Medvedev's intermediate logic (MV) can be defined by means of Kripke semantics as the family of Kripke frames given by finite Boolean algebras without units as partially ordered sets. The aim of this paper is to present a proof of the theorem: For every set of connectives such that the-fragment ofMV equals the fragment of intuitionistic logic. The final part of the paper brings the negative solution to the problem set forth by T. Hosoi and H. Ono, namely: is an (...) intermediate logic based on the axiom (abc) (ab)(a c) separable? (shrink)

Desiderius Erasmus considered that the education of children has to start at an early age. To get a better understanding of Erasmus’ theories about the education, this paper analyses the use of his term eruditio, but also the use of terms such as ratio, usus and philosophia. The aim is to point out the interesting link between the contemporary understanding of critical thinking and Erasmus’ concept of eruditio. Furthermore, for a better understanding of his perception of education, we analyse Erasmus’ (...) description of characteristics of a good teacher. Here mentioned description of a good teacher, in some aspects, link Erasmus with contemporary theorists such as John Dewey and Oscar Brenifier. As early training and practice for the development of a proper inference, Erasmus suggests fables, language exercises and proverbs, which is similar to what contemporary theorists and practitioners of critical thinking and philosophy with children do. (shrink)

The debate on feminism and ‘religion’ has rarely been suggested as a critique of modernity that has silenced other possible cultural, epistemological and spiritual options. Efforts have been made to ascertain whether ‘religion’ is ‘good’ or ‘bad’ for – or indeed an ally or threat to – women’s liberation. More specifically, in a European context, contemporary discussions of ‘religion’ and the rights of women have been very much centred on Islam. Yet, none of these narratives have resolved the intrinsic colonial (...) character of modernity. This article explores the debate on both Islamic and Western feminism from a decolonial perspective. It argues that today, feminist theory faces the tremendous challenge of how to encounter the colonial and not only redefine, but also review the concepts and categories upon which Western feminism bases its arguments. Drawing on the work of the Spanish-Syrian Islamic decolonial thinker, Sirin Adlbi Sibai, this article develops a critical, self-reflexive approach that questions secular assumptions regarding feminist analyses of ‘religion’. In doing so, I present the decolonising of feminism as an invitation to (re)imagine our feminist encounters. (shrink)

In this paper we define the relation t of elementary extension of topological models in the language L t and show a Back and Forth criterion for t. We introduce some new operations on partial homeomorphisms preserving Back and Forth properties. Some properties of t are proved by the Back and Forth technique.

The funding of higher education is under stress. On the one hand, the benefits of universities for economic prosperity and growth are increasing as universities graduate more students; undertake a greater share of scientific research; and, through cooperation with business, stimulate the technological advance of the private sector. At the same time, government funding of higher education is stagnating or even falling in many countries. The book brings together the views of an international group of experts on the financing of (...) higher education. They examine funding trends in Asia, Europe and the United States and present practical proposals for the reform of university funding and operations and examples of successful ways of building links between industry and universities that can be mutually beneficial and supplement government funding of higher education. (shrink)

MIRÓ M, GASTALDO D, NELSON S and GALLEGO G. Nursing Inquiry 2012; 19: 270–280 Spanish nursing under Franco: reinvention, modernization and repression (1956–1976)This article examines Spanish nursing during a critical 20‐year period (1956–76) when, under the dictatorial government of General Franco, nursing became the target of a modernization strategy. In the national standardized system of state‐run schools, the previously distinct nursing and midwifery programmes were merged into a new training programme which created the single professional denomination of ATS–Ayudante Técnico Sanitario (...) (Technical Sanitary Assistant). Under the leadership of medicine, and with the blessing of the Catholic Church and the Sección Femenina (Women’s Section of the Falangist Party), nursing was positioned as feminized and subordinate to medicine, a predominantly male profession in mid‐twentieth century Spain. This article discusses this crucial phase of Spanish nursing history by focusing on one influential historical document (published in 1956), Professional Moral Orientation for the Sanitary Technical Assistants, a nursing textbook on professional morals for first‐year nursing students written by Rosamaria Miranda, a Catholic nun and a trained nurse. Our analysis reveals that gender‐related and technical discourses concerning disciplinary and pastoral power relations presented in this textbook legitimate the core beliefs of Franquism put forward by the politically powerful women’s branch of the ruling Falangist Party in mid‐twentieth century Spain. (shrink)

Los seis textos que se incluyen a continuación contienen una breve reflexión sobre cuestiones de metafísica. A pesar de la diversidad de las temáticas, hay en todas ellas una mirada que les confiere «un aire de familia», a saber, la «mirada metafísica»: «Espiritualidad y religiosidad en Simone Weil», de Natán Verdés; «Metafísica de la psicodelia», de Gerard Masmitjà; «La relación trinitaria en la realidad cosmoteándrica de Raimundo Pánikkar», de Francesc Xavier Marquès; «Introducción a la teología analítica seguida del ejemplo del (...) colapso modal en el teísmo clásico», de Constantí Cabestany; «Metafísica: la ciencia que no avanza», de Albert Piguillem; y «Memorias del subsuelo: un breve análisis filosófico», de Andreu Cacho. (shrink)

Este artículo analiza el recorrido histórico de la antropología del género desde su nacimiento hasta nuestros días. Se pone de manifiesto que esta antropología no puede dar una respuesta integral sobre la pregunta de quién es la persona porque fundamentan sus estudios en la categoría exclusiva de la sexualidad. No puede plantearse como una antropología fi losófi ca al olvidar el resto de facultades y dimensiones propias del ser humano.

