fondamentale. L'Auteur est un exégète compétent, mais son information dépend de quelques prémisses insuffisamment fondées. Ses réflexions au sujet de la pensée de J.L. Segundo peuvent aider à voir plus clairement certains aspects encore confus du débat, et pour cela il peut être utile de le suivre sur plus d'un point. Mais, son insinuation, ou sa suspicion, au titre d'un jugement de fond au sujet de Segundo, sont excessives. Ses erreurs peuvent être de nature logique, philosophique et théologique, mais cela ne l'autorise pas à la considération de sa pensée comme hérétique formaliter. En plus, sa critique s'appuie sur des conclusions difficilement démontrables, par exemple que l'Apologétique, ou théologie fondamentale, ne soit pas théologie ou que J.L. Segundo durcisse autour d'un paradigme de subordination de la foi à la raison critique. Il semble plus probable. (shrink)

Esta ponencia se propone demostrar que, para John Locke, el individuo posee derechos inalienables, pero que la misma naturaleza humana tiende a establecer ciertas relaciones de poder que lo esclavizan. La constatación teórica e histórica de este postulado lleva a Locke a sostener que la salida del hombre de esa situación de enfermedad debe liberarlo no de las relaciones de poder, que pueden ser legitimadas, sino de sus propias pasiones que lo llevan a juzgar con parcialidad sus derechos y a (...) intentar someter a otros a los designios de su amor propio. Para ello, el contrato social lockeano busca elaborar un equilibrio entre los derechos inalienables de los hombres y la construcción de un espacio comunitario que haga posible la justicia en las relaciones humanas y, por lo tanto, emancipe al hombre del estado de enfermedad en el que se encontraría si no existiese el poder político. La función del poder político surgido en el contrato social es, pues, la de respetar-reestablecer el equilibrio entre libertad e igualdad que debe primar entre los hombres. (shrink)

This article analyzes the relation the author establishes between freedom and fear, in order to confront it to resistance. First, it studies the definition of liberty held during the debates of XVII century Aristotelianism. Second, it establishes connections between the notion of freedom as a mere act and political resistance. The conclusion reached is that although fear does not constrain freedom nor precludes obligation, this does not imply any limitation to future political resistance.

El objetivo de este trabajo fue analizar cuantitativamente los métodos y técnicas de la investigación teológica en países latinoamericanos de habla hispana, entre 2018 y 2020, para el fomento de herramientas que favorezcan estudios en el área. El estudio fue cuantitativo, positivista y descriptivo, examinando el Scimago Journal & Country Rank (SJR) 2018, revisando, además, artículos publicados entre 2018 y 2020, nueve publicaciones de universidades que ofrecen el programa Teología, trabajos de grado y tesis en repositorios digitales. Para un total (...) de 402 investigaciones sistematizadas, usando el análisis de contenido para discriminar métodos y técnicas utilizados. La información se registró en una matriz para su análisis porcentual por criterios. Se concluye que una quinta parte de las investigaciones usaron exclusivamente métodos sociales, en su mayoría de enfoque cuantitativo y nivel descriptivo. Entre los sociales cualitativos destacaron la fenomenología, IAP, método comparativo y biográfico. Se usaron mayoritariamente métodos teológicos tradicionales: hermenéutico, exegético, praxeológico latinoamericano e histórico-crítico, pero el primero sigue siendo preferido. Las técnicas fueron variadas, mezclando enfoques y métodos, especialmente reflexión, análisis semántico, análisis histórico-gramatical y narración. De las técnicas sociales, la favorita fue encuesta-cuestionario. El país con más publicaciones fue Colombia (45,7 %) y el año con mayor número de estas fue el 2018 (55 %). El enfoque predilecto fue cualitativo (87,1 %), usado mayoritariamente en universidades católicas (78,6 %). El resto (21,4 %) corresponde a universidades adventistas, con más igualdad en los enfoques. (shrink)

Featuring a new, explanatory Foreword by Justice Cardozo's premier biographer, this renowned and much-used analysis of the process of judicial decision-making includes embedded page numbers from the original 1921 edition for continuity of citations and syllabi.

