This article studies the function of the verbs seem and parecer with an evidential meaning in early medical writing in a time span of two centuries. The texts for analysis are excerpted from the Corpus of Early Modern English Medical Texts in the case of English and the Corpus diacrónico del español in the case of Spanish. My hypothesis is that the forms seem and parecer are mainly evidential rather than epistemic, as suggested in the works of Johansson and Aijmer, (...) since they primarily report on the speaker’s role in the formulation of predication. In this sense, the use of seem shows the way in which information has been obtained. Source of knowledge identification and attribution are important in medical prose because writers tend to make manifest that their information is based on demonstrable grounds, including inferential processes. My notion of evidentiality draws on the work of Cornillie and is essentially disjunctive. This means that the association of mode/source of knowledge with varying degrees of certainty and truth does not always take place. This study also allows for cross-cultural and cross-linguistic conclusions in terms of frequency, motivation and use of these evidential verbs in historical texts. (shrink)

La cultura esquimal proporciona multitud de ejemplos que ilustran las teorías científicas del complejo mundo animista y shamánico. De hecho, tradicionalmente los esquimales han sido considerados el paradigma ideal de sociedad animista y shamánica junto a algunas otras poblaciones siberianas. Pese a que en repetidas ocasiones se ha afirmado sin tapujos que es un pueblo sin religión, los esquimales poseen un amplísimo repertorio de rituales, ceremonias y festejos que reflejan a la perfección su profundo sentido religioso. La “fiesta de las (...) vejigas” es uno de esos acontecimientos. Los motivos que conducen a su celebración, así como las consecuencias de no llevarlo a cabo, constituyen los tres pilares básicos de la mentalidad religiosa esquimal: la falta, el castigo y la penitencia. (shrink)

The goal of this article is to defend Kant’s idea of the highest good as part of his ethics, particularly in relation to the alleged problem of impossibility, according to which it would be impossible to promote it, due to the obscurity of moral intentions and of the relative nature of happiness. As a preliminary step, a singular definition of the highest good is unfolded, one that sees the highest good as a moral world where virtue will be rewarded with (...) happiness, which is a duty and an object of hope, individually and collectively. Regarding the defense itself, a distinction is made between fallible and infallible duties, and a soft interpretation of the “ought implies can” principle (as developed by Stern) is used. The article also points out what is yet required for an overarching defense of the highest good, namely, a response to the other problems at stake, which are here labeled as those of heteronomy (the highest good undermines the principle of autonomy, since it as an object includes happiness), deduction (the highest good is not contained and does not follow from the moral law), and irrelevance (the highest good is irrelevant for ethics). (shrink)

ThevariationunderdomesticationhasbeenstudiedbyevolutionarybiologysincethebeginningoftheDarwinistrese archprogramme,highlightingartificialselectionasapartofthedevelopmentoftheconceptofnaturalselection.R ecently,nicheconstructiontheoryhasbeenusedtoanalyzetheprocessofdomesticationwhichhashistoricallybeen partofsociallifeforhumanbeings.Inthepresentworkwemakeanapproachtotheimplicationsofartificialselectio nasanelementinthelineofdialecticaltensionbetweennatureandsociety.WeanalyzefromaMarxistperspectivethe elementsofcontinuityanddiscontinuitythatthereproductionofa“secondnature”introducesintheprocessofnich econstruction.Wefocusonthepoliticdimensionofusevalue(Echeverría2001)asanemergingprocessinthere-produ ctionofasocialandculturalidentityinhumansocieties.Inthisworkwefocusondomesticatedplants.Theexistence ofatelosorsubjacentintentionalityconfiguresdistinctivefeaturesofhumannicheconstruction(Zeder2009)and centrallyofartificialselection.Thereproductionofasecondnatureisdirectedbyateloswhichisnotonlynornece ssarilyrelatedtothemagnitudeofresourcesappropriatedbyhumanbeings,butalsotothegenerationofusevalueada ptedtoacertainformofsociallifethatisrecreatedandgivenplace:apoliticdimension.

