Uno puede pagar individualmente, pero uno siempre consume en una red de influencias, de partencias, a la que llamamos, por sintetizar, un "grupo de referencia". Esta red en la que estamos es el campo en el que se elaboran nuestras afinidades, gustos, criterios estéticos y aun éticos o políticos.

La aproximación al problema del Holocausto requiere también una contextualización: la de nuestra propia historia. Si las formas de denegación del Holocausto son frecuentes -y eficaces- en una cultura que no acepta los límites ni la responsabilidad solidaria, la que nos impide volver sobre nuestras propias huellas, la memoria de Sefarad, puede ser especialmente grave, pues convertiría a la Shoah en un tema más que en un proceso que nos implica. Analizar las formas de estigmatización y exclusión de los judíos (...) que se dieron en la Península y la denegación de esta historia de nuestro pasado más reciente, es un paso previo a la reflexión sobre las causas de la «distancia» respecto al Holocausto en la Segunda Guerra Mundial. Las razones morales se encarnan también como razones biográficas. (shrink)

Las distintas tradiciones sobre la celebración de la Pascua en las primeras comunidades cristianas se fundamentan en las diferentes escuelas teológicas de la Iglesia Primitiva y se concretan principalmente en dos formas diferentes, aquí identificadas como Pascha = Passio y Pascha = Transitus zoith sus propias y diferentes implicaciones cristológicas características. A partir del estudio pormenorizado de fuentes hispánicas de los siglos IV al VI, patrísticas, conciliares y litúrgicas, el autor localiza un filón en la tradición de las iglesias de (...) la Península Ibérica que identifica la fiesta de la Pascua con la fiesta de la Pascua. Península Ibérica que identifica la fiesta de Pascua zuitli la pasión de Cristo, como hacía la escuela asiática, y le confiere, sobre todo en la lex orandi, una fuerte intensidad dramática. El artículo pone de relieve una cristología pascual con luz propia y al mismo tiempo revela una mens teológica, bien equilibrada y claramente definida. Las comunidades cristianas de Hispania se beneficiarán de una sana ósmosis entre lex credendi y lex orandi, que les permitirá enfrentarse al arrianismo y llevar a su plena madurez los frutos de la creencia cristiana. En la elaboración de estas tradiciones están profundamente arraigadas muchas de las ideas teológicas y litúrgicas que prevalecen en la Iglesia actual. (shrink)

Valerie Plumwood introduced in "Some false laws of logic" a series of arguments on how the rules Exported Syllogism, Disjunctive Syllogism, Commutation, and Exportation are not acceptable. Based on this we define the class of Plumwood algebras - logical matrices that do not verify any of these theses. Afterwards we provide conditional variants of the characteristic matrix of the logic RM3 that are also Plumwood algebras. These matrices are given an axiomatization based on First Degree Entailment and are endowed with (...) Belnap-Dunn Semantics. Finally we provide results of Soundness and Completeness in the strong sense for each of the defined variants. (shrink)

El presente artículo examina los discursos histórico-geográficos sobre América transmitidos en China por misioneros jesuitas entre los siglos XVI y XVIII. Este busca demostrar el modo en que misioneros y sus colaboradores chinos crearon, cuidadosa y estratégicamente, sus informaciones sobre el continente con el fin de apoyar su agenda política y misional. El texto comienza con una descripción general de las estrategias de la misión en China y su relación con la producción geográfica sino-jesuita, para luego ejemplificar a través de (...) un análisis de los contenidos sobre la geografía, etnografía y el “descubrimiento” del continente, la conexión de estas informaciones con los planes de la misión. El artículo concluye que las representaciones sobre la geografía, gentes e historia de América reflejan tres intereses interrelacionados: atraer la atención de los literatos chinos; resaltar el alto desarrollo de la civilización europea; y comunicar mensajes religiosos. (shrink)

Estas reflexiones son sólo una "interpretación" que pretende aproximarse al renacimiento del interés por la religión en el clima cultural en que vivimos. Se trata de 'recuperar' la relación con lo sagrado en esta época caracterizada por el pensamiento post-metafísico, buscando nuevas vías de acceso para la experiencia religiosa. Secularización, fin de la metafísica, ontología débil, hermenéutica del presente... la circularidad del discurso busca, en una aproximación al pensamiento de G. Vattimo, crear las condiciones que, desde la filosofía, puedan just (...) ficar la existencia de la experiencia religiosa en nuestra cultura y el descubrimiento de la huella de ese que se dice que vuelve. (shrink)

La concepciiin de la tecnología de Bacon aparece dispersa en el Novum Organum, la segunda parte de su obra inacabada, Instauratio Magna. Bacon sienta alli un precedente para el papel que la filosofía contemporánea de la ciencia concede a la tecnologia en la constnicción de la racionalidad cie..

The Epistemological Status of the Faith: A Dialogue with Kant. The Kantian philosophy studies with special care the classic problem of the epistemological situation of the faith, analysing the distinctions between believing, knowing, and meaning. Kant maintains the absolute singularity of de the act of faith.

Philosophy and Narrative Fiction: The best literature of fiction has a philosophical value, that is the main thesis proposed in this paper. The narrative structure is analysed as a human way of learning in ethic matters. The Aristotle's Poetic pointed at this goal, and modern reflexion about fiction stressed the relation tying fictive narrative and the deepest truth of human existence. The literature of fiction could have therefore ethical effects in readers; in some instances these effects are focused in the (...) search of truth as freely assumed attitude. (shrink)

The reflexión about faith and opinión is one of the most interesting points jn the thought of Prof. A. Millán-Puelles. The originality of his views on the subject appears when the author puts them in relation with Kant's Philosophy of Religión. Millán's critic points on Kant provides the developpement of a new scheme for the distinction of the different meanings of the words «faith» and «believe»; such scheme is proposed by the Author.

The Encyclical Faith and Reason presents new challenges for those Christians who are professional philosophers. In pluralistic media Christians will work in philosophy more at ease: their Christian faith as other cultural preferences deserve to be respected. The dialogue with every kind of researchers is the main task expected from them, guiding academic people through the paths that Christian Revelation lights ups. They will learn Theology with pleasure.

The logic BN4 was defined by R.T. Brady as a four-valued extension of Routley and Meyer’s basic logic B. The system EF4 is defined as a companion to BN4 to represent the four-valued system of implication. The system Ł was defined by J. Łukasiewicz and it is a four-valued modal logic that validates what is known as strong Łukasiewicz-type modal paradoxes. The systems EF4-M and EF4-Ł are defined as alternatives to Ł without modal paradoxes. This paper aims to define a (...) Belnap-Dunn semantics for EF4, EF4-M and EF4-Ł. It is shown that EF4, EF4-M and EF4-Ł are strongly sound and complete w.r.t. their respective semantics and that EF4-M and EF4-Ł are free from strong Łukasiewicz-type modal paradoxes. (shrink)

On the assumption that shame is a universal emotion, cross-cultural research on shame relies on translations assumed to be equivalent in meaning. Our studies here questioned that assumption. In three studies,shamewas compared to its translations in Spanish and in Malayalam. American English speakers usedshamefor the emotional reaction to moral failures and its use correlated positively withguilt, whereasvergüenzaandnanakeduwere used less for moral stories and their use correlated less with the guilt words. In comparison with Spanish and Malayalam speakers’ ratings of their (...) translations, American English speakers ratedshameandguiltto be more similar to each other. (shrink)