Física mecanista y campo electromagnético.--La teoría de la relatividad.--La teoría de los quanta.

La clase de filosofía, desde la perspectiva del docente, no debe considerarse como una mera actividad transeúnte o predicamental. El presente estudio quiere examinarla, siguiendo la metafísica de la vida de Tomás de Aquino, como una obra vital, que requiere, por un lado, que el profesor se haga una sola cosa —una sola vida, podemos decir— con la doctrina que va a explicar y, por el otro, que esta intelección actual, sin movimiento alguno, dé lugar a la «concepción» y al (...) «parto» de lo entendido en una palabra del corazón, la cual, por su dinamismo intrínseco, tiende, a su vez, a manifestarse exteriormente en una palabra sonora, en un «verbum vocis». Esta exteriorización, por la cual aquella íntima operación que constituye la vida del que filosofa se corporeiza en forma de «diálogo», es, precisamente, la clase de filosofía. La técnica pedagógica debe tener en cuenta el orden intrínseco por el cual la vida humana, mediante la formación de una palabra del corazón, procede a su propia perfección, y no debe olvidar que el perfeccionamiento vital del profesor es causa (instrumental) del perfeccionamiento vital del alumno; es decir, quien no «produce», quien no «engendra», quien no «crea» interiormente lo que está explicando —independientemente de si se trata o no de una novedad— difícilmente ofrecerá unos medios adecuados para que el alumno conciba y dé a luz, en la intimidad de su mente, a un «verbum cordis». (shrink)

En este libro, que se titula «Sobre los nombres divinos [De divinis nominibus]», siguiendo la costumbre de aquellos que han transmitido la ciencia magistralmente [artificiose], Dionisio empieza, en primer lugar, presentando algunas consideraciones necesarias para todo el estudio sucesivo, y, en segundo lugar, prosigue exponiendo el objeto principal [de su tratado] en el capítulo tercero.

En este artículo se investigan los presupuestos ontológicos de aquellos nombres divinos que pueden predicarse de Dios y de las criaturas. En un primer momento, se destaca la anterioridad metafísica del ente como atributo de Dios. Después, al descubrir que el ente es un concepto análogo, se examinan las distintas modalidades de analogía confrontando dos textos: Summa contra Gentiles, I, cap. 34 y De Veritate, q.2, a.11. Finalmente, se muestra que la analogía de proporcionalidad es la que debe preferirse para (...) predicar algo acerca de Dios, y se pone de manifiesto en qué medida se funda sobre la cuarta vía «ex gradibus qui in rebus inveniuntur». (shrink)

Si prescindiéramos de la composición acto-potencial entre «essentia» y «esse» en la línea del ente creado, necesariamente nos veríamos arrojados al monismo spinozista, esto es, a admitir que solamente hay una substancia (a) única, (b) infinita, (c) increada, (d) necesariamente existente, (e) acto puro, (f) identificada, en último término, con la misma substancia de Dios. En el capítulo LII del segundo libro de la Summa contra gentiles, Santo Tomás obtiene esos atributos divinos a partir de siete argumentos que tienen como (...) objetivo probar que, en el caso que no se aceptara la diferencia real entre essentia y esse en el ente finito —tanto material como inmaterial—, necesariamente deberíamos reconocer que sólo hay una substancia con los seis atributos anteriormente mencionados (cada argumento da lugar a un atributo distinto, exceptuando los dos primeros que desembocan en el mismo, a saber, el de la unicidad). En el artículo presente, siguiendo la interpretación de Norberto del Prado, nos proponemos exponer cómo puede refutarse el monismo spinozista desde la doctrina de Santo Tomás en dos etapas: la primera viene representada por el ya citado capítulo de la Summa contra gentes; la segunda, por la cuarta vía (Summa Theologiae, I, q.2, a.3). (shrink)

Philosophy affected the birth of Latin America in two ways. First it inspired the famous men who started the independence movements, which led to the definitive liberation from the Spanish yoke. Once the revolution was over, philosophy influenced the development of the legal and political systems that were created to organize the life of the new states.

Uno de los propositos de Miro Quesada al escribir esta obra fue ofrecer "a todo aquel que se interese por la cultura latinoamericana en particular y sus manifestaciones filosoficas en particular -especialmente profesores y estudiantes- un libro que sirve para orientarlos en la produccion cada vez mas vasta y profusa de la filosofia latinoamericana.".