This article analyzes the four main criticisms against commercial manipulative advertising : the virtue ethics criticism, the utilitarian criticism, the autonomist criticism, and the Kantian criticism. After demonstrating the weaknesses of the virtue ethics criticism, the utilitarian criticism, and the autonomist criticism, I reconstruct the latter using Kant’s conception of autonomy. In doing so, I simultaneously expand the Kantian criticism: irrational advertising not only entails treating humanity merely as means, but it also threatens moral autonomy by encouraging heteronomy and sometimes (...) even a rebellion against the moral law. (shrink)

Benito Jerónimo Feijoo, el representante más insigne de la filosofía española del siglo XVIII, ahormó un proyecto con importantísimas repercusiones en ámbitos como la ciencia, la política, la literatura, la economía, la teología o la sociedad. Ese compendio de la temprana o primera Ilustración que es el _Teatro crítico universal_ articuló una manera de situarse ante los problemas e inquietudes de su tiempo que llegó a numerosos espacios de debate, pero también de toma de decisiones. Gracias a la extraordinaria difusión (...) del _Teatro_ y de otras de sus obras en la península, en América y en partes de Europa, Feijoo ejerció una enorme influencia intelectual -una autoridad que posiblemente no haya logrado ningún otro autor posterior en lengua española-. Si este marco de reforma que propugnaba acabó logrando sus frutos en el último tercio del siglo XVIII es otro asunto, pero no cabe duda de que Feijoo fue -utilizando conscientemente un anacronismo- el intelectual público de su época. (shrink)

In the last few decades, the study of terminology has undergone a cognitive shift that has led to the development of several approaches that study the social, linguistic, and cognitive dimension of terms, such as Communicative Theory of Terminology (CTT) and Frame-Based Terminology (FBT). CTT was developed in the early 1990s and argues that the study of terminology should be based on a communicative perspective, taking into account aspects such as the communicators and the context of communication. FBT has been (...) developed from 2007 and uses certain aspects of Frame Semantics to conceptualise specialised domains and create non-language-specific representations through the analysis of the domain event and on the study of the behaviour of the terminological units in texts. The two theories share many of the same premises and propose the representation of the concepts of a domain in an ontology. FBT also proposes a representation in frames. We explore how these two methods of domain representation can be used to represent the terminology of the domain of seafood in Germany and Spain. (shrink)

El objetivo de este artículo es introducir, interpretar y defender la originalidad de la «primera mitad» de la fundamentación racional de la ética de Francisco Miró Quesada Cantuarias. Para ello, nos enfocaremos en sus tres primeros trabajos éticos —«El Intelectual, el Occidente y la Política», «Sobre el Derecho Justo» y «Ser Humano Naturaleza, Historia» — dejando sus escritos posteriores para un trabajo complementario. Mostraremos cómo Miró Quesada intenta refinar la filosofía moral de Immanuel Kant, superando su posible mayor defecto —aquí (...) llamado materialismo encubierto— y repensando el principio moral supremo, al que llama no arbitrariedad. Evaluaremos también su tesis de que el principio de no arbitrariedad es la condición necesaria de la ética y su invitación a renunciar a buscar su condición suficiente. En el camino, resaltaremos la originalidad de la propuesta de Miró Quesada. Finalmente, adelantaremos la tesis central de sus textos éticos posteriores y plantearemos breves preguntas que su teoría moral requiere responder. (shrink)

El presente trabajo se centra en la ética de la IA y en los principios que la inspiran. Antes de las normas que regulan la IA es necesario conocer las cuestiones éticas relacionadas con el desarrollo, la implementación y el uso responsable de los sistemas de IA. El concurso de estos fundamentos éticos es necesario para proteger los derechos y la dignidad de las personas, garantizar la equidad en el acceso y tratamiento de datos, minimizar los sesgos y riesgos asociados (...) con los algoritmos, promover la transferencia en las decisiones automatizadas y auspiciar la confiabilidad en la tecnología, el beneficio humano y el bienestar social.También se propone el estudio de la ética de la IA desde un punto de vista omnicomprensivo que integre tanto la ética aplicada como la metaética de la IA. (shrink)