Este artículo se ocupa de la concepción del alma elaborada por Alejandro de Afrodisia, con especial atención a un aspecto específico que la distingue de la concepción aristotélica: la introducción de una facultad o capacidad impulsiva. En primer lugar, se considera la reformulación de la concepción jaristotélica del alma como forma del cuerpo que Alejandro lleva a cabo, en conexión con su original reconstrucción del hilemorfismo. Aquí se pone especial énfasis en el modo en el cual Alejandro (...) construye lo que puede llamarse un “modelo escalonado” de composición hilemórfica. En segundo lugar, se considera el tratamiento de la facultad impulsiva, atendiendo especialmente al rendimiento teórico que extrae Alejandro de la adopción de la noción de impulso. Por último, se considera brevemente el modelo reformulado de psicología de la acción que elabora Alejandro, para dar cuenta de la secuencia del proceso de producción del movimiento voluntario y la acción. Se trata de un modelo explicativo que deja de lado el recurso aristotélico a la estructura del silogismo práctico e incorpora, en cambio, los elementos más característicos de la concepción estoica. Ello no implica, sin embargo, el abandono de la tesis básica de la concepción aristotélica de la motivación, por oposición al intelectualismo socrático, a saber: la tesis de la primacía del deseo, en todas sus posibles formas, como factor que da cuenta del origen del movimiento voluntario y la acción. (shrink)

Altruism is a central concept in evolutionary biology. Evolutionary biologists still disagree about its meaning (E.O. Wilson 2005; Fletcher et al. 2006; D.S. Wilson 2008; Foster et al. 2006a, b; West et al. 2007a, 2008). Semantic disagreement appears to be quite robust and not easily overcome by attempts at clarification, suggesting that substantive conceptual issues lurk in the background. Briefly, group selection theorists define altruism as any trait that makes altruists losers to selfish traits within groups, and makes groups of (...) altruists fitter than groups of non-altruists. Inclusive fitness theorists reject a definition based on within- and between-group fitness. Traits are altruistic only if they cause a direct and absolute fitness loss to the donor. The latter definition is more restrictive and rejects as cases of altruism behaviors that are accepted by the former. Fletcher and Doebeli (2009) recently proposed a simple, direct and individually based fitness approach, which they claim returns to first principles: carriers of the genotype of interest “must, on average, end up with more net direct fitness benefits than average population members.” This seductively simple proposal uses the concept of assortment to explain how diverse kinds of altruists end up on average with more net fitness than their non-altruistic rivals. In this paper I shall argue that their approach implies a new concept of altruism that contrasts with and improves on the concept of the inclusive fitness approach. (shrink)

It was shown in [3] (see also [5]) that there is a duality between the category of bounded distributive lattices endowed with a join-homomorphism and the category of Priestley spaces endowed with a Priestley relation. In this paper, bounded distributive lattices endowed with a join-homomorphism, are considered as algebras and we characterize the congruences of these algebras in terms of the mentioned duality and certain closed subsets of Priestley spaces. This enable us to characterize the simple and subdirectly irreducible algebras. (...) In particular, Priestley relations enable us to characterize the congruence lattice of the Q-distributive lattices considered in [4]. Moreover, these results give us an effective method to characterize the simple and subdirectly irreducible monadic De Morgan algebras [7].The duality considered in [4], was obtained in terms of the range of the quantifiers, and such a duality was enough to obtain the simple and subdirectly irreducible algebras, but not to characterize the congruences. (shrink)

