et. peut. le. piéger. que. par. ce. qui. peut. le. favoriser,. et,. dans. le cas de l'autre- en-moi et par moi, de façon torpide, la plus puissante, celle qui vient des profondeurs de l'être et de l'instinct ? L'affirmation de soi, face à autrui, est ...

Bien que reconnue et traduite dans de nombreux pays, l'œuvre de René Girard est peu reconnue en France et conserve une réputation sulfureuse dans les milieux académiques. Pourtant ses idées ont imprégné le discours de bien des enseignants et chercheurs. Point essentiel : la familiarité de l'auteur avec le christianisme. Celui que l'on a pu appeler " le Hegel du christianisme " voudrait démontrer la supériorité spirituelle et philosophique de cette religion. Etonnante pensée que celle de R. Girard, caractérisée par (...) un mixte de simplicité et de complexité. Ses concepts, peu nombreux, souvent puisés dans le langage commun (bouc émissaire, lynchage, contagion, scandale, Satan et Jésus, etc.) n'en n'acquièrent pas moins une puissance opératoire et explicative peu commune, imprégnant l'ensemble de sa production. L'ouvrage présente l'œuvre de René Girard en articulant trois de ses apports fondamentaux. 1) La théorie du désir mimétique, 2) La théorie de la " victime émissaire ", ou de la violence fondatrice, 3) L'importance du processus de la " méconnaissance ", qui est au fondement du processus de la violence fondatrice. (shrink)

Toute relation fraternelle dépend de l’organisation de la famille, du mythe et de l’histoire familiale. En situation d’exil, des éléments supplémentaires entrent en jeu. Ces relations sont étroitement liées aux interactions parents/enfants et à l’étape du cycle de vie de la famille lors de l’arrivée de l’enfant. La migration remet en question l’équilibre des places et des rôles des enfants. Quelle va être la fonction de ceux-ci dans un système recomposé? Quelles sont les modalités de leur investissement dans la survie (...) du système familial? La rencontre avec les familles d’origine étrangère, dans un contexte de recherche, permet d’observer que les fratries se structurent autour de la situation d’exil : entre pays/cultures d’origine et d’accueil. Les exemples cliniques visent à mieux saisir les subtils aménagements à l’intérieur de ces fratries qui permettront de dégager des perspectives de soin. (shrink)

Toute relation fraternelle dépend de l’organisation de la famille, du mythe et de l’histoire familiale. En situation d’exil, des éléments supplémentaires entrent en jeu. Ces relations sont étroitement liées aux interactions parents/enfants et à l’étape du cycle de vie de la famille lors de l’arrivée de l’enfant. La migration remet en question l’équilibre des places et des rôles des enfants. Quelle va être la fonction de ceux-ci dans un système recomposé? Quelles sont les modalités de leur investissement dans la survie (...) du système familial? La rencontre avec les familles d’origine étrangère, dans un contexte de recherche, permet d’observer que les fratries se structurent autour de la situation d’exil : entre pays/cultures d’origine et d’accueil. Les exemples cliniques visent à mieux saisir les subtils aménagements à l’intérieur de ces fratries qui permettront de dégager des perspectives de soin. (shrink)

Ocherk 1. Voprosy ontologii -- Ocherk 2. Voprosy ėtiki i ėstetiki -- Ocherk 3. Voprosy gnoseologii i aksiologii.

Because the techno-economic paradigm of contemporary conceptualizations of innovation is often taken for granted in the literature, this chapter opens up this self-evident notion. First, the chapter consults the work of Joseph Schumpeter, who can be seen as the founding father of the current conceptualization of innovation as technological and commercial. Second, we open up the concept by reflecting on two aspects of Schumpeter’s conceptualization of innovation, namely its destructive and its constructive aspect, based on findings in the history of (...) innovation. Finally, we synthesize our findings and propose an ontic-ontological conceptualization of innovation as ontogenetic process and outcome with six dimensions—newness, political dimension, economic dimension, temporal dimension, human dimension and risk—that moves beyond its technological and commercial orientation. (shrink)

Research on brain or cognitive/affective processes, culture, social interaction, and structural analysis are overlapping but often independent ways humans have attempted to understand the origins of their evolution, historical, and contemporary development. Each level seeks to employ its own theoretical concepts and methods for depicting human nature and categorizing objects and events in the world, and often relies on different sources of evidence to support theoretical claims. Each level makes reference to different temporal bandwidths (milliseconds, seconds, minutes, hours, days, months, (...) years, decades, and centuries) and focuses on different spatio-temporal activities and controlled and non-controlled stimulus conditions. Biological mechanisms and environmental pressures for survival simultaneously created a gradual intersection and enhancement of cognitive/affective skills, cultural practices, and changes in collaborative social interaction and communicative skills. The evolution of a given level of analysis is assumed to have been incremental and overlapping. These innovative and independent ways humans have learned to characterize their brain or cognitive/affective and social/economic/political life often depend on unexamined, representational re-descriptions or cognitive/affective and socio-cultural devices and forms of communication that facilitate the depiction of practices and beliefs we attribute to respondents or subjects and research colleagues. (shrink)

Russkai︠a︡ t︠erkovʹ i drugie statʹi -- V temnykh religioznykh luchakh.

В книге очерки Владимира Брагинского в жанре ироничного эссе о любви.

Selected Logic Papers, long out of print and now reissued with eight additional essays, includes much of the author's important work on mathematical logic and ...

The article is devoted to the memory of Vyacheslav Semenovich Stepin and Nikita Nikolaevich Moiseev, whose multifaceted work was integrally focused on philosophical, interdisciplinary and transdisciplinary research of the key ideas and principles of universal human-dimensional evolutionism. Other remarkable Russian scientists V.I. Vernadsky, S.P. Kurdyumov, S.P. Kapitsa, D.S. Chernavsky worked in the same tradition of universal evolutionism. While V.I. Vernadsky and N.N. Moiseev had been the originators of that scientific approach, V.S. Stepin provided philosophical foundations for the ideas of those (...) remarkable scientists and thinkers. The scientific legacy of V.S. Stepin and N.N. Moiseev maintained the formation of a new quality of research into the philosophy of science and technology as well as into the philosophy of culture. This new quality is multidimensional and it is difficult to define unambiguously, but we presume the formation of those areas of philosophical knowledge as constructively oriented languages of interdisciplinary and transdisciplinary co-participation of philosophy in the convergent-evolutionary development of scientific knowledge in general. In this regard, attention is paid to V.S. Stepin’s affirmations about non-classical nature of modern social and humanitarian knowledge. Quantum mechanics teaches us that the reality revealed through it is a hybrid construct, or symbiosis, of both mean and object of cognition. Therefore, the very act of cognitive observation constructs quantum reality. Thus, it is very close to the process of cognition in modern sociology and psychology. V.S. Stepin insisted that these principles are applicable to all complex selfdeveloping systems, and such are all “human-dimensional” objects of modern humanities. In all the phases of homeostasis changes, or crises, there is necessarily a share of chaos, instability, uncertainty in the selection process of future development scenarios, which is ineliminably affected by our observation. Therefore, a cognitive observer in the humanities should be considered as a concept of post-non-classical rationality, that is as an observer of complexity. (shrink)