El TEDH se ha servido de los criterios de interpretación evolutivo y sistemático en la interpretación del CEDH, que le han permitido desarrollar una jurisprudencia sobre el derecho a la eutanasia en la que reconoce un amplio margen de apreciación a los Estados, por lo que es compatible con el CEDH tanto prohibir como permitir la eutanasia, siempre que el Estado garantice el derecho a la vida de las personas vulnerables. El Tribunal Constitucional español ha declarado la constitucionalidad de la (...) Ley Orgánica de regulación de la Eutanasia 3/2021, mediante una argumentación jurídica basada en la doctrina del TEDH. (shrink)

Desde la Guerra contra el narcotráfico implementada por Felipe Calderón, se produce un auge en el “espectáculo de la violencia” (Berlanga “El espectáculo”), es decir, una exhibición desmedida de la violencia tanto en medios de comunicación como en los productos culturales. Esta estética corre el riesgo de naturalizar la violencia por lo que se vuelve necesario pensar en otras formas de representar lo irrepresentable. Este artículo se centra en las películas Noche de fuego (2021) de Tatiana Huezo y Sin señas (...) particulares (2020) de Fernanda Valadez. En ellas, se establecen mecanismos de resistencia a través de contra-pedagogías (Segato) como la empatía y las comunidades de afectos. A partir del uso del fuera de campo, los filmes dan cuenta de la incapacidad de representar el horror y se distancian de la representación común de la violencia. (shrink)

How do modal expressions determine which possibilities they range over? According to the Modal Anchor Hypothesis (Kratzer in _The language-cognition interface: Actes du 19_ _e_ _congrès international des linguistes_, Libraire Droz, Genève, 179–199, 2013 ), modal expressions determine their domain of quantification from particulars (events, situations, or individuals). This paper presents novel evidence for this hypothesis, focusing on a class of Spanish relative clauses that host verbs inflected in the subjunctive. Subjunctive in Romance is standardly taken to be licensed only (...) in a subset of intensional contexts. However, in our relative clauses, subjunctive is exceptionally licensed in extensional contexts. At the same time, the interpretation of these relative clauses still involves modality, a type of modality that targets the goals of the agent of the main event. We argue that the pattern displayed by these relative clauses follows straightforwardly if subjunctive is associated with a modal operator that, like modal indefinites (Alonso-Ovalle and Menéndez-Benito in _Journal of Semantics_ 35(1):1–41, 2017 ), can project its domain from a volitional event. Overall, our proposal supports the event-based analysis of mood (Kratzer in Evidential mood in attitude and speech reports. Talk delivered at the 1st Syncart Workshop, Siena, July 13, 2016 ; Portner and Rubinstein in _Natural Language Semantics_ 28:343–393, 2020 ) and extends its application beyond attitudinal and modal complements. (shrink)

La propuesta ético-política foucaulteana proyectada en torno al cura sui, a partir de la práctica de la parrhesía, ha sido criticada en términos de un puro hacer solipsista, que no busca resistir al poder sino desde una disposición estética individual. Partiendo de una mención foucaulteana —la parrhesía se acerca al modo nietzscheano de pensar la verdad desde el riesgo— buscaremos mostrar dos puntos: que dicha cercanía es pensable desde una comparación entre las relaciones de poder foucaulteanas y de lucha nietzscheanas, (...) lo cual permite concebir el cura sui de un modo más amplio; y que la diferencia desplegada en la concepción de dichas relaciones de poder y de lucha es articulable desde lo que les es, correspondientemente, antagónico en términos ético-políticos: en Foucault, el poder como dominación y en Nietzsche, la civilización heredera de los valores cristianos. (shrink)

En el presente trabajo se buscará abordar la relación entre las obras de Nietzsche y Freud y el arte a partir de dos líneas de análisis: en primer lugar, el modo particular en que, para cada autor, se despliega la relación del arte con el plano social; en segundo lugar, que la noción misma de arte se halla íntimamente ligada al modo en que, para cada uno, se caracterizan la percepción y al concepto mismo de vida. Finalmente, se trazará una (...) articulación entre ambas líneas analíticas: el modo particular en que el arte es, para ambos autores, pensado en términos sociales, se sustenta –a través de la manera en que es concebida la percepción- a partir del concepto mismo de vida. Esta articulación permitirá fundamentar cómo es que Freud mantiene una relación sintónica con el arte clásico, mientras que la perspectiva nietzscheana, por el contrario, resulta sintónica con el arte de vanguardia. (shrink)