We experience our own body through both touch and vision. We further see that others’ bodies are similar to our own body, but we have no direct experience of touch on others’ bodies. Therefore, relations between vision and touch are important for the sense of self and for mental representation of one’s own body. For example, seeing the hand improves tactile acuity on the hand, compared to seeing a non-hand object. While several studies have demonstrated this visual enhancement of touch (...) effect, its relation to the ‘bodily self’, or mental representation of one’s own body remains unclear. We examined whether VET is an effect of seeing a hand, or of seeing my hand, using the rubber hand illusion. In this illusion, a prosthetic hand which is brushed synchronously—but not asynchronously—with one’s own hand is felt to actually be one’s hand. Thus, we manipulated whether or not participants felt like they were looking directly at their hand, while holding the actual stimulus they viewed constant. Tactile acuity was measured by having participants judge the orientation of square-wave gratings. Two characteristic effects of VET were observed: cross-modal enhancement from seeing the hand was inversely related to overall tactile acuity, and participants near sensory threshold showed significant improvement following synchronous stroking, compared to asynchronous stroking or no stroking at all. These results demonstrate a clear functional relation between the bodily self and basic tactile perception. (shrink)

Classical evolutionary explanations of social behavior classify behaviors from their effects, not from their underlying mechanisms. Here lies a potential objection against the view that morality can be explained by such models, e.g. Trivers’reciprocal altruism. However, evolutionary theory reveals a growing interest in the evolution of psychological mechanisms and factors them in as selective forces. This opens up perspectives for evolutionary approaches to problems that have traditionally worried moral philosophers. Once the ability to mind-read is factored-in among the relevant variables (...) in the evolution of moral abilities and counted among the selection pressures that have plausibly shaped our nature as moral agents, an evolutionary approach can contribute, so I will argue, to the solution of a long-standing debate in moral philosophy and psychology concerning the basic motivation for moral behavior. (shrink)

A modified visual search task demonstrates that humans are very good at resuming a search after it has been momentarily interrupted. This is shown by exceptionally rapid response time to a display that reappears after a brief interruption, even when an entirely different visual display is seen during the interruption and two different visual searches are performed simultaneously. This rapid resumption depends on the stability of the visual scene and is not due to display or response anticipations. These results are (...) consistent with the existence of an iterative hypothesis-testing mechanism that compares information stored in short-term memory (the perceptual hypothesis) with information about the display (the sensory pattern). In this view, rapid resumption occurs because a hypothesis based on a previous glance of the scene can be tested very rapidly in a subsequent glance, given that the initial hypothesis-generation step has already been performed. (shrink)

Nudging and sludging are forms of choice architecture that shape behavior. While it is generally believed that nudging should improve well-being and sludging should decrease it, there has been debate about how to distinguish between the two. Some have suggested that the difference lies in the ease with which behaviors are facilitated or hindered, but this criterion does not consider the normative distinction (nudges have a positive connotation and sludges a negative one) or the impact on well-being. This paper proposes (...) a normative approach to defining nudging and sludging that takes into account both well-being and the principle of autonomy. According to our proposal, the concept of nudging should involve interventions that aim to increase well-being while respecting individuals’ freedom of choice, while sludging involves interventions that decrease well-being while also respecting autonomy, whether intentionally or unintentionally. (shrink)

Estas páginas examinan la naturaleza del desafío presente a las democracias latinoamericanas desde la perspectiva de relevantes compromisos democráticos hemisféricos. A la luz de tales compromisos, la reciente crisis política hondureña puede ser considerada una grave regresión: no simplemente por la intervención militar en el derrocamiento de José Manuel Zelaya, sino por el abandono del concepto de que la democracia es un derecho humano y es deber de los gobiernos preservarla y defenderla. Palabras clave: OEA; Carta Democrática Interamericana; Perú; Venezuela; (...) Honduras OEA and Democracy in the XXI Century: These pages examine the nature of the present challenge to Latin American democracies, from the perspective of relevant hemispheric democratic commitments. In light of such commitments, the recent political crisis in Honduras can be considered as a serious regression: not simply because of the military intervention in the overthrowing of José Manuel Zelaya, but because of the abandonment of the principle according to which democracy is a human right, and it is a duty of governments to preserve and defend it. Keywords: OEA; Inter-American Democratic Charter; Peru; Venezuela; Honduras. (shrink)