A Religion of Progress has taken shape over the last 21 centuries, from the Enlightenment to present times. It is quite simple to follow a thread from Hermeticism to today, however, several facts have altered its content, therefore, reformulating some of its promises and vision of the world. This paper attempts to evaluate how that Religion of Progress has become a sort of Techno-Hermeticism 2.0. Digital technologies have redefined old hermetic myths into a high-tech religion with dire environmental consequencies. Some (...) of those myths are the resurrection of the bodies, the construction of the City of God, the Adamic universal language and so forth. Now religion must confront the upcoming collapse, however, it is unable to provide satisfactory answers. This goes for all the different churches, from accelerationists (Nick Land) to extinctionists and believers of digital solutionism. That leaves possible imaginative responses to that sociecological crisis without any relevant proposals. (shrink)

This paper examines undergraduate business students' perception of corporate social responsibility in cases in which they have not attended any specific course either dealing with CSR or providing training in ethics. A survey was conducted of 535 Spanish business students as future managers. The results show that the stakeholders' perspective deserves a huge attention for those students considering what the keys of business success are. Significant differences in perception were nevertheless identified when a multifactorial analysis was undertaken. Female students are (...) more concerned about CSR issues. The maximization of value for shareholders is less valued by second- and third-year students than by first-year ones. The findings point to a number of important orientations for the future development of university curriculum. (shrink)

Benito Jerónimo Feijoo, el representante más insigne de la filosofía española del siglo XVIII, ahormó un proyecto con importantísimas repercusiones en ámbitos como la ciencia, la política, la literatura, la economía, la teología o la sociedad. Ese compendio de la temprana o primera Ilustración que es el _Teatro crítico universal_ articuló una manera de situarse ante los problemas e inquietudes de su tiempo que llegó a numerosos espacios de debate, pero también de toma de decisiones. Gracias a la extraordinaria difusión (...) del _Teatro_ y de otras de sus obras en la península, en América y en partes de Europa, Feijoo ejerció una enorme influencia intelectual -una autoridad que posiblemente no haya logrado ningún otro autor posterior en lengua española-. Si este marco de reforma que propugnaba acabó logrando sus frutos en el último tercio del siglo XVIII es otro asunto, pero no cabe duda de que Feijoo fue -utilizando conscientemente un anacronismo- el intelectual público de su época. (shrink)

La temática del lenguaje en Nietzsche ha sido abordada ampliamente, ya sea como problema epistemológico en sí, o en conexión con otros conceptos claves de su obra. En el presente trabajo, se abordará dicha temática desde la preocupación que Nietzsche muestra por la validez que su propio lenguaje posee al exponer sus ideas –fundamentalmente, aquella de una vida ascendente. Para ello, se recorrerá la obra nietzscheana desplegando la relación entre dicha idea y el tipo de lenguaje utilizado, partiendo desde El (...) nacimiento de la tragedia, a través de Humano, demasiado humano, para arribar a Así habló Zarathustra –donde Nietzsche declara haber alcanzado su ‘lenguaje propio’. Desde la respuesta a la pregunta de por qué, en sus obras posteriores, ese lenguaje tan buscado es abandonado, intentaremos mostrar –en la conclusión- cómo, en el uso nietzscheano hacia dentro de su propia obra, el lenguaje mismo adquiere el carácter de herramienta táctica. (shrink)

For the philosopher of Rotterdam, religious coercion has two essential sources of illegitimacy: the linking of religious and ecclesiastical belief and the use of politics for religious purposes. Bayle responds to it, with his doctrine of freedom of conscience, on one hand and by means of the essential distinction between voluntary religious affiliation and political obligation, on the other hand. From my perspective, his doctrine of tolerance does not involve an atheist state, nor does it mean the rejection of the (...) presence of religion in the public space or its displacement to the intimate sphere of the conscience. This paper proposes a reading of Baylean tolerance as a political doctrine that allows the articulation between freedom of conscience, minority confessions, and official religion. Thus, the Baylean theoretical model could be considered a proposal to provide a normative form to the practice of toleration present in the seventeenth -century Netherlands. (shrink)

Coeducación implica replantear todo el proceso de enseñanza-aprendizaje, y requiere un marco concreto de aplicación y evaluación. Contamos con desarrollo normativo, recursos y materiales en la materia, sin embargo, la escuela sigue reproduciendo sexismos. La Didáctica de las Ciencias Sociales incluye las competencias, saberes y estrategias óptimas para la coeducación; además, la etapa de Educación Infantil es clave en el proceso de socialización sin sesgos de género. Por todo lo expuesto, en esta investigación se analiza el Real Decreto 95/2022, de (...) 1 de febrero, por el que se establece la ordenación y las enseñanzas mínimas de la Educación Infantil, para identificar en qué medida la actual reforma educativa, basada en el aprendizaje competencial, garantiza una práctica escolar libre de sexismos. Se concluye con las siete competencias coeducativas básicas desde las que seguir desarrollando el marco. (shrink)

El proyecto transhumanista de mejoramiento humano viene proponiendo ya desde hace tiempo una superación de los límites humanos que nos permita convertirnos en una nueva especie. A pesar de que dicha posibilidad es todavía lejana en la práctica, las hipótesis han invadido la ciencia ficción y están generando la imagen colectiva de lo que se considera posible o, incluso, deseable. Al mismo tiempo en la ciencia ficción esos desarrollos artificiales se llevan hasta sus últimos límites y se ponen en cuestión. (...) En el presente estudio se revisan las tensiones en relación con el posthumanismo que aparecen en la serie de ficción Westworld. En concreto, el artículo estudia cómo se desarrolla en ella el concepto de identidad, uno de los que más están cambiando en nuestra época. El análisis revela la necesidad de abordarlo desde un punto de vista complejo, en el que se dé una importancia especial a la vivencia personal, tanto desde el punto de vista corporal como psicológico para el despertar de la conciencia. A su vez, dichos elementos se mostrarán esenciales para comprender la propuesta de identidad narrativa que subyace en la serie. Por todo ello, los planteamientos de Westworld suponen una interesante reflexión sobre cómo se concibe la identidad hoy en día. (shrink)

Jacques Derrida resignificó el concepto de escritura, que pasó de describir la transliteración de la voz, a ser un fenómeno de inscripción de sentido previo a cualquier signo. Esta extensión conceptual es la base de la deconstrucción. En este artículo se analizan los planteamientos centrales del proyecto filosófico de Derrida y se plantea una reflexión sobre el desenlace de la filosofía de la (archi)escritura en el contexto actual de la renovación de los nuevos materialismos y, en particular, el proyecto de (...) Catherine Malabou. (shrink)

In this article I claim that the genetic revolution, that is, the advent of a series of highly transformative and disruptive genetic technologies, will happen in the coming years. Given the importance of this historical event, I argue that we must think in advance about the socio-ethical dynamics this revolution could entail. To do this, I first explore the ways in which this genetic revolution might unfold, and the socio-ethical problems it will face. Then, I describe possible social dynamics that (...) will appear in a post genetic revolution scenario, using the example of Ecuador, a multiethnic society that had an abrupt social and genetical transformation that could resemble in some ways what the genetic revolution might bring. (shrink)

This essay proposes that mathematical biology can be used as a fruitful exemplar for the introduction of scientific principles to history. After reviewing the antecedents of the application of mathematics to biology, in particular evolutionary biology, I describe in detail a mathematical model of cultural diffusion based on an analogy with population genetics. Subsequently, as a case study, this model is used to investigate the dynamics of the early modern European witch-crazes in Bavaria, England, Hungary and Finland. In the second (...) part of the article, I sketch the methodological significance of this type of 'scientific history' and, in particular, I identify three lessons that mathematical biology can contribute to historiography. The first lesson is on the fundamental distinction between agent's purposes and structural social processes. I argue that mathematical modeling can be fruitfully applied to describe social processes, while agents' purposes ought to be addressed following an hermeneutic tradition. The second lesson is on the aim of mathematical modeling. Here I argue that the object of modeling, rather than being the prediction or retrodiction of events , is the understanding of the factors involved in the dynamics of social processes . Finally, the third lesson is on the new understanding of science after the collapse of the standard view. In summary, while mathematical modeling can provide an extremely powerful approach to clarify the dynamics of certain macro-historical processes, scientific methods ought to be regarded as a complement, not a substitute, to classical historiography. (shrink)